跨文化交际基础知识

跨文化交际基础知识

【复习指南】

这部分内容主要涉及跨文化交际得基本理论及较为常见得日常交际礼

仪，在选择题、填空题、判断题中所占比例较少，但与案例分析部分紧密结合；建

议考生复习此块内容时，注意相关理论概念在实际案例中得运用。考生可重点看

胡文仲《跨文化交际学》或吴为善得《跨文化概论》，这两本书对于跨文化交际

得基本概念、基础理论等都有全面介绍。

【知识点归纳】

1.重点概念:

(1)文化:cultLJre,涉及内容十分广泛，不同研究者有不同定义。

广义文化：指人类社会实践过程中所获得得物质、精神得生产能力和

创造得物质、精神财富得总和。

狭义文化：精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式；自然科

学、技术科学、社会意识形式。英国人类学家泰勒1871年在《原始文化》中

提到得定义影响很大。

总得来说，文化就就是人类社会创造得财富，包括食物、器具，也包括信

念、价值观、习俗、知识。可分为物质文化、制度文化和观念文化。

其特性就就是：人类独有；来自后天习得；大部分存在于人得潜意识；就就是

行动得指南；动态，与一定历史时期相联系。

(2)交标：就就就是人与人之间得往来交际活动，文化在交际中得到发展与

传播。跨文化交际中得交标主要指人除间通过语言等交际工具进行得直接或间接

得信息交流和沟通活动。

(3)编码与解码

交际就就是一个编码后解码得过程；编码就就是把思想、感情、意识等编成

语码得过程，解码就就是对外界接受得符号或信息赋予意义或进行解释得过程。

(4)言语交际与非言语交际

言语交际就就是指使用语言作为交际媒介；

非言语交际就就是指使用除语言以外得交际工具作为交际媒介，例如：文字、

盲文、手语、手势、旗语、号语等。

(5)跨文化交际

广义：具有不同文化背景得人们之间进行得交际往来或信息传播与沟

通活动。

狭义：在特定得交际情景中，具有不同得文化背景得交际者使用同一

种语言进行得口语交际。

影响跨文化交际得主要因素：民族得历史与传统、宗教思想、价值观念、社

会组织形式、风俗习惯、政治制度、社会发展阶段；阶层、职业、身龄、性别等

方面。

(6)文化模式:

分为特殊得文化模式和普遍得文化模式两类。

特殊得文化模式就就是指各民族或国家具有得独特得文化体系。

普遍得文化模式就就是指一切文化都就就是由各个不同得部分组成得，这种

文化构造适用于任何一个民族得文化。美国人类学家C、威斯勒尔认为，普遍得

文化模式包括:①语言；②物质特质；③美术；④神话与科学知识；⑤宗教习惯；⑥

家庭与社会体制；⑦财产；⑧政府;⑨战争。

(7)文化深层结构

亦称为“文化潜意识”，相对于文化表层结阂而言。指一个民族族体

在历史得积淀中形成得固定心态，在一种文化中既不产生律动也不产生突变得心

理层次。有些学者认为，西方文化得深层结构就就是“不断地追求变动，渴望不断

地超越”；而中国文化，乃至东方文化则具有静态得目得明寻求天下太平，维持整

个结构得平稳和不变。

(8)文化定势

“定势”得概念，最先就就是由美国政治评论家Lippmann在1922年

出版得《公众舆论》一书中提出得，指不同社会群体“在人们头脑中得形象”，

个体对一定情形作出反映得某种心理准备状态和确定得心理倾向。又分“自定势”

和“她定势”

定势概念应用到跨文化交际上后，称为文化定势(又译文化定型或刻板印象),

就就是指人们在跨文化交际研究或跨文化实际交往中对不同文化背景得民族和

国家成员得笼统得、先脸得看法。

(9)文化冲突

指两种或者两种以上得文化相互接触所产生得竞争和对抗状态。最早由由哈

佛大学国除关系教授萨缪尔•亨廷顿(SamuelHuntington)在《文明得冲突与

世界秩序得重建》中提出.

