四川省内江市六中2026-2027学年高一上学期语文期中模拟试卷（含答案）

四川省内江市六中2026-2027学年高一上学期语文期中模拟试卷一、现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，12分）阅读下面的文字，完成文后题目。材料一：十九世纪以来，西方美学界最大的流派是以费肖尔父子为首的新黑格尔派，他们最大的成就在于对移情作用的研究和讨论。所谓“移情作用”是指人在聚精会神中观照一个对象(自然或艺术作品)时，由物我两忘达到物我同一，把人的生命和情趣“外射”或移注到对象里去，使本无生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活动，使本来只有物理性质的东西也显得具有人情。最明显的事例是观照自然景物以及由此产生的文艺作品。移情说的一个重要代表利普斯反对用生理学观点来解释移情现象，主张要专用心理学观点，运用英国经验主义派的“观念联想”(特别是其中的“类似联想”)来解释。他举希腊建筑中的道芮式石柱为例。这种石柱支持上面的沉重的平顶，本应使人感到它受重压而下垂，而我们实际看到的是它仿佛在耸立上腾，出力抵抗。利普斯把这种印象叫作“空间意象”，认为它起于类似联想，石柱的姿态引起人在类似情况中耸立上腾、出力抵抗的观念或意象，在聚精会神中就把这种意象移到石柱上，于是石柱就仿佛耸立上腾，奋力抵抗了。利普斯的这种看法偏重移情作用的由我及物的一方面，唯心色彩较浓。同属移情派而与利普斯对立的是谷鲁斯。他侧重移情作用的由物及我的一方面，用的是生理学观点，认为移情作用是一种“内摹仿”，在他的名著《动物的游戏》里举过看跑马的例子：一个人在看跑马，真正的摹仿当然不能实现，他不但不肯放弃座位，而且有许多理由使他不能去跟着马跑，所以只心领神会地摹仿马的跑动，去享受这种内摹仿所产生的快感。这就是一种最简单、最基本、最纯粹的审美的观赏了。他认为审美活动应该只有内在的摹仿而不应有“货真价实”的摹仿。如果运动的冲动过分强烈，例如西欧一度有不少的少年因读了歌德的《少年维特之烦恼》就摹仿维特自杀，那就要破坏美感了。正如中国过去传说有人看演曹操老奸巨猾的戏，就义愤填膺，提刀上台要把那位演曹操的角色杀掉，也不能引起美感一样。我还记得五十年代的美学讨论中攻击的靶子之一就是我的“唯心主义”的移情作用，现在趁这次重新谈美的机会，就这个问题进行一番自我分析和检讨。我仍得坦白招认，我还是相信移情作用和内摹仿的。这是事实俱在，不容一笔抹煞。我还想到在一八五九年左右移情派祖师费肖尔的五卷本《美学》刚出版不久，马克思就在百忙中把它读完而且做了笔记，足见马克思并没有把它一笔抹煞，最好进一步就这方面进行一些研究再下结论。我凭对个人经验的分析，认识到这问题毕竟很复杂。在审美活动中尽管我一向赞赏冷静旁观，但有时还是一个分享者，例如我读《史记·刺客列传》叙述荆轲刺秦王那一段，到“图穷而匕首见”时我真正为荆轲提心吊胆，接着到荆轲“左手把秦王之袖而右手持匕首揕之”时，我确实从自己的筋肉活动上体验到“持”和“揕”的紧张局面。以下一系列动作我也都不是冷静地用眼睛看到的，而是紧张地用筋肉感觉到的。我特别爱欣赏这段文字，大概这种强烈的筋肉感也起了作用，因此，我相信美感中有筋肉感这个重要因素。(摘编自朱光潜《谈美书简·从生理学观点谈美与美感》)材料二：谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动，移情源自人的“内摹仿”。但利普斯的观点更可信。他认为，审美移情起源于人的类似联想。人都有一种自然倾向或愿望，要把类似的东西放在同一个观点下去理解，所以总是按照切身经验的类比，去看待身外发生的事件。