2026年上海市虹口区五校九年级语文上学期10月月考试卷及答案

2026学年第一学期第一次语文学科阶段练习一、积累与运用（20分）（一）默写（6分）1.浮光跃金，______________。（《岳阳楼记》）[答案]静影沉璧（3分）2.____________，病树前头万木春。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）[答案]沉舟侧畔千帆过（3分）（二）班级开展“学写座右铭，为中考加油”活动，请你参与其中，完成第3~7题。（14分）介绍座右铭的由来《荀子·宥坐》记载，鲁桓公庙座位右侧有一件梭形容器，称为欹器。器身随清水注入姿态有所不同：空时斜倚如醉翁，半满时端正如君子，盈满时倾覆似骄者折腰。①鲁桓公用这尊欹器提醒自己“满招损，谦受益”。孔子得知后，把这个道理教给子路等弟子，使其流传于世。据此，②人们普遍认为“座右铭”的由来应与欹器有关。遗憾的是，欹器在汉末失传了。随着光阴流逝，③古人置于座右的警示之物由欹器演变为文字来提醒自己。东汉书法家崔瑗创作了第一篇“座右铭”，其创作历程颇具传奇色彩。④唐代白居易读罢此文，即作《续座右铭》，其中“千里始足下”等句至今还在传唱。3.文段中有一处划线句存在语病，请指出并修改。（4分）存在语病的句子是：______（填序号）修改：________________________________________________[答案]③（2分）示例：古人置于座右的警示之物由欹器演变为文字。/古人用文字代替欹器来警示（提醒）自己（2分）了解座右铭的发展后世的座右铭跳出了“座右”的范围，寻常之物皆可镌铭。岳飞曾在砚背铭刻“持坚守白，不磷不缁”。后来遭秦桧严刑拷打时，他不肯屈招一字，践行了自己的座右铭。后来，座右铭的形态越来越多样：吴玠抄录警句贴满墙壁，吉鸿昌在陶碗上镌刻“不许发财”的铿锵铁律。无论在青砚还是粉墙，在书案抑或战场，这些文字始终鼓舞着人们前行。4.你查阅资料，发现“持坚守白，不磷不缁”的意思源于《论语》，大意是最坚硬的东西磨不薄，最洁白的东西染不黑。结合语境，你认为下列对岳飞砚铭含义的理解，最恰当的一项是（）。（2分）A.将事母以孝、待人处以厚牢记在心。B.为学励志刻苦，作战身先士卒，并坚守清廉。C.保持品质高洁，意志坚定，不受外界的影响。D.严格军纪，赏罚分明，不因私心偏爱而改变。[答案]C（2分）拟写自己的座右铭传统的座右铭常常呈现对偶的形式，有人写“处满常惮溢，[甲]____________”，有人写“每临大事有静气，[乙]____________”，也有人引用“[丙]____________”来提醒自己要平和心态。到了近代，座右铭绽放出个性化的光芒。鲁迅在课桌刻下“早”字，鞭策自己惜时如金；梁启超取《庄子》“饮冰”二字，彰显胸中救国赤忱；当代作家莫言将父亲“获奖后被敲半头”的箴言奉为圭臬，在荣誉面前反躬自省。从单字到短语，从俗话到典故……座右铭以多样的形式来表现一个人长期坚守的信条。5.同学在整理资料时发现[甲][乙]两处下联需补全，下列选项中最恰当的一项是（）。（2分）A.[甲]居高本虑倾[乙]人到无求品自高B.[甲]居高本虑倾[乙]不信今时无古贤C.[甲]立身贵廉明[乙]不信今时无古贤D.[甲]立身贵廉明[乙]人到无求品自高[答案]B（2分）6.以下我们学过的诗文中，适宜填入[丙]处的一项是（）。（2分）A.不以物喜，不以己悲。B.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。C.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。D.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。[答案]A（2分）7.学习了座右铭的知识，同学们要为自己拟一则座右铭，为中考加油鼓劲。请写出你的座右铭，并解释其含义。（本试卷出现的座右铭除外）（4分）[答案]示例：我的座右铭是“jìng”，可以写为“静”字和“劲”字。我以此勉励自己备考期间心要静下来，遇到困难要坚强有力地面对。