2026年新课标II卷高考语文练习题及答案

2026年新课标II卷高考语文练习题及答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：数字人文作为跨学科领域，正在重塑传统人文学科的研究范式。其核心在于通过数字技术对文本、图像、声音等人文资料进行结构化处理，形成可计算、可分析的数据库。例如，利用自然语言处理技术提取《全唐诗》中“月”的意象分布，不仅能统计出现频次，还能通过共现分析揭示“月”与“思乡”“孤独”等情感的关联模式。这种“量化人文”的方法，使传统依赖个体感悟的文学研究获得了更客观的统计支撑。但数字人文并非简单的技术叠加，而是要求研究者具备“数字思维”。如对《红楼梦》的版本研究，传统方法需比对不同抄本的文字差异，而数字人文可通过文本相似度算法，快速定位各版本间的异文分布，甚至推测抄本的传播路径。这一过程中，技术工具的使用必须服务于人文问题的解决，若仅追求技术炫酷而忽视问题本身，便会陷入“为技术而技术”的误区。（材料二）有学者质疑数字人文可能消解人文研究的“温度”。人文学科的魅力在于对人类精神世界的深度阐释，而数字技术擅长处理结构化数据，对情感、隐喻等非结构化内容的捕捉存在局限。例如，杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗意，若仅通过情感分析模型提取“悲伤”“离别”等关键词，便丢失了诗句中“花”“鸟”与诗人主观情感的互文性。对此，数字人文研究者回应：技术是手段而非目的，其价值在于拓展研究的边界。以《诗经》研究为例，传统注疏多聚焦于字词训诂和义理阐发，而通过地理信息系统（GIS）绘制《诗经》中“河”“山”等地理名词的空间分布，可直观呈现周人活动范围与文化认同的关联，这种空间维度的补充，恰恰是传统研究难以触及的。（材料三）当前数字人文的发展面临两大挑战：其一，数据质量与伦理问题。人文资料的数字化常涉及版权争议，如古籍整理虽多为公共领域，但现代注释本的数字化仍需授权；其二，跨学科人才短缺。数字人文研究者需同时掌握编程、数据库管理等技术技能，以及文学、历史等学科的专业知识，而高校现有培养体系多侧重单学科训练，难以满足需求。不过，这些挑战也催生了新的合作模式。例如，某高校文学院与计算机学院共建“数字人文实验室”，文学院提供研究问题与人文解读，计算机学院负责技术实现与数据处理，这种“双导师制”培养模式已培养出首批跨学科人才，其研究成果在《文学评论》等核心期刊发表，证明了跨学科合作的可行性。1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．数字人文通过技术手段将人文资料结构化，使文学研究从个体感悟转向客观统计。B．文本相似度算法可辅助《红楼梦》版本研究，比传统比对方法更高效且路径清晰。C．情感分析模型提取“悲伤”“离别”等关键词，无法完全呈现诗句的互文性诗意。D．数字人文的跨学科合作模式已取得成果，证明了其应对人才短缺问题的有效性。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A．数字人文研究中，技术工具的使用必须以解决人文问题为导向，否则会偏离研究本质。B．传统人文学科因缺乏技术支撑，无法对《全唐诗》中“月”的意象进行统计和关联分析。C．地理信息系统（GIS）绘制《诗经》地理名词分布，能完全替代传统注疏的字词训诂研究。D．古籍数字化若涉及现代注释本，只要获得授权，就不会存在数据质量与伦理问题。3．下列选项中，最能体现“数字思维”在人文研究中应用的一项是（3分）A．学者通过比对《史记》不同版本的文字差异，考订出某篇目的最佳校勘本。B．团队利用OCR技术识别敦煌文献中的模糊字迹，整理出完整的《金刚经》写本。C．研究组建立《元曲选》数据库，通过词频统计分析“团圆”意象的时空分布特征。D．教授带领学生实地考察宋代瓷窑遗址，结合出土文物还原当时的制瓷工艺流程。4．材料一和材料二在讨论数字人文时的侧重点有何不同？请简要说明。（4分）5．某中学计划开展“《论语》数字人文研究”项目，请结合材料，为该项目设计两个具体的研究方向，并说明设计理由。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。山路上的光老周退休那天，把办公室的钥匙放在校长桌上，转身时瞥见墙角那架旧望远镜。镜片蒙着薄灰，镜筒漆皮脱落，像个被遗忘的老兵。他鬼使神差地把它塞进了帆布包。老周支教的青山村小，坐落在云遮雾绕的山坳里。二十年前，他刚毕业就被分配到这儿，教室是两间漏雨的土坯房，最破的那间用塑料布蒙着窗。