湖南衡阳市祁东县育贤中学2026-2027学年高二上学期期中考试语文模拟试题（含答案）

湖南衡阳市祁东县育贤中学2026-2027学年高二上学期期中考试语文模拟试题一、文言文阅读（本大题共1小题）[110分]阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：夏，四月，楚围汉王于荥阳，急，汉王请和割荥阳以西者为汉亚父劝羽急攻荥阳汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为大牢具。举进，见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿请骸骨！”归，未至彭城，疽发背而死。（节选自《资治通鉴·卷第十》，有改动）材料二：苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集为霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。”陈涉之得民也，以项燕扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心②；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！（节选自苏轼《范增论》）[注]①卿子冠军：即宋义。“卿子”是当时对人的尊称；冠军，指地位在其他将领之上的上将。宋义为义帝所封，被项羽所杀。②楚怀王孙心：楚怀王的孙子熊心。楚国灭亡后，熊心隐藏在民间。为争取民心，项羽的叔父项梁听从范增建议，立熊心为楚怀王。后项梁战死，项羽尊熊心为义帝。后项羽暗中命人将其弑杀。1．（22分）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。汉王请A和B割荥阳以西者C为汉D亚父劝羽E急攻F荥阳G汉王患之2．（22分）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“去”，离开，与《蜀道难》中“连峰去天不盈尺”的“去”意思不同。B．“安”，怎么，与《陈涉世家》中“燕雀安知鸿鹄之志故”的“安”意思相同。C．“而”，表修饰，与《劝学》中“吾尝终日而思矣”的“而”用法不同。D．“陋”，见识短浅，与《石钟山记》中“而陋者乃以斧斤考击而求之”的“陋”意思相同。3．（22分）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．陈平使用反问计，成功地让项羽怀疑范增暗中勾结汉军。范增想要攻下荥阳，项羽却不采纳。范增在不被信任的情形下请辞，未至彭城，背上发毒疮去世。B．苏轼引用《周易》和《诗经》，主要目的是批评范增不能及时发现事物微小的变化，不能审时度势，不能根据形势的变化采取不同的行动。C．苏轼认为，人一定是先有了疑心，然后才能听得进别人的谗言。杀掉宋义是项羽怀疑范增的根本，无需陈平离间，项羽和范增也一定产生矛盾。D．苏轼认为范增和项羽同为义帝的臣属时，他们君臣名分还没有确立。从范增的角度出发，若范增此时有力量杀掉项羽就应该杀掉他，不行就离开他。4．（22分）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）见楚使，即详惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”（2）羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽。5．（22分）苏轼认为范增应该在什么时候离开项羽?为什么？请简要分析。