河北石家庄市张家口市部分校2026-2027学年高三上学期10月阶段检测试题语文+答案

10月高三语文检测注意事项：1.考试时间为150分钟，满分150分。2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：近些年，人工智能的算法不断完善，版本迭代更替加速，特别是它与大数据系统的对接，使得基于智能创作平台生成的“虚拟作者”大量涌现，诗文本的数量与质量迎来双线飙升。尤其是，机器人“小冰”“小封”先后推出诗集《阳光失了玻璃窗》《万物都相爱》,加上近期新一代人工智能工具在词句分析能力方面的进化，让人领略到工具理性与自动化技术结合产生的威力。机器人写诗现象在触发人们的惊叹之余，也开始令更多人反思文学媒介化、产业化生产所导致的问题，其聚讼的焦点便是：机器写的诗是否具备诗的自足性，仿诗、类诗属于“诗”还是“非诗”?人工智能具有永生性，它的通过学习不断趋于完美的特质，恰恰使其离“仿人类主体”的目标愈发偏远。因为真实的写作者都不是完美的个体，他们的生命是有限的，无从被“编辑”或“优化”,故而才会痴迷于对死亡、孤独这类话题的不懈追求。人类诗歌的一个核心母题，便是呈现人自身的精神“不完美”,比如恐惧、忧伤、愁怨，等等。缺乏情感意识的人工智能拟造出的孤独书写、死亡意识、痛感叙事，是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性，固化为基于数据和概率的技术理性，因此很多作品缺乏精神感染力和审美共通感，也无法抵达非理性想象力、潜意识、直觉等需要经历命运磨砺才能顿悟的“真实”。微软科学家曾预言，人工智能发展下一步的突破重点之一，就是为其赋予情感，即人工智能创造。这相当于承认了人工智能目前还不能做到“情动于中而形于言”,像人类作者那样演绎一个生命主体独特的呼吸节奏，模拟表现主体经验和深层记忆“历史化”的进程。因为不具备人的“意向性”,缺乏主体情思的人工智能诗歌疏离了基于“生活感悟、精神信仰、历史意识、哲学思辨一类富含人文逻辑底色的想象品格”(欧阳友权语),其计算、推演出的是“不自足”的拟真文本，即使模仿度再高，也难以企及“诗”的人文内核。从这个意义上说，目前的人工智能诗文本仍属于“非诗”。(摘编自卢桢《人工智能写诗难以企及“诗”的人文内核》)人文学界对AI诗歌的讨论，往往围绕“AI能否写诗”展开。其实，这个问题不难回答。首先，如果将诗定义为真情实感的抒发，那么当前的AI确实无法写诗。因为真情实感意味着拥有心智，这样的“强人工智能”迄今尚未出现。不过，即便出现“强人工智能”,写的未必就是人类可理解的诗。因为“强人工智能”和人类是完全不同的智能体，它甚至可能没有个体意识。那么,AI能不能写诗?答案是肯定的。AI完全有可能写出以假乱真的诗。事实上，AI诗歌比其创作的日常语言更容易通过图灵测试(测试是否为人类的语言)。因为后者必须考虑现实经验，在拟真度上有很高的要求。AI没有身体，无法掌握人类的动作顺序，在叙述时难免露出破绽，“具身认知”仍然是AI自然语言面临的难题。诗歌可以回避这一点，因为诗歌是一种特殊的文体，其目的主要在于审美而非实用。它可以采用片断化、陌生化的笔法，像“翠萍湿空梁，夜深飞去。雁起青天，数行书似旧藏处”“让她坐到镜中常坐的地方望着窗外，只要想起一生中后悔的事，梅花便落满了南山”这样的经典诗句，我们就很难用日常的线性时间和因果逻辑去理解，而这样的创作特点恰恰消解了AI面临的障碍。摆在我们面前的挑战是，如何提高AI诗歌的质量?2018年以来，预训练语言模型BERT和GPT基于Transformer算法取得重大突破。简单来说，其原理是将自然语言转化为向量，根据词语之间发生关系的概率，模仿资料库中的文本。这里就有文本细化的问题。如果文本数量过于庞大，比如以全唐诗为资料库，其中包含了大量相异甚至冲突的风格，AI在学习过程中被不同方向的多力拉扯，写出的诗歌就要克服这一点，需要对AI进行风格化训练。