学生们的课本都是翻烂的，铅笔头短得捏不住，却总把铅笔屑小心收在铁皮盒里——攒多了能换块橡皮。退休前，老周是县一中的特级教师。可最近半年，他总梦见那条山路：石头缝里的野杜鹃开得正艳，十七个孩子排成歪歪扭扭的队伍，像一串青核桃，沿着羊肠小道往学校挪。带头的是小秀，扎着两根麻花辫，书包里装着半块玉米饼，那是她的午饭。“周老师，望远镜！”记忆突然被一声喊拽回。那是个雨天，小秀举着望远镜跑进来，镜片上沾着雨珠。“我用它看后山的老鹰！”她的眼睛亮得像星子。老周这才想起，去年家访时，小秀说她长大想当飞行员，“我要开飞机，带俺娘去看大海。”老周便从城里捎了这架望远镜。此刻，老周站在青山村小的旧址前。曾经的土坯房早塌了，荒草没过膝盖。他掏出望远镜，随便调了调焦距——视野里突然跳出一点亮。是光。老周眯起眼。那光在山的另一侧，时明时暗，像有人用镜子反射阳光。他沿着记忆中的山路往上爬，鞋跟磕在碎石上，发出清脆的响。转过山嘴，光更清晰了。老周看见三间红顶白墙的房子，窗玻璃擦得透亮，旗杆上的国旗在风里飘。院子里，十几个孩子举着镜子，正对着太阳晃。“爷爷！”一个扎麻花辫的小姑娘跑过来，“我们在做‘光的反射’实验，科学老师说，这样能让山外的人看见我们！”老周的喉咙发紧。他蹲下来，摸了摸小姑娘的头：“看见啦，爷爷从山这头就看见你们的光了。”“您是来参观的吗？”小姑娘仰起脸，“我们学校是希望工程建的，有科学实验室、电脑教室，还有图书角！”她拽着老周的手往屋里带，“看，这是我们的望远镜！”窗台上摆着一架银灰色的新望远镜，旁边贴着张照片：二十年前的山路上，十七个孩子举着用硬纸板做的“望远镜”——那是老周带着他们用旧课本糊的，镜筒上歪歪扭扭写着“青山号”。老周的视线模糊了。他从帆布包里掏出那架旧望远镜，轻轻放在新望远镜旁边。阳光穿过窗户，在两架望远镜上跳跃，像一条金色的纽带。“爷爷，您的望远镜怎么这么旧？”小姑娘问。“因为它看过旧山路上的光。”老周说，“现在，它要看看新山路上的光了。”山风掀起照片的边角，露出背面的字迹：“周老师，我们都走出了大山。小秀现在是民航飞行员，开着大飞机带妈妈看了大海。”6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A．老周退休时带走旧望远镜，暗示他对支教经历的怀念，为后文重返山村做铺垫。B．小说中“青核桃”的比喻，既写出孩子们的青涩，也暗含老周对他们成长的期待。C．小秀举望远镜看老鹰的细节，呼应她“当飞行员”的梦想，体现老周对学生的关怀。D．孩子们用镜子反射阳光做实验，是为了吸引山外注意，与老周当年用旧课本糊“望远镜”的目的相同。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．小说以“山路上的光”为题，既指自然光线，也象征教育对山村孩子的引领，含义丰富。B．插叙老周二十年前支教的经历，与现实中的新学校形成对比，突出教育条件的变迁。C．小说通过“镜片蒙灰”“漆皮脱落”等细节描写旧望远镜，与新望远镜的“银灰色”形成视觉反差。D．结尾照片背面的字迹补叙小秀的现状，使情节更完整，也强化了“教育改变命运”的主题。8．小说中“望远镜”多次出现，有什么作用？请结合文本简要分析。（6分）9．有人认为，小说最后一段“山风掀起照片的边角……”可以删除。你是否同意？请说明理由。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。王充字仲任，会稽上虞人也。其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句，家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。刺史董勤辟为从事，转治中，自免还家。友人同郡谢夷吾上书荐充才学，肃宗特诏公车征，病不行。充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。著《论衡》八十五篇，二十余万言，释物类同异，正时俗嫌疑。充仕数不耦，以为章和之初，天下太平，上《宣汉》篇，欲令上德宣昭，扬于罔极。年渐七十，志力衰耗，乃造《养性》之书，凡十六篇，裁节嗜欲，颐神自守。永元中，病卒于家。（节选自《后汉书·王充传》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．充少孤/乡里称孝/后到京师/受业太学/师事扶风班彪/好博览而不守章句/家贫无书/常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆/B．