综合性学习《人无信不立》 知识点梳理及练习 2026-2027学年统编版（五四学制）语文八年级上册

统编版（五四学制）语文八年级上册综合性学习《人无信不立》知识点梳理及练习一、内容主旨本次综合性学习的主题是《人无信不立》。"人无信不立"化用自《论语·颜渊》中孔子的名言"民无信不立"，意思是：一个人如果失去了诚信，就无法在社会上立足。本次活动以"诚信"为核心，通过搜集资料、讲述故事、开展讨论、撰写演讲稿等一系列语文实践，引导同学们理解诚信的内涵与价值，反思自身言行，并把诚信落实到日常生活之中。活动的三大目标：①知识目标——积累有关诚信的名言警句、成语典故，了解中华传统诚信文化；②能力目标——学会搜集与整理资料，学会围绕一个观点有条理地表达，能撰写演讲稿、倡议书等实用文；③素养目标——树立诚实守信的道德观念，认识到诚信既是个人立身之本，也是社会运行的基石，把知与行统一起来。【填空引导一】"人无信不立"化用自________中的名句"________"。本次活动的核心概念是________，包含________与________两个方面。【填空引导二】本次活动共设计________个板块，分别是________、________、________；活动的最终成果形式可以是________、________或________。二、背景探寻从思想渊源看，诚信是中华传统美德的核心范畴之一，位列儒家"仁、义、礼、智、信""五常"之中。《论语·颜渊》记载：子贡问政，孔子答以"足食，足兵，民信之矣"；子贡追问若不得已而去，先去何者，孔子先去"兵"，再去"食"，最后说："自古皆有死，民无信不立。"在孔子看来，信比军备、比粮食更为根本——没有诚信，国家与个人都无从立足。这正是本次活动主题的源头。从教材编排看，本次综合性学习是一次语文实践与道德养成相结合的活动课。它不像阅读课那样以课文为中心，而是以"做"为中心：搜集资料是"读"，讲述故事是"说"，撰写演讲稿是"写"，小组讨论是"听说互动"，听、说、读、写四种能力在一次活动中综合训练，这正是"综合性学习"名称的由来。从现实意义看，诚信也是社会主义核心价值观在个人层面的基本要求之一（"爱国、敬业、诚信、友善"）。当今社会，学术不端、考试作弊、网络谣言、虚假宣传等失信现象仍时有发生，我国也已建立起社会信用体系，对失信行为实施联合惩戒。对中学生而言，诚信最直接的体现就是：考试不作弊、作业不抄袭、答应的事情要做到、犯了错误敢承认。【补充】"人无信不立"与七年级上册所学《世说新语·陈太丘与友期行》一脉相承。文中元方那句"君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。"正是对"无信"最直接的批评，可作为本次活动最贴近同学们的一则本土素材。三、文学常识文体定位：本课属于综合性学习（活动型课程），不是阅读课文，也不是单纯的写作课。它以主题任务为纽带，把语文学习与生活实践、跨学科知识结合起来，强调自主、合作、探究。特征一：实践性。以活动为载体，学生是活动的主体，要动手搜集、动口表达、动笔写作，而不是被动听讲。特征二：综合性。听、说、读、写能力综合运用，语文与道德教育、历史文化、社会生活相互渗透。特征三：开放性。资料来源开放（图书、网络、访谈），成果形式开放（手抄报、演讲、辩论、倡议书、调查报告），评价方式开放（自评、互评、师评相结合）。