开发者应通晓诗歌，精心挑选风格相似的诗作为AI学习的素材。仅仅根据时代划分是不够的，诚如钱锺书所说，“唐诗、宋诗，亦非仅朝代之别，乃体格性分之殊”,唐人中有开宋调者，宋人中也有承唐音者，开发者需要更加细致地甄别。以目前市面上一个旧体诗AI为例，开发者用晚清盛行的“同光体”进行专项训练，取得了不俗的效果。诗歌创作向来是“在心为志，发言为诗”,那么,AI写诗对人类究竟有什么意义?通常意义上的辅助功能，AI已进化至较为成熟的阶段。对于诗来说，词语的重组往往会生成意想不到的结果，也许AI生成的一些句子，能够激发诗人的创作灵感，甚至成为诗歌发展中的吉光片羽。德国诗评家胡戈·弗里德里希认为，诗歌“背离惯常的物象与俗常的情感，放弃受限定的可理解性，代之以多义性的暗示，以期让诗歌成为一种独立自主、指向自我的构成物，这种构成物的内容不依赖于对世界的某种摹写、对感情的某种表达”。从这个维度上说，未来AI有可能开拓出新的诗歌类型和风格。(摘编自程羽黑《人工智能或能开拓出新的诗歌风格》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.人工智能算法迭代加速、与大数据系统深度对接，推动了智能创作平台发展，催生了大量“虚拟作者”,机器人诗集的出现正是这一背景下的产物。B.真实的人类写作者生命有限且无法被“编辑”“优化”,这种“不完美”,恰恰是人类诗歌关注死亡、孤独等情感母题的重要成因。C.诗歌重审美而非实用的属性，以及碎片化、陌生化的表达笔法，回避了AI自然语言“具身认知”的难题，使得AI诗歌比其创作的日常语言更易通过图灵测试。D.以全唐诗为训练素材的AI写出的诗歌平庸驳杂，根本原因是唐诗内部风格差异巨大，包含了大量相异甚至相互冲突的创作风格。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)A.人工智能只要能够被赋予情感、拥有主体“意向性”,就能创作出具备自足性的真正的诗歌，抵达诗的人文内核。B.材料一引用欧阳友权的论述，意在证明AI诗歌缺乏富含人文底色的想象品格，难以成为真正意义上的“诗”。C.因为AI没有身体、缺乏现实生活经验，所以它的所有语言创作都无法达到以假乱真的效果，很容易露出逻辑破绽。D.德国诗评家胡戈·弗里德里希的诗歌理论，完全否定了诗歌摹写世界、表达情感的传统功能，具有明显的颠覆性。3.下列选项中，最能支撑材料一核心观点的一项是(3分)A.某AI诗歌工具上线半年用户量突破百万，累计生成作品超千万首，诗歌创作效率远超人类个体诗人。B.有学者将AI诗作与人类诗作混合排版让读者评判，结果多数参与者无法准确区分二者的差异。C.AI创作的苦难诗歌只是对人类痛苦经验的拼接复刻，没有源自个体生命的真实痛感，无法触动读者深层精神世界。D.不少年轻诗人开始借助AI生成诗句获取灵感，再进行二次加工创作，形成了一种全新的写作模式。4.两则材料都围绕“人工智能写诗”展开论述，但论证的角度与思路各不相同，请结合材料简要分析。(4分)5.有人认为“AI写诗是对诗歌的颠覆，终将取代人类诗歌”,也有人认为“AI写诗只是技术游戏，毫无价值”。请结合材料谈谈你对这两种观点的认识。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，20分)阅读下面的文字，完成6～9题。老周头一辈子只做一件事：锅瓷。所谓锅瓷，就是用金刚钻在破碎的瓷器上打孔，再以铜钉将裂缝紧扣，让残缺重新连成一体。这手艺古已有之，谚云“没有金刚钻，别揽瓷器活”,说的便是它。老周头的铺子开在巷子深处，门脸不过丈余，窗台上却总摆着几只补好的旧物：一对缺耳的粉彩瓶、一只豁了口的粗瓷碗、半截龙泉窑的青瓷片。招牌风化得看不清字，上门的却多是识货的人。一只乾隆年的青花碗，或是一尊裂了口的紫砂壶，经他手一抚，竟比完好时更添几分岁月的沉香。他常念叨，锅瓷这一行，祖师爷传下的不只是手艺，更是分寸。