仿真考场 2027年高考四川省语文高三考前猜题卷(含答案+解析)_第1页
仿真考场 2027年高考四川省语文高三考前猜题卷(含答案+解析)_第2页
仿真考场 2027年高考四川省语文高三考前猜题卷(含答案+解析)_第3页
仿真考场 2027年高考四川省语文高三考前猜题卷(含答案+解析)_第4页
仿真考场 2027年高考四川省语文高三考前猜题卷(含答案+解析)_第5页
已阅读5页,还剩10页未读 继续免费阅读

付费下载

下载本文档

版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领

文档简介

-仿真考场2027年高考四川省语文高三考前猜题卷(含答案+解析)注意事项:1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。2.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。3.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。______________________________一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。材料一:人工智能技术的迅猛发展,正在重塑人类社会的生产生活方式,同时也引发了关于“技术异化”的深刻讨论。所谓技术异化,是指技术原本作为人类延伸自身能力、解放劳动力的工具,却在发展过程中逐渐脱离人的控制,甚至反过来支配人、奴役人的一种现象。在算法推荐主导的信息传播中,用户往往陷入“信息茧房”,视野被局限在符合个人偏好的内容中,导致认知窄化和社会共识的撕裂。此外,自动化决策系统在某些领域的应用,使得人类在关键决策中的主体性被削弱,人的价值判断让位于冰冷的数据逻辑。然而,技术异化并非技术的必然宿命,而是技术发展与人类伦理、制度规范不同步的产物。马克思主义技术观认为,技术本身是中性的,其社会效应取决于掌握技术的人及其所处的社会关系。因此,克服技术异化的关键,不在于拒绝技术,而在于重构人与技术的关系。我们需要建立一种“技术人文主义”的视角,强调人在技术系统中的主体地位,确保技术的发展始终服务于人的全面发展和社会的公平正义。这要求我们在推进技术创新的同时,必须同步完善相关的法律法规、伦理准则和社会监督机制,使技术回归其作为人类福祉工具的本质。材料二:在数字化生存的时代,个体的“数字身份”日益成为社会交往和自我认同的核心。数字身份不仅包括我们在社交媒体上的账号、头像、朋友圈等显性信息,更涵盖了通过大数据画像形成的隐性标签,如消费习惯、兴趣偏好、社交圈层等。这种双重性的数字身份,既为个体提供了表达自我、连接世界的便利,也带来了隐私泄露、身份焦虑等风险。一方面,数字身份具有建构性和流动性。个体可以通过精心策划的内容展示,塑造理想的自我形象,实现现实身份与数字身份的互补甚至超越。这种自我呈现的过程,在一定程度上满足了个体的自尊需求和归属感。另一方面,数字身份也面临着被客体化和商品化的危险。平台资本通过收集和分析用户的数字足迹,将其转化为可交易的数据资源,用户的主体性在无形中让位于算法的逻辑。当个体的价值被简化为点击率、转化率等量化指标时,人的丰富性和复杂性便被抹平。因此,如何在享受数字技术便利的同时,守护个体的数字尊严和隐私权利,成为当代社会亟待解决的重要课题。1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()A.技术异化是技术发展的必然结果,意味着技术最终将完全取代人类,成为社会的主宰。B.算法推荐导致的信息茧房现象,主要是因为用户主动选择只关注符合自己偏好的内容。C.克服技术异化的根本途径在于建立“技术人文主义”,确保人在技术系统中的主体地位。D.数字身份仅指社交媒体上的账号和头像等显性信息,不包括大数据画像形成的隐性标签。2.根据材料一,下列说法不正确的一项是()A.自动化决策系统的应用可能导致人类在关键决策中主体性的削弱。B.技术本身是中性的,其社会效应完全取决于掌握技术的人及其社会关系。C.只要完善了法律法规和伦理准则,就能彻底消除技术异化现象。D.技术人文主义强调技术发展应服务于人的全面发展和社会公平正义。3.结合材料二,下列对“数字身份”的理解和分析,不正确的一项是()A.数字身份具有双重性,既包含显性信息,也包含隐性标签。B.数字身份的建构性和流动性有助于个体实现自我认同和社会连接。C.平台资本将用户的数字足迹转化为数据资源,体现了对用户主体性的尊重。D.数字身份的商品化可能导致人的丰富性和复杂性被量化指标抹平。4.材料一和材料二在论述重点上有何不同?请简要概括。5.面对技术带来的挑战,作为高中生,你认为应如何提升自身的数字素养?请结合材料谈谈你的看法。