福建省福州市长乐重点中学2026-2027学年高一上学期语文月考试卷（含答案）

福建省福州市长乐重点中学2026-2027学年高一上学期语文月考试卷（含答案）一、复合题阅读材料，回答问题。杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，被后人称为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期，经历了安史之乱等重大历史事件，他的诗歌多反映社会现实和人民疾苦，风格沉郁顿挫。《登高》作于唐代宗大历二年（767年）秋，当时杜甫流寓夔州（今重庆奉节）。此时安史之乱已结束四年，但地方军阀混战仍在继续，唐朝国力衰微。杜甫晚年漂泊西南，身患肺病、风湿病等多种疾病，生活困顿。这年重阳节，他独自登上夔州的高台，触景生情，写下了这首千古名篇。《登高》是杜甫诗歌的代表作之一，全诗通过描绘登高所见的萧瑟秋景，抒发了诗人漂泊异乡、老病孤愁、忧国忧民的复杂情感。后人评价此诗“一篇之内，句句皆律，一句之中，字字皆律”，堪称七言律诗的典范。1．下列关于《登高》创作背景的说法，不正确的一项是（）A．此诗创作于安史之乱结束后，唐朝社会已恢复安定繁荣。B．诗人创作此诗时正流寓夔州，处于晚年漂泊的境遇中。C．诗人当时身患多种疾病，生活状况十分困顿。D．诗歌创作与诗人登高望远的经历和触景生情的感悟相关。2．结合文本，简要分析“诗史”这一评价在《登高》中的体现。3．为什么说《登高》“堪称七言律诗的典范”？请结合文本及诗歌内容简要说明。阅读材料，回答问题。《梦游天姥吟留别》是李白浪漫主义诗歌的巅峰之作，更是他人格精神的“自白书”。在唐代由盛转衰的背景下，李白怀着“济苍生、安社稷”的理想入仕，却因不愿屈从权贵而被赐金放还。这首诗便是他离开长安后，借梦游奇景抒发胸臆的杰作，将个人的失意与坚守融入奇幻的想象之中。诗歌最动人之处，在于将“现实之困”与“梦境之奇”完美融合。开篇以“海客谈瀛洲”的虚笔引出“越人语天姥”的实写，由远及近勾勒天姥山的雄奇，为梦境铺垫；梦中“日月照耀金银台”“仙之人兮列如麻”的奇幻场景，是对理想境界的极致想象，与现实中“摧眉折腰事权贵”的压抑形成鲜明对比；梦醒后“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”的怅惘，又将思绪拉回现实，最终落脚于“安能摧眉折腰事权贵”的呐喊，完成了从“梦”到“醒”的情感蜕变。李白的浪漫从不脱离现实根基。他笔下的天姥山，既是自然景观，更是精神象征——山的“连天向天横”，恰如他不屈的人格；梦境的奇幻自由，正是他对理想的执着追求；而梦醒后的呐喊，则是他对现实的反抗与坚守。这种将个人情感、人格精神与时代背景融入浪漫想象的写法，让诗歌既有“飞流直下三千尺”的豪迈，又有“抽刀断水水更流”的深沉，成为跨越千年的精神丰碑。4．下列对李白“浪漫主义”特质的理解，正确的一项是（）A．纯粹的虚幻想象，与现实生活完全脱离B．以奇幻想象为载体，融入现实情感与人格追求C．仅通过夸张手法展现，缺乏深层精神内涵D．风格华丽浮夸，是对现实的消极逃避5．结合原文，分析诗歌中“天姥山”的象征意义。6．原文认为诗歌是李白的“人格精神自白书”，请谈谈你的理解。阅读下面的文字，完成下题。杂交是提高作物产量的实用技术。在孟德尔阐述了遗传学原理之后，人类认识到把作物的优秀基因通过杂交组合在一起，就可以获得更为优秀的后代。道理虽然简单，但很多作物并非那么配合。水稻是种特别的植物，它们的雌蕊和雄蕊是同时成熟的，一旦开花，所有的雌蕊都会被自家的雄蕊产生的花粉占领。根本轮不到外来的花粉送上去授粉，这在很大程度上阻止了杂交的个体出现。这个难题同样困扰着杂交水稻之父——袁隆平先生。怎样才能高效地制造出杂交水稻的种子呢？可能有朋友会说，直接把一些水稻花的雄蕊去掉，用其他花朵给它们授粉不就好了。如果你看过水稻开花，就会发现这个做法是不可行的，每个稻穗都有几百个雄蕊，要把它们挑拣干净，简直是不可能完成的任务，水稻育种也就进入了“死胡同”。