这就是说，审美的人都有同情心，以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物。这种同情，不但及于他人，也及于其他生物和无生物。审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。对主体而言，他完全地沉没到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还。天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了它们身上。《庄子·秋水》中，庄子看见鱼儿“出游从容”，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。庄子所述，是典型的审美移情现象。审美移情的功能是人的情感的自由解放。尽管移情不一定伴随美感，但美感则必定伴随移情，因为审美移情能给人以充分的自由。(摘编自童庆炳《中国古代心理诗学与美学》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A．费肖尔父子在移情作用的研究方面取得了很大的成就，在世界美学史上产生了重要影响。B．古希腊道芮式石柱之所以能引发人们耸立上升的感觉，是因为利普斯提出的“类似联想”。C．《动物的游戏》里看跑马的事例印证了谷鲁斯主张的移情作用是一种“内摹仿”的观点。D．依照谷鲁斯的观点，西欧少年摹仿维特之举、中国观众的不冷静行为都是毫无审美的表现。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是()A．朱光潜在读荆轲刺秦王时体验到“持”和“揕”的紧张局面，意在说明冷静的旁观者的存在。B．综合上述两则材料可以判断利普斯的观点比谷鲁斯移情源于人的“内摹仿”的观点更可信。C．西方对移情现象有了较早的理论概括，庄子“鱼之乐”表明我国早已有这方面的理论分析。D．李白在诗句“相看两不厌，只有敬亭山”中把物写成人，物我交融，山可以看人而不厌。3．结合材料内容，下列选项中最能体现“移情作用”的一项是()A．窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想都是有价值的东西，却遭到摧残和毁弃，这常常会引起我们心灵深处的悲伤。B．袁隆平头顶烈日、脚踩泥土，钟扬献身种子事业、不懈探索，他们高度的责任心和奉献精神令我们感佩和敬仰。C．《红楼梦》中，林黛玉吟道：“花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。”D．《与妻书》中，林觉民写道：“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而搁笔，又恐汝不察吾衷。”4．材料一中朱光潜针对质疑予以回应，请简要分析其说理思路。5．清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时说“山川脱胎于予，予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”。请结合材料，谈谈你对石涛之语的理解。二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。吃饸饹刘心武“吃饸饹！”这顿午饭，在荀家引起了每个人不同的心理反应。郭杏儿到达荀家时，只有荀大妈一人在家。呈现在她眼前的一切，使她吃惊，使她惶惑。原来她朦胧地觉得，城里人一切方面都该比乡下人强；可是踏进荀大爷家门，定睛一看，他们住的房子竟如此狭小。小还不算，房子的走向也差劲。她不明白荀大爷他们为什么不把房门和窗户开在南墙上，直接通向胡同，使这房子变成北房。