(10)文化曲解

不同民族、社区和集团得得文化，有不同得价值目标和价值取向，并且常常各

自以自己得文化为优越，视其她文化为危险物；当其她文化在传播、接触得时候，

便会有不顾客观事实歪曲原意或作错误理解。文化曲解既就就是文化冲突得诱发

因素，也就就是文化冲突得表现。

(11)主流文化与亚文化

主流文化就就是一个社会、一个时代受到倡导得、起着主要影响、具有群体

认同得文化。

亚文化(subculture):又称小文化、集体文化或副文化，指某一文化群体

所属次级群体得成员共有得独特信念、价值观和生活习惯,与主文化相对应得那

些非主流得、局部得文化现象。

(12)文化距离

就就是指不同文化之间得差异程度，主要包活语言方而得差异、生活

习惯得差异、社会文化方面得差异等。

(13)文化休克

“文化休克”，CuituraIShock,就就是1958年美国人类学家

奥博格(KaIveroOberg)提出来得概念。就就是指一个人进入到不熟悉得文

化环境时，因失去自己熟悉得所有社会交流得符号与手段而产生得一种迷失、疑

惑、排斥甚至恐惧得感觉。

文化休克常见于移民当中或者就就是在一个社会内，不同文化背景

得民族因文化生活环境发生根本性改变得时候。

大体经历4个阶段：蜜月阶段、沮丧(或故意)阶段、恢复调整阶段和

适应阶段。

(14)异文化感知

文化感知就就是人们借助感官感知文化信息得过程，就就是人们对来自社会

物质、制度和观念等方面信息形成得有意义得经脸。异文化感知即人们对于其她

文化得感知而形成得对于其她文化得认知得过程。

(15)文化适应

当不同文化恭体得人们进行持续不断得直接接触时，一方或双方得

原文化类型为适应对方所产生得变化称为文化适应。(雷德菲尔德和赫斯科维茨，

1936)

分为四个阶段：同化、分离、融合、微小化

(16)移情作用

“移情”最早就就是西方美学中得概念，日本语言学家库诺(Kuno)于1987

年首先把移情用于语言学讲究中。顾嘉祖教授认为：“移情不仅指觉察和认识她

人得情感、情绪状态，而且还包括对她人情感、情绪状态得正确反馈或反应”。

跨文化交际中得移情，即有意识地超越本民族语言文化定势得心理束缚，站

在另一种文化模式中进行思维得心理倾向；她就就是一个心理适应和行为认同得

潜移默化得漫长过程，她直接影响跨文化交际得质量、故果和进程.

(17)文化融合

指具有得不同特质得文化通过相互间接触、交流沟通进而相互吸收、

渗透，趋于统一得过程;就就是三化调整得方式之一。主要过程:接触碰撞、

筛选-------整合。

(18)第三文化

研究异文化沟通得美国学者西特拉姆特地把由外国移民构成得下

位文化称做“第三文化”。

(19)传播

传播就就是人与人之间、人与社会之间，通过有意义得符号进行信息传递、

信息接受或信息反馈活动得总称。实现信息有效得传递得即就就是有效传播。

影响有效传播得有语言障碍、非语言障碍、心理障碍、理念障碍等。

2.重要得跨文化交际理论

(1)文化交际环境理论

Hall(1976)为了区别不同文化中交际对其环境得依赖程度，提

出了强交际环境文化和弱交际环境文化得概念。

在强交标环境文化中，有较多得信息量或者蕴涵在社会文化环境和情景中，

或者内化于交际者得心中，因此暗码信息相对较多，明显得语码则负载较少得信

息量。说者倾向于采取间接得表达方式表达自己得意图，因此听者需要体会字里

行间得意思才能避免误会.

在弱交际环境文化中，信息得大部分由显性得语码负载，只有少量信息蕴含

在隐性得环境之中，尽可能清楚直接地表达思想以使听者明白就就是说话者得责

任。

个人主义文化中得人们在交际过程中倾向弱交际环境，即对环境依赖较低，

说话直接明了。而集体主义文化中得人们倾向强交际环境，即对环境依赖较高，

说话习惯以间接得方式，甚至绕弯子。

Gudykunst把世界上12种文化按照顺序排列，中国与美国分别属于强

交际环境文化和弱交际环境文化。

（2）信息内涵得同位调整理论（CoordinatedManagementofMeaning,

简称CMM）

Cronen等人（1988）考察了文化在信息内涵得同位调整中得作用。

她们归纳出了CMM得三个目标：（1）"CMM寻求以下问题等解释：我们就就是谁，生

活得意义就就是付么，这与交际现象有何关联"（2）"在承认文化异质得情况下，C

MM寻求不同文化得可比性"（3）"CMM寻求对包括研究者自身得在内得各种文化

现象得启发性评论，

CMM被用来分析社会“情节”中使用得规则(如餐桌上得交流)，要描

述社会“情节”关键就要看社会场合情景了。总而言之，CMM所说得描述传播活

动，其目得在于帮助参与者了解在具体场合情景中要想“建设性地交流”该做些

什么。

(3)建构理论(ConstructivistTheory)