就在大家埋头寻找剔除水稻雄蕊的方法的时候，袁隆平先生想到了另一条道路——去寻找那些雄蕊本来就不发育的水稻个体。功夫不负有心人，袁隆平先生在稻田中找到了6株。天然的雄蕊不发育的水稻植株，在接受了正常水稻花粉之后，这些雄性不育的水稻结出了稻穗，并且它们的后代里面也有雄蕊不发育的个体。1966年，这个发现被发表在中国科技领域核心期刊《科学通报》上，但是当时这个发现并没有引起大家的注意。1968年，袁隆平先生的试验受到了阻挠，初露曙光的杂交水稻之路陷入了黑暗。但是，袁隆平先生并没有就此放弃，而是继续开展研究。大家想要更高更壮的水稻，可是，杂交的结果并不是很理想。于是，社会上出现了“杂交无用论”。袁隆平先生的工作再次陷入了泥沼之中。为什么杂交后的水稻没有优势呢？主要是因为这些栽培的雄性不育水稻同其他水稻的关系太亲近了。就像人类近亲结婚，有很大的可能会生下有缺陷的后代一样，这些关系亲近的水稻一样不会有什么太好的结果。不过，故事并没有这样结束。在海南发现的一棵雄性不育的野生稻，拯救了杂交水稻事业。在引入这棵名叫“野败”的水稻个体之后，整个杂交水稻的道路被打通了。1976年，全国推广杂交水稻208万亩，增产幅度普遍在20%以上。中国的粮食产量达到了划时代的高度。1977年，袁隆平将之前的实践经验总结整理，发表了《杂交水稻培育的实践和理论》与《杂交水稻制种与高产的关键技术》两篇重要论文。中国的杂交水稻成为世界农业史上一个重要的里程碑。到今天，杂交育种技术已经被广泛应用于水稻育种工作中。不过，自然界存在的优秀基因毕竟是有限的，而育种筛选需要花费大量的时间，况且在天然植物中并不存在抗除草剂和高效抗虫害的基因。要想极大增加产量，还需要进行有目的的基因编辑。这件看起来只有在人类社会会发生的事，其实在100万年前，大自然就已经在红薯身上操作过了。在15世纪末，哥伦布带着一帮打算去亚洲找胡椒的兄弟误打误撞来到美洲。他们惊异地发现，这里的人不种小麦和大麦，他们的很多食物居然是从土里刨出来的。对于吃这些东西，欧洲殖民者是抵触的，因为小麦和大麦都是向着天空生长的，但是红薯则深深地埋藏在土壤之中。不过，很快，欧洲殖民者的高贵信念就屈服给了肚子，红薯提供的能量实在是太强大了，同样的土地种红薯，能够养活更多的人。再加上红薯能提供人体必需的维生素C和胡萝卜素，简直就是天造地设的好食物。如今的红薯更是朝着高甜度、好口感的方向发展。这么好的食物却备受质疑：很多朋友都觉得红薯这么软糯甘甜，这么能养活人，特别是还有紫薯这个异类，这都因为红薯是转基因作物。还真说对了，红薯就是转基因作物，而且在100万年前就已经操作完成了。对，这事并不是我们人类干的，而是大自然的安排。其实，最初红薯的祖先的根并不粗壮，更像我们今天看到的沙参和桔梗。然而，就在100万年前，有一个红薯生病了。它的身体被一种叫根癌农杆菌的细菌入侵了，不甘心的红薯并没有屈服，它顽强地挺过了疾病。就好像孙悟空在太上老君的炼丹炉里获得了火眼金睛一样，红薯在这场大病中获得了“膀大腰圆”的基因。根癌农杆菌是遗传实验室中最常用的工具，在这种细菌的体内有一种叫质粒的特殊DNA，质粒更像是基因搬运工，它们能把一些基因“扛”在自己身上，送到被感染的生物基因之上。而在100万年前，质粒就把赤霉素基因强塞给了红薯，正是这个基因的加入，让细瘦的红薯拥有了“发福体质”，被培育成了人类不可或缺的食物。其实，人类也有被转基因的可能。如果不幸患上艾滋病，那就要经历转基因的过程。因为艾滋病病毒并不是完整的生命体，它们自己不能完成后代生产，必须借助人类的细胞来干这件事。更好玩的是，要完成后代生产这件大事，就必须把自己的基因先整到人类细胞的DNA之中，然后等生产出足够多的病毒复制品的时候，就会把人体细胞搞破裂，然后再去感染其他细胞。然而，有些人体细胞会幸存下来，也就拥有了病毒的DNA，这也是艾滋病病毒可以在人体中潜伏很多年的原因。人类之所以对艾滋病病毒没办法，还有一个重要原因是这些病毒太不靠谱了，经常复制出错。因为复制出错，病毒就改变了长相，我们的免疫系统刚刚记住“强盗的样子”，结果人家就易容了。