置身在城里大爷家的小屋子里，她感觉好多东西跟屋子的比例都不相称，这使她从心底浮上来一种由衷的自豪——所以跟荀大妈没说上十来句话，她就一个劲儿地邀请大爷跟大妈“到俺们家住一阵去”。但落座没有多久，当她观察得更加仔细时，她却又逐渐自卑起来了，因为这屋子虽小，里头的家具摆设，却似乎样样都比她以前所见过的同类东西精致美观。比如她所坐的那张长沙发，颜色就跟核桃仁外头那层膜儿似的，透着油亮，手摸着又软和又细腻，上头就跟钉着钉子似的，形成一个一个的窝儿，看着比平绷的面子新奇多了，四边、拐角的地方，全都那么匀称自然，一点不露缝缝钉钉的痕迹……其余的家具，像大立柜、小衣柜、酒柜……也全都比杏儿以往看见过的做工细、模样俊：就连荀大妈用来给自己沏茶倒水的茶具，端过来、揭开盖让自己吃糖的糖盒……①也都显得瓷儿细，画儿精，形状俏，色彩美。“吃点这个糖吧——这叫酒心巧克力！”接过荀大妈递到手里的糖，低下眼睛一看，分明是条金鱼儿；剥去那支楞着“鱼尾”的糖纸，没想到里头竟是酱黑的——杏儿只知道牛奶糖是最好的糖，好糖都是白色的，越白越好；酱黑就酱黑吧，大妈给的，要痛痛快快地吃——杏儿咬了一口，没想到舌尖上又甜又苦又辣，还滋出了一包子水来，洒在了她的衣服上。荀大妈笑了：“那外头是巧克力，里头是酒，洒出来点不要紧，酒不脏衣！”杏儿觉得那糖不好吃，她问多少钱一斤，荀大妈告诉她：“四块八一斤。贵吧？你荀大爷跟我也嫌又贵又不中吃，还不又是你那磊子哥买的。你坐的这沙发也是他挑来的，比一般的贵好几十块哩——他如今除了工资，不也还有些个‘外快'吗。他搞点子翻译，就是把那外国人写的东西，变成咱们中国字儿，他时不时能得着三十五十的，叫做‘稿费’……你不看看他的窝儿么？”荀大妈便带她去参观磊子哥的房间。推门一进去，杏儿就傻眼了。如果说外间屋给她的感觉，还只不过是比她自己家精致美观，这里间屋可就连比也不好比了，她由惊奇而不快，由陌生而鄙薄。屋子顶棚的犄角上，挂着两个黑匣子，说是什么“音箱”，任凭什么箱也不该那么怪里怪气地悬着呀，何况黢黑黢黑的，多丧气！②书橱占了一面墙，嗬，那么多书，中国书，洋书。书是好东西，看不懂也知道它们比金银珠宝还珍贵，可那些点缀在书橱里的摆设，可真让人皱眉发愣，一箍节树根，在俺们村只配捅到灶里烧火，磊子哥却把它摆在亮闪闪的玻璃门里，神码子似地供着；一些个石头子儿，俺们村东河滩上一捧一堆，磊子哥却也宝贝似地摆在那儿；还有几件瓷器，方脑袋的牛，怪模样的鹿，瞅上去还只不过是扎眼，那瓷夜猫子怎么能也搁书橱里呢？多不吉利、多不喜幸呀！“你猜咱们一会儿吃什么？”杏儿不知不觉之中，又随荀大妈来到了厨房。这厨房盖得倒挺大，而且从里外两间屋都有门通进去，厨房里不但有煤气罐、煤气灶以及做饭的全套家什，也还有地漏以及洗脸池子和洗衣机，并且当中支开了铺着白塑料桌布的圆饭桌，做得了饭可以就在那里吃。杏儿的眼光把整个厨房打量了一圈，最后随着荀大妈的声音落在了煤气灶一侧的小柜上——“③咱们今儿个中午吃饸饹！专为你来才做的，是你大爷的主意！”啊，在那小柜上，的确有一架饸饹床子——杏儿走过去一看，心里不由得惊疑慌乱起来。大爷为什么要让俺吃饸饹呢？说实在的，这几年日子越来越好，细米白面早不觉得金贵，谁还吃那荞麦面、白薯面、红高粱面搅合着压出来的饸饹呢？杏儿家的饸饹床子早就撂在仓房旮旯里，几乎被人遗忘了，那铁皮打孔做成的漏子，怕已经生锈了吧？可眼巴巴地找到北京城，进了荀大爷家，他们给自己准备的头一顿饭，却是饸饹！“你大爷他这是念旧。他不光是要跟你一块吃饸饹，他也要你磊子哥……跟着吃。你琢磨他那个心劲儿吧……这饸饹床子，是他头几天现做的，你大爷别的优点没有，就有那么两条：心实，手巧……”说着，荀大妈便搁上一团酱色的面，压了起来，并且笑着对杏儿解释说：“不像，是吧？