古代汉语语法知识考点

古代汉语语法知识考点

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2.请仔细阅读各种题目，在规定的位置填写您的答案。

一、判断题

1.古代汉语中，“也”字仅用于句末表示肯定。

答案：错误

解题思路：在古代汉语中，“也”字除了用于句末表示肯定之外，还可以用于句

中，表示停顿或语气转换。例如："孔子曰：'学而时习之，不亦说乎？'”中

的“也”用于句中。

2.“而”字在古代汉语中只能作连词。

答案：错误

解题思路：“而”字在古代汉语中除了作连词外，还可以作介词，表示顺承、转

折等关系。例如：“而立之年”中的“而”作介词。

3.古代汉语中，名词可以直接作动词使用。

答案：正确

解题思路：在古代汉语中，名词可以直接作动词使用，这种用法称为名词活用为

动词。例如：“吾将上下而求索”中的“上下”即名词活用为动词。

4.“所”字在古代汉语中，“所动词”结构。

答案：错误

解题思路：“所”字在古代汉语中除了与动词构成“所动词”结构外，还可以与

名词构成“所名词”结构，表示所属关系。例如：“所爱者谁？”中的“所”与

名词“爱”构成结构。

5.古代汉语中，动词后面不能跟宾语。

答案：错误

解题思路：在古代汉语中，动词可以跟宾语。例如：“吾友子虚”中的“友”即

为动词“友”的宾语。

6.古代汉语中，形容词作动词用时、不能带宾语。

答案：错误

解题思路：在古代汉语中，形容词作动词用时可以带宾语。例如：”颜渊回也,

其心三月不违仁。”中的“仁”即为形容词“仁”的宾语。

7.古代汉语中，副词只能修饰动词。

答案：错误

解题思路：在古代汉语中，副词不仅可以修饰动词，还可以修饰形容词、名词等。

例如：“子路，勇者也。”中的“也”为副词，修饰名词“勇”。

8.古代汉语中，量词不能修饰名词。

答案：错误

解题思路：在古代汉语中，量词可以修饰名词。例如：“一箪食，一瓢饮”中的

“一箪”和“一瓢”即为量词修饰名词的例子。

二、选择题

1.下列哪个字不能作动词？

A.读

B.吃

C.坐

D.说

2.下列哪个词不是副词？

A.乃

B.既

C.既而

D.于是

3.下列哪个句子中的“于”字不是介词？

A.父母于我有恩

B.子路于孔子

C.狗于门

D.鸡鸣于树

4.下列哪个句子中的“以”字不是介词？

A.以文会友

B,以德服人

C.以身作则

D.以此为荣

5.下列哪个句子中的“而”字是连词？

A.君子而仁者，爱人

B.而今安在哉？

C.而后行乎？

【）.非礼勿视，非礼勿听

答案及解题思路：

1.答案：A.读

解题思路：选项A中的“读”字在古代汉语中通客作动词，表示阅读或朗读。而

选项B、C、D中的“吃”、“坐”、“说”均能作为动词使用，因此正确答案是

Ao

2.答案：D.于是

解题思路：副词是修饰动词、形容词或整个句子的词，表示时间、频率、程度等。

选项A、B、C中的“乃”、“既”、“既而”均为副词，而选项D中的“于是”