这也是艾滋病疫苗难以研发成功的关键原因。人类以为自己掌握了自己的命运，掌控了对抗自然的法则，其实不过是自然界的小学生而已。我们今天运用的转基因技术，竟然与大自然在100万年前所做的如出一辙。(摘编自史军《植物塑造的人类史》)7．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A．“死胡同”在文中指直接把一些水稻花的雄蕊去掉，用其他花朵给它们授粉是很难进行实践操作的。B．“杂交无用论”在文中指杂交后并没有让水稻长得更高更壮的观点。C．“膀大腰圆”在文中指红薯同根癌农杆菌斗争后获得的基因转变。D．“强盗的样子”指艾滋病病毒复制出错后的“长相”，免疫系统难以识别这种“长相”。8．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．根据孟德尔阐述的遗传学原理，任意组合作物的优秀基因可以获得更为优秀的作物后代。B．袁隆平的杂交水稻研究之路并不平坦，甚至其一些研究成果遭遇过被忽视和质疑等不公正对待。C．人类如果进行有目的的基因编辑，可能会极大增加某种作物的产量，加快育种筛选的过程。D．转基因作物不一定就是人类制造的，红薯的基因转换就是在100万年前由大自然完成的。9．根据材料内容，下列说法正确的一项是()A．在自然环境条件下，水稻雌蕊和雄蕊同时存在的特点决定了很难有自然的杂交水稻。B．引入“野败”水稻个体打通了杂交水稻的研究之路，这对我国水稻研究事业具有重要意义。C．因为红薯能提供人体必需的维生素C和胡萝卜素，所以欧洲殖民者喜欢吃红薯。D．在转基因技术上，我们虽然已经掌控了对抗自然的法则，但其实并没有真正超越自然。10．本文在语言运用方面很有特点，请结合文章进行分析。11．结合袁隆平先生研究杂交水稻的相关内容，谈谈我们做科学研究时应具备哪些正确的思想意识。阅读材料，回答问题。永遇乐·京口北固亭怀古辛弃疾千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？注释：①寄奴：南朝宋武帝刘裕的小名，他曾以京口为基地北伐，收复中原大片土地。②元嘉：南朝宋文帝刘义隆的年号，他草率北伐，最终失利。③封狼居胥：指西汉霍去病北伐匈奴，封狼居胥山纪功，此处借指刘义隆北伐的壮举。④佛狸祠：北魏太武帝拓跋焘追击宋军至长江，在瓜步山建佛狸祠，此处指中原已非宋土。12．下列对词的上阕内容理解，不正确的一项是（）A．“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”既赞美江山的永恒，又惋惜英雄的消逝，奠定全词怀古伤今的基调。B．“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”写昔日英雄的功业与风采已被历史磨灭，暗含对时光流逝的感慨。C．“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”以寻常巷陌的实景，引出对刘裕的追忆，突出其出身平凡却成就伟业。D．“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”仅表达词人对刘裕北伐业绩的羡慕，未涉及自身的壮志与情怀。13．下列对词的下阕赏析，不正确的一项是（）A．“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”以刘义隆的史实为鉴，暗讽南宋朝廷急于北伐而缺乏准备的草率之举。B．“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”回忆四十三年前金兵南侵的惨状，表达词人对家国沦陷的悲痛与记忆的深刻。C．“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”写中原百姓已忘却国耻，在敌占区的祠堂祭祀，暗含词人的痛心与无奈。D．