钻深一分则穿，浅一分则松；铜钉的走向要顺着釉色的纹路，急不得，也乱不得。他说自己年轻时性子烈，师父罚他三年只磨钻、不许碰瓷，磨到指尖起茧、心里没了火气，才肯让他上手。“器物有命，你得先敬它，它才肯跟你说话。”这句话，他记了一辈子，也用了一辈子。我小时候常蹲在铺子门口看。他左手转着瓷坯，右手执钻，钻尖“滋滋”作响，细碎的瓷粉落下，像落了一场无声的雪。打罢孔，他眯起眼，将铜钉弯成恰好的弧度，用小锤轻轻一叩——“叮”,那声音清亮，仿佛瓷器在应和。他说，铜瓷补的不是器物，是人心里的念想。一只陪嫁的碗，碎了舍不得扔，补上，便是把一段日子重新接了起来。巷子里谁家添了喜、谁家送了别，碗盏磕碰了，都往他这儿送；他也不问价，看着顺眼的，分文不取。巷口搬来一户新人家，主事的是个做短视频的年轻人，姓陆。小陆头回来，是抱着一只摔成三瓣的茶盏，说要拍个“非遗复活”的片子。老周头没抬眼，只问：“这盏，你用过么?”小陆一愣，说刚买的，图个画面。老周头把盏推回去：“没用过，就只是个物件。你先使上半年，再来寻我。”小陆讪讪地走了。后来小陆真常来，不拍片，只蹲着看，有时帮着递钻、收钉。他渐渐懂了，老周头补一只盏，要先辨胎、看釉、听声，耗的从不是几分钟，而是一颗肯慢下来的心。有一回，一盏宋盏的裂缝藏在釉下，旁人看不出，老周头却贴着耳廓一敲便知病在何处——那是三十年练出的耳力。再后来，小陆的账号变了，不再追求炸裂的流量，而是静静记录老周头手上的纹路与瓷上的光阴。那期片子没什么水花，却让省城博物馆找上了门——他们有批出土即裂的宋瓷，正愁无人能修。老周头去了博物馆。面对那些沉默千年的碎片，他看了三天，才动手。白天他端详胎质、比对残片，夜里翻查图录、琢磨古法，连吃饭都捧着瓷片出神。助手劝他“差不离就行”,他摇头：“差一分，千年前的手艺就在你手里走了样。”第一枚铜钉落下时，满室的人都屏住了呼吸。复原的瓷瓶立在展柜里，裂痕化作细密的金线，像一道道被缝合的时间。馆长要重金酬谢，他摆摆手：“瓷是大家的，我只是替它们把话接着说下去。”去年冬天，老周头走了。铺子关了，招牌却没拆。小陆接过了那盒金刚钻，在巷口挂了块新匾，仍叫“锅瓷”。他如今也收了徒弟，教的第一课，仍是“先磨钻，后碰瓷”。有人问他图什么,他说：“师父补的是念想，我补的，是怕它断了的根。”风过巷口，新匾上的字被日头照得发亮，像是旧时光里那盏未灭的灯。(有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.文章以“补瓷”为题，开篇即阐释铜瓷的工艺内涵，引用“没有金刚钻，别揽瓷器活”的民间俗谚点明手艺门槛，引出主人公老周头与他的巷口铺子。B.窗台上常年摆放的缺耳粉彩瓶、豁口粗瓷碗、半截青瓷片等补好的旧物，既是老周头手艺的无声展示，也暗含着铜瓷手艺嵌入日常烟火的属性。C.面对博物馆出土宋瓷的修复任务，老周头端详三天才动手，拒绝助手“差不离就行”的提议，表现出他性格固执刻板、不懂变通的一面。D.文章以小见大，以巷弄深处一间普通铜瓷铺的日常为载体，串联起两代手艺人的传承故事，承载了对匠人精神与非遗文化的深度思考。7.关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是(3分)A.“滋滋”“叮”两处拟声词精准对应钻孔、叩钉两个工序，以声写形，让铜瓷过程立体可感，表现力很强。B.将细碎飘落的瓷粉比作“无声的雪”,从视觉维度描摹出工作场景的静谧，也暗含匠人内心的沉敛安定。C.“仿佛瓷器在应和”运用拟人手法，给冰冷器物赋予生命情态，呼应了前文“器物有命，你得先敬它”的匠人理念。D.语句以繁笔写细节，慢镜头般呈现铜瓷的完整流程，意在突出工序的繁琐复杂，暗含传统手艺传承的艰难。8.老周头说“铜瓷补的不是器物，是人心里的念想”,请结合文本分析这句话的丰富内涵。(6分)9.小说结尾写小陆接过金刚钻、传承铜瓷手艺，这一安排有怎样的文学效果?请结合全文谈谈你的看法。