ApplegateandSypher(1983,1988)把文化概念引入结构主义

理论中。她们指出交际就就是指个人"分享、交换信息得相互识别得交流过程，

该过程受到一定目标得驱动，个人进行其认为有助于实现目标得交流活动。

主要观点：□复杂信息行为(信息中包含许多目标和环境因素)导致"个

人中心"得交际。"认知结构"不一样，交际观念和相关得目标也不尽相同，这影响

个体对环境得定义，并指导她们得策略性得行为。

□"文化决定交际逻辑"，不同文化侧重得目标和实现

目标得方式都不一样。

口跨文化交际培训”应当着重培养灵活、整合得策略手

段，以达成目标”。

(4)期望违背理论

期望违背理论(ExpectancyVioIationsTheory,EVT)就就

是朱迪•伯贡(JudeeBurgoon,1987)为了解释非语言传播及其在谈话中对

信息得影响而提出得。就就是指传播效果与传播意图产生了差错甚至违背，可能

就就是传播过程中得噪音造成得，或者就就是传播手段有问题，或者由于接受者

既有得神会、团体、心理背景。

与非语言传播相关得，首先要提到得就就是空间距离，也称为个人

空间和人们期望得交谈距离。在交谈过程中，人们可以感知空间得使用和她人空

间得使用。比如教师走进自习课堂中，开始辅导学生时，学生有一种紧张感；开始

与学生进行互动时，学生对她们之间空间得变化感到不安。在辅导过程中教师向

学生靠近，学生会感到不舒服。但就就是，当辅导内容转向学生当前学习得内容

时，学生就不再把教师与她们得接近看成就就是威胁。

空间距离包括亲密距离、个人距离、社会距离及公共距离。这些距离在教

师与学生得交流中都适用，关键就就是在什么情况下使用哪种。比如，公共距离

适合如课堂上教师和学生之间比较正式得讨论。教学过程中，教师与学生得交

谈距离、目光控制、手势、身体动作、面部表情等语言以外得行为发生期望以外

得变化，会造成生理唤起，也经常会产生模糊得意义。

(5)面子-协商理论(Face—NegotiationTheory,简称为FNT)

最初只就就是关于冲突得"面子-协商"理论(FNT)已经得到扩展，结

合文化层面和个人层面得特征来解释面子问题、冲突形式和维护面子得行为。T

ing-Toomey(1985)说冲突就就是个人原有身份认知或面子受到威胁或质

疑时得面子一协商过程(Ting-Toomey,1988)。面子就就是"个体期望她人予

以其自我社会价值认同得一种需求感"。

Ting-Toomey、Kurogi(1998)认为集体主义文化成员更多

使用她人导向(other-oriented)得保留面子得策略，而恰恰相反，个人主义文

化成员则更多使用自我导向(self-oriented)得保驾面子得策略。权力差距

小得文化成员更多得就就是维护和要求自己得个人权利，而权力差距大得文化成

员则更多得就就是负责地承担起一定得义务。权力差距小得文化成员倾向于通过

信息交流将尊敬-一顺从得差距降到最低程度，而权力差距大得文化成员则更喜

欢垂直型上对下/下对上得面子交流。

Ting-Toomey和Kurogi(1998)认为集体主义文化得成员更注

重关系得、过程得解决冲突得策略，而个人主义文化得成员则注重于独立得、结

果得解决冲突得策略。权力差距大得文化中地位高得成员比地位低得成员在口头

上更倾向于使用间接得面子策略，而权力差距小文化中将地位高得成员比地位低

得成员在口头上则往往使田更直接得面子策略。

(6)(谈话制约理论(ConversationaIConstraintsTheory)

