2027年湖南省语文高三三轮回归基础卷（含解析）

-2027年湖南省语文高三三轮回归基础卷（含解析）注意事项：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。______________________________一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：中华文明具有突出的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。中华文明的连续性，体现在其文化基因的稳定传承与自我更新之中。从甲骨文到楷书，从《诗经》到唐诗宋词，中华文明在漫长的历史长河中始终保持着内在的逻辑一致性和精神内核的稳定性。这种稳定性并非僵化，而是一种强大的包容力和适应力。面对外来文化的冲击，中华文明往往能够取其精华、去其糟粕，将其融入自身体系，实现“夷夏之辨”向“华夷一体”的转变。例如，佛教传入中国后，经过与儒、道思想的碰撞与融合，最终形成了具有中国特色的禅宗，丰富了中华文化的内涵。这种兼容并蓄的特质，使得中华文明在历经磨难后仍能生生不息，绵延不断。材料二：中华文明的创新性，体现在其不断回应时代挑战、推动社会进步的能力上。创新是文明发展的不竭动力。在政治制度上，从分封制到郡县制，从察举制到科举制，中国古代政治制度不断演进，以适应大一统国家的治理需求。在科技领域，四大发明不仅推动了当时社会的生产力发展，也对世界文明进程产生了深远影响。在思想文化上，从先秦诸子百家的争鸣，到宋明理学的建构，再到近代以来中西文化的交汇，中国思想界始终保持着活跃的创造活力。这种创新性并非无源之水，而是建立在深厚的历史积淀之上。它要求我们在继承传统的基础上，勇于突破陈规，敢于探索未知。当前，我们正处于百年未有之大变局中，更需要弘扬创新精神，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，为构建人类命运共同体贡献中国智慧。材料三：中华文明的和平性，植根于中华民族“和为贵”“协和万邦”的文化基因。与某些文明崇尚武力扩张不同，中华文明始终倡导以和相处、以礼待人。在对外交往中，汉代张骞通西域、唐代玄奘西行、明代郑和下西洋，都是和平交往的典范。这些历史事件不仅促进了中外经济文化交流，也增进了各国人民之间的友谊。在内部治理上，中华文明强调“和而不同”，主张在尊重差异的基础上寻求共识，实现和谐共处。这种和平性并非软弱退让，而是一种基于文化自信的从容与定力。它要求我们在国际交往中坚持平等互利、合作共赢的原则，反对霸权主义和强权政治。在当今世界，面对全球性挑战，中华文明的和平性理念为解决国际争端、促进世界和平提供了重要的思想资源。1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中华文明的连续性意味着其文化基因和外在形式在历史长河中从未发生过任何变化。B.佛教传入中国后完全取代了儒、道思想，从而形成了具有中国特色的禅宗。C.中华文明的创新性完全依赖于对古代科技和政治制度的简单模仿与复制。D.中华文明的和平性植根于“和为贵”“协和万邦”的文化基因，倡导以和相处。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.中华文明的连续性为其创新性提供了深厚的历史积淀和精神内核。B.科举制的推行体现了中华文明在政治制度上的自我更新能力。C.只要保持文化基因的稳定，中华文明就能自动实现创新与发展。D.中华文明的包容力使其能够吸收外来文化中的有益成分。3.下列各项中，最适合作为论据来支撑材料三观点的一项是（）A.秦始皇修筑长城，抵御匈奴入侵。B.郑和七下西洋，访问亚非三十多个国家和地区。C.汉武帝北击匈奴，开拓疆土。D.戚继光抗倭，保卫东南沿海安全。4.请结合材料，简要概括中华文明的三个突出特性及其主要表现。5.假如你是一名高中生，请结合上述材料，谈谈如何在日常生活中践行中华文明的精神特质。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。秋夜听雨林清玄窗外的雨，已经下了整整一天。从清晨的淅淅沥沥，到午后的倾盆大雨，再到傍晚的绵绵细雨，雨声从未停歇。我坐在窗前，捧着一杯热茶，听着雨打窗棬的声音，心中竟生出一种莫名的宁静。雨声是自然的音乐，它有着不同的节奏和旋律。春雨细腻温柔，如丝如缕；夏雨急促热烈，如鼓如雷；秋雨深沉悠远，如诉如泣；冬雨冷冽刺骨，如刀如剑。此刻的秋雨，正是那种深沉悠远的声音，它仿佛在诉说着岁月的沧桑和人生的悲欢。我想起了小时候，每到秋天，父亲总会带着我去田间地头，收割成熟的稻谷。那时的雨，总是伴随着丰收的喜悦。父亲告诉我，雨是天的恩赐，它滋润大地，孕育生命。没有雨，就没有庄稼的丰收，就没有我们的温饱。如今，生活在城市里，我们很少有机会亲近大自然，也很难体会到那种与土地、与自然紧密相连的感觉。雨还在下，窗外的树木在风雨中摇曳，却依旧坚韧不拔。我想，人生亦如这秋雨中的树木，虽然会经历风雨的洗礼，但只要根扎得深，心立得正，就能在风雨中挺立，迎接明天的阳光。6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头描写雨从清晨到傍晚的变化，渲染了宁静而略带忧伤的氛围。B.作者将雨声比作自然的音乐，通过比喻手法生动地表现了雨声的多样性。C.文章回忆童年收割稻谷的场景，旨在表达对父亲严厉管教的不满。D.结尾由物及人，借秋雨中的树木寓意人生应坚韧不拔，升华了主题。7.请赏析文中画线句子的表达效果。“春雨细腻温柔，如丝如缕；夏雨急促热烈，如鼓如雷；秋雨深沉悠远，如诉如泣；冬雨冷冽刺骨，如刀如剑。”8.文章第三段回忆童年收割稻谷的场景，有何作用？请结合全文简要分析。9.文章结尾说“人生亦如这秋雨中的树木”，请结合文本，谈谈你对这句话的理解。______________________________二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎。李斯因以得说，说秦王曰：“胥人者，去其几也。成大功者，在因瑕衅而遂忍之。昔者秦穆公之霸，终不东并六国者，何也？诸侯尚众，周德未衰，故五伯迭兴，更尊周室。自秦孝公以来，周室卑微，诸侯相兼，关东为六国，秦之乘胜役诸侯，盖六世矣。今诸侯服秦，譬若郡县。夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也。