考研政治（马克思主义基本原理概论）模拟试卷129

考研政治（马克思主义基本原理概论）

模拟试卷129

一、多项选择题（本题共30题，每题分，共30

分。）

1、形而上学唯物主义物质观的缺陷在于（）

标准答案：A,B,C,D

知识点解析：本题考查的知识点是“近代形而上学唯物主义物质观近代形而上学

的唯物主义者根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识，把物质归结为原

子。这种对物质的认识虽坚持了物质的客观性，但把原子的个性看成是物质的共

性，混淆了自然科学的物质结构范畴和哲学上的物质范畴之间的特殊与普遍的关

系。由于它不懂得辩证法，因此，它“不了解人类对物质的认识是一个永无止境的

发展过程“；同时它割裂了自然界和人类社会的物质统一性，不能解释人类社会的

物质性，经不起唯心主义的攻击。囚此正确答案是选项ABCD。

2、马克思主义哲学的产生是哲学发展史上的伟大变革，是因为（）

标准答案：B,C,D

知识点解析：本题考查的知识点是马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革。A

选项，马克思主义有“与时俱进”的理论品质，我们不能拘泥于马克思主义经典作家

的个别论断而不顾历史条件和现实情况的变化，而应将马克思主义哲学运用于实践

并在实践中不断发展使之具有强大的生命力。本项内容的“绝对真理”否定了这种真

理自身的“发展”性，把马克思主义哲学僵化了。B选项，以往的一切占统治地位

的哲学都是剥削阶级的哲学，是为统治阶级服务的，只有马克思主义哲学以改造世

界、解放全人类为目的，是无产阶级的思想武器，是一切被压迫者进行斗争和反抗

的利器，马克思哲学为无产阶级的自由解放运动提供了强大的思想力量。C选

项，马克思主义哲学创立了唯物主义历史观，结束了社会历史领域中唯心史观的统

治地位。唯物史观的创立，把唯心主义从其最后的避难所驱逐了出去，把唯物主义

自然观和唯物主义历史观统•起来，使唯物主义成为完备的、彻底的科学体系。D

选项，马克思、恩格斯把唯物主义和辩证法结合起来，在实践的基础上去理解物质

世界，实现了唯物主义自然观和历史观的统一，使唯物主义具有了能动性。

3、唯物主义和唯心主义的区别表现在是否承认（）

标准答案:A,B,C

知识点解析：本题考查的知识点是唯物主义与唯心主义的分歧。辩证唯物主义认

为，物质是第一性的，意识是派生的，是第二性的，物质决定意识，意识对物质具

有依赖性，意识具有能动性。而唯心主义则认为，意识第一性、物质第二性，意识

决定物质。所以，AC两个选项都是唯物主义的观点，也是唯物主义和唯心主义的

区别。B选项也是唯物主义的观点，物质是运动的，物质是运动的承担者，运动

是物质的根本属性和存在方式，物质和运动不可分。物质运动具有时空性，并旦只

有在时间和空间中才能进行，时间和空间具有客观性。唯心主义则认为，运动是人

们精神的运动、时空是意识和观念的产物、意识决定物质。所以B选项也是唯物

主义与唯心主义的区别。D选项则是二者都承认的观点，唯物主义在承认物质决

定意识的前提下，也承认意识对物质的反作用，而唯心主义则夸大了意识的能动

性，把意识看作是世界的本原。因此D选项不符合题意。

4、马克思主义哲学的唯物主义是辩证唯物主义。辩证唯物主义和旧唯物主义之间

在物质观上的区别是（）

标准答案：B,D

知识点解析：本题考查马克思主义哲学的物质观，具体是考查辩证唯物主义与旧唯

物主义在物质观上的区别。选项AC是唯物主义共有的特点，不属于辩证唯物主义

与旧唯物主义的区别。选项BD则是辩证唯物主义与旧唯物主义的区别，B选项指

出物质观也包含人类社会，这是辩证唯物主义所特有的。辩证唯物主义对物质的定

义首先强调物质是不以人依意识为转移的客观实在。因此，木题的正确答案是选项

BD。