（评分标准：座右铭1分+解释2分+符合给中考加油鼓劲1分）二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成第8~11题（16分）醉翁亭记环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。8.小语在复习《醉翁亭记》和《小石潭记》时，常把“洌”和“冽”混淆起来，请帮他区分解释。（4分）（1）泉香而酒洌（）（2）水尤清冽（）[答案]（1）“洌”：清，清澈（2分）（2）“冽”：清凉，寒凉（2分）9.下列句子在翻译时都不宜生硬地逐字直译，其中不属于倒装的一项是（）。（3分）A.渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间。B.太守与客来饮于此。C.风霜高洁，水落而石出。D.醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。[答案]C（3分）10.本文善用转接词提示语意转变。以下分析不正确的一项是（）。（3分）A.若夫日出而林霏开（“若夫”表举例，转而具体描绘山水四时的变化）B.至于负者歌于途（“至于”表比较，在上文山水之乐基础上突出游人之乐）C.已而夕阳在山（“已而”表时间推移，暗示场景发生变化，转写返程的情景）D.然而禽鸟知山林之乐（“然而”表转折，由“禽鸟之乐”过渡到太守之乐）[答案]B（3分）11.请结合原文，参与“‘醉’里看太守”的互动讨论。（6分）论坛互动区网友“风霜高洁”：大家对欧阳修自号“醉翁”如何理解？只是因为他自己说的“饮少辄醉，而年又最高”吗？回复◎网友“水声潺潺”：文中提到“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，令他“醉”的是变幻无穷的自然山水美景，把酒临风，好不快乐！◎网友“风霜高洁”：欧阳修曾言“及到贬所，则戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚，无异庸人”，所以我觉得真正的醉，不止在酒，也不止在山水。◎网友“一只快乐的滁州人”：欧阳修写此文时39岁，并不能称为严格意义上的“翁”。结合你补充的写作背景，他的“醉”中应该还带有①____的意味，难怪他形容自己“苍颜白发”和“颓然”。◎网友“我是太守”：我觉得欧阳修的“醉”意蕴丰富，除了你们说的这些之外，还有②______。[答案]①借山水排遣仕途苦闷（3分，如只写出“贬谪失意的落寞”，给2分）；②与民同乐的喜悦（2分），将滁州城治理得政通人和的喜悦（1分）（二）阅读下文，完成第12~14题（15分）[甲]岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉！是以诗人感物，联类不穷。写气图貌既随物以宛转属采附声亦与心而徘徊。故“灼灼”状桃花之鲜，“依依”尽杨柳之貌，“杲杲”为出日之容，________，“喈喈”逐黄鸟之声，“喓喓”学草虫之韵。（节选自《文心雕龙·物色》，有删改）[乙]夫诗文以情为主，景为宾。景物无自生，惟情所化。情哀则景哀，情乐则景乐。（节选自《围炉诗话》，有删改）12.画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标示出来。（6分）写气图貌既随物以宛转属采附声亦与心而徘徊。[答案]写气图貌/既随物以宛转/属采附声/亦与心而徘徊。（6分）13.请从《岳阳楼记》中选相关语句，补齐[甲]文中的一个例子。（3分）[答案]示例：“霏霏”拟淫雨之势。（叠词+动词+对象，《岳阳楼记》中可使用的叠词：浩浩、汤汤、霏霏、冥冥、郁郁、青青）14.《小石潭记》中情与景的关系更符合[甲][乙]两文中的哪个观点？请结合文中的具体景物，用自己的话加以分析。（6分）[答案]符合[甲]文，景物的特点触发作者的情感（2分），如“如鸣佩环，心乐之”，作者听到小石潭的水声悦耳动听（2分），因此感到愉悦，暂时忘却被贬的忧伤凄苦之情。（2分）符合[乙]文，作者的情感投身在景物的特点上（2分），如“犬牙差互”“明灭可见”，作者因为有着难以派遣的忧伤凄苦之情（2分），因此所见岸势阴森可怕，源头未知（2分）。