广西钦州市第十三中学2026年秋季学期高一年级开学考试历史试卷（含答案）

广西钦州市第十三中学2026年秋季学期高一年级开学考试历史试卷本卷满分100分，考试时间75分钟。注意事项:1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回.一、单选题(本题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一项符合题目要求)1．战国初年，晋国智氏联合韩、魏围攻赵氏，韩、魏却临阵倒戈与赵氏联手反灭智氏，最终形成“三家分晋”之局。这一事件使晋国国君形同虚设，权力尽落大夫之手。与此同时，楚国在吴起变法前，国内“大臣太重，封君太众”，导致“贫国弱兵”，屡遭三晋攻伐，丧失大片领土。这种内部权臣逼主、外部强敌环伺的局面，直接推动了各国诸侯王（

）A．招揽人才加强王权，推行富国强兵的改革B．恢复旧时西周礼制，重建宗法的等级秩序C．推行合纵连横，联合抵抗强秦入侵D．实行重农抑商，保护小农经济发展2．2026年5月，山西阳泉移穰村新发现一处史前遗址，考古工作者清理出灰坑、陶窑等遗迹，确认遗址保留了仰韶文化、龙山文化及夏商至东周三个连续时期的文化层堆积。这一考古发现的核心学术价值在于（

）证实黄河流域是中华文明的唯一发源地B．助力该地区新石器至青铜时代文化演变研究C．印证仰韶文化的绝对年代晚于龙山文化D．说明该区域史前至东周的文化发展从未中断3．《诗经·商颂·玄鸟》开篇云：“天命玄鸟，降而生商”，大意是说上天命令玄鸟（神话中的黑色神鸟）降临人间，诞育了商部族的始祖契，从而开启了商朝的历史。这一充满神话色彩的始祖传说，反映了商代统治者将自身起源与天命、神鸟图腾紧密联系在一起。结合商代史实，这种做法的主要目的是（

）A．证明其来自华夏正统，区别于东夷等部族B．借助神权强化王权，利用图腾崇拜巩固统治合法性C．号召民众学习鸟类勤劳勇敢、迁徙筑巢的精神D．确立玄鸟作为国家唯一的最高神灵进行祭祀4．春秋末期，晋国被赵、魏、韩三家大夫瓜分，史称“三家分晋”；几乎同时，齐国大夫田氏通过收买民心、诛杀旧族，最终取代姜氏成为齐侯，即“田氏代齐”。这两大事件表明，当时诸侯国的国君正面临着来自国内卿大夫势力的严重威胁。与此同时，战国初期，魏国经过李悝变法率先强大，连续攻破秦、齐、楚等国，引得各国君主纷纷寻求变革。上述“内忧”与“外患”交织的局势，集中反映了（

）A．社会转型时旧秩序崩溃与新秩序待立的现实需求B．儒家“仁政”思想已经成为各国统治者的普遍共识C．诸侯争霸的重心已从黄河流域完全转向长江流域D．铁器牛耕的普及直接导致了各国政治制度的剧变5．《汉书·西域传》记载：“孝武之世，图制匈奴，患其兼从西国，结党南羌，乃表河西，列四郡，开玉门，通西域，以断匈奴右臂，隔绝南羌、月氏。”这体现了汉王朝（

）A．击灭匈奴的决心B．经略西北的整体谋划C．重视西域的经营 D．加强边疆的行政管理6．学界通常将鹿、牛分别视为林地、草地环境的指示动物。经考古发现，新石器时代的兴隆洼、赵宝沟等文化遗址中皆有野鹿和野牛的动物骨骼。这可用于研究（

）A．驯养技术的发展路径B．原始农业的开始出现C．史前人类的生存方式 D．早期国家的初步形成7．《史记·秦始皇本纪》记载，博士齐人淳于越向秦始皇进言：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣（指篡政的乱臣），无辅拂，何以相救哉？事不归古而能长久者，非所闻也。”丞相李斯当即予以反驳。关于这一历史事件，下列选项中表述正确的是（