5、“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合二为一，一切科学就都成为多余的

了。”这个论断表明（）

标准答案：A,B,C,D

知识点解析：本题考查的知识点是“现象与本质的关系本质和现象的关系是对立

统一的关系。一方面，本质不是现象，现象不是本质，二者不能混同。另一方面，

本质和现象又是相互统一的，二者是客观事物所具有的不可分割的两个方面。本质

不能脱离现象而存在，本质存在于现象之中，要通过现象表现出来。现象也不能脱

离本质，任何现象都是本质的表现，都要受特定的本质支配。现象和本质的辩证关

系决定r人类科学认识的必要性和可能性。正因为现象和本质是对立的，这才产生

了科学研究的必要性。科学的重要任务是要透过事物的表现形式去研究事物的本

质。对于一个事物，只有正确地认识到它的本质，才能算是对该事物有了科学的、

根本性的认识。只有在对本质达成科学的认识之后，才能回过头来科学地认识作为

本质外化的事物的表现形式。另一方面，现象与本质是统一的，又决定了科学认识

和科学研究的可能性，如果二者只是对立而无统一•切科学研窕和科学认识也就

无从谈起。因此，正确答案是选项ABCD。

6、“只有判断和判断才能相互矛盾，事物是不能相互矛盾的，世界本身是不存在什

么其正的矛盾。”这种观点内错误在于（）

标准答案：A,B,C

知识点解析：本题考查的知识点是“逻辑矛盾和辩证矛盾的区别”。逻辑矛盾是人们

思维不合逻辑、违反逻辑规则造成的，它是思维违反形式逻辑的自相矛盾。辩证矛

盾是客观世界本身的矛盾，是生活本身的矛盾，它揭示的是事物本身具有的对立与

统•关系及其运动过程。两者的区别在于：逻辑矛盾仅仅出现在思维领域中，是可

以避免的，但是辩证矛盾贝〔是客观的、普遍的存在的，不可能从世界中排除。两者

又具有联系：逻辑矛盾是对辩证矛盾的反映。“只有判断和判断才能相互矛盾”，显

然是承认逻辑矛盾存在，而认为“事物是不能相互矛盾的，世界本身是不存在什么

真正的矛盾”，则是否认了辩证矛盾的客观性和普遍性，因此题干并没有将逻辑矛

盾与辩证矛盾对立起来。答案是选项ABC。

7、根据认识的发展规律，在认识的“熟知”与“真知”问题二正确的观点有（）

标准答案：A,B,C

知识点解析：本题考查对认识问题的理解。"熟知'’即对事物的熟悉、了解，但并不

意味着对其本质的正确把握。“真知”即对事物本质和规律的认识，相当于理性认识

阶段。ABC项都是可能的。D项不恰当。真知不一定首先是熟知。因此，本题的

正确答案是选项ABCo

8、马克思主义认为，人的认识能力是至上性和非至上性的统一。对这一命题的正

确理解有（）

标准答案：A.B.D

知识点解析：人类的思维，按其本性、能力和可能性来说，是能够认识无限发展着

的物质世界的，这就是思维的至上性，亦即思维的无限性和绝对性。但是，每一个

乃至每一代人，由于受到客观事物及其木质的显露程度，社会历史（生产状况、科

学技术状况、阶级斗争状况）的实践水平，主观的条件（个人的经历、受教育的程

度、立场、观点和思想方法）以及生命的有限性等各方面的限制，他们的思维又是

非至上的，亦即有限的和相对的。人的认识能力、思维能力是至上和非至上、无限

和有限的对立统一，作为认识、思维成果的真理，也是绝对和相对的对立统一。选

项C是不可知论观点。因此，正确答案为选项ABD。

9、旧唯物主义的认识论即形而上学唯物主义认识论，它的两个严重缺陷是（）

标准答案：A,B

知识点解析：旧唯物主义的认识论即形而上学唯物主义认识论，把人的认识看成是

消极地、被动地反映和接受外界对象。它有两个严重的缺陷：一是离开实践考察认

识问题，因而不了解实践对认识的决定作用；二是不了解认识的辩证性质，离开辩

证法来考察认识问题，不能把认识看作是一个不断发展的过程，而认为认识是一次

性完成的。但它没有否定唯物主义反映论的观点以及世界的可知性。

10,感性认识和理性认识的辩证关系是（）

标准答案：A,B,C,D