活动方案的基本构成要素（撰写时缺一不可）：①活动主题——一句话点明做什么；②活动目的——为什么做，达到什么效果；③活动时间与地点——何时何地；④参加人员与分工——谁来做，各负责什么；⑤活动内容与步骤——分几个环节，依次做什么，这是方案的主体；⑥活动准备——需要哪些材料、场地、设备；⑦预期成果与评价方式——最终形成什么、如何评价。相关文体辨析：①演讲稿——面向听众，有称呼语与问候语，语言口语化、有感染力，多用短句、反问、排比；②倡议书——面向特定群体发出号召，结构为"标题—称呼—倡议缘由—倡议内容（分条列举）—结尾号召—落款"；③辩论词——立场鲜明，有立论、驳论，讲究逻辑与证据。三者不可混淆。四、字词积累本次活动的"积累"以诚信名言与成语典故为主。下表所列均为活动中可直接引用的素材，蓝粗为名言成语，红粗为正确注音与易错警示，请务必记准出处，切勿张冠李戴。诚信名言/成语典故正确注音出处与释义易错警示人而无信，不知其可也érwúxìn一个人不讲信用，不知道他还能做什么。出自《论语·为政》出自《为政》篇，不是《颜渊》篇；"其可"意为"他可以（立身）"民无信不立mínwúxìnbùlì百姓不信任（政府），国家就无法立足。出自《论语·颜渊》本义讲治国，非讲个人；"人无信不立"是后世化用与朋友交，言而有信yánéryǒuxìn同朋友交往，说话诚实守信。出自《论语·学而》，子夏语为子夏所言而非孔子亲言，答题时宜写"《论语·学而》"言必信，行必果yánbìxìnxíngbìguǒ说话一定守信用，行动一定有结果。出自《论语·子路》"果"是"果决、有结果"，不是"水果"；不可写作"行必过"诚者，天之道也chéngzhě诚是天的法则，追求诚是做人的法则。出自《孟子·离娄上》出自《孟子》而非《论语》；后半句为"思诚者，人之道也"不精不诚，不能动人jīngchéng不真诚就不能打动人。出自《庄子·渔父》出自道家《庄子》，常被误记为儒家典籍精诚所至，金石为开jīnshíwéikāi真诚所到之处，金石也能被打开。语本《后汉书·广陵思王荆传》"至"不可写作"致"；"为"读wéi一言既出，驷马难追sìmǎnánzhuī话一出口，四匹马拉的车也追不回。语本《论语·颜渊》"驷不及舌""驷"读sì，指四匹马拉的车，不可写作"四"诚信者，天下之结也jié诚信是天下人相互联结的纽带。出自《管子·枢言》"结"为"纽带、关键"，非"结束"志不强者智不达，言不信者行不果zhìbùqiáng意志不坚强则才智不通达，说话不守信则行动无结果。出自《墨子·修身》出自墨家《墨子》，勿误作《论语》人背信则名不达bèixìn人违背信用，名声就不会显达。汉代刘向语"背"读bèi，义为"违背"，不读bēi一诺千金yīnuòqiānjīn一句许诺价值千金。典出《史记·季布栾布列传》"得黄金百斤，不如得季布一诺"主人公是楚人季布，不是韩信；"诺"不可写作"若"立木为信（徙木立信）xǐmùlìxìn商鞅变法前于国都南门立木，募人徙至北门赏五十金，以取信于民。出自《史记·商君列传》"徙"读xǐ，义为"迁移"，不可写作"徒"；主人公是商鞅曾子烹彘zēngzǐpēngzhì曾子妻哄骗孩子说杀猪，曾子真的杀猪以守信教子。出自《韩非子·外储说左上》"曾"作姓读zēng不读céng；"彘"读zhì，义为"猪"尾生抱柱wěishēngbàozhù尾生与女子约于桥下，女不至，水涨而尾生抱柱溺死。出自《庄子·盗跖》此典既可赞守信，亦可议其不知变通，引用时须点明角度季札挂剑jìzháguàjiàn季札心许赠剑，友人已殁仍挂剑于其墓树，守心中之诺。出自《史记·吴太伯世家》"札"读zhá；此典强调"信在心不在言"言而有信yánéryǒuxìn说出的话算数，讲信用。