是一个连词，表示因此或于是，因此正确答案是D。

3.答案：B.子路于孔子

解题思路：介词在句子中用来介绍名词或代词与句子其他成分的关系。选项A、

C、D中的“丁”字分别用丁表示关系，如“父母丁我有恩”表示父母对我有恩，

“狗于门”表示狗在匚上，“鸡鸣于树”表示鸡在树上鸣叫。而选项B中的“子

路于孔子”中的“于”是动词“于”的宾语，不表示关系，因此正确答案是B。

4.答案：A.以文会友

解题思路：介词“以”在句子中用来表示手段、方式、标准等。选项B、C、D

中的“以德服人”、“以身作则”、“以此为荣”均表示以某种方式或标准来行

动或评价。而选项A中的“以文会友”中的“以”表示手段，意为通过文学来交

友，因此正确答案是A。

5.答案：B.而今安在哉？

解题思路：连词“而”在句子中用来连接句子成分，表示转折、递进、因果等关

系。选项A、C、D中的“而”分别用于连接并列关系、假设关系和转折关系。而

选项B中的“而今安在哉？”中的“而”表示转折，意为但是因此正确答案是B。

三、填空题

1.“”是古代汉语中的疑问代词。

2.“”是古代汉语中的代词，表示“我的”。

3.“________”是古代汉语中的代词，表示“你的”。

4.“________"是古代汉语中的介词，表示“在"八

5.“________”是古代汉语中的介词，表示“比”。

6.“________”是古代汉语中的连词，表示转折。

7.“”是古代汉语中的连词，表示并列。

8.“________”是古代汉语中的连词，表示顺承。

答案及解题思路：

1.答案：谁

解题思路：“谁”在古代汉语中常用于提问，询问人或事物的身份或归属，属于

疑问代词。

2.答案：吾

解题思路：“吾”是古代汉语中用于自称的第一人称代词，相当于现代汉语中的

“我”。

3.答案：尔

解题思路：“尔”是古代汉语中用于对他人的第二人称单数代词，相当于现代汉

语中的“你”。

4.答案：于

解题思路：“于”是古代汉语中的介词，表示处所，相当于现代汉语中的“在”。

5.答案：于

解题思路：在表示比较时，“于”与比较的对象一起使用，相当于现代汉语中的

“比”。

6.答案：然

解题思路：“然”用作连词时，表示转折，用来连接两个相对矛盾或对比的句子。

7.答案：而

解题思路：“而”是古代汉语中的连词，表示并列关系，连接两个平行的成分或

句子。

8.答案：以

解题思路：“以”用作连词时，表示顺承关系，连接前后两个句子或成分，表示

后者是前者的一种结果或延续。

四、改写句子

1.孔子曰：“三人行，必有我师”改为主动句

孔子曰：“我行三人，必有师我。”

2.吾日三省吾身改为被动句

吾身日被三省。

3.子路曰：“愿闻一言”改为陈述句

子路愿意听一句话。

4.师者，所以传道授业解惑也改为疑问句

师者，难道不是用来传道、授业、解惑的吗？

5.吾十有五而志于学改为否定句

吾十有五而不志于学。

6.子曰：“学而时习之，不亦说乎？”改为感叹句

子曰：“学而时习之，岂不乐乎？”

7.吾友三人，子路、曾皙、再有改为句

吾友三人，子路、曾售、再有，皆在。

8.君子不器改为否定句

君子非不器。

答案及解题思路：

答案：

1.孔子曰：“我行三人，必有师我。”

2.吾身日被三省。

3.子路愿意听一句话。

4.师者，难道不是用来传道、授业、解惑的吗？

5.吾十有五而不志于学。

6.子曰：“学而时习之，岂不乐乎？”

7.吾友三人，子路、曾皙、再有，皆在。

8.君子非不器。

解题思路：

1.将“三人行，必有我师”中的“我师”提前，改为主动句式。

2.将“吾日二省吾身”中的“吾身”作为被动句的主语，将“FI二省”改为被

动形式。

3.将“愿闻一言”中的“愿”去掉，直接陈述子路的态度。

4.将“师者，所以传道授业解惑也”改为疑问句，表达对“师”作用的疑问。

5.将“吾十有五而志于学”中的“而”改为“不”，构成否定句。

6.将“学而时习之，不亦说乎？”改为感叹句，强调学习的乐趣。

7.将“吾友三人，子路、曾皙、再有"改为句，重复的“吾友”。

8.将“君子不器”改为否定句，表示君子不是没有才具。

五、翻译题

1.翻译：“子曰：'温故而知新，可以为师矣。'”

答案：孔子说：“温习I日知，从而获得新知，就可以成为别人的老师了。”

2.翻译：“吾友三人，子路、曾皙、再有。”

答案：我有三个朋友，分别是子路、曾皙、再有。

3.翻译：“学而时习之，不亦说乎？”

答案：学习了然后按时去温习，不是一件很愉快的事吗？

4.翻译：“三人行，必有我师。”

答案：三个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。

5.翻译：“吾日三省吾身。”