知识点解析：本题考查的知识点是“认识过程中感性认识和理性认识及其辩证关

系”。感性认识是理性认识的基础，理性认识来自感性认识；感性认识具有片面

性、表面性，而认识的真正任务在于揭示事物的本质和规律，只有上升到理性认识

才能做到；人在获得感性认识时，总是在思维着，并以原有的理论认识为背景，是

在理性认识指导下进行的；不同的人由于理性认识不同，感受也就往往不同。理性

认识需要通过感性认识来说明，而且感性认识和经验丰富与否对事物理解的深度也

大不相同。故四个选项均正确。正确选项是ABCD。

11、真理和价值的对立统一的关系表现为（）

标准答案：A,B,C,D

知识点解析：本题考查的知识点是真理和价值的关系。追求真理和创造价值是人类

认识活动和实践活动的两大主题，二者既有区别又有联系。区别表现在：真理原则

侧重于客体性，主要表明人的活动中的客观制约性，体现了社会活动中的统一性；

价值原则侧重于主体性，主要表明人的活动中的目的性，体现了社会活动中的多样

性。真理和价值统一于人类的实践活动之中。人类在自己的实践活动中，要把真

理原则和价值原则结合起来，通过一定的自我调节来解决真理和价值的冲突。一般

来说，这种调节总是要使价值服从真理，使需要服从可能，使暂时服从长远，使局

部服从全局。人们在实践中通过真理与价值的相互引导、相互结合、相互过渡来实

现真理和价值的具体的历史的统一。直理和价值相互补充、相互渗透、相互弓I导

而且是具体的历史的统一。ABCD四个选项都是对二者辩证关系的具体解释，都符

合题意。

12、马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认（）

标准答案：B,D

知识点解析：本题很具有代表性，马克思主义认识论和唯心主义认识论的区别是考

研中常考知识点。马克思主义认识论和唯心主义认识论的区别在于是否承认客观事

物是认识的对象，是否承认社会实践是认识的基础。A选项把是否承认世界的可知

性作为区分马克思主义认识论同唯心主义认识论的标志之一是不成立的。BD选项

符合题意。马克思主义认识论是以实践为基础的能动的反映论，首先它坚持唯物主

义认识路线，承认物质第一性，意识第二性，客观事物是认识的对象，同时它坚持

社会实践是认识的基础，认识是对客观事物的能动反映。唯心主义认识论则片面

地、抽象地夸大了主体能动性，坚持精神第一性，物质第二性，必然认为认识对象

不是客观事物，而是主观感觉或者是客观精神；同时它否认社会实践是认识的基

础。C选项”认识起源于经验”不符合题意。认识起源于经验这一命题，唯物主义

和唯心主义都可以接受，但什么是经验，经验来自何方，唯物主义同唯心主义存在

着根本对立。马克思主义认识论认为，认识来源于实践，在实践中首先产生的是感

性经验，在此意义上，也可以说认识起源于经验，经验同样是客观事物的反映。唯

心主义则认为经验是主观自生的，是内心的经验和感受，或是上帝赋予的，否认经

验的客观来源和实践基础。因此，C选项同样不能成立。因此，该题正确答案为

BD选项。

13、下列关于必然与自由、必然王国与自由王国说法正确的有（）

标准答案:A,B,C

知识点解析：本题考查的知识点是“必然和自由、必然王国和自由王国“。必然是指

客观事物的木质和规律，自由是指对必然的认识和对客观世界的改造。必然是客观

规律，是外在的约束；自由也不能脱离必然而独立存在，必须以必然性为前提。

没有必然就无所谓自由，所以选项A正确。不断发现真理、发现规律，不断靠近

直理、靠近规律，也不断掌握直理、掌握规律。这就是认识必然的过程，也是获得

自由的过程，故选项B正确。必然王国是人受物支配的社会状态，自由王国是人

支配物的社会状态，这里的“物''指规律，所以人类的认识史和社会史，就是从必然

王国向自由王国发展的历史，而不是从自由王国向必然王国发展的历史，所以选项

C正确，选项D借误。本题的正确答案为选项ABC。

14、价值原则和真理原则的区别是（）

