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文档简介
湖北楚天协作体2026-2027学年高三上学期9月开学历史试题一、单选题1.“中华文明探源工程”基于湖北天门石家河遗址发现的距今约5900—3800年的大型城址、宫殿式建筑、祭祀场所及功能分区明确的聚落,认为该遗址已进入“古国时代”,为中华民族五千多年文明史提供了关键支撑,上述观点认为文明形成的根本标志是(
)A.国家的形成 B.城市的兴起 C.礼制的产生 D.阶级的分化2.西周时期,“士”是宗法分封制下最低一级贵族,身份、爵禄多依血缘世袭;春秋战国时期,“士”的含义和成分发生重大变化,许多出身低微者凭借才学游说诸侯、担任官职,各国君主争相养士。这一变化反映出(
)A.宗法分封制度日益强化 B.社会阶层流动日趋弱化C.官僚政治体系已经成熟 D.血缘政治逐步转型过渡3.据《史记·秦始皇本纪》记载,在实行分封制还是郡县制以及封禅、“焚书”等重大问题上,秦始皇皆令群臣集议,最后由皇帝裁断。这种制度被称为朝议制度,这一做法(
)A.体现了原始民主制残余 B.反映了决策方式的理性成分C.削弱了皇帝的专断权力 D.开创了“廷议”制度的先河4.秦汉时期,官定价格有两种:法定价由中央政府统一制定,在全国范围内长期适用,多用于赋税折纳和官营物资调拨;平贾由郡县官府参考本地市场时价评定,在本区域内适用,多用于官府采购、雇役计价和司法赔偿赎罚。国家在处理具体事务时,往往根据事务性质选择其中一种价格标准,或两者参照使用。这表明(
)A.秦汉推行重农抑商政策 B.价格双轨拓展了国家治理职能C.价格灵活性高于统一性 D.地方自主定价削弱了中央集权5.下图为西晋末年人口迁移图,这一人口迁徙格局(
)A.改变了北方以农耕为主的经济形态 B.加速了民族交融与区域开发C.标志着中国政治中心正式转移至南方 D.推动了江南经济的全面超越6.唐代推行宿卫制度,大量边疆民族首领子弟入京充任宿卫之职,在国子监学习儒家经典,逐渐“服改毡裘,语兼中夏”,出现“形夷而华心”的现象。然而,薛登上疏指出,质子“明习汉法,睹衣冠之仪……及归部落,鲜不称兵”,主张纳质子于国无益。据此可知,唐代宿卫制度(
)A.在民族交往中兼具羁縻与风险 B.体现了朝廷对边疆民族的文化歧视C.实现边疆与内地治理的一体化 D.保障了对边疆民族持久有效地控制7.下图反映了天宝至建中年间在籍户数与田亩的剧烈变动。根据下图所示变化与两税法改革的关系,可推知(
)A.国家从严控土地兼并转向不抑兼并 B.税法改革以户籍整顿为前提C.管理重心由控制土地转向财富调配 D.资产为本适应商品经济发展8.南朝僧人宗炳著《明佛论》倡“神不灭”说,引《周易》《庄子》以证佛理;北周道士张宾编《九华经》,杂采儒典伦常与佛家因果;隋代王通著《中说》,主张“三教可一”,认为“诗书盛而秦世灭,非仲尼之罪也;虚玄长而晋室乱,非老庄之罪也;斋戒修而梁国亡,非释迦之罪也”。这反映了(
)A.佛教完成了本土化 B.实行三教并行政策C.清谈玄学之风盛行 D.儒学地位受到挑战9.下表为唐朝与东亚各国关系材料,关于三则材料在探究“唐朝与东亚各国关系”中的运用,下列说法最准确的是(
)内容来源唐朝建立后,日本国内表示:“大唐国者,法式备定之珍国也,常须达。”汪向荣、夏应元《中日关系史资料汇编》日本晁卿辞帝都,征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧。李白《哭晁卿衡》747年,新罗王去世,唐玄宗遣使前往吊祭,并告知之:“新罗号为君子之国,颇知书记,有类中华。”《旧唐书》A.三者互补构成完整证据链 B.文学创作无对外关系价值C.价值取决于具体研究问题 D.正史权威性可覆盖前两则10.北宋名臣范祖禹在论及宋初军政时说:“自古国未有不以兵而强者,亦未有以兵而危者。唯本朝(宋)制军之法,使兵不知将,将不知兵,虽欲为变,不可得也。”范祖禹所论及的宋初“制军之法”,在政治上旨在(