“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”以设问收尾，直接表达词人年老体衰、无力报国的消沉，使全词基调陷入绝望。14．下列对全词情感与手法的分析，正确的一项是（）A．全词仅运用典故这一种手法，通过追忆历史人物，集中抒发了词人的壮志豪情与悲叹。B．词的情感从对英雄的仰慕，到对现实的痛心，再到对自身境遇的感慨，脉络清晰且层层递进。C．全词以“乐”为基调，通过对英雄业绩的追忆，展现词人积极乐观的人生态度与报国信心。D．词的上阕聚焦现实，下阕追忆历史，古今交织，突出了词人对现实的不满与对历史的向往。15．请结合词句，分析“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”的表达效果。16．词中多次运用历史典故，试以刘裕或廉颇的典故为例，分析其作用。阅读材料，回答问题。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。17．下列对琵琶女身世的理解，不正确的一项是（）A．琵琶女早年才华出众，“名属教坊第一部”，演奏技艺高超，受到京城权贵子弟的追捧。B．琵琶女的身世变化与家庭变故密切相关，“弟走从军阿姨死”让她失去依靠，生活逐渐落魄。C．琵琶女“老大嫁作商人妇”，但商人重利轻情，她最终只能在江口独守空船，过着孤独的生活。D．琵琶女的人生遭遇是个人命运的偶然，与当时的社会风气和女性地位无关，不值得同情。18．诗人为什么会发出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨？请结合文本简要分析。19．请分析“杜鹃啼血猿哀鸣”“呕哑嘲哳难为听”两句在诗中的作用。阅读材料，回答问题。短歌行曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康①。青青子衿②，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇③？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存④。契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。注释：①杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。②子衿：周代读书人的服装，这里代指有学识的人。③掇：拾取，摘取，这里指得到贤才。④存：问候，探望。20．下列对“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”的理解，正确的一项是（）A．曹操借酒消愁，表达对人生短暂的消极哀叹B．以“朝露”为喻，形象写出人生的短暂与珍贵C．开篇营造颓废氛围，与后文的壮志豪情矛盾D．强调人生苦短，劝诫人们要及时行乐、放纵自我21．下列对“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”的分析，不正确的一项是（）A．以乌鹊南飞的景象，暗喻乱世中贤才的漂泊无依B．问句“何枝可依”，既写乌鹊，也写贤才的迷茫C．仅为自然景物描写，与招揽贤才的主题无关D．营造苍凉意境，为后文抒发求贤之心做铺垫22．下列对“山不厌高，海不厌深”的赏析，正确的一项是（）A．运用夸张手法，夸大山海的容量以显示曹操的自负B．以山海为喻，表达曹操广纳贤才、永不满足的胸怀C．暗示曹操渴望征服高山大海，拓展疆土的野心D．语言直白，缺乏文采，体现了曹操诗歌的粗犷之风23．结合诗歌内容，分析《短歌行》中“引用”手法的作用。24．全诗以“忧”开篇，又以壮志结尾，如何理解这种情感的转变？默写25．《念奴娇·赤壁怀古》中，描写赤壁险峻地势与汹涌波涛，展现壮阔景象的句子是“，”。26．《念奴娇·赤壁怀古》中，词人追忆周瑜破曹伟业，展现其儒将风采的句子是“，”。27．《念奴娇·赤壁怀古》中，词人以旷达态度面对人生挫折，抒发感慨的句子是“，”。二、解答题28．你还有什么疑惑吗？请写下来。