二、古代诗歌阅读（本大题共1小题）[18分]阅读下面这首唐诗，完成下面小题。春归终南山松龛旧隐李白我来南山阳，事事不异昔。却寻溪中水，还望岩下石。蔷薇缘东窗，女萝绕北壁。别来能几日，草木长数尺。且复命酒樽，独酌陶永夕。6．（9分）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．与《蜀道难》雄奇瑰丽的语言相比，本诗的语言平实自然，清新可爱。B．“我来”“事事”二句紧扣题目，表达了对旧隐之地的熟悉感和怀旧之情。C．“却寻”“还望”二句，通过虚词的运用和动作描写，将景与情融合起来。D．“独酌”一句借独酌之举，表现了对现实的无奈，隐隐透露出淡淡的哀愁。7．（9分）这首诗的植物意象颇有意蕴，请简要赏析。三、语言文字运用（本大题共1小题）[54分]阅读下面的文字，完成问题。长期以来，由于文献记载________，我们对于古蜀国知之甚少。三星堆遗址出土以来，古蜀国就在中华文明史的长河中塑起了一座历史的丰碑。硕大的耳朵、前凸的双眼、三角鼻梁……三星堆青铜大面具、青铜立人像等文物，与传统的中原文物差别巨大，给人以十足的________。因此有人猜测三星堆是域外文明，更出现了“三星堆是外星人遗迹”这样的大胆“狂想”。已经开始的新一轮考古发掘工作，正在回答有关三星堆和古蜀国的各种疑问。最新考古成果显示，三星堆文化并不________。此次铜尊、铜罍、玉琮以及铜器纹饰等文物的发现，祖型都能够在中原地区出土的一系列器物中被找到。三星堆属于古蜀文化遗址，据测定，其年代距今4000年延续至距今3200年。新一轮考古表明古蜀文明与中原地区交流频繁，________了长江流域与黄河流域一样同属中华文明的母体，证明了中华文明起源的多样性。8．（18分）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()A．缺乏陌生感孤独昭示B．缺失神秘感孤独展示C．缺失陌生感孤立展示D．缺乏神秘感孤立昭示9．（18分）文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A．此次发现的铜尊、铜罍、玉琮以及铜器纹饰，都能够在中原地区出土的一系列器物中找到祖型。B．此次发现的铜尊、铜罍、玉琮以及铜器纹饰，中原地区出土的一系列器物都能够找到祖型。C．此次发现的铜尊、铜罍、玉琮以及铜器纹饰等文物，都能够在中原地区出土的一系列器物中找到祖型。D．此次铜尊、铜罍、玉琮以及铜器纹饰等文物的发现，都能够在中原地区出土的一系列器物中找到祖型。10．（18分）文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、现代文阅读（本大题共2小题）[95分]阅读下面的文字，完成下面小题。材料一:典型传播是媒体通过人物典型形象的塑造去反映、倡导某种社会主流价值的传播样式。在以往，传统的典型人物报道在榜样示范、政策宣传、凝聚社会等方面产生了巨大作用，历史功绩不可抹杀；如今，发生了巨大变迁的社会无疑仍然需要极具感召力、代表时代精神内核的精神楷模而典型传播在现时的社会整合功能恰好能契合这种需要。一方面,处于转型期的我国现时社会还是一个同质化程度相当高的社会，“典型的认识与实践功能仍然是有效的”。从另一方面来讲,社会问题越多,结构越是复杂,转型速度越快,越是需要一种积极向上的思想精神与价值观念来引导,典型人物报道可以用新闻的手法在某一社会层面提供多种不同的典型形象,为人们提供一种行为参照,乃至情感诉求的渠道。（摘编自麦尚文《中国典型人物报道创新研究》）材料二:媒介形象的建构是一个历史演化的过程。从历史发展来看,焦裕禄媒介形象的建构曾先后以报纸、电影、电视剧为载体,而在不同时期,不同媒介形式对于焦裕禄形象建构的侧重点有所差异。