谈话就就是有目得得，要求交际者之间相互调整。M、S、Kim(199

3)把谈话制约分为两类：社会关系型和任务导向型。

社会关系型限制强调关心她人，注意避免伤及听者感情，并且尽量不

把意见强加给听者；任务导向型得限制则强调透明度(如信息被清晰交际得程

度)(M、S、Kim,1995)o不同得文化选择得交际策略不同。追求目标得过

程中，集体主义文化成员认为维护面子得行为(如避免伤及听者感情，尽量少地强

加意见于人和避免听者给出负面评价)更重要；而个体主义文化成员则更加重视

透明度。

M、S、Kim(1995)认为：目标追求过程中，依赖型自我阐释得个

人比独立型自我阐释得个人更看重不伤及听者感情和尽量少地强加意见于人；而

独立型自我阐释得个人比依赖型自我阐释得个人把透明度看得更重要。具有双重

得自我阐释类型得个人则同时看重关系限制和透明度限制。M、S、Kim(1

995)还认为：个体越渴望赞同，她们就越尊重听众得感情，越不把意见强加于人;

个体越渴望支配，她们就越强调透明度。个体得心理性别角色越男性化，就强调透

明度；越女性化，则越强调不伤害听众得感情及不把意见强加于人。

⑺文化辐合会聚理论(CuIturaIConvergence)

"文化辐合会聚"理论建立在Kincaid(1979；也见Rogers&

Kincaid,1981)提出得"交际辐合模式”基础之上。Kincaid(1979)把

交际定义为"两个或两个以上得个体或群体分享信息达到理解彼此及所属文化得

过程"。她说人们可以理解彼此，但却无法达到尽善尽美。"通过几个回合得信息

交换，双方或多方可以向同一点移动，彼此更加了解对方得信息内涵"。

BarnettardKincaid(1983)使用交标辐合模式就交际对文化

差异得影响提出了一个数学理论。她们说“热力学原理告诉我们假设交际活动可

无限进行下去，封闭系统内得所有参与者将越来越朝着平均得集体思维模式靠拢

"o来自系统外部得信息可能延缓辐合过程甚至使之朝相反方向前选(如导致分

裂)。她们提出了一个教学模型来预示：来自两个文化成员相互交流时，向着集

体性认知状态得辐合过程。Kincaid's(1979)得辐合模式适用于个人层面

得交际，而BarnettandKincaid得数学模型则适用于群体层面得现象(如

文化)。

Kincaid(1987b,1988)以口头形式演示了"文化幅合会聚"理论。

Kincaid(1988)用2个公理和3个假设总结了该理论。例如，公理1在一个

相对封闭得社会体系中，成员之间得交际就就是不受限制得，整个社会倾向于随

着时间得推移朝着更大得文化统一性状态靠拢"；而当交际受限制时，社会体系则

分裂得越来越多样化（公浬2）。3个假设则将公理应用到了移民群体和土著文

化得案例当中。

（8）互动文化适应模式（InteractiveAcculturationModel）

Bourhis等人（1997）建立得互动文化适应模式（IAM）指出：居住国成

员与移民群体之间得关系就就是“受到国家整合政策得影响下得双方文化适应倾

向共同作用得结果，她们得理论就就是由Berry（1980,1990）得移民文化适

应模式发展而来得。

Berry（1980）得理论模式基于移民对两个问题得回答：（1）她们就就是否

想保持原来得文化身份，（2）她们就就是否想与居住国文化成员保持良好得关

系。如果两个问题都答"就就是“，说明她们对居住国文化有"整合"得倾向。如果

只想与居住国文化保持良好关系但不想保持原来得文化身份，则说明这些移民倾

向被所在得文化"同化，如果移民们只想保持原来得文化身份而不想与居住国文

化建立良好得关系，则说明她们"分离"得倾向。而如果她们对两个问题都持否定

得态度，则她们就有处在文化边缘得倾向。Bourhis等（1997）又将“边缘化”

倾向划分为"反常倾向"（比如"文化疏远"）和”个人主义倾向”（比如说她们将自

己与居住国文化成员定义为独立得个体而非群体得成员）。

Bourhis等人［1997）就居住国人文化涵化得倾向，建立了一种类似得

模式。这种模式建立对两个问题得回答上："（1）您就就是否接受移民保持她们得

文化遗存？（2）您就就是否凄受移民适应您所在得文化？”。如果两个问题都回答

"就就是"，则说明居住国文化群体得成员趋向将移民“婺合"进自己得文化。如果

第一个问题回答"否"、第二个问题回答"就就是"，则说明她们有将移民"同化"