褒义成语与"言而无信"是反义，答题时注意褒贬一言九鼎yīyánjiǔdǐng一句话的分量像九鼎那样重，形容言语极有分量。典出《史记·平原君列传》形容说话有分量，不等于"守信"，语境须辨；"鼎"不可写作"顶"食言而肥shíyánérféi不履行诺言，只图自己得利。典出《左传·哀公二十五年》"食言"即吞回自己的话，非"吃饭"；含贬义背信弃义bèixìnqìyì违背信用，抛弃道义。贬义成语"背"读bèi；与"言而无信"程度不同，此语更重童叟无欺tóngsǒuwúqī对小孩和老人都不欺骗，形容买卖公平诚实"叟"读sǒu，义为"老人"，不可写作"搜"诚实守信chéngshíshǒuxìn言行一致、说到做到，是本次活动的核心词"诚"主内心（不自欺），"信"主对外（不欺人），二者有别信用xìnyòng能够履行诺言而取得的信任，或指按时偿还等经济行为在"社会信用体系"中专指履约记录，不可与"信誉"混用五、作家作品与人物典故本次活动涉及多位历史人物与典籍，以下按"人物—典籍—典故"整理，便于在讲述故事、撰写演讲稿时准确引用。①孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，春秋末期思想家、教育家，儒家学派创始人。其言行主要见于弟子及再传弟子编纂的《论语》，本书引用的"人而无信，不知其可也""民无信不立""与朋友交，言而有信""言必信，行必果"皆出自此书。②孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹城）人，战国儒家代表人物，地位仅次于孔子，世称"亚圣"。《孟子·离娄上》有"诚者，天之道也；思诚者，人之道也"，是把"诚"提升到天道高度的关键文献。③商鞅（约前390—前338），战国法家代表人物，辅佐秦孝公变法。"徙木立信"典故见《史记·商君列传》：变法令未颁，恐民不信，乃立三丈之木于国都南门，募民能徙置北门者予十金（后增至五十金），一人徙之，辄予五十金，以明不欺。商鞅由此取信于民，新法乃行。此典常用于说明"国家以信立"与"言出必行"。④季布，秦末汉初楚地人，以重然诺著称。"一诺千金"典出《史记·季布栾布列传》：楚人谚曰"得黄金百斤，不如得季布一诺"。此典强调个人信誉的珍贵，是活动中最常用的正向素材之一。⑤曾子（前505—前436），名参（shēn），字子舆，孔子弟子。"曾子烹彘"典出《韩非子·外储说左上》：曾子妻欲往市，子泣，妻许"归杀彘（猪）"。妻归，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰特与儿戏耳，曾子曰"婴儿非与戏也……今子欺之，是教子欺也"，遂烹彘。此典说明诚信当自家庭教育始，对同学写演讲稿极有说服力。⑥《论语》——儒家经典，由孔子弟子及再传弟子编纂，共二十篇，以语录体为主，集中体现孔子及儒家学派的政治、伦理、教育思想，与《大学》《中庸》《孟子》合称"四书"。【知识链接】除上列外，活动还可能涉及季札挂剑（《史记·吴太伯世家》，守心中之诺）、尾生抱柱（《庄子·盗跖》，守信至死，亦可作"不知变通"的反面教材）、宋濂《送东阳马生序》中"录毕，走送之，不敢稍逾约"写借书按时归还，亦为古人守信的生动一例，可据情况选用。六、写作借鉴本次活动以撰写演讲稿、倡议书为主要写作任务，以下三种技法最实用，均以教材与典籍中的原句为证。技法一：开篇亮明观点，引用名言立论教材/典籍原句：孔子曰："人而无信，不知其可也。"