）①淳于越试图以商周分封子弟功臣以为屏障的历史经验，劝谏秦始皇效法古制，分封子弟。②丞相李斯反驳该言论是认为时代变迁，制度亦当变革，分封制会导致诸侯割据、天子失权，坚决主张推行郡县制。③秦始皇为此下令焚书坑儒，坑杀数百儒生，儒学从此一蹶不振。④秦始皇接纳李斯建议，为防再有人以古非今，颁布焚书令，但保留了医药、卜筮、农书等实用书籍，旨在保障小农经济和维护社会秩序。A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④8．司马迁《史记》首开编撰少数民族历史专篇的先河，认真收集、整理和研究了当时匈奴、南越、东越、西南夷等几个主要少数民族的历史，并且把这些少数民族列传与其他列传按照历史顺序穿插起来排列。这可用于说明当时（

）A．华夏认同观念的兴起B．民族平等原则的萌发C．“夷夏之辨”有所淡化 D．汉夷杂居，相处融洽9．电视剧《芈月传》中，秦惠文王嬴驷为嫡长子取名“嬴荡”，寓意“纪念成汤，荡平列国”，希望其能像商汤一样建功立业。商汤正是推翻夏朝统治、建立商朝的开国君主。据《尚书·汤誓》记载，夏朝末代君主夏桀暴虐无道，他常常以“太阳”自居、自诩“太阳永不灭亡”。百姓对其发出“时日曷丧，予及汝偕亡”（这个太阳什么时候灭亡？我们愿意跟你一起死）的悲愤诅咒。关于夏朝、商朝的历史，下列选项中表述正确的是（

）①夏朝的中心区域主要在今河南中西部、山西南部一带，二里头遗址被学者认为可能属于夏文化②商汤在郊野看见有人四面张网捕鸟，商汤认为这样做太过残忍，会赶尽杀绝，于是命人撤去三面网，只留一面，这一“网开三面”的故事传播开来，诸侯们听闻后感叹“商汤的仁德已经惠及禽兽了”，于是纷纷归附商汤，最终灭夏③由于至今尚未发现像商朝甲骨文那样由当时人记录的、可以自证的文字，无法系统直接地证明夏朝的存在，部分国内外学者对夏朝是否属于信史仍持谨慎态度④《史记·夏本纪》作为后世文献详细记载了夏朝世系，这一记载与考古发现一定程度上相互印证，虽然存在解释空间，但凭此亦可以认定夏朝的存在A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④10．传统观点认为，严刑峻法的暴政是秦朝速亡的主要原因。近来有学者研究指出，秦的迅速崩溃，很大程度源于大一统之后，原六国地区社会文化风俗差异巨大，新旧制度难以快速磨合。这表明（

）A．历史真相难以完整还原 B．传统观点更接近历史真相C．历史认识在研究中深化 D．历史观点受多重因素影响11．电影《封神第一部：朝歌风云》中，周文王姬昌在商朝的身份是“西伯侯”，镇守西方，向商王称臣纳贡。这一设定反映了商朝的国家结构特征。商朝实行内外服制度，内服是商王直接统治的王畿地区，外服是臣服于商王的附属国或部落。关于商朝内外服制度及其官员设置，下列选项中表述正确的是（

）①内服官员包括协助商王处理政务的“尹”、“卿士”等，他们属于外廷政务官，负责国家决策与政令执行②内服官员中还包括管理王室事务的“宰”、“小臣”等，他们属于内廷事务官，服务于商王日常生活③外服官员主要是由附属国或部落的首领担任，商朝授予他们“侯”、“伯”等爵位称号，如西伯姬昌、鬼侯等④外服官员在领地内拥有高度自治权，但必须向商王承担纳贡、从征、戍守等义务，承认商王的天下共主地位A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④12．《左传·文公七年》对鲁文公七年（前620）晋国召集盟会的情况，有如下记载：“齐侯、宋公、卫侯、陈侯、郑伯、许男、曹伯会晋赵盾盟于扈。”这反映出当时（