标准答案：A,B,C

知识点解析：本题考查的知识点是“价值原则和真理原则的区别”。追求真理和取

得价值是人类认识活动和实践活动的两大主题。真理原则强调主观符合客观（规

律），价值原则强调客体满足主体的需要（有用性）。价值原则体现了主体性，真理原

则体现了客体性；价值原贝［体现了人活动的目的性，真理原则体现了人活动的客观

制约性；价值原则体现了社会活动的多样性，真理原则体现了社会活动的统一性。

选项D本身错误，价值和真理原则都具有历史性。本题的正确答案为选项ABC。

15、能动的反映论与机械反映论的主要区别在于是否承认（）

标准答案：B.C

知识点解析：本题考查的知识点是“能动的反映论与机械反映论的主要区别”。唯物

主义反映论分为辩证唯物主义能动的反映论和机械唯物主义直观的反映论。承认世

界的可知性、承认客观事物是认识的对象，这是所有唯物主义反映论的共性，不是

能动的反映论与机械反映论的区别。所以选项AD不入选。机械反映论把人的认识

看成是消极地、被动地反映和接受外界对象，类似于照镜子那样的活动，又称为直

观、消极被动的反映论。它有两个严重的缺陷：一是离开实践考察认识问题，因而

不了解实践对认识的决定作用；二是不了解认识的辩证性质，离开辩证法来考察认

识问题，不能把认识看作是一个不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。所

以，把实践作为认识的基础，并把辩证法引人人的认识过程，是能动的反映论与机

械反映论的区别。本题的正确答案为选项BC。

16、马克思主义的历史唯物主义指出，改革和革命是人类社会发展的重要动力。以

下属于改革和革命共同之处的有（）

标准答案：B,D

知识点解析：本题考查的知识点是“革命和改革”。本题提问的是改革和革命的共

同之处。改革和革命都给社会带来巨大变化，所以选项B正确。革命是对原有社

会经济、政治、文化制度的根本性变革，是社会的质变；但改革只是改变原有的不

适合生产力发展的经济、政治、文化体制而非制度，改革不是社会的质变，而是总

的社会量变过程中的部分质变。所以，选项AC不选。社会基本矛盾要通过一定社

会的阶层或阶级的矛盾表现出来，社会基本矛盾的尖锐化，阶级之间的利益矛盾枳

累到一定程度就会引发阶级斗争甚至社会革命，进而促使一定社会形态的变迁、更

替。在同一社会形态的发展中，社会基本矛盾通常是通过改革的方式来解决的，所

以选项D正确。故本题正确答案是选项BD。

17、历史唯物主义认为，关于人民群众和杰出人物在历史作用问题上（）

标准答案：B,D

知识点解析：本题考查的知识点是“人民群众与杰出人物的历史作用社会历史

的发展规律是不以任何人或群体的意忐为转移的，人民群众也不能改变历史发展规

律，所以选项A错误。历史是人民群众创造的，但人民群众并不能随心所欲地创

造历史，而是在直接碰到竹、既定的、从过去承继下来的社会条件下创造历史。任

何历史时代，人民群众创造历史的作用都要受到历史条件的制约，所以选项C错

误。杰出人物对历史发展的作用是巨大的，在一定条件下，他们能够加速社会发展

的正常进程。在杰出人物他历史作用问题上，我们还要看到杰出人物对历史发展的

重要作用是第二位的，是从属于并受制于人民群众的作用的。杰出人物的力量来源

于人民群众，没有人民群众的支持，任何杰出人物都不能成功。故本题正确答案是

选项BDo

18、马克思曾指出：如果说，在中世纪的黑夜之后，科学以意想不到的力量一下子

重新兴起，并以神奇的速度发展起来，那么，我们要再次把这个奇迹归功于生产。

同时也认为“生产力中也包括科学“，这说明（）

标准答案：A,B,C

知识点解析：本题考查的知识点是科学与生产的关系。从科学产生的角度看，实践

是认识的来源，人类生产活动一开始就孕育着科学，生产越发展，就越需要科学，

科学是由于生产的需要才有价值。所以从一定意义上说，生产的需要决定了科学的