（三）阅读以下材料，完成第15~18题（19分）材料一：在这个信息化时代，人与人之间的沟通显得尤为重要，但与此同时，沟通的障碍和误解仍频繁发生。为了帮助人们更有效地沟通，心理学家马歇尔·卢森堡在1969年提出了“非暴力沟通”的概念，经过数十年实践与完善，《非暴力沟通》一书正式出版。《非暴力沟通》的核心主题是“同理心”。同理心不是“讨好他人”或“牺牲自己”，而是一种“既能尊重他人的独特性，也能保持自我边界”的平衡能力。它让我们在人际互动中，从“只关注自己的对错与需求”，转向“看见对方的情绪与渴望”。（摘自搜狐网《用心交流，让非暴力沟通点亮生活之光》，有删改）材料二：非暴力沟通的基本步骤是：以观察为基础，表达感受，阐述需求，并提出具体请求。观察是沟通的基础步骤，要求人们客观描述所见所闻，而非急于下判断或给他人贴标签。比如“他本周迟到3次”是观察，而“他总是不负责任”则是评论，“他是个不负责任的人”则是标签。书中强调，不带预设的观察能避免对方产生抵触情绪，为有效沟通铺路。在观察的基础上，清晰说出自身的情绪反应，如“看到这份未完成的报告，我感到失望”。作者认为，表达感受能让对方理解我们的内心状态，而非陷入对行为的争论。感受源于未被满足的需求，比如上述“失望”可能源于“希望工作能按时推进”的需求。书中指出，双方互相明确需求是沟通的关键，它能帮助双方聚焦问题本质，而非停留在表面矛盾。最后一步是用温和的语气提出可操作的请求，如“我希望明天中午将报告初稿发给我，好吗？”，而非命令式的“你必须尽快交报告”。合理的请求能提高对方的配合意愿，实现沟通目标。（摘自搜狐网《用心交流，让非暴力沟通点亮生活之光》，有删改）材料三：非暴力沟通的本质不是“技巧”，而是一种生活态度——它要求我们放下防御与评判，回归生命最本真的渴望：被理解、被尊重、被爱。这种沟通方式需要长期练习，因为它挑战了我们习惯的思维模式，但每一次实践都会让我们更贴近自己与他人的内心。正如卢森堡所说：“非暴力沟通的目的不是改变他人，而是帮助我们在诚实与倾听的基础上建立联结。”（摘自新浪网《读书笔记：〈非暴力沟通〉》，有删改）材料四：（一）文化适应性的缺失《非暴力沟通》中部分案例存在西方文化局限性。第7章“请求的艺术”中，“我希望你每天陪伴我1小时”式的直接表达，在强调含蓄的东亚文化语境中可能显得突兀。作者未考虑到不同文化对“自我表达”的接受度差异，导致部分示范对话在实际应用中产生尴尬。（二）效率与人性别度的忽视从管理视角看，作者过度强调“情感连接”，却未论证其在追求高效的商业场景中的适用性，忽视了人性中“利益优先”的现实因素，如职场中员工可能更关注绩效反馈而非情绪安抚。（三）复杂冲突的解决方案简化第13章涉及家庭暴力的案例，仅通过“表达感受与需求”来寻求和解，忽略了权力不对等关系中的结构性问题。现实中，此类冲突往往需要法律干预与社会支持，单纯的沟通技巧难以解决根本矛盾，暴露了理论的理想化倾向。（摘自豆瓣书评《最用心的一篇读书笔记》，有删改）15.下列对四则材料的分析，说法不正确的一项是（）。（4分）A.材料一先点明沟通的背景与问题，再介绍“非暴力沟通”概念提出时间以及核心主题。B.材料二采用“总分”结构，先点明非暴力沟通的要素，再分四个维度详细阐释。C.材料三引用《非暴力沟通》作者的原话来论述“非暴力沟通”需要长期练习的必要性。D.材料四以并列式的方式，阐述了《非暴力沟通》一书存在的局限性。[答案]C（4分）16.下列对材料一~三的内容理解，与原文意思相符的一项是（）。（4分）A.“非暴力沟通”的概念由心理学家马歇尔·卢森堡在1969年出版书籍时提出的。B.《非暴力沟通》的核心主题是“同理心”，建立起只有真诚和理解的对话环境。C.非暴力沟通的第一步是不带评论的观察，这一步能够减少对方产生抵触情绪。D.非暴力沟通目的是帮助我们在诚实与倾听的基础上建立联结，从而改变他人。[答案]C（4分）17.请根据材料四的内容，适合使用非暴力沟通的场景有哪些？（只填序号）______（4分）①场景一：在学校遭到他人故意嘲讽、辱骂甚至殴打。②场景二：父母因过度关心而干涉子女社交。③场景三：因突发情况需临时调整班级课程。