）A．诸侯国君政治地位对等B．宗法制度分崩离析C．诸侯国君级别受到重视 D．分封体制遭受冲击13．《吕氏春秋·先识览》记载：“晋太史屠黍见晋之乱也，见晋公之骄而无德义也，以其图法归周。”周威公问曰：“天下之国孰先亡？”对曰：“晋先亡。”居三年，晋果亡。屠黍的判断说明（

）A．以史为鉴可以知兴替B．德刑并用以安邦定国C．失德者难以保有邦国 D．礼崩乐坏促学术下移14．考古学者在长江流域某史前聚落遗址发掘出数十座墓葬，以小型墓葬为主，仅极少数墓葬规模略大，随葬少量磨制石器与日用陶器。该遗址墓葬出现初步等级区分，但贫富分化微弱，未见成套礼器与明显阶级对立现象。据此可以推断，该遗址处于（

）A．旧石器时代早期B．旧石器时代晚期C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期15．表格是三星堆遗址的考古发现，据此推断，古蜀文明的相关推论中合理的是（

）考古史料史料价值推论三星堆7号祭祀坑出土铁器，经检测为天然陨铁锻打而成。①古蜀先民已掌握人工冶铁技术考古溯源表明，三星堆出土红玉髓珠的原料，产自北方燕山及西北边远地区。②古蜀文明存在跨区域的物资与文化交流三星堆祭祀坑多出土青铜、金玉礼器，日用与生产类器物遗存稀少；遗址三号坑出土青铜顶尊跪坐人像。③古蜀社会形成重礼崇祀的文化传统考古工艺检测显示，三星堆青铜顶尊跪坐人像采用异地分铸、本地拼接的复合成型工艺。④古蜀青铜手工业初步实现专业化、规模化生产A．①② B．②③ C．③④ D．①④16．考古发现距今6000年前后，中国农业显著发展，人口增加，出现面积在100万平方米左右的大型遗址和规模较大的墓葬。距今5000年前后，长江中下游、黄河中下游和西辽河流域等地区，出现了掌握军事指挥权和宗教祭祀权力的王权。据此推知，这一时期（

）A．氏族社会不断发展B．公共墓地开始出现C．礼乐制度初步形成 D．社会分化日益明显第II卷（非选择题）综合题（4大题，共52分，请考生按要求回答）17．【循吏与国家治理】材料一

《史记》首设《循吏传》，列于类传之首，记载春秋时期孙叔敖、子产等5位循吏。其中4人为相，1人为法官，皆为“奉法循理”之典型。司马迁评价其治绩：孙叔敖“施教导民”“政缓禁止”，使“吏无奸邪，盗贼不起”；公仪休拒收遗鱼，强调“食禄者不得与下民争利”；李离“过听杀人”则以身“正国法”。他们或善治邦国，或官德高尚，或伏法献身，故被列入《循吏传》。材料二

《汉书》沿循《史记》设《循吏传》，但入传标准发生变化，所记以地方郡守、诸侯相等“二千石”官员为限，明确了“循吏”的保民官定位。其确立了“富民、教化”的治理范式：富民方面，劝课农桑、兴修水利，如召信臣“躬劝耕农”，开通沟渠数十处，溉田三万顷；教化方面，兴办学官、推行条教，如文翁在蜀地兴办学校，以儒家思想教化民众。同时强调先教化后诛罚，以宽和为政。廉洁刚正、劝课农桑、与民兴利、政平讼理等，成为《汉书》循吏的入传标准，并为后世正史所承袭。——以上材料皆摘编自牛子晗《正史<循吏传>入传标准与记述内容的变化》(1)根据材料一、二，概括《史记》与《汉书》中《循吏传》入传标准的不同。(2)根据材料并结合所学知识，分析《汉书》循吏入传标准发生变化的原因，并说明汉代循吏在地方治理中的作用。18．阅读材料，完成下列要求。材料一