产生和发展。A选项为正确答案。科学中的某些领域、某些科学的研究已大大超

出了现实生产的范围，在一定程度上决定了生产的规模和方向，科学转化为生产力

的过程日益加快，并成为“第一生产力从这一点上看，B选项符合题意。C选项

认为科学不是生产力的独立的、直接的要素，这是正确的，因为科学本身是知识形

态的、潜在的生产力，这种知识形态的生产力可以通过劳动者、劳动资料和劳动对

象转化为直接生产力；科学不是生产力的独立的、直接的要素。故C选项为正确

答案。在现代，科学和生产的关系出现了新的特点。科学研究己成为专门的社会

活动和职业，许多科学成果不再像过去那样直接来源于生产，而是首先来自科学实

验，然后再应用于生产；科学相对独立性增强了。D选项是错误的。

19、我国的改革也是一场深刻的革命，但不属于社会革命范畴，因为（）

标准答案：A,D

知识点解析：本题考杳的知识点是社会改革和革命的区别。就改革与社会革命的共

性来说，它们都属于社会优质变范畴，二者的目的都是为了解放和发展生产力。但

社会改革又不等于社会革命。社会革命是实现社会制度的根本变革，是社会的根本

质变，而社会改革是社会的部分质变，是在保证现有的根本经济、政治制度的前提

下，对经济、政治制度中不适合生产力发展要求部分的调整和变革。四个选项中，

BC选项本身是错误观点，故不选；AD选项符合题意，是正确选项。

20、使用价值和价值是商品的两个基本因素，缺一不可。当生产者把商品卖给消定

者时（）

标准答案：C,D

知识点解析：本题考查的知识点是“商品的价值和使用价值之间的对立商品的使

用价值和价值之间是互相对立、互相排斥和互相矛盾的。这是因为，作为商品的使

用价值，从性质上讲，它是为社会、为别人的，而不是为商品生产者自己的。因

此，商品对于商品生产者来说，有意义的是价值，因为他生产商品不是为了消费，

而是为了实现商品的价值，为此就必须让渡这个商品的使用价值。而商品购买者为

了得到商品的使用价值，就必须支付这个商品的价值。使用价值和价值的矛盾，是

商品内在的矛盾，必须通过市场进行交换才能解决。交换成功了，生产者得到了价

值，购买者获得了使用价值，商品的使用价值和价值分别得到了实现，它们的内在

矛盾也得到了解决。如果交换不成功，商品的使用价值和价值都不能实现，它的内

在矛盾就表现出来了。马克思把这个交换行为叫做“商品的惊险的跳跃”，这个跳跃

如果不成功，摔坏的不是商品，但一定是商品所有者。据此，本题的正确选项是

CDo

21、刘禹锡指出，“大凡人形器中，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，动物

之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。”刘禹锡这段话所阐

明的是O

标准答案：A,C,D

知识点解析：本题考查的知识点是“中国古代的朴素唯物主义思想刘禹锡是中国

唐代的哲学家。试题引用这段话的基本内容是：肯定世界的物质统一性，并在某种

具体事物中去寻找世界的多样性统一。刘禹锡所理解的天，是广义的天，是指独立

于人之外的自然万物。他肯定了天也是一种“形器”，一种具体的东西，就是说，它

也是物质的东西，而并不是超凡的神秘的主宰。人有最大的智慧，是一切动物中最

优秀的。天下万物作为具体的存在物，都具有各种具体的规定性。关于天人关

系，他指出："天''和"人”各有其独特功能，但是，“天非务胜乎人者也，何哉?人不

宰则归乎天也。人诚务胜乎天者也，何哉?天无私，故人可务乎胜也。”从而提出了

“天与人交相胜”的思想。在这里，“胜”是“胜过”、“优于”、“强于”之意。显然，刘

禹锡在处理世界统一性与多样性的关系问题上还是直观的、朴素的。因此，本题的

正确答案是选项ACD。

22、恩格斯指出：“时间和空间是物质的两种存在形式，物质的这两种存在形式离

开了物质，当然都是无，都只是在我们头脑中存在的空洞的观念、抽象”，这说明

()