答案解析部分【答案】1．A2．“诗史”指杜甫的诗歌多反映社会现实和历史变迁。《登高》中，“艰难”一词既指诗人个人生活的困顿，也暗喻安史之乱后唐朝的动荡局势与地方军阀混战的社会现实；诗人的“苦恨”不仅是个人的悲苦，也包含对国家命运的忧虑，其情感与社会现实紧密结合，体现了“诗史”的特点，让后人能通过诗歌窥见当时的社会风貌。3．《登高》堪称七言律诗典范的原因有二：一是格律严谨，全诗八句四联，颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”与颈联“万里悲秋常作客，百年多病独登台”对仗工整，词性相对、节奏协调，符合七言律诗的格律要求；二是内容与情感深厚，诗歌通过描绘秋景抒发复杂情感，将个人命运与国家命运相结合，意境深远，艺术感染力强，达到了内容与形式的完美统一，因此被称为七言律诗的典范。【答案】4．B5．“天姥山”的象征意义：①象征雄伟不屈的人格，山的“连天向天横”“势拔五岳”，恰如李白不向权贵低头的独立人格；②象征理想的境界，天姥山的奇绝与梦境中仙府的美好，是李白对“济苍生、安社稷”理想的寄托；③象征精神的归宿，李白对天姥山的向往，本质是对精神自由的追求，山成为他摆脱现实束缚的精神象征。6．诗歌作为“人格精神自白书”的原因：①诗歌融入李白的人生经历，将“被赐金放还”的现实失意转化为梦境中的情感抒发，是他人生境遇的真实写照；②通过“脚著谢公屐”的追慕与“安能摧眉折腰事权贵”的呐喊，展现他“追慕先贤、坚守自我”的人格；③将个人理想（济苍生）、现实困境（事权贵）与精神追求（获自由）融为一体，完整呈现了他“浪漫却不虚幻，失意却不沉沦”的人格特质，成为他精神的直接表达。【答案】7．D8．A9．B10．①准确严密。直接使用数据，使语言更具有说服力，如“208万亩”“普遍在20%以上”；使用“个体”“更”等表范围、程度的词语，更准确地体现对象特征；运用“不过”“因为”等关联词，表明句段之间的逻辑关系，使事情的前因后果、发展脉络等更加清晰。②形象生动。使用“死胡同”“膀大腰圆”“强塞”“发福体质”等词语，使语言更加形象可感，生动活泼，易于理解。11．①袁隆平先生在研究遇到瓶颈时转而寻找那些雄蕊本来就不发育的水稻个体，启发我们在遇到阻碍时，要懂得另辟蹊径。②袁隆平先生研究杂交水稻遇到困难时并未选择放弃，最终取得成功，启发我们要能顶住暂时的压力，敢于迎难而上。③袁隆平先生不惧社会上出现的“杂交无用论”，一直坚持研究杂交水稻，启发我们在做科学研究时要坚持不懈，不惧质疑。④袁隆平先生研究杂交水稻取得成功，并将之前的实践经验总结整理，发表了重要论文，启发我们要注重实践，善于总结经验。【答案】12．D13．D14．B15．这三句词运用了借景抒情与象征的手法，表达效果深刻。“舞榭歌台”代指英雄当年的功业与风采，“雨打风吹去”以自然景象象征历史的变迁与时光的流逝。两句结合，既描绘出昔日英雄的遗迹已被岁月侵蚀的苍凉景象，又暗含对英雄风采与功业被历史磨灭的惋惜之情，为下文追忆具体英雄人物做铺垫，强化了全词怀古伤今的基调。16．示例一：刘裕的典故。作用：刘裕以京口为基地北伐，收复中原，成就伟业，词人追忆他的“金戈铁马，气吞万里如虎”，既表达对刘裕英雄业绩的仰慕，又以刘裕的壮志映射自身渴望收复中原的报国情怀；同时，将刘裕的主动进取与南宋朝廷的苟安江南形成对比，暗含对朝廷的不满，使情感表达更含蓄且有力度。示例二：廉颇的典故。作用：廉颇晚年虽老仍有报国能力，却被赵王弃用，词人以廉颇自比，既抒发自身虽年老但壮志犹存的豪情，又表达渴望被朝廷重用、共图恢复的期盼；以设问收尾，引发读者思考，将个人壮志与国家命运紧密结合，使悲怆的情感更具感染力。【答案】17．D18．诗人发出这样的感慨，是因为他与琵琶女有着相似的“沦落”境遇。琵琶女早年才华横溢，受众人追捧，晚年却漂泊江湖，孤独凄凉；诗人早年在京城为官，直言进谏，晚年却被贬江州，政治失意，生活困窘。两人虽身份、阶层不同，但都经历了从繁华到落魄的人生转折，内心都充满了痛苦与失意