充少孤/乡里称孝后/到京师受业/太学师事扶风班彪/好博览而不守章句/家贫无书/常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆/C．充少孤/乡里称孝/后到京师受业/太学师事扶风班彪/好博览而不守章句/家贫无书/常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆/D．充少孤/乡里称孝后/到京师/受业太学/师事扶风班彪/好博览而不守章句/家贫无书/常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．“太学”是古代设在京师的最高学府，汉武帝时始设，东汉时规模扩大。B．“从事”是汉代州郡长官的僚属，职责是辅佐长官处理具体事务。C．“公车”指汉代官署名称，负责接待臣民上书和征召，后也代指举人入京应试。D．“刀笔”文中指刀和笔，古代书写工具；后常指写文章的才能或诉讼文书。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．王充出身寒门，幼年丧父，以孝闻名乡里；后到京师太学求学，师从班彪，广泛阅读，终成通才。B．王充仕途不顺，曾被刺史董勤征召为官，但不久便自行免官归家；友人谢夷吾推荐他，他称病未应诏。C．王充著述颇丰，《论衡》针对俗儒守文失真的弊端，辨析事物异同，纠正时俗疑惑；晚年著《养性》以自守。D．王充上《宣汉》篇，正值章和年间天下太平，他希望皇帝的美德能广泛传扬，彰显汉朝的兴盛。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）充好论说，始若诡异，终有理实。（4分）（2）裁节嗜欲，颐神自守。（4分）14．王充“好博览而不守章句”的学习方式对后世有何启示？请结合文本简要说明。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。秋夜读书陆游腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编不我欺。白发无情侵老境，青灯有味似儿时。高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜①。【注】①琼糜：玉屑般的粥，此处指山药粥的美称。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．首联“腐儒”是诗人自谦，“独喜”强调对经典的信赖，体现读书带来的精神满足。B．颔联“白发”与“青灯”对比，既写岁月流逝，又回忆儿时读书场景，情感深沉。C．颈联“策策”“冬冬”摹声，以环境的喧嚣反衬秋夜读书的宁静，突出专注状态。D．尾联写饥肠辘辘时喝山药粥，“琼糜”的雅称暗含苦中作乐的豁达，余味悠长。16．有人评价陆游此诗“于平凡中见深情”，请结合颈联和尾联简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）屈原《离骚》中“__________，__________”两句，以叹息、掩泪的细节，表达对民生艰难的深切同情。（2）苏轼《赤壁赋》中“__________，__________”两句，用比喻手法写个体在宇宙中的渺小，引发对生命短暂的感慨。（3）《论语·里仁》中“__________，__________”两句，强调看见贤能的人要努力向他看齐，看见不贤的人要反省自己。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。“二十四节气”是古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等变化规律所形成的知识体系。它不仅是指导农耕生产的__________，更是蕴含着中华民族特有的生活智慧与文化认同。从“立春”的东风解冻，到“冬至”的寒梅破雪，每个节气都__________着自然的韵律与生命的节奏。古人将节气与民俗融合，如清明踏青、冬至数九，这些习俗像一根无形的线，将个体生活与自然时序__________，使人们在往复的季节轮替中，感受到与天地对话的诗意。然而，在快速城市化的今天，节气的实用性逐渐减弱，但其文化价值愈发凸显。比如，“小满”节气，古人认为“满招损，谦受益”，故用“小满”而不用“大满”，体现了__________的哲学智慧。这种对自然的敬畏、对适度的把握，正是传统文化给予我们的精神滋养。18．依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（3分）A．圭臬凝结汇合过犹不及B．准则凝结融合过犹不及C．圭臬凝聚融合物极必反D．