)A.恢复兵农合一的府兵传统 B.构建内外相制的边防体系C.消解武将拥兵自重的隐患 D.确立枢密院专掌兵权体制11.宋代实行“官榷”与“买扑(承包经营)”并行的专卖制度,南宋时期,政府逐步放宽酒业买扑的身份限制,绍兴末年,朝廷诏令“诸路州县人户买扑场务……除见欠官钱物,及见充吏人、贴司、巡检司士兵、军员之家外,其余不以有无拘碍,并许实封投状承买”。据此推之,南宋酒业买扑政策的调整(
)①拓宽财源以纾军费之困
②防范吏卒借权而营利③官民在酒利上全面对抗
④民营酒业居主导地位A.①② B.①③ C.②④ D.③④12.元朝大德八年(1304年)诏令:“诸路儒学贡士,仍令各州县教官遴选,申覆行省,行省移文都省(中书省)考试。”延祐元年(1314年)恢复科举后明确规定:“蒙古、色目人第一场经问五条,汉人、南人第一场明经经疑二问,后各试策一道。”且两类卷子“各取二十五人”。这反映出元朝(
)A.行省制度推动了教育均衡发展 B.民族歧视政策促使科举制度异化C.延续传统完善多渠道选官体系 D.科举取士兼顾了地域与民族差异13.明代在西南土司地区推行儒学教化政策,规定土司子弟须入学读书,方准承袭土职;在科举中特设“土官生”名额,乡试时从该省录取总额中分出固定名额单独录取,如云南布政司每科取“土官生”三名,不占民籍名额。各省土官生参加会试时,亦在额定进士名额之外“另额取中”。这一制度(
)A.解决了边地“人文阻塞”问题 B.有利于维护边地的社会稳定C.造成边地与内地教育差距扩大 D.限制了内地士人科举竞争力14.明中后期,以异端自诩的士大夫们一反陈规旧说,指责《论语》,直斥责六经。与此同时,小说《西游记》中孙悟空大闹天宫、挑战权威的形象广受欢迎,《三言》《二拍》中商人、工匠、市井妇女首次成为故事主角。这一文化现象的出现,本质上反映了(
)A.专制统治松动引发思想解放潮流B.新的经济因素推动社会意识变迁C.市民阶层壮大促成主流价值转向D.传统伦理观念遭遇全面信任危机15.雍正年间,高级官员奏折须经皇帝亲览,外廷无从得知内容。鄂尔泰密陈苗疆事宜,雍正“朱批再三,往复数千言”;曾有密折传递延误,被严旨申饬:“若再迟误,定行从重治罪。”雍正朝朱批奏折约三万五千余件。从社会形态的演变趋势来看这反映出(
)A.君主意图借助密折强化地方控制B.中枢决策机制存在严重效率不足C.官员因信息垄断而得以权力坐大D.预示着君主专制体制将走到尽头二、材料题16.【汉唐地方治理】周振鹤先生指出,中国古代政治地理格局的演变,本质上是在寻求“行政区划的幅员、层级与行政效率之间”的动态平衡。任何一项政区调整,都既要考虑中央对地方的有效控制,又要兼顾地方治理的实际效率。犬牙相入与山川形便两大原则的交替运用,正是这种动态平衡在地理空间上的具体表现。材料一
西汉政府以函谷关为界,分为关中地区和关东地区。西汉初年,朝廷严格限制马匹出函谷关到关东地区。汉武帝元鼎三年(公元前114年),将函谷关东移约三百里,在旧函谷关以外、新函谷关以内这一新增盘踞到关中的区域内设置了弘农郡(如左图)。此后,大关中区域北部的东界,由以临晋关为标志的黄河一线,向东推进至太行山一线;中部区域的东界,由旧函谷关向东推进至新函谷关,太行以南、伊洛以西富庶之地皆囊括于关中。——据辛德勇《汉武帝“广关”与西汉前期地域控制的变迁》材料二
唐太宗贞观元年(627年),依山川形便原则将天下划分为十道(如下左图)。至唐玄宗开元二十一年(733年),增设为十五道(如下右图),在关内道、河南道、河北道等地增设了京畿道、都畿道,并对部分道的辖境进行了重新调整,使道的数目增多、幅员缩小。(1)根据材料,指出汉、唐两代在地方行政制度调整中共同体现的政治地理原则以及各自举措的侧重方向。(2)根据材料并结合所学知识,简析唐代采取上述措施的原因,并谈谈你对中国古代行政区划调整的认识。17.【长江中游地区的开发】材料一