焦裕禄媒介形象建构的过程也就是大众媒介再现历史、建构历史的过程，而在信息社会中，大众媒介对历史的再现无疑是建构人们集体记忆的一种重要机制。从这层意义上来说，不同的媒介形象事实上在建构着不同的集体记忆。因此，焦裕禄媒介形象的变迁实际上涉及媒介建构和集体记忆两个方面。一方面，媒介形象建构是由大众媒介来主导的生产性活动。我们知道，大众媒介在进行媒介生产活动的同时，总会受制于社会中的政治、经济力量。媒体作为政党和政府的喉舌，首先就承载着政治宣传、维护社会稳定的重要功能。中国的焦裕禄是共产党员干部的模范代表，对焦裕禄这一模范人物形象的建构事实上正是中国政府宣传工作的一部分，因而，焦裕禄媒介形象的建构必然要与主流意识形态紧密结合。另一方面，集体记忆是经由文化的、社会的因素联结起来的“想象的共同体”所拥有的共同记忆，它虽然是关于过去的概念，但并不仅仅指涉过去，它是连接现在与过去的桥梁。我们对过去的回忆总是受到我们解决现实问题的心态的影响，在每个时代，集体记忆的建构必然与当时的社会需求尤其是社会主导意识形态相呼应。对焦裕禄集体记忆的建构，事实上也是从现实社会语境出发，通过提炼过去的人物和事件来回应当下的一种表现。回到不同时期的具体社会背景，我们不难发现社会语境对焦裕禄媒介形象建构的制约作用。首先是20世纪60年代的典型报道。当时的中国正处于社会主义建设初期，一方面整个社会的阶级意识、革命色彩还很浓厚;另一方面，严重的自然灾害成为阻碍社会发展的不利因素。正是在这种社会环境下，《县委书记的榜样——焦裕禄》以典型报道的形式将焦裕禄突出建构为“困境中的英雄”和“毛泽东思想的实践者”。再到20世纪90年代电影《焦裕禄》上映，当时中国改革开放已步入正轨，社会建设也已取得了一定的业绩。然而，伴随着经济发展而来的却是官僚主义和腐败现象的滋生，党员干部和人民群众之间的关系也逐渐疏离。因此，电影着重建构了焦裕禄严于律己、廉洁奉公的“全心全意为人民服务”的形象，正是意在通过这一集体记忆来重新拉近人民群众与党员干部之间的关系。那么，现在的电视剧《焦裕禄》所建构的焦裕禄形象及相应的集体记忆又是如何与当下的现实语境相契合的呢？细细究之，也不难发现其内在关联。一方面，随着市场经济的发展，消费主义的浪潮如今正势不可挡地涌入中国，越来越多的人开始追求无节制的物质享受，而与此同时，人们的精神领地却多有荒芜。电视剧《焦裕禄》将另一种人生哲学展现在我们的面前。剧中，焦裕禄骑着一辆破旧的自行车，穿着朴素的衣裳，奔波于泥土地中。可以说，他对信仰的坚持和对理想的执着正是当下物欲社会所最缺乏的一种精神力量。另一方面，当时官与民之间关系疏离的现状却并未得到有效的改善。电视剧《焦裕禄》通过诸多细节讲述了作为党员干部的焦裕禄对人民群众的无私奉献:他在寒冷的冬夜给偏远的公社送去棉衣，他亲力亲为给老百姓解决买煤的问题……通过对历史细节进行影像还原，焦裕禄形象的核心——“全心全意为人民服务”的精神——在剧中得以凸显，而这种精神无疑是对当下党员干部的一次心灵洗礼。综上所述，从新闻报道到电影再到电视剧，焦裕禄媒介形象的建构表征的不仅仅是时间流逝所带来的变化，抑或是传播形式的创新，在本质上它还是不同时期中国社会的一种镜像折射。透过焦裕禄媒介形象的变迁，我们所观照的正是中国社会发展的内在脉络。就当下而言，和谐社会的建设迫切需要这方面精神力量的支撑，我们期盼，通过典型人物媒介形象的建构，能将历史留给我们的财富，以集体记忆的形式转化为现实社会中强有力的精神力量。（摘编自蔡骐、曹慧丹《焦裕禄:媒介形象的建构与发展》）11．（19分）根据材料内容，下列各项有关“典型传播”的理解，不正确的一项是（

