高一第一学期历史期中考试（附答案）

高一第一学期历史期中考试（附答案）

一、单项选择题（每题2分，共20分）1.我国境内目前已确认的最早的古人类是（）A.元谋人B.北京人C.山顶洞人D.河姆渡人2.半坡居民和河姆渡居民过上定居生活的最主要原因是（）A.会建造房屋B.能制作陶器C.原始农业的出现D.能饲养家禽家畜3.传说中，黄帝之后，黄河流域先后出了三个有名的人物叫尧、舜、禹，他们都是通过推举的方式成为部落联盟首领的。历史上把这种产生首领的办法称为（）A.选举制B.投票制C.世袭制D.禅让制4.夏朝是中国历史上第一个王朝，它的建立者是（）A.黄帝B.禹C.启D.汤5.商朝在历史上又被称为殷朝，是因为下列哪一事件（）A.商汤灭夏B.武王伐纣C.盘庚迁殷D.平王东迁6.西周时期，周王对诸侯采取的统治方法是（）A.禅让制B.分封制C.郡县制D.行省制7.我国有文字可考的历史开始于（）A.夏朝B.商朝C.西周D.秦朝8.春秋时期，第一个称霸的诸侯是（）A.齐桓公B.晋文公C.楚庄王D.秦穆公9.战国时期，秦国逐渐强大，成为实力最强大的诸侯国，主要原因是（）A.更多使用铁制农具B.实行商鞅变法C.重视水利工程建设D.牛耕得到推广10.道家学派的创始人是（）A.孔子B.孟子C.老子D.庄子二、多项选择题（每题2分，共20分）1.下列属于北京人特征的有（）A.保留了猿的某些特征B.使用打制石器C.过着群居生活D.会人工取火2.河姆渡居民和半坡居民的相同点有（）A.都生活在长江流域B.都使用磨制石器C.都种植农作物D.都过着定居生活3.下列关于夏朝的说法，正确的有（）A.是中国历史上第一个王朝B.建立者是启C.统治中心区域在今河南中西部、山西南部一带D.夏朝灭亡的原因是夏桀的暴政4.下列属于西周分封制内容的有（）A.周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地B.诸侯需要向周王进献贡物C.诸侯必须服从周王调兵D.受封者可以在自己的封地内进行再分封5.春秋时期的著名霸主有（）A.齐桓公B.晋文公C.楚庄王D.秦穆公6.战国七雄中，位于东方和西方的分别是（）A.齐B.楚C.秦D.燕7.商鞅变法的内容包括（）A.确立县制B.奖励耕织C.奖励军功D.统一度量衡8.下列属于儒家学派代表人物的有（）A.孔子B.孟子C.荀子D.庄子9.百家争鸣出现的背景有（）A.春秋战国时期，社会处于大变革时代B.各学派纷纷著书立说，发表意见C.各学派之间相互辩论D.私学的兴起10.下列关于甲骨文的说法，正确的有（）A.是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字B.对中国文字的形成与发展有深远的影响C.已经具备了汉字的基本结构D.主要发现于夏朝遗址三、判断题（每题2分，共20分）1.元谋人已经会使用天然火，并会保存火种。（）2.半坡居民居住的房屋主要是干栏式建筑。（）3.禹死后，他的儿子启继承父位，成为夏朝第二代国王，从此，世袭制代替了禅让制。（）4.商朝的建立者是汤，他任用贤才，发展农业、手工业和商业，使经济得到发展。（）5.西周的分封制，保证了周王朝对地方的控制，稳定了政局，扩大了统治范围。（）6.春秋时期，诸侯争霸的目的是为了“尊王攘夷”。（）7.战国时期，铁制农具和牛耕的使用进一步推广，社会生产力水平不断提高。（）8.商鞅变法使秦国的国力大为增强，提高了军队的战斗力，一跃成为最强盛的诸侯国。（）9.孔子的核心思想是“仁”，他主张“仁者爱人”。（）10.道家主张“无为而治”，这是一种消极的思想。（）四、简答题（每题5分，共20分）1.简述商鞅变法的主要影响。2.说出百家争鸣的历史意义。3.西周分封制的目的是什么？4.河姆渡居民和半坡居民在生活上有哪些不同点？五、讨论题（每题5分，共20分）1.有人认为，春秋时期的诸侯争霸战争给人民带来了灾难，所以应该否定；也有人认为，诸侯争霸战争有利于国家的统一，所以应该肯定。你怎么看？2.商鞅变法成功的原因有哪些？这对我们今天的改革有什么启示？3.谈谈你对孔子“因材施教”教育思想的理解。4.比较道家和儒家思想的不同之处。答案一、单项选择题1.A2.C3.D4.B5.C6.B7.B8.A9.B10.C二、多项选择题1.ABC2.BCD3.ACD4.ABCD5.ABCD6.AC7.ABCD8.ABC9.ABCD10.ABC三、判断题1.×2.×3.√4.√5.√6.×7.√8.√9.√10.×四、简答题1.商鞅变法使秦国国力增强，提高军队战斗力，为秦统一全国奠定基础；确立新制度，推动社会进步。2.百家争鸣促进思想学术繁荣，为中国古代文化发展奠定基础，对后世有深远影响。3.西周分封制目的是稳定周初政治形势，巩固疆土，保证周王朝对地方的控制。4.河姆渡在长江流域，住干栏式房屋，种水稻；半坡在黄河流域，住半地穴式房屋，种粟。五、讨论题1.春秋诸侯争霸有两面性。给人民带来灾难，但客观上促进民族交融，推动国家统一趋势，应辩证看