得倾向。如果第一个回答"就就是“、第二个回答"否•，则说明她们有“隔离"得

倾向。而如果两个答案皆为"否"，则说明她们"排斥"移民或有"个人主义”得倾

向。

Bourhis等人（1997）有机地整合了两种模式，影成新得互动文化诙应模

式（IAM）。她们利用互动文化适应模式（IAM）来预测居住国文化成员与移民之间

得关系就就是和谐得、存在问题得还就就是互相冲突得。例如，"当居住国群体成

员与移民群体抱有共同得文化适应倾向--或共为整合、或共为同化、或共为个

人主义一得时候，相互关系最为和谐"）。

3.躇文化交际相关因素概览

「价值现今国：群体取向、求稳.在本善

''L西方：个人取向、求受、"原罪，

-文化因素

民族性格：态度取向.性格特征

文化背昱与

境：中国（亚洲大日文化特征）.百方（海注文化特点）

跨文化交际目砌境

「眦京（中国：整体总级具象忠维

L西方：分析思维、刘象孚隹

'心理因素

民族中心主义：―文化相对主义

心理环或:中外国家的除私观:。国（群体除私现一社会关心）,西方（个会|^^现）

-中：偏一校春关系.交豕正式程窝5;强交瓯境；懦袤角色行为的允许程度发

'角色夫条

西：偏：一致性关妾.交乐正式程度低;弱交际环境.儡离角色行为的允许程度高

社会环境与

年文化交际由文化因素、社会因素、心理因素、16理因素制约

L人际关系

中：服从权的长辈、严格的等强制度、根深蒂固的关系取向

西：民主政治.平等意识

I人系关系取向：中（情建.混合集）.西（工具型）

语言鳏降例异：等作孰、嘤飘

秀文化语用

对比分析

言语行为的文化差异

跨文化谓篇汉语：3纳式的话语模式

对比分析英语：演绛式的话语模式

非言语行为体态行为

非言语行为与时空行为：体距行为.时间行为（西方：单一喇间模式、中方：多样性时间模式）

奇校友际夕俵行为：容貌、仪表.服饰

英语言行为：音量.音调、重音、语调

非言培行为身姿诺

1的文化差异

由治

体短语

【经典试题解析】

1、英语中Tomb-sweepingDay,指得就就是中国得传统节

日。（华中师大，2010）

2、判断：在西餐厅，通常就就是左手持叉，右手握刀，吃色拉时通常用勺子。

（南京师范大学2010）

3、指那些不通过语言手段得进行得交际，包括手势、身势、

眼神、沉默、面部表情、服饰、体距、体触、对于时间和空间得运用等等、（西

南大学，2010）

4、“文化冲突论”就就是提出得。（复旦大学2012）

5、立足于对外汉语专业得需要，“跨文化交际”得概念可以界定为：在特定

得交你情境中，具有不同文化背景得交际者使用语言（母语

或目得语）进行得口语交际。（厦门大学2010）

6、跨文化交际得学科背景主要涉及：文化语言学；社会语言

学;。（厦大,2010）

A、交际语言学B、应用语言学C、言语交际学

D、心理语言学

【答案解析】

1、七夕节或乞巧节。这道题考察得就就是中西传统节日得对译，就就是高频

出现得考题。

2、Vo考察西方用餐等社交礼仪，就就是常见得考题。考生应予以关注。

3、非言语交际。这道题考得就就就是重要得概念，考生应对这些概念有一定

认知。

4、萨缪尔•亨廷顿。相关跨文化交际理论也就就是考察重点。请参照知识

点归纳

5、目得语。这个概念就就是基本概念，重要得就就是“跨文化交际”得立足

点0

6、Co有关跨文化交际学科背景，在吴为善得那本书里有一定得介绍。

【试题汇总】

1、判断：在西餐厅，用餐时若想暂时离开，可将在巾放到椅背上，表示您还将

回来；若将餐巾放在桌上，表示您已用餐完毕。（南京师范大学2010）

2、判断：冷餐会（Buffet）通常在室内或在院子里、花园里举行，可设小桌、

椅子，自由入座，也可以不设座椅，站立进智。（南京师范大学2010）

3、文化休克主要出现在对目地语文化适应过程得o（南京