）A．无论是过去还是现在，作为一种媒体传播样式，典型传播都产生了巨大的不可抹杀的历史功绩。B．处于转型期的我国社会同质化程度高，结构复杂，转型速度快，因此典型传播的存在是很必要的。C．焦裕禄媒介形象的建构过程，就是一次不断变化的典型传播，体现了社会主流价值观的变迁。D．典型人物媒介形象的塑造，可在一定程度上为当下和谐社会的建设提供精神力量的支撑。12．（19分）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．媒介形象建构是由大众媒介来主导的，而这种大众媒介又始终受制于社会中的政治、经济力量。B．集体记忆既指涉过去，又把过去和现在相连接，它的建构必然会与当时的社会主导意识形态相呼应。C．经济的发展必然会滋生官僚主义和腐败现象，这成为电影《焦裕禄》重构焦裕禄形象的重要原因。D．电视剧《焦裕禄》凸显“全心全意为人民服务”的精神，抑制的是消费主义的无节制的物欲追求。13．（19分）根据材料内容，下列各项中的推断不正确的一项是（

）A．媒体塑造典型形象除了能够借以倡导主流价值，同时也为人们的情感诉求提供了渠道。B．焦裕禄这一媒体形象的集体记忆关联着文化的、社会的因素，并将现在与过去相连接。C．焦裕禄的媒介形象如果始终以某一种媒介为载体进行建构，就不会出现侧重点的差异。D．在新的时代，如果重拍以焦裕禄为主角的电影，他的媒介形象应该还会有新变化。14．（19分）电影《焦裕禄》和电视剧《焦裕禄》都凸显“全心全意为人民服务”的主题，但两部作品中这一主题的内涵并不一样。请结合材料二进行简析。15．（19分）如果将来再拍有关焦裕禄的影视作品，重塑焦裕禄的媒介形象，应从哪些方面加以借鉴？请结合材料进行归纳。[76分]阅读下面的文字，完成下面小题。（山东省“学情空间”区域教研共同体2022年10月联考）丈夫孙犁今天是中秋节日，可是还有一场黑豆没打。上午，公公叫儿媳妇把场摊上，豆叶上满带着污泥，发着臭气。日本黑心鬼，偷偷放了堤，淹了老百姓，黑豆没长好，豆子是秕秋的。草不好，黄牛也瘦了。儿媳妇站在场里没精打采的。年景没有了，日子不好过，丈夫又没消息。去年，他还在近处，八月十三那天还抽空回家来看了看，她给他做了一件新棉袄，两个人欢天喜地。八月节，应该团圆团圆；她给他做了猪肉菜，很丰富。今年，鬼子从四月里翻天搅地，丈夫不知道到哪里去了。吃过中午饭，她带着老二孩子，要去娘家看看，解解闷。孩子才七岁，在炮火里跟着跑了四五年了。“还记得爹吗？”“记得呀！”“爹在哪里呢？”“在铁道西啊！”“在那里干什么？”“打日本啊！”娘笑了。丈夫在家就喜欢这个孩子，临走总嘱咐她好好教养着。娘儿俩说着，就到了娘家村里，本来只离着三四里地。到家里，姥姥正坐在炕上。“你看人家多么热闹，人家也都是养儿养女的。”姥姥说，嘴角却有些讥笑。“谁家？”女儿问。“你婶子家。”“热闹什么？”“你大姐来了，他女婿也来了。”“她女婿不是在这里当伪军？”“现在人家敢出来了，三天一来，两天一来，来了就嘻嘻哈哈。”姑娘想起她是和这个大姐一年出嫁的。她两个同岁，她大姐嫁了一个独生子，她也嫁了一个独生子。她大姐的女婿在绸缎店里当学徒，她的女婿在保定府上学。那年正月里，两个女婿来住丈人家，大姐的女婿好赌钱，整天在家里成局；自己的女婿好念书，整天在家里翻书本。她那时候还不高兴自己的女婿这么呆气，人家那么好玩，好说笑，街上的青年子弟都找人家去热闹，自己的女婿这么孤僻，整天没个人来，只有几个老头子称赞。后来丈夫走了，很少家来，不在北平，就在上海。大姐的女婿却常来，穿得好，一来就住下，嘻嘻哈哈。她埋怨丈夫不家来，忘了她。可是丈夫并没有忘了她，有时家来，也很爱她，她生了一个小孩，丈夫也很喜欢，只是怨她不识字，知道的事少。抗战了，丈夫立时参加了军队。把洋布衣服脱下来，换上粗布军装。