(8分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：颊谷之会①,孔子相焉。两君就坛，两相相揖。齐人鼓噪而起，欲以执鲁君。孔子历阶而上，不尽一等，而视归乎齐侯，曰：“两君合好，夷狄之民何为来为?”命司马②止之。齐侯逡巡而谢曰：“寡人之过也。”退而属其二三大夫曰夫人率其君与之行古人之道二三子独率我而入夷狄之俗何为?罢会，齐人使优施舞于鲁君之幕下。孔子曰：“笑君者，罪当死。”使司马行法焉。齐人来归郓、讙、龟阴之田者，盖为此也。因是以见，虽有文事，必有武备。孔子于颊谷之会见之矣。故国虽大，好战必亡：天下虽安，忘战必危。天下既平，诸侯春振旅，秋治兵，(节选自司马穰苴《司马法·仁本》,有删改)元年，关中饥，米斗直绢一匹。二年，天下蝗。三年，大水。上勤而抚之，民虽东西就食，未尝嗟怨。是岁，天下大稔，流散者咸归乡里，米斗不过三四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉。上谓长孙无忌曰：“贞观之初，上书者皆云：‘人主当独运威权，不可委之臣下。’又云：‘宜震耀威武，征讨四夷。’唯魏徵劝朕‘偃武修文，中国既安，四夷自服’。朕用其言。今颉利成擒，其酋长并带刀宿卫，部落皆袭衣冠，徵之力也，但恨不使封德彝见之耳!”徵再拜谢曰：“突厥破灭，海内康宁，皆陛下威德，臣何力焉?”上曰：“朕能任公，公能称所任，则其功岂独在朕乎?”房玄龄奏：“阅府库甲兵，远胜隋世。”上曰：“甲兵武备，诚不可阙，然炀帝甲兵岂不足邪?卒亡天下。若公等尽力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。”(节选自袁枢《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》)【注】①颊谷之会：定公十年，春天，鲁国和齐国讲和。夏天，鲁定公和齐景公在颊谷相会。②司马：古代官名，主兵之官，掌管军政、军赋。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)退而属A其二三B大夫曰C夫人率其君D与之行古人之道E二三子独率我F而入G夷狄之俗H何为11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.“谢”,道歉、谢罪，与《鸿门宴》中“不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思和用法均相同。B.“归”,归还，与《项脊轩志》中“后五年，吾妻来归”的“归”意思不同。C.“修”,动词，整治、推行，与《兰亭集序》中“茂林修竹”的“修”意思D.“阙”,通“缺”,缺少，与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋”的“阙”意思和用法均相同。12.下列对材料有关内容的概述和理解，不正确的一项是(3分)A.颊谷之会上，齐国先是鼓噪发难企图劫持鲁君，又派优伶在幕下起舞羞辱他，孔子两次均依礼法果断处置，最终齐国归还了侵占的鲁国土地。B.《司马法》提出“好战必亡”“忘战必危”的辩证主张，认为即便天下太平，仍需保持战备意识，不能松懈武备。C.唐太宗时期，国库中的铠甲兵器数量远超隋朝，太宗认为隋炀帝武备充足却最终亡国，足以证明武备对治国并无用处，关键在于君臣尽心安民。D.贞观初年，朝堂之上出现不同的治国声音，有人劝唐太宗独揽大权、耀武征伐，魏徵则主张偃武修文，太宗采纳魏徵建议后收获良好治理成效。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)天下既平，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。(4分)(2)东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉。(4分)14.三则材料围绕古代治国理政，分别表达了对“文德”与“武备”的不同思考，请结合文本，谈谈二者的辩证关系。(3分)本题共3小题，15分)阅读下面这首宋诗，完成15～17题。养气经年惟脱粟④,读书终夜有寒灯。安心且作衰慵伴，海底鲲鱼会化鹏。【注】①这首诗写于宋神宗元丰五年，苏辙因“乌台诗案”牵连被贬至筠州。苏辙之婿王适科考不利返回筠州，照顾苏辙一家的生活，这首诗是苏辙迎接他时所作。②投窜：放逐，流放。③疋：同“匹”。④脱粟：糙米。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.首联写诗人被贬谪千山之外，夏日乘舟辗转，“气如烝”写出贬所环境闷热恶劣，暗含遭贬的愤郁之情。B.颔联以“疋马”写王适孤身再次来访，又以“飞鸿”喻自由超脱，感慨自己无法像飞鸿一样北归。C.颈联写贬居生活：常年食用糙米，寒灯之下彻夜读书。意在表现诗人物质困顿，内心愤懑难平、无力读书。D.本诗既叙写自身贬谪遭际，又关涉女婿王适科考失意的境遇，叙事、抒情相结合，内容丰富。16.诗的尾联“海底鲲鱼会化鹏”一句广受后人称道，请结合全诗简要分析其意蕴。17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)本诗中的“马”指单人匹马，辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中，66”两句追忆刘裕当年挥师北伐、驰骋疆场，,也用到了“马”这一意象。比喻抒写诗人厌恶官场束缚、渴慕回归田园，也形成了上与下的空间对举。(3)古人常以“山水”入诗词，本诗第一句用“千山”突出贬谪之地距离遥远。“水”也被文人墨客反复吟咏，比如：部编版高中语文教材中的“ ”两句。二、语言文字运用(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成18～21题。电影《给阿嬷的情书》的热映，让“侨批”与潮汕方言走进大众视野。侨批，是闽粤侨乡珍贵历史所特有的产物。它是海外华侨华人把民间渠道以及金融、邮政机构寄给国内家乡眷属的汇款与书信的合称，是一种“信款合一”的家书。它们记载祥实，内容丰富，是国内各侨乡海外移民活动的珍贵档案史料移存。侨批饱含着侨胞对故乡和亲人的深深眷恋。在兵慌马乱的年代，一封封侨批稳定了人心，成了国内侨眷的生命线：在国家陷于困境的时代，侨批就像“强心剂”,为祖国输资助困；在国家建设的年代，侨批又传经送宝，起到了促进作用。2013年6月，广东、福建两省联合申报的“侨批档案：海外华侨银信”成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》,成为人类共同的记忆财富。2020年10月13日，习近平总书记在考察汕头侨批文物馆时深刻指出：“侨批”记载了老一辈海外侨胞坚难的创业史和浓厚的家国情怀，也是中华民族讲信誉、守承诺的重要体现。(节选自中国侨联《福建侨批：跨山越海的“海丝”遗珍》)高三语文第7页共8页18.文中有四个含错别字的词语，请找出并改正。(4分)19.画横线的语句运用何种修辞手法?有何作用?(3分)20.画波浪线的部分有两处表述不当，请指出并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)21.“一纸侨批，跨越山海，字字皆为游子意；百年银信，镌刻春秋，篇篇尽是家国情。”马来西亚华侨张明，1935年曾写给家人一封侨批，信中提及南洋各地华侨热心捐款捐物、抵制日货的情况。下面是张先生的侄子写给叔叔的回信，其中有四处格式不规范或表达不得体，请找出并修改。(5分)您的来信我已浏览。您在海外生活不易，仍每月捐出三四元用于赈灾，可真是不得了啊!国难当头，匹夫有责，您的行为让我们这些晚辈自愧不如。家里一切安好，您不必挂念。您寄来的钱我已经笑纳，顺颂时祺!