宋代地方志记载,荆湖北路(今湖北一带)“户口繁庶,稻田常稔”。据《宋史·食货志》及相关经济史研究成果,长江流域经济地位演变如下表:表汇:长江流域经济地位演变(据梁方仲《中国历代户口、田地、田赋统计》推算)时段南方人口占全国比南方赋税占全国比主要产粮区湖北地区地位西汉约30%约20%关中、中原边缘地带唐代后期约55%约50%江淮、江南漕粮中转枢纽北宋约65%约70%太湖流域次要产粮区南宋约80%约85%太湖流域、两湖重要产粮区注:上表数据为据梁方仲研究推算,学者对其精确度存在争议,但南方比例持续上升的趋势是明确的。——摘编自(元)脱脱等《宋史》卷一百七十三《食货志上一》材料二
两湖平原(湖北江汉平原、湖南洞庭湖平原)在宋代以前多为湖沼地带,“云梦泽”的范围远大于今日。宋代以后,荆襄地区圩田、垸田大量增加。据《宋会要辑稿》记载,南宋孝宗时期,荆湖北路堤防修筑长度较北宋增加三倍有余。明清时期,江汉平原的垸田大规模扩展,“湖广熟,天下足”的民谚流传甚广。清代学者王柏心在《导江续议》中追述道:“自堤防日密,则水无所泄,每至夏潦,奔注荆、襄之间,为患滋大。”这揭示了长江中游地区数百年来人类活动与自然环境相互塑造的复杂历史。——摘编自《宋会要辑稿·食货》、王柏心《导江续议》(1)根据材料与所学知识,概括西汉至南宋时期长江流域经济地位的变化趋势,并分析影响湖北地区经济地位变化的主要因素。(2)根据材料二,指出两湖平原的开发主要采取何种生产方式并分析其影响。18.【明清社会结构转型与思想文化的嬗变】材料一
晚明以降,商品性农业与民营手工业迅猛发展,白银货币化加速,全国性商路网络形成。大批人口涌入城镇,市民阶层壮大,“士农工商”四民秩序松动,“工商亦为本业”的观念萌生。社会心理方面,拜金逐利、竞相奢侈之风盛行,“重义轻利”的传统价值观受到猛烈冲击,社会评价体系由单一的“官本位”向仕途功名、经商致富与精神才情等多元标准转化。社会身份流动空前活跃,富民通过捐纳、联姻向上渗透,“士商相杂”成为普遍现象。——摘编自张显清《晚明社会的时代特征》、方志远《明代多元化社会的形成与历史启示》、王言锋《中国十六——十八世纪社会心理变迁与白话短篇小说之兴衰》材料二
清前期,在官方倡导与私家学者推动下,官修大型典籍相继问世,乾嘉考据学兴盛,古典文艺臻于极盛,传统文化进入全面总结与集成时期。然而,在文字狱与八股取士的钳制下,思想界万马齐喑,晚明以降批判君主专制、倡导经世致用的早期启蒙思潮未能滋长,呈现“集大成”外表下的深层“凝滞”。与此同时,明清商人在儒家“重义轻利”“重本抑末”的文化定式与商业竞争的现实之间陷入伦理两难:既推崇“诚信经营”,又不得不攀附封建权力以获取专卖特权。这种内在撕裂使大量商业利润沉淀于购置田产、捐纳官职等非生产性领域,始终未能有效转化为近代产业资本,社会变革长期缺乏持续的思想引领与坚实的阶级支撑。——摘编自李明伟《综合与凝滞:清前期中华传统文化的集大成发展》、段江波、朱贻庭《试论明清社会的变迁及商业伦理的发育》、余同元《明清社会近代转型及转型障碍》(1)根据材料一,概括明清社会转型的主要特点。(2)根据材料并结合所学知识从“思想文化”与“社会转型”互动的视角,评价明清时期的历史走向。19.【史学方法论与认识中国历史】材料一
钱穆在《国史大纲》开篇写道:“凡信中国为一独立之民族者,必对其本国已往历史有一种温情与敬意者,至少不会对其本国已往历史抱一种浅薄之虚无主义。”他强调认识中国历史须立足中国自身的文化传统,反对以西方历史演进模式裁剪中国经验。——摘编自钱穆《国史大纲·引论》材料二
内藤湖南(1866—1934)在《概括的唐宋时代观》中提出“唐宋变革论”,认为唐宋之际是中国从“中世”向“近世”的转折。但亦有学者指出,内藤的“近世”概念源于日本近代化经验,其对中国历史的解读可能带有特定的时代与文化印记。——摘编自(日)内藤湖南《概括的唐宋时代观》材料三