今怠而不急就，诸侯复强，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。”秦王乃拜斯为长史。秦王用斯计，乃蒙恬等，使将兵，伐诸侯，卒并天下。斯为丞相，始皇二十六年，分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰“黔首”。大酺。收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置廷宫中。一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.胥人者/去其几也/成大功者/在因瑕衅而遂忍之/昔者秦穆公之霸/终不东并六国者/何也/B.胥人者/去其几也/成大功者/在因瑕衅/而遂忍之/昔者秦穆公之霸/终不东并六国者/何也/C.胥人者去/其几也/成大功者/在因瑕衅而遂忍之/昔者秦穆公之霸/终不东并六国者/何也/D.胥人者去/其几也/成大功者/在因瑕衅/而遂忍之/昔者秦穆公之霸/终不东并六国者/何也/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“六国”指战国时期除秦以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。B.“万乘”指万辆兵车，周代制度，天子地方千里，出兵车万乘，诸侯地方百里，出兵车千乘，故以“万乘”指代天子或大国。C.“黔首”是战国时期和秦代对平民的称呼，因为平民以黑巾裹头，所以称“黔首”。D.“博士”是古代官名，专掌经学传授，文中李斯曾担任过此职。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.李斯年轻时看到厕所里的老鼠和粮仓里的老鼠处境不同，感叹人的贤与不肖取决于所处的环境。B.李斯向荀卿学习帝王之术，认为楚国君主不值得侍奉，六国弱小无法建功，于是决定去秦国。C.李斯认为秦穆公未能东并六国是因为诸侯众多、周朝德行未衰，而当时周室已卑微，是灭六国的好时机。D.李斯建议秦始皇收缴天下的兵器，熔铸成十二个金人，放置在宫廷中，以消除民间反抗力量。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。（2）夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统。14.李斯劝说秦王灭六国的理由有哪些？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。山居秋暝王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联点明了地点、时间和季节，描绘了一幅雨后初晴、秋意渐浓的山景图。B.颔联“明月松间照，清泉石上流”动静结合，以动衬静，突出了山间的幽静。C.颈联写竹林中传来阵阵喧哗，原来是洗衣的女子归来；莲叶晃动，原来是渔舟顺流而下。D.尾联化用《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可久留”之意，表达了诗人不愿留在山中的心情。16.这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请结合全诗简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《劝学》中以“木”和“金”为喻，指出“木”经过“__________”变直，“金”经过“__________”就锋利了，从而说明人必须通过学习来提升自己。（2）李白在《蜀道难》中引用“五丁开山”的神话传说，描写蜀道开辟艰难的句子是“__________，__________”。（3）杜甫在《登高》中发出“__________，__________”的感慨，抒发了自己漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情。______________________________三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成18～20题。汉字是中华文化的瑰宝，也是世界文化宝库中的璀璨明珠。汉字具有独特的形体结构、丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴。从甲骨文到金文，从小篆到隶书，再到楷书、行书、草书，汉字的演变历程见证了中华文明的发展轨迹。汉字不仅是记录语言的符号，更是承载文化的载体。每一个汉字都蕴含着丰富的历史信息和文化意义。例如，“家”字，上面是宝盖头，代表房屋，下面是“豕”，代表猪。在古代，猪是财富的象征，房屋里有猪，意味着生活富足，家庭安定。因此，“家”字体现了古人对家庭生活的重视和对美好生活的向往。汉字还具有极强的生命力。尽管时代变迁，社会制度更迭，但汉字始终保持着稳定的形态和结构，成为连接古今、沟通中外的桥梁。今天，我们学习汉字，不仅是为了掌握一种交流工具，更是为了传承和弘扬中华优秀传统文化。18.下列各句中的引号，和文中“家”字引号作用相同的一项是（）A.他嘴里总是念叨着“好好读书”，可行动上却从不努力。B.这里的“风景”其实是指一种精神状态，而非自然景观。C.“满招损，谦受益”，这是古人留下的宝贵经验。D.我们要警惕那些披着“学术外衣”的伪科学言论。19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.汉字不仅是记录语言的符号，更是承载文化的载体，它蕴含着丰富的历史信息和文化意义。B.汉字不仅是记录语言的符号，更是承载文化的载体，每一个汉字都蕴含着丰富的历史信息和文化意义。C.汉字不仅是记录语言的符号，更是承载文化的载体，它承载着丰富的历史信息和文化意义。D.汉字不仅是记录语言的符号，更是承载文化的载体，每一个汉字都承载着丰富的历史信息和文化意义。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。汉字具有独特的形体结构、丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴。从甲骨文到金文，从小篆到隶书，再到楷书、行书、草书，汉字的演变历程见证了中华文明的发展轨迹。__________。每一个汉字都蕴含着丰富的历史信息和文化意义。__________。因此，“家”字体现了古人对家庭生活的重视