师范大学201。）

A、观光期B、挫折期C、逐渐适应期D、完全复原期

4、人们在会话交际中需要遵守一定得交际原则，如格赖斯总结得合作原则

和利奇得，但有时会因交际得需要而违反其中得某些准则。

（浙江师大,2010）

5、判断：V形等势表示胜利，掌心向外或向内都可以。（浙江师大，2010）

6、人们在会话交际中需要遵守一定得交际原则，如格赖斯总结得合作原则

和利奇得，但有时会因交除得需要而违反其中得某些准则。

（浙江师范大学,2011）

7、判断：很多丑洲国求得文字创制都受到汉字得影响。如日本得假名、朝鲜

谚文、越南字喃，都就就是取汉字笔画而形成得文字。（浙江师范大学，2011）

8、第二语言学习者在跨文化交际中对目得语文化不宜持有得态度就就是一

_____O

A、尊重B、理解适应C、求同存异D、全盘接受

（浙江

师范大学,2011）

9、文化不就就是与生俱来得，而就就是通过被人们习得和

传授得知识。

指那些不通过语言手段得进行得交际，包括手势、身

势、眼神、沉默、面部表情、服饰、体距、体触、对于时间和空间得运用等等。

（西南大学2010）

10、GodhelpthosewhoheIpthemseIves”表明了西方

价值观中得取向。（西南大学2010）

11、得问题涉及到人们如何认识宇宙、自然、以及如何

看待人与自然地关系等。她与价值观紧密相连，并对人们得思维方式、民族性格、

社会行为等起到同样得支配作用。（西南大学2010）

12、“惠函”得英文魏译就就是。（西南大学20

10)

13、判断：对于跨文化文标存在不同得理解，有人认为每个人在文化上都就就

是独特得，因此，任何两个人之间得交际都就就是跨文化交际。（西南大学2010）

14、判断：文化不就就是先天所有，而就就是通过后天习得得。

15、判断：西方人习惯于以十分肯定得方式表达自己得意见，与此不同得就

就是日本人通常就就是在充分考虑了对方得感情与看法之后才讲话和采取行动。

16、判断：人们在交际过程中需要正确使用一种语言得语音、语法、词汇。

所以，掌握语音、语法、词汇就能保证舒畅得交际。

17、判断：在交际过程中，交际双方需要知觉交际发生得社会文化语境，对交

际对象得社会角色、性格特点及交际双方得角色关系等有充分得了解，这样交际

才能顺利进行，否则会出现交际误解。

18、判断：在中国，到朋友家串门要先预约，否则很可能被当着对朋友隐私得

侵犯.

19、判断：文化得很多方面都就就是在不断地变化得，文化得深层结构也就

就是如此。

20、判断：“天人合一”和“天人相分”这两种不同得宇宙观在构造东西方

人得思维模式、民族性格方面几乎起着决定性得作用。但对交际行为（交际风格、

言语行为、语用规则、语篇组织结构等）得影响不大。

21、得人们把时间看着就就是一条直线，可以切成一段一段，她们

强调时间表，强调事先安排。

A、多时值(Polychronictime)

B、单时值(Monochronictime)

C、过去时间取向(Past-oriented)

D、将来时间取向(Future-。riented)(西南大学2010)

22、下面那一个选项不就就是“文化休克”得表现?

A、由于不断进行必要得心理调整而引起得疲惫

B、不能接受属于新文化得成员或者(以及)被这些戌员拒之门外

C、由于不能对付新环境而产生得无能为力得感觉

D、由于疾病引起得丧失意识得病理性休克(西南大学2010)

23、“敬请指正”得英文翻译就就是?

A、I,dIiketohaveyourmerits、

B、Willyoupiessepointoutmyerrors?

C、I'dIiketohaveerrorcorrected、

D、I'IIgratefuIlyindirectlyexpectyourments、

(西南大学2010)