某年某月十五日侄某某22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)小说《补瓷》中，锅瓷匠人老周头一生守一间巷口铺子，以敬畏之心待器物，以分寸之感行手艺，磨去浮躁方得功夫精深。他以一枚枚铜钉补全瓷器裂痕，也补全人们心底的岁月念想。语文教材必修上册《以工匠精神雕琢时代品质》一文指出，工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变现实的力量。它是爱岗敬业的职业品格，是追求极致的品质信仰，更是支撑中国制造迈向中国创造、雕琢时代发展品质的精神基石。以上文字对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高三语文第1页10月高三语文检测参考答案1.D【解析】“根本原因”表述错误。根据材料二，AI诗歌平庸驳杂的直接原因是训练文本数量庞大、风格驳杂，导致AI学习时被多向拉扯；“根本原因”属于夸大其词、强加因果。2.B【解析】A项，“只要……就能……”表述绝对。材料一仅指出赋予情感是AI发展的突破方向，不代表AI拥有情感就必然能创作出具备人文内核的诗歌。C项，“所有语言创作”以偏概全。材料二明确说明诗歌可以回避具身认知难题，AI诗歌有可能达到以假乱真的效果。D项，“完全否定”曲解文意。弗里德里希只是强调诗歌可以背离惯常的摹写与抒情，走向多义性与自主性，并非完全否定传统功能。3.C【解析】材料一的核心观点是：AI诗歌缺乏生命体验与主体情思，难以企及诗歌的人文内核，本质上属于“非诗”。A项说明AI创作效率高，B项说明AI诗歌拟真度高，D项说明AI的创作辅助价值，均不支撑材料一核心观点；C项指出AI诗歌缺乏真实生命痛感、没有精神感染力，直接契合材料一的核心论断。4.①材料一侧重从人文本质的角度进行反思，先引出AI诗歌的争议，再从生命有限性、情感真实性、主体意向性三个层面，论证AI诗歌缺乏人文内核，本质上属于“非诗”,以质疑与批判为核心。②材料二侧重从客观发展的角度辩证分析，先肯定AI具备写诗的可能性，再指出当前AI诗歌的质量问题并提出风格化训练的解决路径，最后探讨AI诗歌的创作辅助价值与未来潜力，以理性分析与展望为核心。(每点2分，意思接近即可)5.两种观点均片面，应辩证看待AI诗歌：①AI诗歌不能取代人类诗歌。AI无真实生命体验，抵达不了诗歌人文内核与精神深度，诗歌人文价值无法被替代。②AI诗歌并非毫无价值，可充当创作辅助工具，激发灵感；经精细训练，还有可能开拓出新的诗歌类型、风格。③对待AI诗歌，要坚守人文底线，不夸大、不否定技术价值，合理引导，使之成为诗歌创作的有益补充。(每点2分，其他角度言之成理即可酌情给分)6.C【解析】“性格固执刻板、不懂变通”解读错误。老周头反复斟酌、拒绝敷衍，体现的是他敬畏文物、极致严谨的匠人精神。7.D【解析】“意在突出工序的繁琐复杂，暗含传统手艺传承的艰难”曲解文意。细节描写的核心是展现老周头技艺的娴熟精准、对器物的专注敬畏，传递出手艺的诗意美感。8.①器物层面：铜瓷修复的是瓷器物理层面上的破损，让残缺的器物恢复完整的使用价值与观赏价值。②情感层面：瓷器承载着使用者的生活记忆、人情温度与岁月情感，修补瓷器本质是留存人们心底的念想与珍贵过往。③理念层面：这句话点明了铜瓷手艺的内核——手艺不只是技术，更是对人情与岁月的珍视，是对世间念想的温柔守护。(每点2分，共6分；若从其他角度作答，言之成理亦可酌情给分)9.①人物塑造上：完成了小陆从流量博主到手艺传承者的成长转变，与老周头的匠人形象形成代际呼应，让人物形象更丰满。②情节结构上：承接前文老周头传艺、小陆学艺的铺垫，首尾呼应；同时弥补了老周头离世带来的怅惘，让故事的走向温暖、富有力量。③主题表达上：将主旨从“赞美匠人精神”深化为“文化传承生生不息”,写出传统手艺在新时代接续根脉、重焕生机的可能，升华了主旨。④审美表达上：以“旧时光里那盏未灭的灯”收束，将手艺传承比作灯火延续，意境悠远，余味绵长，留给读者广阔的回味空间。