又与嫡庶之制相辅者，分封子弟之制是也。商人兄弟相及，凡一帝之子，无嫡庶长幼，皆为未来之储贰，故自开国之初，已无封建之事，矧在后世，惟商末之微子、箕子。先儒以微、箕为二国名，然比干亦王子而无封，则微、箕之为国名，亦未可避定也。是以殷之亡，仅有一微子以存商祀；而中原除宋以外，更无一子姓之国。以商人兄弟相及之制推之，其效固应如是也。周人即立嫡长，则天位素定，其余嫡子庶子，皆视其贵贱贤否，畴以国邑。开国之初，建兄弟之国十五，姬姓之国四十，大抵在邦畿之外，后王之子弟亦皆使食畿内之邑。故殷之诸侯皆异姓，而周则同姓异姓各半，此与政治文物之施行甚有关系，而天子诸侯君臣之分亦由是而确定者也。——王国维《殷周制度论》材料二

夫殷、周之不革者，是不得已也。盖以诸侯归殷者三千焉，资以黜夏，汤不得而废；归周者八百焉，资以胜殷，武王不得而易。徇之以为安，仍之以为俗，汤、武之所不得已也。夫不得已，非公之大者也，私其力于己也，私其卫于子孙也。秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。——柳宗元《封建论》材料三

汉祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦多布衣立功取官，数千年世侯世卿之局，至此大变。——摘编自赵翼《廿二史札记》(1)根据材料一并结合所学知识，指出西周较商朝政治的发展之处。(2)根据材料二并结合所学知识，指出“公天下之端自秦始”的原因及意义。(3)根据材料三，概括“秦汉间天地大变局”在社会阶层方面的表现。(4)根据材料，分别谈谈你对秦朝与汉朝在中国历史所起变革意义的认识。19．阅读材料，完成下列要求。材料一

里耶秦简发现于湖南省龙山县里耶古城，主要内容是秦洞庭郡迁陵县的档案。里耶出土的邮简“迁陵以邮行洞庭”，将邮简插入捆扎的公文信函并标注从“迁陵县衙”送到“洞庭郡府”。据《史记》、《汉书》等文献记载秦始皇统一全国后分天下为三十六郡，其中并无“洞庭郡”记录。里耶出土的公文简牍中频繁出现“洞庭郡”，下辖迁陵、酉阳、沅陵三县。材料二

秦因制度创新而崛起，亦因制度僵化而灭亡。制度效率的高低取决于制度变迁与外部环境的适应程度，任何制度都不可能是完美无缺的，均存在历史局限性。创新程度如何，变迁方式如何，均要与社会环境相适应。秦亡的教训被汉朝所借鉴，虽然汉代制度设计没有突破秦代模式，但统治者却以渐进的方式妥善处理中央与地方、国家与民众的关系，直到汉武帝时期方才实现中央政府对全国的绝对控制，完成了秦制在全国范围的推广。——摘编自周辰《创新与僵化：制度变迁视角下的秦之兴亡》(1)根据材料一，里耶秦简关于“洞庭郡”记载与传世文献不相符合，该如何处理来弥补这一不足？请说明处理依据。(2)从材料二中提炼一个观点，并运用秦汉历史的相关史实予以论证。(要求：观点明确，论证充分，持论有据，逻辑严谨。)20．阅读材料，完成下列要求。材料一

春秋时期，“公子公孙之无禄者”流落民间，以卖其技艺为生，“惮用力者归儒，好用力者为侠”。游侠群体往往崇尚“言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也，无言而不行也”的价值观，主张“投之以桃，报之以李”，如豫让漆身吞炭复仇、聂政毁容自尽全义，体现“士为知己者死”的极端忠诚。这一群体成员涵盖失势贵族、布衣武士及刺客，既有扶危济困的高尚者，也有倚势称霸、肆意陈欲的豪强。《韩非子》指出“儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也”。战国四公子“借王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼”，他们将个人信义和私人交谊置于国家法令之上，聚徒属、立节操，形成独立于官府的评价体系，通过集体行动干预战争与外交。材料二