(二)现代文阅读II(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成6~9题。归途老陈站在村口的老槐树下,望着远处蜿蜒的山路。天色渐暗,山风卷起落叶,发出沙沙的声响。儿子小伟从省城回来,说要接他去城里住几天。老陈心里既高兴又有些忐忑。他在山里住了一辈子,习惯了日出而作、日落而息的日子,突然要离开这片熟悉的土地,去那个车水马龙的城市,总觉得心里空落落的。小伟开车到了村口,停下车,快步走过来:“爸,走吧,妈的身体需要好好调理,城里医院条件好。”老陈点点头,背起那个洗得发白的帆布包。包里装着几件换洗衣服,还有老伴最爱吃的自家晒的干豆角。车子驶出山村,窗外的景色迅速变换。熟悉的梯田、竹林、溪流渐渐远去,取而代之的是高楼大厦和川流不息的车辆。老陈紧紧抓着扶手,眼神有些迷茫。城市的夜晚灯火辉煌,却让他感到一种莫名的孤独。小伟住在二十楼,透过落地窗可以看到整个城市的夜景,璀璨夺目,但老陈觉得那光太冷,不像家里的煤油灯,虽然昏暗,却温暖踏实。第二天,小伟带老陈去公园散步。公园里人很多,有的在打太极,有的在跳广场舞,有的在遛狗。老陈看着那些悠闲的人们,心里有些羡慕,但又觉得自己像个局外人。他找不到可以说话的人,听不懂年轻人聊的话题,甚至连去哪里上厕所都要问半天。回到家,小伟忙着工作,老陈独自坐在沙发上,看着墙上的挂钟,滴答滴答,每一声都敲在他的心上。他想起家里的鸡还没喂,菜园里的菜该浇水了,老伴的身体也不知道怎么样了。那种深深的牵挂,像一根无形的线,紧紧牵着他,让他无法安心。第三天傍晚,小伟下班回来,看到老陈坐在阳台上发呆,手里拿着手机,屏幕上是家里菜园的照片。小伟走过去,轻轻拍了拍父亲的肩膀:“爸,想家了?”老陈抬起头,眼神里满是疲惫和不舍:“伟啊,爸想回去。城里再好,也不是咱的家。爸舍不得那片地,舍不得那棵树,舍不得那口老井。”小伟沉默了。他看着父亲苍老的面容和布满老茧的双手,突然明白了什么。他握住父亲的手,说:“爸,我懂。明天我送你回去。”车子再次驶出城市,回到山村时,天已经黑了。老陈站在村口,深吸了一口带着泥土芬芳的空气,长长地舒了一口气。他回头看了一眼远去的车灯,嘴角露出一丝微笑。他知道,无论走多远,根始终在这里。6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.小说开头描写老陈站在老槐树下望着山路,渲染了一种略带忧伤的氛围,为下文老陈的不安做铺垫。B.老陈的帆布包里装着干豆角,这一细节表现了他对家乡生活的眷恋,也体现了他朴实、勤劳的性格特点。C.小说通过对比城市与乡村的环境、氛围,突出了老陈在城市中的孤独感和不适感,深化了主题。D.小伟带老陈去公园散步,老陈感到羡慕又觉得自己是局外人,说明老陈性格孤僻,不喜欢与人交往。7.结合全文,简要分析老陈“心里既高兴又有些忐忑”的原因。8.小说中多次提到“光”的描写,如“城市的夜晚灯火辉煌”“那光太冷”“家里的煤油灯,虽然昏暗,却温暖踏实”。请分析这些描写的作用。9.小说结尾写道:“他知道,无论走多远,根始终在这里。”请结合全文,谈谈你对这句话的理解。______________________________二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10~14题。材料一:夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!(诸葛亮《诫子书》)材料二:吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(荀子《劝学》节选)10.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.非宁静无以致远致:达到B.险躁则不能治性治:治理C.而闻者彰彰:清楚,明显D.而绝江河绝:横渡11.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是()A.静以修身/以勇气闻于诸侯B.非学无以广才/青,取之于蓝,而青于蓝C.善假于物也/于其身也,则耻师焉D.锲而舍之/吾尝跂而望矣12.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是()A.《诫子书》是诸葛亮写给儿子的一封家书,劝勉儿子勤学立志,修身养性。B.《劝学》是荀子的代表作之一,论述了学习的重要性、态度和方法。C.“跬步”古代指半步,跨出一脚为“跬”,跨出两脚为“步”。D.“君子生非异也”中的“生”通“性”,指资质、禀赋。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)淫慢则不能励精,险躁则不能治性。(2)假舆马者,非利足也,而致千里。14.诸葛亮和荀子在论述学习时,侧重点有何不同?