(每点2分，共8分；若从叙事视角、语言风格等角度作答，言之成理亦可酌情给分)10.CEH(每涂对一处给1分，所选答案超过三处不给分)【解析】句意：退下之后齐侯对众大夫说：“那个人辅佐他的国君奉行古人的正道，你们几个人却引导我沾染夷狄的粗野行径，这是为什么?”12.C【解析】原文唐太宗明确提出“甲兵武备，诚不可阙”,即武备是治国不可或缺的保障，只是并非治国根本；选项中“武备对治国并无用处”属于曲解文意。13.(1)天下平定之后，诸侯春天整顿军队，秋天训练士兵，这是用来不忘战备的做法。(得分点：既、治、所以，三处各1分，句意1分)(2)东边到大海，南边到五岭，(家家户户)都可以不关闭外门，出行的人不必携带粮食，可以在路上取得供给。(得分点：户、赍、“取给于道路”状语后置句，三处各1分，句意1分)14.①二者相辅相成、缺一不可；②文德为治国之本，武备为安全之基；③二者需适度平衡：守文德而不废武备，重武备而不尚攻伐，方能实现长治久安。(每点1分，其他答案言之成理亦可酌情给分)【参考译文】材料一：颊谷会盟，孔子担任鲁国的相礼。两国国君登上盟坛，互相作揖行礼。齐国人喧哗起哄，想要劫持鲁君。孔子一步一级台阶快步登上盟坛，还没有登上最上面一级，目光看向齐侯，说：“两国君主会盟修好，这些夷狄一类的人来这里干什么?”命令司马制止他们。齐侯迟疑不安地道歉说：“这是我的过错。”退下之后齐侯对众高三语文第2页大夫说：“那个人辅佐他的国君奉行古人的正道，你们几个人却引导我沾染夷狄的粗野行径，这是为什么?”会盟结束，齐国人让优施在鲁君的帐幕下跳舞。孔子说：“戏笑国君的人，按罪应当处死。”命令司马依法处置。后来齐国归还郓、讙、龟阴的土地，大概就是因为这件事。由此可以看出：即使进行外交文事，也一定要有武力戒备。孔子在颊谷之会就体现了这一道理。所以国家即使强大，喜好战争也必定灭亡；天下即使安定，忘记战备就必有危险。天下平定之后，诸侯春天整顿军队，秋天训练士兵，这是用来不忘战备的做法。贞观元年，关中闹饥荒，一斗米价值一匹绢。贞观二年，全国发生蝗灾。贞观三年，大水灾。太宗勤勉安抚百姓，百姓虽然四处逃荒求食，却没有哀叹怨恨。这一年，全国大丰收，流离失散的百姓全都回到家乡，一斗米不过三四文钱，全年判处死刑的只有二十九人。东边到大海，南边到五岭，(家家户户)都可以不关闭外门，出行的人不必携带粮食，可以在路上取得供给。太宗对长孙无忌说：“贞观初年，上书的人都说：‘君主应当独揽权威，不能托付给臣下。’又有人说：‘应当炫耀武力，征讨四方外族。’只有魏徵劝我‘停止武事，振兴文教；中原安定，四方外族自然归服’。我采纳他的建议。如今颉利可汗已经被擒，突厥的部落首领们都在宫中担任带刀宿卫，部落都穿戴中原衣冠，这是魏徵的功劳，只可惜封德彝看不到这一幕了!”魏徵拜了两拜，辞谢说：“突厥覆灭，海内安宁，都是陛下的威德，我哪里有什么功劳?”太宗说：“我能够任用你，你能够胜任职务，这份功劳哪里只属于我一人呢?”房玄龄上奏：“清点府库铠甲兵器，远远超过隋朝。”太宗说：“铠甲兵器这类武备，确实不能缺少。可是隋炀帝的兵器难道不够吗?最终还是丢掉天下。如果你们尽心竭力，让百姓安定，这才是我真正的铠甲兵器。”15.C【解析】“无力读书”错。颈联写诗人虽生活清贫，但依旧养气读书，坚守16.①用典：化用《庄子·逍遥游》鲲鹏变化的典故。②劝慰科考失意的王适：鼓励他不必因一时落第消沉，蛰伏蓄力，终有展翅高飞之时。③诗人自我勉励：诗人身受贬谪，却并未颓丧，坚信终将摆脱困境，施展抱负。(评分标准：答出用典2分；劝慰女婿2分；自我勉励2分。若只答乐观豁达，最多得2分。)17.(1)金戈铁马气吞万里如虎(2)羁鸟恋旧林池鱼思故渊(3)示例一：谢公宿处今尚在渌水荡漾清猿啼示例二：云青青兮欲雨水澹澹兮生烟高三语文第3页高三语文第4页示例三：春江潮水连海平海上明月共潮生(每句1分，有错字、漏字均不得分；第3小题如有其他符合题意的答案亦可)18.“祥实