（《论语·为政》）又："民无信不立。"（《论语·颜渊》）效果分析：演讲稿、倡议书的开头必须干脆利落地抛出核心观点。"人无信不立"五个字就是我们这篇演讲稿的总纲；再以孔子名言引出，借权威之言增强说服力，比自己干巴巴说"诚信很重要"有力得多。写作操作：开头＝称呼问候＋一句名言/一个故事＋亮出观点。例如："同学们，孔子说'人而无信，不知其可也'。一个人如果连信用都没有，又凭什么在这个社会上立身？今天，我想和大家谈谈'诚信'。"技法二：用典型故事论证，夹叙夹议教材/典籍原句："（商鞅）乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金……辄予五十金，以明不欺。"（《史记·商君列传》）又："曾子妻之市，其子随之而泣……曾子遂烹彘也。"（《韩非子·外储说左上》）效果分析：观点要有支撑，最有力的支撑是典型故事。"徙木立信"说明国家取信于民，法令才能推行；"曾子烹彘"说明诚信要从家庭、从童年教起。两则故事一宏大一细微，恰好正反互补。写作操作：讲完故事后一定要加一句议论点明它与论点的关系，不可只讲故事不议论（那叫"记叙文"而非"演讲稿"）。如："商鞅用一个小小的动作，立起了整个国家的信用——可见'信'从来不是空话，而是一桩一桩做出来的。"技法三：排比造势，发出号召收束教材/典籍原句："与朋友交，言而有信""言必信，行必果""一言既出，驷马难追。"（《论语》诸篇）效果分析：演讲稿的结尾要把情绪推向高潮并号召行动。连续引用三条关于"信"的名言，构成排比，节奏铿锵、气势充沛，再顺势发出倡议，余音有力。写作操作：结尾＝（排比式引名言）＋（发出号召）＋（致谢）。例如："信，是和朋友相处时的'言而有信'，是立下的志向里的'行必果'，是许出承诺时的'驷马难追'。同学们，让我们从今天起，作业不抄、考试不作弊、答应的事一定做到——以诚信立身，方行得正、走得远！谢谢大家。"技法四（拓展）：倡议书的结构格式。标题居中（如《关于在班级开展"诚信公约"的倡议》）；第二行顶格写称呼（如"全体同学："）；正文先写倡议缘由，再分条列倡议内容（用"一、二、三"或"首先、其次、最后"）；结尾发出号召；最后右下落款（发起单位/个人、日期）。七、读写迁移技法回顾：本次迁移训练综合运用"引名言立论＋讲故事论证＋排比号召收束"三种技法写一段演讲稿片段。动笔前先在纸面列提纲：观点是什么→引哪句名言→讲哪个故事→如何号召。微写作任务：以《让诚信之花开在心间》为题，写一段不少于200字的演讲稿片段。要求：①开头引用一句关于诚信的名言并亮明观点；②中间讲述一个诚信典故（商鞅、曾子、季布任选其一），并作一句议论；③结尾用一组排比发出号召。示例片段：老师们、同学们，孔子曾说："人而无信，不知其可也。"一个人如果连信用都丢了，又拿什么在人群中立身？我想起"曾子烹彘"的故事——曾子的妻子哄孩子说回家杀猪，曾子当真就把猪杀了，只因他懂得：今天骗了孩子一次，明天孩子就会学着骗人。这一刀下去，杀的是一头猪，立起的却是一个孩子一生的诚信。同学们，让诚信之花在我们心间开放，它是作业本上工工整整的原创，是考场上坦坦荡荡的作答，是答应同伴时那一声笃定的"我做到"。以信立身，方能行稳致远！自评要点：①开头引《论语》名言＋亮观点，符合"立论"要求，且名言出处准确（"人而无信，不知其可也"确在《为政》篇，可作泛引）；②中间"曾子烹彘"故事复述准确，并补了一句"杀的是猪，立起的是诚信"的议论，做到夹叙夹议；③结尾"是……是……是……"构成排比，从作业、考试、承诺三个生活场景发出号召，具体而不空泛，收束有力。