请简要分析。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首唐诗,完成15~16题。旅夜书怀杜甫细草微风岸,危樯独夜舟。星垂平野阔,月涌大江流。名岂文章著,官应老病休。飘飘何所似,天地一沙鸥。15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()A.首联描写了细草、微风、危樯、夜舟等意象,营造出一种孤寂、凄清的氛围。B.颔联“星垂平野阔,月涌大江流”气势磅礴,以乐景写哀情,反衬出诗人的渺小与孤独。C.颈联诗人自问自答,表达了对自己因文章著名而获得名声的自豪,以及对年老多病被罢官的无奈。D.尾联以“天地一沙鸥”自比,形象地表现了诗人漂泊无依、孤独凄凉的心境。16.请赏析“星垂平野阔,月涌大江流”两句的艺术特色。(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)荀子在《劝学》中指出,蚯蚓虽然身体柔弱,却能“______,______”,这是因为它用心专一。(2)杜甫在《旅夜书怀》中,用“______,______”两句描绘了雄浑阔大的夜景,反衬出自身的孤寂。(3)诸葛亮在《诫子书》中告诫儿子,如果不学习就无法增长才干,如果不立志就无法学有所成的句子是:“______,______。”______________________________三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I(本题共3小题,10分)阅读下面的文字,完成18~20题。传统文化是一个民族在长期历史发展中形成的,具有鲜明民族特色、丰富内涵和深刻意义的文化体系。它包括物质文化、制度文化、行为文化和精神文化等多个层面。传统文化不仅是历史的积淀,更是民族精神的载体。然而,随着全球化的深入和现代科技的飞速发展,传统文化面临着前所未有的挑战。一方面,西方文化的强势入侵,使得一些年轻人对本土传统文化产生疏离感,甚至盲目崇拜外来文化;另一方面,商业化的浪潮使得传统文化被过度开发、扭曲变形,失去了原有的文化内涵和精神价值。面对这些挑战,我们需要采取积极的措施来保护和传承传统文化。首先,要加强传统文化的教育,让年轻人了解传统文化的历史渊源、核心价值和精神内涵,增强文化自信。其次,要创新传统文化的传播方式,利用现代科技手段,如互联网、虚拟现实等,让传统文化以更生动、更有趣的方式呈现给大众。最后,要加强对传统文化的保护力度,制定相关法律法规,打击破坏传统文化的行为。只有保护好、传承好、发展好传统文化,我们才能在全球化的背景下,保持民族文化的独特性和生命力,为人类文明的多样性作出贡献。18.下列对材料中“传统文化”的理解,不正确的一项是()A.传统文化是一个民族在长期历史发展中形成的文化体系。B.传统文化包括物质文化、制度文化、行为文化和精神文化等层面。C.传统文化是民族精神的载体,具有鲜明的民族特色和深刻内涵。D.传统文化在现代社会中已经失去了原有的价值,无法适应现代社会的发展。19.材料中提到的传统文化面临的挑战有哪些?请简要概括。20.结合材料,谈谈你认为应该如何创新传统文化的传播方式。(二)语言文字运用II(本题共2小题,10分)阅读下面的文字,完成21~22题。近日,某知名电商平台推出了一款“智能养生壶”,宣称可以通过手机APP远程控制,根据用户的体质和健康数据,自动调节水温、煮茶时间等,实现“个性化养生”。该产品一经上市,便受到年轻消费者的追捧,销量屡创新高。然而,有专家指出,这种“智能养生”产品虽然方便,但也存在诸多问题。首先,用户的体质和健康数据往往不够准确,导致养生方案缺乏科学性。其次,过度依赖智能设备,可能会削弱用户自主养生意识和能力。最后,部分产品存在数据安全隐患,用户的健康隐私可能面临泄露风险。对此,消费者应保持理性,不要盲目跟风。在选择养生产品时,应综合考虑产品的科学性、安全性和实用性,同时注重自身养生知识的积累,避免过度依赖智能设备。21.下列对材料中“智能养生壶”相关内容的理解,正确的一项是()A.“智能养生壶”可以根据用户的体质和健康数据,自动调节水温,实现完全个性化的养生。B.“智能养生壶”受到年轻消费者追捧,说明所有年轻人都认同“智能养生”理念。C.专家指出“智能养生壶”存在数据安全隐患,因此所有智能养生产品都不应使用。D.消费者在选择养生产品时,应综合考虑科学性、安全性和实用性,避免盲目跟风。22.材料中专家指出的“智能养生壶”存在的问题有哪些?请简要概括。______________________________四、写作(60分)23.阅读下面的材料,根据要求写作

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

评论

0/150

提交评论