因为找不着白薯面、高粱面，就单用的荞麦面——粮店里买的，如今我们这儿的粮店也买点杂粮，给居民们倒换口味。一会儿吃的时候，④咱们不光拌上葱、醋、蒜……咱们还拌烤羊肉呢，哈……咱们吃荤饸饹！”杏儿听完这番话，觉得自己一下子完全明白了荀大爷的心思，说到底，这不就是对待如同亲闺女般的儿媳妇的做派吗？疑云飘散，心里大畅，杏儿卷起袖子，挨过去说：“大妈，让俺来吧，俺压得比您好哩！”（节选自长篇小说《钟鼓楼》，题目为临时所加）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A．荀大妈给的糖是酱黑的，磊子哥屋里的音箱是黢黑黢黑的，从郭杏儿“酱黑就酱黑吧”和“多丧气”的话看，这些她都不喜欢。B．身为农村姑娘，郭杏儿认为瓷夜猫子搁到书橱里很不吉利、很不喜幸，这多少反映出她在农村受到了某些传统观念的影响。C．生活好了，郭杏儿家的饸饹床子早就放在仓房里，郭杏儿进了生活在北京城的荀家，头一顿饭却吃饸饹面，她一时不能理解。D．“你琢磨他那个心劲儿吧”，荀大妈的这句话让郭杏儿疑云飘散，心里大畅，她明白了荀大爷的想法，欣然接受了吃饸饹面。7．下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A．句子①运用短小精悍的排比句和四个准确的形容词，写出荀家用具精致美观的特点。B．句子②叹词“嗬”模拟郭杏儿的口吻，既意味着荀家书多，也暗示了她对知识的渴望。C．句子③荀大妈的这句话，近处照应本段第一句，远处照应本文开头“吃饸饹”这句话。D．句子④荀大妈的话中反复使用“咱们”一词，能让郭杏儿产生一种如同回家的亲切感。8．郭杏儿来到荀家，先是吃惊、惶惑，接着“心底浮上来一种由衷的自豪”，然后又“逐渐自卑起来”。请简要分析其中“自豪”和“自卑”的缘由。9．文中画波浪线的部分和下面这段文字均写到主人公看到新鲜事物时的表现。请分析二者在人物刻画上的异同。刘姥姥只听见咯当咯当的响声，大有似乎打箩柜筛面的一般，不免东瞧西望的。忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着一个秤砣般的一物，却不住地乱晃。刘姥姥心中想着：“这是什么爱物儿？有啥用呢？”正呆时，陡听得当的一声，又若金钟铜磬一般，不防倒唬的得一展眼。接着又是一连八九下。（选自《红楼梦·刘姥姥一进荣国府》）三、文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：君讳诲，字献可。幼孤，自力为学。家于洛阳，性沉厚，不妄交游，洛阳士人往往不之识。登进士第，调浮梁尉，不之官。历旌德、扶风主簿，迁云阳令。改著作佐郎，知翼城县。徙签书定国军节度判官，通判梓州事，未至官，遭母丧。服除，知大通监兼交城县，召入为殿中侍御史，弹劾无所避。兖国公主，仁宗之爱女，下嫁李玮，簿其夫家，尝因忿志，夜开禁门入诉于上献可委宿卫不可不严公主夜叩禁门者不当听入，并劾奏公主合宦者梁怀吉、梁全一，审逐之。会有断除枢密副使者，当时人有疑论，献可与其僚直以众言陈上前，谓必不可留。章十七上，卒与之俱罢，献可得知江州。久之，复召还台。英宗即位，改起居舍人、同知谏院。时上有疾，太后权同听政，内侍都都知任守忠久用事于中，上之立非守忠意，乘此与其徒间构两宫，造播恶言，中外汹惧。献可连上两宫书，开陈大义，情辞切至，由是恐孝益笃，谗言不得行。上疾久未平，献可请早建东宫，以安人心。既而上小痊①，谦默未可否事。献可屡乞亲万机，现成福，延近臣，通下情。又请太后间数日一御东殿，渐远庶务，自谋安佚②。会小早，因请上未出访西，使外疑释然。太后既归政，欲可复言于上：“今虽专听断，太后辅佐先多久，多闻天下事，事之大者，犹宜关白咨访然后行，示不敢专，以报盛俭，”任守忠谋不售而惧，乃更巧为谄谀，求自入于上。