温故知新 2026年秋季高一语文部编版12月月考试卷（含答案）

-温故知新2026年秋季高一语文部编版12月月考试卷（含答案）一、现代文阅读（本大题共4小题，共18分）阅读下面的文字，完成1-4题。《乡土中国的“差序格局”》在西方社会结构中，团体与个人之间界限分明，像是一捆柴火，每一根柴火都是独立的个体，被捆在一起形成团体。而在中国传统社会中，社会结构则呈现出一种独特的形态，费孝通先生将其称为“差序格局”。这种格局就像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是自己圈子的中心，关系由近及远，如同水波一样一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在差序格局中，公私观念是相对的。对于自己而言，家族是私；对于家族而言，国家是公。这种相对性导致了中国人对“公”与“私”的界定往往取决于具体的情境和对象。在家庭内部，讲究的是亲情和伦理；而在面对外部世界时，则可能表现出强烈的排他性。这种社会结构深刻地影响了中国人的行为模式和价值判断。此外，差序格局还体现在人际关系的经营上。中国人讲究“人情”，这种人情并非抽象的道德原则，而是基于具体关系的互动。一个人要想在社会中立足，必须善于经营各种关系，从亲戚到朋友，再到同事，层层递进。这种关系网络既是资源获取的渠道，也是道德约束的机制。然而，过度依赖人情关系也可能导致法治精神的缺失，使得规则让位于关系。1.根据原文，下列对“差序格局”的理解，不正确的一项是（）A.差序格局是以自我为中心，关系由近及远向外推演的社会结构。B.差序格局中的公私观念是绝对的，不会随着对象的变化而变化。C.差序格局类似于水面的波纹，越往外圈关系越淡薄。D.差序格局深刻影响了中国人的行为模式和价值判断。2.文中将西方社会结构比作“一捆柴火”，其意在说明什么？（）A.西方社会成员之间缺乏联系。B.西方社会成员是独立的个体，团体界限分明。C.西方社会结构松散，容易解体。D.西方社会强调集体主义精神。3.结合文本，简述“差序格局”下中国人“人情”观的特点。（4分）4.文章最后提到“过度依赖人情关系也可能导致法治精神的缺失”，请结合生活实际谈谈你的理解。（5分）二、古诗文阅读（本大题共4小题，共22分）阅读下面的文言文，完成5-8题。《师说》（节选）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！5.下列加点词的解释，不正确的一项是（）A.师者，所以传道受业解惑也受：同“授”，传授B.其闻道也固先乎吾闻：听说C.吾师道也师：以……为师D.小学而大遗小：小的方面6.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.其皆出于此乎/其真无马邪B.于其身也，则耻师焉/青，取之于蓝C.而耻学于师/冰，水为之，而寒于水D.师道之不传也久矣/句读之不知7.翻译文中画线的句子。（6分）（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（2）位卑则足羞，官盛则近谀。8.韩愈在《师说》中批评了当时士大夫阶层“耻学于师”的风气，请结合原文分析其原因有哪些？（6分）三、语言文字运用（本大题共3小题，共10分）9.下列各句中，没有语病的一句是（）A.随着智能手机的普及，使人们的生活方式发生了巨大的变化。B.能否提高学习成绩，关键在于学生是否努力。C.为了防止这类事故不再发生，学校加强了安全教育。D.这次会议听取并讨论了校长关于校园文化建设的工作报告。10.依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一项是（）读书不是为了炫耀，也不是为了______，而是为了充实自己的内心，提升自己的境界。真正的读书人，往往______，他们不追求表面的浮华，而是注重内在的修养。在喧嚣的尘世中，他们能够______，保持一份宁静与淡泊。A.装点虚怀若谷随遇而安B.装饰谦虚谨慎安身立命C.点缀不卑不亢独善其身D.粉饰谨小慎微与世无争11.某校开展“经典诵读”活动，请你为活动拟写一条宣传标语。要求：主题鲜明，语言生动，不超过20字。（4分）四、写作（本大题共1小题，共50分）12.阅读下面的材料，根据要求写作。（50分）有人说，在这个信息爆炸的时代，我们更需要慢下来，去细细品味生活的细节，去感受身边的温暖；也有人说，快节奏的生活让我们不断奔跑，只有这样才能跟上时代的步伐，实现自我价值。对此，你有怎样的思考？请结合你的生活体验，写一篇不少于800字的议论文。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。______________________________参考答案一、现代文阅读1.B2.B3.“人情”是基于具体关系的互动，而非抽象道德原则；需要层层经营，从亲戚到朋友再到同事；既是资源获取渠道，也是道德约束机制。4.示例：在生活中，有些人遇到事情首先想到的不是通过法律途径解决，而是找熟人、托关系。这种做法虽然可能在短期内解决问题，但长期来看会破坏社会规则的公平性，削弱法律的权威，导致社会信任危机。因此，我们需要在重视人情的同时，更要树立法治意识，做到情法兼顾。二、古诗文阅读5.B6.C7.（1）所以无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。（2）以地位低的人为师就感到羞耻，以官职高的人为师就近乎谄媚。8.①认为向地位比自己低的人学习是可耻的；②认为向官职比自己高的人学习是阿谀奉承；③受到世俗风气的影响，以从师为耻。三、语言文字运用9.D10.A11.示例：诵读经典美文，传承中华文明。四、写作12.写作思路：开头：引出话题，提出观点——快慢应相辅相成，不可偏废。主体段落一：论述“快”的必要性。在竞争激烈的现代社会，快节奏能提高效率，抓住机遇，推动个人和社会进步。举例说明科技发展和时代变迁需要快速响应。主体段落二：论述“慢”的重要性。慢