黑格尔在《历史哲学》中曾断言:“中国历史本身没有任何历史,只是一部重复性的机械循环。”这一论断长期影响西方对中国历史的认知,也成为后来学者反思和批判的靶子。——摘编自(德)黑格尔《历史哲学》围绕“如何认识中国历史”这一主题,从上述材料中提取一个观点,结合所学中国古代史知识加以论述。(要求:观点明确,史论结合,逻辑清晰,表述成文。)
1.A2.D3.B4.B5.B6.A7.C8.D9.C10.C11.A12.D13.B14.B15.D16.(1)共同原则:“犬牙相入”(或打破自然地理界限以加强中央控制)的原则。应对举措的侧重方向:汉代侧重方向:通过改变政区边界、扩大核心控制区来增强中央政权的战略纵深和物资保障。唐代侧重方向:通过细化政区层级、缩小地方长官管辖范围来削弱地方尾大不掉之势,强化中央对地方的控制。(唐朝提升对长安、洛阳及湖北、江南等南方地区的监察力度或在两都、山南、江南增设监察区可酌情给分)(2)原因:长安、洛阳具有重要的政治地位,洛阳还是作为南北经济大动脉的大运河的中心;南方地区经济发展,政治影响与经济地位日益提高;政治稳定,经济发展,人口增多,十道管理幅度过大,故增加道数以提升行政效率。(任答2点即可;答出适应经济格局变动;加强中央集权;提升地方治理效能等答案可酌情给分)认识:中国古代政区演变,是在中央集权与地方行政效能的张力中寻求动态平衡的过程。其调整策略随形势而变,是服务于“大一统”的多因素综合作用的结果。17.(1)变化趋势:西汉至南宋,南方人口与赋税占全国比重持续上升(从约30%/20%升至约80%/85%),经济重心从北方黄河流域逐渐转移至南方长江流域;主要产粮区由关中、中原逐步南移至江淮、江南直至太湖流域、两湖地区;湖北地区地位从边缘地带逐步上升为漕粮中转枢纽、次要产粮区,最终成为重要产粮区。(任答2点即可)主要因素:①北民南迁带来大量劳动力和先进生产技术(如曲辕犁、水稻种植技术);②南方相对安定的社会环境有利于农业持续开发;③统治者的政策支持(如重视水利建设、赋税政策调整);④自然环境条件(水热资源丰富)适宜水稻种植;⑤圩田、垸田等水利工程技术进步推动湖沼地带开发。(任答3点即可)(2)生产方式:筑堤围湖、大规模圩田(垸田)开发,即通过修筑堤防围垦湖沼地带为耕地。双重影响:积极方面:极大地扩展了耕地面积,使两湖平原成为全国重要粮仓(成就了“湖广熟,天下足”的经济地位),推动了长江中游经济的繁荣。消极方面:导致水道壅塞、湖水蓄泄功能下降,水患频发,埋下了近代洪涝灾害的隐患。18.(1)主要特点:①经济结构多元化:商品性农业与民营手工业发展迅速,白银成为主要流通货币,全国性商路网络形成。②社会结构流动性增强:人口向城镇集聚,市民阶层迅速壮大;传统四民秩序松动,“工商亦为本业”观念萌生;“士商相杂”、富民向上渗透等现象表明社会身份流动空前活跃。③价值观念多元化:拜金奢侈之风盛行,传统“重义轻利”价值观受到冲击;社会评价标准由单一的“官本位”转向仕途、财富与精神文化并重。(2)评价:①进步性与活力(积极面):明清时期经济结构松动、市民阶层壮大、价值观念多元,孕育了早期启蒙思潮,白话小说等市民文化繁荣,传统文化进入集大成阶段,这些均表明中国传统社会内部已萌发出向近代转型的微弱曙光与内在动力。(意思相同答案也可给分)②保守性与凝滞(局限面):由于封建专制制度的强大惯性(如文字狱、八股取士)以及“重本抑末”文化传统的深层束缚,思想文化领域呈现出“集大成下的凝滞”,晚明进步思潮未能在清前期得到继承发扬;商人阶层因伦理撕裂而失去变革锐气,社会转型缺乏持续的思想引领与阶级支撑,致使中国错失了与世界同步迈向近代化的历史机遇。(意思相同答案也可给分)19.观点:认识中国历史应立足中国自身的文化传统,反对以外部模式简单裁剪中国经验。论述:钱穆主张对本国历史持有“温情与敬意”,强调以中国自身的文化传统为
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