故可曰：“是不可使久处左右。”弘古上，数其前后巨恶，并其党史昭倡窜于南方。（选自司马光《右谏议大夫吕府君墓志铭》，有删改）材料二：（诲）以疾求东致仕曰：“臣本无宿疾，医者用术窄方，妄投汤剂，率任情意，差之指下，祸延四支。一身之微，固无足怙，奈九族之托何！”盖以身疾谕朝欢也。诲三居言贡，皆以弹奏大臣而去，一时推其致直③。居病困，犹旦夕愤叹，以天下事为忧。既羊，司马光往省之，至则目已瞑。闻光哭，蹶然而起，张目强视曰：“天下事尚可为，君实勉之。”光曰：“更有以见居乎？”曰：“无有。”遂卒，年五十八，海内闻者痛惜之。元祐初，吕大防、范纯仁、刘挚交其忠，诏赠通议大夫，以其子由庆为太常寺太祝。自诲罢去，御史刘述、刘琦、钱颂皆以言安石技恶。（选自《宋史·吕诲传》，有删改）[注]①瘳：病情好转。②佚：逸乐。③鲠直：正直。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。夜开禁门入诉A于上B献可奏宿卫不可C不严D公主E夜叩F禁门G门者不当H听人11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A．蒫，轻视，与成语“妄自菲薄”“厚此薄彼”中的“薄”意思相同。B．权，暂且，暂时，与《齐桓晋文之事》“权，然后知轻重”中的“权”意思不同。C．之，助词，定语后置标志，与《师说》“师道之不传也久矣”中的“之”用法完全相同。D．固，本来，与《石钟山记》“余固笑而不信也”中的“固”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()A．吕诲幼年丧父，努力学习，性格沉稳忠厚，不随便与他人交往；他考中进士后，被调任浮梁县尉，但未赴任，后历任多地官职。B．吕诲在为母亲守丧期满后，担任大通监兼交城县知县；后被召人朝廷担任殿中侍御史，他弹劾官员没有什么回避，尽职尽责。C．在太后归还政权后，吕诲对皇上说，不宜亲自处理某些朝政，太后见识多，大的事情应告知太后，请太后处理，以求处理得当。D．吕诲三次居于言官之位，都因弹劾大臣而被贬黜，当时的人们都很推崇他的耿直。元祐初年，吕大防等人上表称颂目诲的忠诚。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①任守忠谋不售而惧，乃更巧为谄谀，求自入于上。②蹶然而起，张目强视曰：“天下事尚可为，君实勉之。”14．吕诲为官“忠心耿耿”，两则材料中哪些内容体现了这一点？请简要说明。.四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。好听琴松下琴赠客白居易白居易本性好丝桐，尘机闻即空。松寂风初定，琴清夜欲阑。一声来耳里，万事离心中。偶因群动息，试拨一声看。清畅堪销疾，恬和好养蒙。寡鹤当徽怨，秋泉应指寒。尤宜听三乐，安慰白头翁。惭君此倾听，本不为君弹。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．第一首诗首句“好丝桐”照应标题，点明了诗人喜好；第二首诗首句勾勒环境，渲染静谧氛围。B．第一首“一声”与“万事”对比强调了琴音效果，第二首“一声看”之静反衬“群动息”之闹。C．第一首“清畅”“恬和”直接写出听琴感受，第二首“寡鹤”“秋泉”侧面表现琴声清冷幽远。D．两首诗在表现音乐时不追求对旋律、节奏的细致刻画，不同于《琵琶行》繁复详尽的过程展现。16．两首诗分别写了听琴和弹琴，诗人各抒发了什么样的情感？请结合诗句简要分析。五、名篇名句默写（本题共1小题，12分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）陆游青年时立下抗金宏愿，向皇帝积极陈述备战策略和革新建议，意气风发，这些过去的人生经历在《书愤》被陆游概括为：“，。”