八、重点问题探究【探究一】"人而无信，不知其可也"与"民无信不立"各是从什么层面谈"信"的？二者有什么关系？【参考答案】①"人而无信，不知其可也"出自《论语·为政》，是从个人立身的层面立论——一个人如果不讲信用，简直不知道他还能做成什么事、怎样在社会上立足。它强调的是诚信是个体安身立命之本。②"民无信不立"出自《论语·颜渊》，是孔子答子贡"问政"时所说，原义是从国家治理的层面立论——在"足食、足兵、民信"三者中，宁去兵去食，也不可失去百姓的信任，因为没有民众的信任，国家政权便无法存续。③二者关系："人无信不立"是"民无信不立"的个人化表达，前者讲个体的"私德"，后者讲国家的"公义"，由小到大、由己及人，共同构成儒家"信"文化的两个层次——对内以信修己，对外以信安邦。本次活动以"人无信不立"为题，正是从同学们最能切身体会的个人诚信切入，再延伸到社会与国家的层面。【探究二】"商鞅徙木立信"与"曾子烹彘"两则故事，对今天的我们各有什么启示？【参考答案】①商鞅徙木立信的启示：a.取信于人是成事的前提——新法能否推行，关键在百姓信不信；b.信不是口号而是行动——商鞅用一个搬木赏金的具体动作，把"国家说话算数"落到实处，说明建立信任要靠可验证的行为；c.对管理者、对社会而言，制度与公信力互为支撑。②曾子烹彘的启示：a.诚信教育始于家庭——父母是孩子的第一任老师，言出必行才能教孩子守信；b.不欺幼小、不欺暗室——即便对尚不懂事的孩子、在无人监督处，也要守诺，体现诚信的无条件性；c.身教重于言传——曾子用"杀猪"的实际行动代替了空洞说教。③综合来看，一则是"上对下、公对众"的取信，一则是"亲对子、教对学"的示范，宏观与微观互补，共同告诉我们：诚信无论在国家还是家庭，无论在大事还是小事，都不可或缺。【探究三】"一诺千金"的主人公是谁？为什么说"人无信不立"在今天是社会主义核心价值观的要求？【参考答案】①"一诺千金"出自《史记·季布栾布列传》，主人公是秦末汉初的楚人季布，其谚语"得黄金百斤，不如得季布一诺"即此典来源。需注意它与"韩信"无关，也不同于"立木为信"的商鞅。②"人无信不立"与核心价值观：诚信位列社会主义核心价值观个人层面的"爱国、敬业、诚信、友善"之一，是公民基本道德规范。在当今社会，a.个人层面——考试不作弊、借物按时还、网络不造谣，是立身处世之本；b.社会层面——我国已建成社会信用体系，失信将被联合惩戒（如限制高消费、记入征信），可见"不信"确实"难立"；c.国家层面——政务诚信、司法公信是国家治理现代化的基石。因此，两千年前孔子的话，与今天的核心价值观一脉相承，本次活动正是要把这一传统美德转化为我们日常的言行准则。【探究四】作为中学生，我们应在哪些具体情境中践行诚信？请结合自身体验谈谈。【参考答案】中学生践行诚信，可落脚于四个日常场景：①学业——考试不作弊、作业不抄袭、实验数据不造假，如宋濂"录毕，走送之，不敢稍逾约"般按时归还所借资料；②交往——答应同学的事说到做到，不轻易许诺又失信，做到《论语》所倡"与朋友交，言而有信"；③网络——不编造、不传播虚假信息，不盗用他人账号与作品，网络言行同样要负责；④纠错——犯了错敢于承认、不推诿，如《陈太丘与友期行》所启示，"期日中"而失约即是"无信"，知错能改才是正道。关键在把"信"从一句名言变成一次次具体的选择与行动：少一次抄袭，多一次守约，诚信之花便在心间开了一分。