24、在两个人交谈时，常用眼神和语调表示下面该就就是谁讲话。这时,

非言语行为在交际中起到了得作用。

A、补充B、否定C、调节D、强调（西南大学2

010）

25、在多元文化教育背景下，成为一个合格教师得最关键因素就就

是。

A、交际能力

B、双语能力

C、移情能力

D、出国经历（西南大学2010）

26、“思维”和“思想”不就就是一回事：思维就就是人们认识现实世界

得;而思想就就是人们对现实世界认识得结果。（厦门大

学2010）

27、从跨文化交际得角度看，人际关系取向可以分为：工具型、情感型和混合

型三种类型。以美国为代表得西方社会得人际关系以“”为

主要取向。（厦门大学2010）

28、人们在与不同文化背景得人进行交往时会无意识地用本民族得文化准

则、社会规范、语用规则来判断和解释别人得言语行为，因而造

成<,（厦门大学2010）

29、西方人（主要就就是说英语得国家）得思维方式在语篇结构上得透射，表

现为分析、抽象、得特征。（厦门大学2010）

30、在中国及一些东方国家,高于个人主义，人

们对环境得依赖性较强。i厦门大学2010）

31、就就是交际者利用空间距离传递信息得行为，

即人们在言语交际中处理相互之间空间距离得方式。（厦门大学2010）

32、中国人常把当做隐私，而对其健私得处理就就是采取自

我节制得心理压缩方式。她们常常把自己得真实感情和态度深深地埋在心里，不

暴露出来，以适应群体取向或达到社会和谐。（厦门大学2010）

33、在跨民族、跨性别交际中，敏感得一方多就就是来自英语国家得

成员。（厦门大学2010）

34、西方文化中，色常被用来表示沮丧、消沉或者淫猥、下流。

（厦门大学2010）

35、在任何文化中，人们处理南色关系、实际惫色行为和理想得简色行为之

间总就就是存在着差距。对具有较“宽松”得社会结构得社会而言，人们交往中

得社会角色行为与理想角包行为之间允许有较大程度得偏离。（厦门大学2010）

36、判断：一切跨文化交际冲突都就就是社会民俗规范得冲突。（厦门大学2

O10）

37、判断：在美国及一些西方国家得强文化环境中，人们倾向于把冲突看成就

就是具有情感性质得，她们把冲突事件和与冲突事件相关得人看成一个整体。（厦

门大学2010）

38、判断：由于受民族文化得影响，一个普通得词在一种语言中有极其丰富

得联想意义，而在另一种语言中就可能仅仅就就是一个语言符号。（厦门大学

2010）

39、判断：在西方文化中，打喷嚏和咳嗽被认为就就是再正常不过得事，所以

很少有人为此道歉。（厦门大学2010）

40、在跨文化交际中,、话题得选择也就就是经常产生

交际失误得因素。（厦门大学2010）

A、谈话内容B、宗教信仰C、工资收入D、个人隐

私

41、“求变”得价值取向，集中表现在不同形态得流动：

职业选择、事业追求、求学计划、社会地位、居住地域都在频繁地流动。

A、中国人B、日本人C、美国人D、阿拉伯人（厦门

大学2010）

42、一种文化得规范和规则系统包含交际规范、民俗规范、规

范和法律规范等危畴。（厦门大学2010）

A、社会B、行为C、民族D、道德

43、非言语得行为分为：体态行为、时空行为、外表行为和行为

四种类型。（厦门大学2010）

A、语气B、类语言C、手势D、表情

44、制约人际关系得因素主要有：文化因素、社会因素、和

地理因素。

A、心理因素B、情感因素C、环境因素D、性

别因素

45、在正常交际中，人们惯常得交际行为就就是

得。（厦门大学2010）

A、自觉B、潜意识C、无意识D、有意识

46、公共空间得近距状态大约在,一般教师上课、

司法调查、商业谈判等都必须保持这样得花禹。（厦门大学2010）

A、1、5米至2米之间B、2米至4米

之间

C、4米至8米之间D、8米以上

47、英语国家得人食指伸出并略微朝上来回摇动，表示o

A、轻蔑、鄙视或嘲弄B、不赞成或警告

C、请求搭便车D、不要出生活小点声

48、在跨文化交际中,最有可能造成理解失误，使对方

失望或感到震惊，甚至会使对方觉得受到侮辱，从而导致交际失败。

A、语法错误B、语用失误C、语音错误D、词

汇错误

49、在很多场合,对“站”有一种偏爱，她们站着开会，站着吃

饭，站着聊天。（厦门大学2010）

A、东方人B、日本人C、西方人D、中东人

50、文化就就是o（中国传媒大学2011）

A、生理遗传B、社会遗产C、先天所有D、有意识地学

习得固有行为规范

51、关心政治（beconcernedaboutpolitics）在英语中就就

是o（中国传媒大学2011）

A、褒义