两条裤腿，每天跑百八十里山路，也有了劲了。“为什么你出去受罪？”“抗日是受罪？你真糊涂透了。”“可是为什么人家不出去？”“谁？”“大姐的女婿。”“呸，呸，你怎么叫我和他比。”渐渐，她也觉得丈夫不能和那个人比。村里人说自己的丈夫好，许多人找到家里，问东问西。许多同志、朋友来说说笑笑，她觉得很荣耀。日本鬼子烧杀，她觉得不打出去也没法子过。她大姐的丈夫的店铺叫日本鬼子抢了，他回到家来，后来跑到城里当了伪军。自己的丈夫越来越忙，脸孔虽然黑了，看来，倒壮实了些。仗打得越紧，她越恨日本鬼子了，他也轻易不回家了。她守着孩子过日子，侍候着公公。上冬学，知道了一些事，其中就有她以前不知道的丈夫心里的事，现在才知道了些。她瞧不起她的大姐夫，这是个什么人呀!今天，娘却提到了他。正提到了他，大姐就来了。大姐听说妹子来了，姐妹好几年不见面，来看望她。手里托着一包点心，身上穿着花丝葛，脸孔白又胖，挺着大肚子，乍一见面很亲热，大姐说：“你家他爹可有信？”“没有啊！”“说起来，人家他有志气，抗日光荣，可是留下了这些孩子们。”大姐说着就拉过孩子，教孩子吃点心，问孩子：“你想爹吗？”“想啊！”“快叫娘把他叫回来。”“叫回来，打日本吧！”孩子兴奋地说。大姐立时没话说，脸也红红的，像块生猪肝。姥姥也笑了。“听说你女婿又来了。”“早走了。”“怎么这么快就走了？”“有事。”大姐坐不住，告辞了出去。走到屋门口又回来，小声说：“大妹子，你家他爹回来，你顺便和他学学，就说俺家他爹是不得已，还想出来的。”说过就慌慌地走了。姥姥说：“看起这个来就不光荣，准是又有什么风声吓走了。”天已经晚了，姑娘带着孩子回来。在路上，她看见一小队人背着枪走过去。后来回头一看，那一小队人进了她娘家的村子。大孩子正在村边等，见了娘就跑上来小声说：“大队长到咱家来了！”“哪个大队长？”“县游击大队长，黑脸大个子老李呀，娘忘了，去年和爹一块去拿过书，吃过羊肉饺子的。”“说什么来？”“有爹的信，爷正看哩。”母子三人赶紧到了家里，公公正坐在场里碌碡上，带着花镜念信，见儿媳妇回来，就说：“信来得巧，今年的节我又过痛快了！”媳妇当然更快活，快活了一晚上，竟连那圆圆的月亮也忘了看。一九四二年中秋节记于阜平16．（19分）单选题下列对本文相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．小说中“鬼子从四月里翻天搅地”“一小队人背着枪走过去”，写出了当时社会环境的特点，从字里行间可见抗日战争在紧张进行。B．妻子在娘家和大姐的对话，从细节上展现了人物的情态，无论是妻子还是“姥姥”都不再羡慕大姐，人物的成长变化在潜移默化中感动人心。C．“村里人说自己的丈夫好，许多人找到家里，问东问西。许多同志、朋友来说说笑，她觉得很荣耀。”“荣耀”揭示了她内心的虚荣。D．小说题目虽为“丈夫”，但也写了女性的觉醒，小说中“她”具有“理解”“反思”能力，是一个逐渐变化的农村妇女形象。17．（19分）单选题下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．小说没有从正面描写战争的血腥、惨烈，作者的目的不是在纸上重复当时的中国读者已经难以承受的“残酷”，而是要用人民的坚韧、乐观、无私和美好来战胜“残酷”。B．小说善用对比的手法，例如“大姐的女婿好赌钱”“自己的女婿好念书”，对比既揭示了人物性格，又暗含了作者的情感。C．小说多次运用对话描写，例如“她”和儿子、和丈夫和大姐的对话等，对话的内容雅俗共赏，符合人物的特征。D．本小说具有“诗性小说”的特点，我们学过的《百合花》也具备这个特点。18．（19分）简答题分析小说中“丈夫”的形象特点。19．（19分）简答题孙犁的小说具有“生活美”，“生活美”源于“生活的真实”，请简要分析本文包含哪些“生活的真实”。