九、易错警示（一）字音字形类①一诺千金的"诺"读nuò，不读ruò，不可写作"若"；②驷马难追的"驷"读sì，指四匹马拉的车，不可写作"四"；③徙木立信的"徙"读xǐ，义为"迁移"，不可写作"徒"（tú）；④曾子烹彘的"曾"作姓读zēng，"彘"读zhì，义为"猪"，不可写作"豕"（shǐ）；⑤季札挂剑的"札"读zhá；⑥童叟无欺的"叟"读sǒu，义为"老人"；⑦言必信，行必果的"果"读guǒ，义为"果断、有结果"，不读guō；⑧背信弃义的"背"读bèi，不读bēi。字形易错："诚信"不可写作"成信"；"承诺"（诺言）不可写作"承若"；"信用"不可写作"信佣"；"兑现"（实现诺言）不可写作"对现"；"信誉"不可写作"信誊"。（二）典故与出处类1.典故主人公勿混：①徙木立信——商鞅（法家，战国），不是周幽王（"烽火戏诸侯"是反面典型，讲"无信亡国"）；②一诺千金——季布（楚人），不是韩信；③曾子烹彘——曾子（曾参），不是曾巩；④季札挂剑——季札（吴国公子），不是季布；⑤尾生抱柱——尾生（春秋鲁人），出自《庄子》。2.名言出处勿错：①"人而无信，不知其可也"在《论语·为政》，不是《颜渊》；②"民无信不立"在《论语·颜渊》（子贡问政），不是《为政》；③"与朋友交，言而有信"是子夏语，在《论语·学而》，非孔子亲言，答题宜写篇名；④"诚者，天之道也"在《孟子·离娄上》，非《论语》；⑤"不精不诚，不能动人"在《庄子·渔父》，非儒家典籍；⑥"志不强者智不达，言不信者行不果"在《墨子·修身》，非《论语》。3.成语语义辨析：①"一言九鼎"形容言语有分量，不等于"守信"，引用前务必辨明语境；②"食言而肥"贬义，指不履行诺言只图私利，不可与"食言"的褒义用法混淆；③"尾生抱柱"既可赞守信，也可讽不知变通，引用须点明角度，否则易生歧义；④"信"在古汉语中尚有"的确、随意"等义（如"信手拈来"），与现代"诚信"义不同，阅读时须依据语境判断。（三）写作格式类1.演讲稿须有称呼与问候语（如"老师们、同学们：大家好！"），且结尾要致谢（"谢谢大家"）；忌写成议论文、记叙文。2.倡议书五要素（标题、称呼、正文、结尾号召、落款）缺一不可；正文"倡议内容"须分条列举、具体可操作，不可只喊"我们要诚信"的空话。3.活动方案七要素（主题、目的、时间地点、人员分工、内容步骤、准备、评价）须齐备，尤其"内容与步骤"要分环节写清，不可笼统。4.引用名言须准确：演讲稿、倡议书中引《论语》名言，不得增删字词、不得张冠李戴篇名与人物；如不能确定，宁可泛引"古人云""孔子说"，也不要写出错误的篇名闹笑话。十、巩固练习1.（选择题）下列典故与主人公、出处对应完全正确的一项是（）A.徙木立信——商鞅——《史记·商君列传》B.一诺千金——韩信——《史记·淮阴侯列传》C.曾子烹彘——曾巩——《韩非子·外储说左上》D.季札挂剑——季布——《史记·季布栾布列传》2.（选择题）下列加点字注音有误的一项是（）A.一诺千金（nuò）驷马难追（sì）B.徙木立信（xǐ）曾子烹彘（zēng）C.童叟无欺（sǒu）言必信行必果（guō）D.背信弃义（bèi）季札挂剑（zhá）3.（填空）①"人而无信，不知其可也"出自《论语·________》；"民无信不立"出自《论语·________》。②"诚者，天之道也"出自《________·离娄上》；"一诺千金"说的是________（人物）。③成语中与"言而有信"反义的是________；形容说话极有分量的是________。4.（简答）请默写出"曾子烹彘"的故事大意，并说明它对我们今天进行诚信教育有什么启示。5.（