④场景四：同学因“借东西未还”产生误会。⑤场景五：值日生因分工不明产生抱怨。[答案]②④⑤（4分）18.结合以上材料和《简爱》，思考：非暴力沟通能否化解罗切斯特和简爱之间在婚礼现场爆发的冲突？为什么？（7分）[答案]示例：无法化解。（1分）非暴力沟通只是一种沟通方式/帮助双方在诚实与倾听的基础上建立联结（1分），仅能让罗切斯特知道简爱需要平等，让简爱知道罗切斯特爱慕自己，无法解决实质性问题。（2分）权力不对等关系中的结构性问题不能靠沟通技巧解决。（1分）罗切斯特隐瞒婚史是伦理底线问题（2分）（四）阅读下文，完成第19~22题（20分）春耕，在大地上写诗仇士鹏①春耕，是沉默寡言的农家对土地的一次盛大的抒情。②水田里，白鹭三三两两地点立着，侧耳倾听春天的脉动。燕子剪开了柳叶，衔着从南国带回的阳春的消息，在天地间奔走相告。风中，春寒犹在，却已润上了晨光的明媚，拥抱着父亲的每一次呼吸，在水田里划开道道涟漪。③“走，下田去。”父亲抖了抖牛绳，招呼着老伙计，共赴与春天的约会。④牵着牛，扛着犁铧，父亲像是诗人，举起手，把灵感提在笔尖，准备在地上纵情泼墨。走进水田，脚步认领着大地的肥沃与强壮，闲置了一个冬天的犁鼓起臂膀，坚硬、充实的触感让父亲感到踏实而愉悦。⑤随着风甩出一声清亮的呼号，蓄势已久的耕耘终于从名词变成了动词。趁着激动的心情，借着一鼓作气的东风，为整片田地写下农家人对春天崭新的定义。你看，犁铧正卖力地破开土层，种下入木三分的诗行，用铺陈、起伏的排比虔诚地颂扬春天。当波浪涌动的时候，一声声惊叹将顶着深深浅浅的绿意，从大地上次第生长出来。⑥父亲把鞭子的力度全留在了半空，只将声音催促送到牛的耳旁。十年了，这头牛和我一起长大，已经成了家中不可或缺的一根脊梁骨。不会说话的它，用调皮甩动的尾巴阐述它的欢喜。蹄子下，烂泥块向后翻起，又被父亲踩开——就像是踩碎过去一年的苦涩与辛劳，让它们化作岁月的福祉，呵护新生的故事生长、冲破，一年更比一年丰茂。⑦休息的时候，父亲也要让自己的脚和田野靠在一起。坐在云的下面，坐在田野的边缘，他的目光缓缓向上抬起，越过一株幼苗的高度，越过村庄的篱笆，沿着春花迤逦的方向一路驭向天空，望向降落未来的一场场大雨，望向贮存在天空中的一米米阳光。那一刻，无数农诗在他的旱烟里冒出，他佝偻的身影渐渐有了气象学专家的轮廓。⑧唐代诗人钱起曾遗憾地说道：“日长农有暇，悔不带经来。”其实，这片漠漠水田就是最好的经书。农家人一直是最勤奋的求学者，日日耕读，夜夜怀想，内化于心，外化于形，于是耕种的姿势成了五千年中华文明最质朴的缩影，一步一个脚印，踏实而稳重地前行、收获。⑨“知时节的雨就是好雨”，面朝黄土背朝天的父亲并不会背《唐诗三百首》，却能慢条斯理地吟诵“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，这和播种的技巧一起深深烙印在他的骨子里。当春雨如约而至，父亲便会点起烟，坐在窗户旁，静静地听它呢喃细语，听着这一年的生活淅淅沥沥、轻轻抽芽的声音。这是来自上天的恩赐，莫名地，他也相信这是老天爷对他这新的一年的预言。⑩或许，比起我，父亲更懂得春天的浪漫吧。在他弯曲的腰背上，我看见了春天最生机勃勃的力量。⑪如今，我已经脱离了乡村，过着脚不沾土的生活。但每到春天，我总会想起春耕时的情景。原来，时间也像一头老牛，早在我生命中留下了深深的印记。在一些风雨温柔的梦里，我依旧能够听见犁与土壤的耳鬓厮磨。而春天便在日子里更茁壮地生长出来。⑫我渐渐意识到，春耕已经脱离了一项农事的概念，成了一枚文化符号，一种生存美学的象征，一种希望与喜悦在春天的隐喻。那一幅田园风光的素描，在每一年春回大地的时候都酝酿着勃发的灵感，等待着一颗热爱生活的心前去耕耘，去着色。⑬于是，每一年，我们都将收获更美好的生活。（选自《思维与智慧·上半月》，有删改）19.在作者笔下，父亲的春耕如诗如画，请依次概括出这些画面。（6分）（1）牵牛扛犁，奔赴水田图；（2）____________________；（3）亲近田野，期望春雨图；（4）____________________。[答案]（2）驱牛驾犁，耕田犁地图（3分）（4）聆听春雨，期盼丰收图（3分）20.春耕，在大地上