五、名句名篇默写（本大题共1小题）20．[6分]名篇名句默写（1）司马迁在《屈原列传》中运用句内对比的手法，从文辞和内涵角度对屈原的《离骚》进行评价的句子是“，”。（2）《燕歌行》中，以白天夜晚的场景来写军队时刻处在戒备中的诗句是：“，。”（3）“玉”坚硬、温润而有光泽，深受大家喜爱，也是古诗词中常见意象，如唐诗中有“，”。六、作文（本大题共1小题）21．阅读下面材料，根据要求写作。习近平总书记在党的十九大报告中指出，青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。党的二十大报告寄语青年：“青年强，则国家强。当代中国青年生逢其时，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。”祖国的繁荣富强，为青年人的发展提供了良好的条件；青年人的努力奋斗更会助力祖国的伟大复兴。请以“国家兴，青年强”为主题，结合材料，写一篇不少于800字的文章。要求：选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

参考答案【答案】1．BDG2．C3．C4．（1）（接待的人）一见到楚使，就假装惊异地说：“我还以为是亚父的使者呢，竟然是项王的使者啊！（2）项羽已经假托义帝的命令杀了宋义，义帝一定不能忍受。不是项羽谋害义帝，就是义帝杀掉项羽。5．项羽杀宋义之时。原因：①义帝和范增祸福相依。拥立义帝，范增是主谋。②宋义为义帝所封，项羽杀宋义是杀义帝的先兆，表明项羽已经开始怀疑范增。因此，项羽杀宋义后，必杀义帝，也必然和范增产生矛盾。【答案】6．D7．①蔷薇沿着东窗攀爬，女萝缠绕在北墙，借助“蔷薇”和“女萝”清新、活泼的意象，营造出宁静、清幽、生机勃勃的意境，表达了诗人对自然之美的赞赏。②草木快速生长，诗人以此来表达自己对旧隐之地的思念，以及对时光流转的感慨。【答案】8．D9．A10．这句话有两处运用了比喻的手法。①本体是“中华文明史”，喻体是“长河”，生动形象地写出了中华文明的源远流长。②本体是“古蜀国文明”，喻体是“历史的丰碑”，生动形象地写出了古蜀国在中华文明史上的重要性，突出了三星堆遗址对研究古蜀国的重要意义。【答案】11．A12．B13．C14．①前者立足于“为官”，侧重于焦裕禄作为官员的严于律己、廉洁奉公，警醒的是当时的官僚主义和腐败现象。②后者立足于“为人”，侧重于焦裕禄作为普通人的人生哲学:节俭朴素、任劳任怨、心系百姓，警醒的是一些追求无节制的物质享受的人。15．①要传达积极向上的思想精神与价值观念，为人们提供一种行为参照和情感诉求的渠道。②要有一个鲜明的精神主题，并与主流意识形态紧密结合。③要从现实社会语境出发，通过提炼人物过去的事件为解决当下问题做出回应。【答案】16．C17．C18．①勤奋上进，思想进步。他热爱读书，踊跃参军。②为国奉献，不怕吃苦。为了抗战，离别亲人；以苦为乐，拥有革命乐观主义精神。③有情有义，关爱家人。嘱咐妻子教养孩子，爱妻子，惦念家人，给亲人写信。19．①环境真实。豆叶带污泥，发臭气。日本黑心淹老百姓，黑豆是秕秕的，草不好，黄牛也瘦了。这是女主人公生活的环境，也是真实的农家生活。②人物形象塑造的真实。文中三位女性“比女婿”的神态、语言、心理等真实生动，儿媳妇、姥姥的语言口吻符合村庄人物特点。③情节的真实。文中“姥姥”和婶子家比热闹的情境，“她”在心里和大姐比女婿的情境等，都很符合农村的情境。④情感的真实。小说开头女主人公因丈夫无消息等产生的无精打采，结尾收到信的欢喜，公公收到信的“痛快”等，符合人物情感变化发展。20．【答案】其称文小而其指极大举类迩而见义远杀气三时作阵云寒声一夜传刁斗昆山玉碎凤凰叫