（2）《过秦论》中“，”一句，用夸张的手法极写秦始皇的军队以武力征服诸侯国时，造成的惨烈景象和强大威慑力。（3）下图内容让你联想到《春江花月夜》中的“，”。六、语言文字运用（本题共5小题，21分）阅读下面的文字，完成下面小题。DeepSeek宣布开源其最新AI技术后，引发了全球开发者狂欢。开源到底是什么？它如何悄悄重塑了我们的世界？让我们从一碗牛肉面说起……街角的老张面馆生意火爆，秘决全凭一勺祖传汤底。老张从不让外人进厨房，连儿子都得蒙着眼睛学配方——这像极了传统科技公司的“闭源模式”：核心技术锁在保险柜，，却永远不知道“汤里加了什么料”，更不用说“指手划脚”改配方。而开源则像一家“透明厨房”餐厅。老板不仅公开菜谱，还鼓励你进厨房自己加辣椒、改火候，甚至把改良版配方拿去开分店。①比如DeepSeek开源的AI模型，②就像一份“智能牛肉面菜谱”，③开发者可以自由修改算法“火候”，④定制出更适合开发者口味的版本。⑤这种模式打破了“技术霸权”——代码不再是少数公司的“魔法黑箱”，⑥而是像乐高积木一样，⑦被全球开发者重组、拆解、再创新。2023年北京协和医院联合中科院，基于DeepSeek-Medical开源模型开发出肺结节AI筛查系统，在《柳叶刀》发表的临床数据显示，其敏感度达94.3%，较传统方法提升11.5%。当然，开源也有风险。几年前，某诈骗团伙利用开源人脸生成模型，伪造明星直播卖假货，卷走千万资金。当技术菜谱全民共享，坏人也能进厨房。下次当你用AI写周报、自动P图或刷短视频时，不妨想象这样一个画面：全球数百万开发者正在无形的“开源厨房”里协作，有人添柴，有人调味，有人负责试吃——而你的每一次点击、反馈、分享，都在参与这场史无前例的技术共创。在这场开源革命中，我们或许正在见证；技术如何从神坛走下，变成人类共同的“家常菜”！18．将下列语句填入文中横线内，最恰当的一项是（）A．产品呈现在大众面前 B．用户只能看到产品C．用户可以吃到牛肉面 D．产品被用户选择消费19．下列引号用法与文中加点的“家常菜”引号用法相同的一项是（）A．包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形，中间一块空地长了许多野草。B．古人对于写文章有个基本要求，叫做“有物有序”。C．几个“慈祥”的老板搜集菜叶给她们做难得的佳肴。D．七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改。要求语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21．第二段有两处错别字，请找出含有错别字的词语并加以改正。22．请根据材料内容，科学而严谨地表述你对“技术开源现象”的理解，要求信息准确完整，不超过100个字。七、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。《庄子》中有一则寓言，汉阴有一老者，挖一个地道通向井里，抱着一个坛子取水灌溉。子贡看到了，询问他为什么不用机械，老者说：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。”意思是说，人使用机械就会投机取巧，心地就不纯洁。你对老者的言行有何看法？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．D3．C4．首先明确自己的观点，相信移情作用和内摹仿是事实俱在的；然后用马克思阅读费肖尔的五卷本《美学》佐证自己的观点，倡导继续研究后再下结论；最后用自己的读书体验来