准则凝聚汇合物极必反19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（4分）A．古人将节气与民俗融合，如清明踏青、冬至数九，这些习俗像一根无形的线，将自然时序与个体生活连接，B．古人将节气与民俗融合，如清明踏青、冬至数九，这些习俗像一根无形的线，将个体生活与自然时序连接，C．古人将节气与民俗结合，如清明踏青、冬至数九，这些习俗像一根无形的线，将个体生活与自然时序连接，D．古人将节气与民俗结合，如清明踏青、冬至数九，这些习俗像一根无形的线，将自然时序与个体生活连接，20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21～22题。夏末的荷园，是一首流动的诗。晨露未晞时，荷叶上的水珠滚成一粒粒碎钻，风过时，“叮咚”坠入池里，惊起一圈圈涟漪。荷花半开半合，粉白的花瓣像浸了蜜的薄纱，阳光穿过，透出细密的纹理，连花蕊里的金粉都看得清。最妙的是荷香。它不像桂香那样浓烈，也不像兰香那样幽远，而是__________，仿佛刚出蒸笼的糯米糕，带着水汽的甜暖。这种香是会“流动”的，风往东边吹，香就漫到东墙；风往西边去，香又绕到西窗。21．文中画横线的句子使用了通感的修辞手法，请简要分析其表达效果。（4分）22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过15字。（5分）四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。近年来，“守艺”与“破圈”成为传统工艺发展的关键词。“守艺”者强调传承技艺的纯粹性，如龙泉青瓷匠人坚持用龙窑柴烧，认为这是“瓷魂所在”；“破圈”者则尝试创新，如苏绣传承人将传统针法与潮牌设计结合，推出“国潮刺绣”系列，受到年轻消费者青睐。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合现实生活，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、现代文阅读1．A（“从个体感悟转向客观统计”错误，材料一强调“使传统依赖个体感悟的文学研究获得了更客观的统计支撑”，是补充而非替代。）2．A（B项“无法”错误，传统研究可统计但缺乏技术支撑的高效；C项“完全替代”错误，材料二强调“补充”；D项“只要……就”绝对化，数据质量还涉及准确性等问题。）3．C（“建立数据库”“词频统计分析”体现数字技术对人文资料的结构化处理与分析，符合“数字思维”。）4．材料一侧重数字人文对传统研究范式的重塑（或“技术对人文研究的促进作用”），包括结构化处理资料、拓展研究方法等；材料二侧重讨论数字人文的争议（或“技术的局限性与人文价值的平衡”），质疑其消解人文温度，回应则强调技术拓展研究边界。（每点2分，共4分）5．示例：方向一：建立《论语》语句情感倾向数据库，通过自然语言处理技术统计“仁”“礼”等核心概念的出现频次及情感色彩分布，分析孔子思想的侧重点。理由：利用数字技术的统计优势，补充传统训诂对语义频率分析的不足。方向二：借助GIS技术绘制《论语》中“山”“水”等地理意象的分布图谱，结合春秋时期鲁国地理环境，探究孔子“知者乐水，仁者乐山”的自然观形成背景。理由：通过空间维度的补充，拓展传统文本解读的视角。（每个方向2分，理由1分，共4分，合理即可）6．D（老周糊“望远镜”是为满足孩子的梦想，孩子们做实验是学习科学知识，目的不同。）7．B（插叙是补充背景，与现实形成对比的是“旧山村”与“新学校”，而非“插叙”本身的作用。）8．①作为线索，串联老周过去支教、退休带望远镜、重返山村、新旧望远镜并置等情节；②象征教育传承：旧望远镜承载老一代教师对学生的关怀，新望远镜代表新时代教育条件的改善；③折射主题：望远镜“看”见的不仅是自然景象，更是山村孩子的梦想与希望的传递。（每点2分，共6分）9．不同意。①补叙小秀的现状，呼应前文“当飞行员”的梦想，使情节更完整；②通过“走出大山”的具体案例，强化“教育改变命运”的主题；③照片背面的字迹与老周的回忆形成时空交织，深化“山路上的光”的象征意义。（若答“同意”，需合理说明，但参考答案倾向不同意，6分）二、古代诗文阅读10．A（“乡里称孝”后应断开；“受业太学”是“在太学学习”，结构完整；“师事扶风班彪”是“以班彪为师”，故正确断句为A。）11．D（“刀笔”文中指书写工具，后也指写文章的才能或诉讼文书，但“刀”是修改竹简的工具，“笔”是书写工具，并非“刀和笔”的简单并列。）12．B（“称病未应诏”错误，原文“病不行”是因病未前往，非“称病”。）