答案：我每天反省自己三次。

6.翻译：“子路曰：'愿闻一言。'”

答案：子路说：“我想听一句话。”

7.翻译：“温故而知新，可以为师矣。”

答案：通过温习旧知，得到新的理解与体会，就可以做别人的老师了。

8.翻译：“君子不器。”

答案：君子不拘泥于某一器物，即君子不应局限于某一专门技艺或某一狭隘的方

面。

答案及解题思路：

答案：

I.孔子说：“温习旧知，从而获得新知，就可以成为别人的老师了C”

2.我有三个朋友，分别是子路、曾皙、再有。

3.学习了然后按时去温习，不是一件很愉快的事吗？

4.三个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。

5.我每天反省自己三次。

6.子路说：“我想听一句话。”

7.通过温习旧知，得到新的理解与体会，就可以做别人的老师了。

8.君子不拘泥于某一器物，即君子不应局限于某一专门技艺或某一狭隘的方面。

解题思路：

1.对原文进行逐字翻译，注意文言文中的实词和虚词的意义，以及句子的语法

结构。

2.在翻译时，要注意句子之间的逻辑关系，保证翻译的通顺和准确。

3.对于些难懂的成语或典故，需要查阅相关资料，保证翻译的准确性。

4.翻译完成后，对照原文检查是否有遗漏或误解的地方，并进行修改。

六、选择题(选词填空)

1.()学而时习之，不亦说乎？

A.学而

B.时而

C.有时

D.适时

2.()吾友三人，子路、曾皙、再有。

A.吾友

B.吾友之

C.吾友者

D.吾友者之

3.(_________)子路曰：“愿闻一言。”

A.子路

B.子路之

C-子路者

D.子路者之

4.(_________)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

A.子曰

B.子路曰

C.孔子曰

D.孔子子路曰

5.()吾日三省吾身。

A.吾日

B.日吾

C.日我

D.我日

答案及解题思路：

1.答案：A

解题思路：这句话出自《论语》，原文是“学而时习之，不亦说乎？”，其中“学

而”是并列结构，表示“学习并且”。

2.答案:A

解题思路：这里的“吾友”是名词短语，表示“我的朋友"，是主语，不需要加

其他结构。

3.答案：A

解题思路：“子路”在这里是主语，表示说话人，后面直接接引语“曰：'愿闻

一言。'"，所以使用“子路”即可。

4.答案：A

解题思路：这句话出自《论语》，原文是“子曰：'温故而知新，可以为师矣。

其中“子曰”是说话人孔子自称。

5.答案：A

解题思路：这里的“吾日”是名词短语，表示“我的每天”，是主语，不需要加

其他结构。

七、综合题

1.分析“孔子曰：'学而时习之，不亦说乎？'”这句话的语法结构。

答案：

这句话的语法结构可以分为以下几个部分：

主语：孔子

谓语：曰

宾语：引号内的句子“学而时习之，不亦说乎？”

引号内的句子本身是一个了主语的并列句，包含两个分句：

第一个分句：“学而时习之”，主语，谓语“学”和“习”构成并列谓语，状语

“而时”修饰“习”。

第二个分句：“不亦说乎？"，主语，谓语“说”后跟状语“亦”，疑问语气词

“乎”用于句末。

解题思路：

首先识别句子中的主语和谓语。

然后分析谓语后的宾语，包括其内部结构。

注意到宾语中了主语，并根据古代汉语的语法规则进行分析。

2.分析“吾日三省吾身”这句话的语法结构。

答案：

这句话的语法结构

主语：吾

谓语：省

状语：日（每天）

宾语：吾身

补语：三省（自我反省三次）

解题思路：

识别主语和谓语。

分析状语和宾语，注意“日”作为状语修饰谓语“省”。

理解“三省吾身”中的“三”和“省”构成的动宾结构。

3.分析“子路曰：'愿闻一言。'”这句话的语法结构。

答案：

这句话的语法结构为：

主语：子路

谓语：曰

宾语：引号内的句子“愿闻一言。”

引号内的句子是一个了主语的祈使句：

主语：我O

谓语：愿闻

宾语：一言

解题思路：

识别主语和谓语。

分析宾语中的成分