2027届河南省语文高三人教版二轮专题卷（含解析）

-2027届河南省语文高三人教版二轮专题卷（含解析）注意事项：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。______________________________一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：中华文明具有突出的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。中华文明的连续性，从时间维度看，表现为历史发展的不间断性；从空间维度看，表现为文化认同的广泛性；从价值维度看，表现为精神追求的稳定性。中华文明的连续性并非一成不变的守旧，而是在继承中创新，在创新中发展。正如《周易》所言：“穷则变，变则通，通则久。”这种变通之道，使得中华文明能够在面对内外挑战时，不断自我更新，保持生机与活力。从先秦诸子百家的争鸣，到汉唐盛世的包容开放，再到宋明理学的精致深邃，中华文明始终在动态平衡中前行。中华文明的连续性还体现在其强大的包容性和同化力上。历史上，中华文明多次吸收外来文化，如佛教的中国化，最终融入了中华文化的血脉，成为中华文化的重要组成部分。这种包容不是简单的拼凑，而是深度的融合与重构，体现了“和而不同”的智慧。材料二：在数字化时代，中华文明的连续性面临着新的机遇与挑战。一方面，数字技术为传统文化的传承与创新提供了新的载体和手段。通过虚拟现实、人工智能等技术，我们可以更直观、更生动地体验传统文化的魅力，使古老文明焕发新的光彩。另一方面，碎片化、快餐化的信息传播方式，也可能导致人们对传统文化理解的浅表化，甚至产生误读。因此，如何在数字化浪潮中坚守中华文明的根脉，同时利用新技术推动其创造性转化和创新性发展，是当前文化工作者面临的重要课题。我们需要在尊重历史传统的基础上，积极探索符合时代特征的文化表达形式，让中华文明在现代社会中继续发挥其独特的价值和影响力。1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中华文明的连续性仅体现在历史发展的不间断性上，其他维度并不重要。B.中华文明之所以能保持生机与活力，是因为其完全拒绝外来文化的影响。C.中华文明的连续性意味着在继承中创新，在创新中发展，具有动态平衡的特征。D.数字化时代对中华文明的连续性只有负面影响，没有正面机遇。2.根据材料一，下列关于中华文明连续性的表述，不正确的一项是（）A.从时间维度看，表现为历史发展的不间断性。B.从空间维度看，表现为文化认同的广泛性。C.从价值维度看，表现为精神追求的稳定性。D.从政治维度看，表现为政权更迭的频繁性。3.下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一中“中华文明具有强大的包容性和同化力”这一观点的是（）A.孔子提出“有教无类”，主张教育公平。B.佛教传入中国后，经过本土化改造，形成了禅宗等具有中国特色的佛教流派。C.秦始皇统一六国，推行书同文、车同轨。D.李白诗歌豪放飘逸，深受道家思想影响。4.材料二认为，在数字化时代，中华文明连续性面临的挑战主要是什么？请结合材料简要概括。5.结合两则材料，谈谈你对“在尊重历史传统的基础上，积极探索符合时代特征的文化表达形式”这一观点的理解。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。灯火老陈坐在巷口的石墩上，手里捏着一支旱烟袋，烟雾缭绕中，他的眼神有些浑浊。这条老街，他走了大半辈子，如今却显得格外冷清。两边的店铺大多关了门，只剩下几家杂货铺还亮着昏黄的灯。“陈伯，还没睡啊？”邻居小李路过，打了个招呼。“睡不着，心里乱。”老陈吐出一口烟圈，“这老街要拆了，建高楼。以后，咱们这些老邻居，怕是难再聚在这儿了。”小李叹了口气：“是啊，时代变了，大家都往城里挤，谁还愿意守着这老房子。不过，陈伯，您这手艺，要是能传下去，也算没白活。”老陈苦笑了一下：“手艺？现在谁还看这老物件。年轻人喜欢那些亮闪闪的手机、电脑，谁有空听我这破故事，看我这旧木头。”小李没再说话，只是拍了拍老陈的肩膀，匆匆走了。夜深了，老陈回到屋里，点亮了那盏老旧的煤油灯。灯光摇曳，映照着墙上挂着的几幅泛黄的老照片。照片里，是他年轻时的模样，背后是这条老街热闹的市井景象。那时候，巷子里充满了叫卖声、笑声，还有邻里间的问候声。老陈拿起刻刀，在一块木头上慢慢雕刻起来。这是他最后的坚持，也是他对这条老街的告别。每一刀，都刻满了回忆；每一刀，都带着不舍。突然，门外传来一阵脚步声。老陈抬头，看见小李带着几个年轻人走了进来。“陈伯，我们想学您的手艺。”小李说，“现在很多人喜欢复古，喜欢这种有温度的东西。我们想把这些故事记录下来，让更多人知道。”老陈愣住了，手中的刻刀停在半空。他看着眼前这些年轻的面孔，眼中闪过一丝光亮。那灯光，似乎不再那么昏黄，而是变得温暖而明亮。6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头通过描写老陈坐在巷口抽烟、眼神浑浊，营造了萧瑟、冷清的氛围，暗示了老街即将消失的命运。B.小李的称呼“陈伯”和简单的问候，体现了邻里之间的熟络与温情，与后文老街的冷清形成对比。C.老陈认为年轻人只喜欢手机、电脑，不喜欢老物件，这反映了他对新技术的排斥和对自身价值丧失的焦虑。D.小说结尾小李带年轻人来学手艺，情节突转，虽然有些突兀，但有效地突出了小说的主题。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说运用了环境描写，如“昏黄的灯”“烟雾缭绕”，烘托了老陈内心的孤独与落寞。B.小说通过对话推动情节发展，老陈与小李的对话揭示了老街拆迁的背景和老陈的心理状态。C.小说采用第一人称叙述，增强了故事的真实感和亲切感，使读者更容易产生共鸣。D.小说结尾的灯光描写具有象征意义，象征着希望和新生的可能。8.小说中“灯火”这一意象有何作用？请结合全文简要分析。9.小说结尾写小李带年轻人来学手艺，老陈眼中闪过“一丝光亮”。请结合全文，探究老陈心理变化的过程，并分析这样结尾的意蕴。______________________________二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎。李斯因以得说，说秦王曰：“胥人者，去其几也。成大功者，在因瑕衅而遂忍之。昔者秦穆公之霸，终不东并六国者，何也？诸侯尚众，周德未衰，故五伯迭兴，更尊周室。自秦孝公以来，周室卑微，诸侯相兼，关东为六国，秦之乘胜役诸侯，盖六世矣。今诸侯服秦，譬若郡县。夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也。今怠而不急就，诸侯复强，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。”秦王乃拜斯为长史。秦王九年，彗星见，或言秦应之。秦王欲去客。李斯上书曰：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君拒客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。”10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.今诸侯服秦/譬若郡县/夫以秦之强/大王之贤/由灶上骚除/足以灭诸侯/成帝业/为天下一统/此万世之一时也B.今诸侯服秦/譬若郡县/夫以秦之强/大王之贤/由灶上骚除足以灭/诸侯成帝业/为天下一统/此万世之一时也C.今诸侯服秦/譬若郡县/夫以秦之强/大王之贤/由灶上骚除/足以灭诸侯/成帝业为天/下一统/此万世之一时也D.今诸侯服秦/譬若郡县/夫以秦之强/大王之贤/由灶上骚除足以灭/诸侯成帝业为天/下一统/此万世之一时也11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“万乘”指万辆兵车，周制，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子。B.“布衣”指平民百姓，古代平民不能衣锦绣，故称布衣。C.“舍人”是战国及汉初王公贵人近侍之官，门客亦称舍人。D.“西面”指面向西，古代君主坐北朝南，臣子拜见君主时面向西，故称“西面事秦”。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.李斯年轻时观察到厕所里的老鼠和仓库里的老鼠处境不同，从而感叹人的贤与不肖取决于所处的环境。B.李斯师从荀卿，学习帝王之术，认为楚国君主不值得侍奉，六国弱小无法建功，于是决定西入秦国。C.李斯向秦王进言，认为秦国已经具备了灭掉六国、统一天下的条件，如果此时不行动，六国重新联合，即使黄帝再生也无法统一。D.李斯在《谏逐客书》中列举了秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王四位君主重用客卿而成就霸业的事例，论证了逐客是错误的。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。（2）向使四君拒客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。14.李斯认为“客何负于秦哉”，请结合文本概括客卿对秦国的贡献。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。旅夜书怀杜甫细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写夜景，以“细草”“微风”“危樯”“独夜舟”等意象，营造出孤寂、清冷的氛围。B.颔联“星垂平野阔，月涌大江流”气势磅礴，以乐景写哀情，反衬出诗人内心的孤独与渺小。C.颈联直抒胸臆，诗人反问“名岂文章著”，表达了对自己因文章而闻名的自豪与欣慰。D.尾联以“天地一沙鸥”自比，生动形象地写出了诗人漂泊无依、孤独凄凉的心境。16.请赏析“星垂平野阔，月涌大江流”两句的艺术特色。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“______，______”的观点是相似的。（2）苏轼在《赤壁赋》中描写曹操“破荆州，下江陵”后，军队顺流东下时的壮观景象的句子是：“______，______，______。”（3）李白在《将进酒》中表达人生短暂、应及时行乐的句子是：“______，______。”______________________________三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。汉字是中华文化的瑰宝，也是世界文化遗产的重要组成部分。汉字不仅记录了中华民族的历史，也承载了中华民族的智慧和精神。汉字的构造体现了古人“观物取象”的思维特点，如“日”字像太阳，“月”字像月亮，“山”字像山峰。这种象形造字法，使得汉字具有直观性和形象性。随着时代的发展，汉字也在不断演变。从甲骨文、金文、小篆、隶书到楷书、行书、草书，汉字的形体经历了漫长的演变过程。在这个过程中，汉字逐渐从象形走向符号化，从复杂走向简化。然而，无论汉字如何演变，其基本结构和表意功能始终未变。汉字不仅是记录语言的工具，更是文化的载体。许多成语、典故、诗词都蕴含着丰富的文化内涵。例如，“画龙点睛”比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动有力；“守株待兔”比喻死守狭隘经验，不知变通。这些成语不仅丰富了汉语的表达，也反映了中华民族的生活智慧和道德观念。18.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.瑰宝：贵重而美丽的珠宝，比喻极珍贵的东西。B.观物取象：观察事物，提取其形象。C.象形：用图形来表示事物形状的造字法。D.符号化：用抽象的符号代替具体的形象，失去表意功能。19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.汉字不仅记录了中华民族的历史，也承载了中华民族的智慧和精神。B.汉字不仅承载了中华民族的智慧和精神，也记录了中华民族的历史。C.汉字不仅记录了中华民族的历史，而且承载了中华民族的智慧和精神。D.汉字不仅承载了中华民族的智慧和精神，而且记录了中华民族的历史。20.请结合文意，简要说明汉字“画龙点睛”和“守株待兔”两个成语所反映的生活智慧或道德观念。（二）语言文字运用II（本