秦统一六国后，全面镇压风靡于战国时期的游侠，“逐太子丹、荆轲之客，皆亡”。汉朝初年，“武夫勃兴，宪令宽赊，文礼简阔，绪余四豪之烈，人怀陵上之心，轻死重气，怨惠必雠，令行私庭，权移匹庶，任侠之方，成其俗矣。”汉武帝时期，统治者提出“布衣任侠行权，睚眦杀人，虽不知情，罪甚于亲杀”的论断，将“以私义凌驾公法”定性为大逆无道罪。启用义纵、王温舒、周阳由等酷吏担任地方要职，授权其不经常规司法程序直接大规模逮捕、处决游侠及其关联者，制造恐怖氛围以瓦解组织。——以上均摘编自李晓婧《传统社会侠文化与法律文化研究》(1)根据材料一，概括春秋战国时期游侠群体的特征，并结合所学知识分析其形成的背景。(2)根据材料二并结合所学知识，指出秦汉时期政府对游侠群体政策的变化所体现的时代特征。参考答案题号12345678910答案ABBABCBCAC题号111213141516答案DDCCBD17．(1)不同：①对象不同：《史记》多为中央层面的贤相、法官等高级官员；《汉书》以地方郡守一级的“二千石”官员为主。②侧重不同：《史记》以“奉法循理”为核心，强调守法循理；《汉书》以“富民教化”为核心，强调民生与教化。③理念不同：《史记》体现德治与法治结合的倾向；《汉书》更突出儒家“德主刑辅”的治国理念。(2)原因：①思想：汉武帝“罢黜百家，独崇儒术”后，儒家思想成为官方正统。②政治：汉代大一统局面巩固，地方治理在国家治理中的地位显著提升。③制度：汉代官僚制度日趋成熟，官员考核、监察体系逐步完善。作用：①经济：推动了地方经济发展，改善了民生，为汉代社会繁荣奠定了基础。②政治：稳定了地方社会秩序，巩固了统治基础，促进了社会安定。③文化：推动了儒家思想向基层社会的渗透，促进了地方文化教育的发展。④后世：树立了“富民教化”的良吏典范，对后世吏治建设和地方治理模式产生了深远的示范作用。18．(1)发展：王位传承从兄终弟及为主到嫡长子继承制；地方行政从内外服制到分封制；王之地位由诸侯之长到诸侯之君。(2)原因：秦朝结束贵族政治，建立官僚政治；强化阶层流动，突破权力的血缘限制。（任答一点即可）。意义：建立统一多民族封建国家，强化中央集权政治体制；奠定中国持续两千年的政治框架。(3)表现：刘邦开国，打破贵族君主传统；功臣群体多出身底层，不靠血缘门第；打破原有格局，缔造新贵族。(4)认识：秦朝变革侧重制度，一改此前贵族政治模式，构建君主专制中央集权政体，奠定此后中国2000年的政治框架；汉朝变革侧重社会阶层，改变传统贵族血缘，缔造全新的军功贵族群体；二者都在中国历史发展中有巨大的意义，彰显中国历史社会的发展。19．(1)处理：应以出土文献（或里耶秦简）来弥补传世文献的不足。（或秦始皇统一全国后分天下为三十七郡，要加上“洞庭郡”；或秦代设郡数应以里耶秦简为准加上“洞庭郡”）。依据：据史学研究主流方法“孤证不立”和“二重证据法”，《史记》、《汉书》都是汉代记录前朝的传世文献资料，可能存在缺失遗漏；而里耶秦简是秦代的公文简牍记载，是可信度高的原始史料，两者互证可弥补不足。(2)示例一观点：渐进性的制度变迁有利于社会稳定。论证：制度变迁不仅要与社会环境相适应，也要以渐进的方式推进。汉代初年，在吸取秦亡教训的基础上，汉朝虽然继承了秦朝专制