标准答案：A,C,D

知识点解析：本题考查的知识点是“物质、时间和空间的关系”。恩格斯的划时代贡

献在于，在《反杜林论》和《自然辩证法》中，他不仅推倒了唯心主义时空观，坚

持了时空的客观性，而且在恪守世界物质统一性的前提下，把时空准确地定义为物

质存在的基本形式。一方面，时空离不开物质，如恩格斯说：物质的这两种存在形

式离开物质，当然都是无，都只是在我们头脑中存在的空洞的观念、抽象。另一方

面，物质也离不开它的存在形式，只能在时空中存在，如恩格斯所说：时间以外的

存在像空间以外的存在一样，是非常荒诞的事情。恩格斯给时空下的物质存在基本

形式的定义又划清了与旧唯物主义机械论时空观的界限，指明时空不是与物质平行

或无关的独立存在，而只是物质存在的基本形式。面对恩格斯的定义，牛顿的绝对

时空观念就没有立足的余地了，时间既不是物质之外均匀流淌的河流，空间也不是

盛原子的容器，相反，时空作为物质存在的基本形式与物质密不可分，只要是物质

存在就必定占有空间，经历时间，而时空正是物质存在的形式和体现。这样，恩格

斯就杷时空与物质的关系彻底说清了，它不仅继承了旧唯物主义关于时空的客观

性、广延性、持续性等合理内核，而且在历史上第一次对时空的本质予以科学的界

说，从哲学上给后来的爱区斯坦相对论时空观留下逻辑空间。所以正确答案是选项

ACDo

23、《庄子》说：“一尺之梅，日取其半，万世不竭。”这个观点是()

标准答案：A,C

知识点解析：本题考查的知识点是“时空的有限性和无限性”。时空作为物质的存在

形式，是有限性和无限性的统一。时间的无限性是指物质世界的存在和发展的持续

性是无限的，无始无终。空间的无限性是指物质世界的广延性是无限的，无边无

际。时空的有限性是指任何具体事物，其存在的时间、占有的空间都是有限的。时

空的无限性与有限性既是对立的，又是统一的。其对立表现在无限是普遍，是全

体，是永恒的、绝对的；有限则是特殊，是局部，是暂时的、相对的。其统一表现

在二者互相依赖、相互渗透，在一定条件下互相转化。无限是由有限构成的，无限

是对有限的超越；有限之中包含否定自身的因素，使其转化为自己的对立面一无

限。“一尺之趣，日取其半，万世不竭”的命题，还包含着物质的无限可分性的思

想。物质无限可分是与物质层次结构的无限性相关联的一个概念。与其相反的概念

是物质的有限可分性。中国古人很早就表达了朴素的物质无限可分性的思想。人类

对物质结构不断深化的认识也表明，自然界物质具有无限可分性的思想是正确的。

当然，人们基于现代科学也认识到，这种可分性并不是物质的单纯的量的分割，而

是构成自然界的有质的差异的、无限层次的分割与统一。所以正确答案是选项

ACo

24、《聊斋志异》中描写了很多关于鬼的形象，如“面翠色”、“齿崛如锯”、“卧如

猪嗥”、“身变作浓烟”，由此可以看出鬼神观念（）

标准答案：B.D

知识点解析：本题考查的知识点是“意识和物质的关系马克思.主义哲学辩证唯物

主义认为：物质第一性，物质决定意识，意识是物质世界在人脑中的主观映象。鬼

神观念是对客观世界的歪曲、虚幻反映，可以在客观世界找到它的“原型”，不是头

脑自生的。选项C说法有误，鬼神