九年级文言文阅读备考复习题

九年级文言文阅读备考复习题

一、文言文阅读

勤俭节约是中华民族的传统美德，班级开展“'俭'以养德•共践新风”

专题学习活动，小冀搜集了相关古诗文。请你阅读下面文字，完成试题。

活动一：诗韵中的勤俭智慧

【甲】【乙】

咏史杂曲歌辞•太平乐

李商隐白居易

历览前贤国与家，岁丰仍节俭，时泰更销兵。

成由勤俭破由奢。圣念长如此，何忧不太平。

何须琥珀方为枕，湛露浮尧酒，薰风起舜歌。

岂得真珠始是车0愿同尧舜意，所乐在人和。

1.甲诗中，”成由勤俭破由奢”一句直接点明了国家兴衰的关键因素是什

么？

2.乙诗中，“岁丰仍节俭，时泰更销兵”体现了诗人怎样的治国理想？请

简要分析。

3.两首诗都涉及“节俭”这一主题，但表达角度有所不同。请结合诗句简

要说明。

活动二：典籍里的“俭”道

【甲】

徐九经令句容，及满去，父老儿稚挽衣泣曰：“公幸训我！”公曰：“惟

俭与勤及忍耳。”尝图一菜于堂，题曰：“民不可有此色，士不可无此味。”

至是，父老刻所画菜，而书勤俭忍三字于上，曰：“徐公三字经。”

（选自《夜航船》）

【乙】

贞观二年，公卿奏曰：“令夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以

居之。"太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。昔汉文帝将

起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝家所费过之德为人父母之道也?“固

请至于再三，竟不许。

（选自《贞观政要》）

【丙】

顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常

存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。

（选自司马光《训俭示康》）

【丁】

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋

临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。

（选自《朱子家训》）

4.解释下列句子中加点的词语。

（1）及满去（《夜航船》）_______

（2）固请至丁•再三（《贞观政耍》）_______

（3）不能顿俭（《训俭示康》）

5.用给乙文中画线的句子断句（断两处）

朕德不逮于汉帝而所费过之岂为人父母之道也

6.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）至是，父老刻所画菜，而书勤俭忍三字于上。《夜航船》

（2）宜未雨而绸缪，毋I临渴而掘井。《朱子家训》

活动三：“俭”约同行

7.小文对以上古诗文材料进行了梳理，并分享自己关于“俭”的心得体会,

请你帮他完善。

通过此次活动，我对“俭”有了深刻感悟。徐九经以菜明志，“民不可

有此色，士不可无此味”，彰显士人的清俭担当；唐太宗拒营阁，以汉文帝

为镜，坚守君主“俭”以恤民的职责；司马光警示由奢入俭难，劝人惜当下

之俸、持俭守常；《朱子家训》从日常饮食起居劝俭，提醒“俭”藏于点滴。

启示我们_____________________________________________________

阅读下面的文言文，完成各题。

①高斗南，字拱极，陕西徽州人。貌魁梧，语音若钟。洪武中，授四川定

远知县，才识精敏，多善政。二十九年，与郑敏、康彦民并坐事，先后被征。

耆民①奔走阙F,具列善政以闻。太祖嘉之,赐袭衣、宝钞遣还，并赐耆民道里

费。诸人既还任，政绩益著。寻举天下廉吏数人，斗南与焉，列其名于彰善榜。

擢云南新兴知州，新兴人爱之不异定远。居数年，以衰老乞归。荐子恂自代，

成祖许之。年七十而卒。

②郑敏尝坐事被逮部民数千人求宥帝实其劳复其官，赐钞百锭，衣三袭②。

居数年，以廉直入朝，部民复走京师，乞再任，帝从其请u

③康彦民，泰和人，洪武二十七年进士。先知青田，调仪真，后历巴陵、

天台，并著名绩。永乐初，罢归。洪熙元年，御史巡按至天台，县民二百余人

言彦民廉公有为，乞还之天台，慰民望。御史以闻，宣宗叹曰：“彦民去天台

二十余年，民犹思之，其有善政可知。”乃用为江宁县丞。

（选自《明史•循吏列传》，有删改）

［注］①耆民：年高有德的百姓。②三袭：三套。

8.下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（）

A.坐，坐着；与“满坐寂然”（《口技》）中“坐”的意思相同。

B.嘉，嘉奖；与“虽有嘉肴”（《礼记二则》）中“嘉”的意思相同。

C.寻•，寻找；与“寻病终”（《桃花源记》）中“寻•”的意思相同。

D.去，离开；与“则有去国怀乡”（《岳阳楼记》）中“去”的意思相同。

9.下列对义中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（）

A.洪武二十九年，高斗南与郑敏、康彦民牵涉到某件事，先后被朝廷征召

回京。

B.高斗南被提拔为云南新兴知州后，新兴百姓对他的爱戴不亚于四川定远

百姓。

C.郑敏因廉洁正直被调京城任职，当地百姓赶往京城请求给他再加升一级

任职。

D.康彦民离开天台二十多年后，那里的百姓依然怀念他，宣帝不由得发出

赞叹。

10.文中画波浪线的部分应有三处断句，请将需断句处的字母依次填写到

答题卡上。

郑敏A尝B坐C事D被逮E部民F数千人G求H宥I帝J实K其L劳M复N其

官

11.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

耆民奔走阙下，具列善政以闻。

12.本文选自《明史•循吏列传》，请概括文中“循吏”这类官员的共同

特征。

在“马舞新春一一丙午马年仝球生肖文化大联展”“驯育之道”展区的

“知识链接：相马源流”中，小郑了解到我国古代以相马著称的名家众多，如

孙阳、王良、九方皋、黄直等，伯乐与千里马的故事还被历代文人志士引用和

推崇。请你和小郑一同品读下面的古诗文，完成小题。

【甲】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，旦

辱丁奴隶人之手，骈死丁槽杨之间，不以T里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽

有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能

千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：

“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（选自韩愈《马说》）

【乙】

京兆尹嗣道王实①务征求以给进奉，言于上曰：“今岁虽旱而禾苗甚美，”

由是租税皆不免，人穷至坏屋卖瓦木、麦苗以输官。优人成辅端为谣嘲之；实

奏辅端诽谤朝政，杖杀之。

监察御史韩愈上疏，以“京畿百姓穷困，应今年税钱及草栗等征未得者，

请俟来年蚕麦”。愈坐贬阳山令。

（选自司马光《资治通鉴》）

【注释】①嗣道王实：李实，唐朝道王李元庆玄孙，以门荫入仕，封嗣道

王，官至京兆尹。

【丙】

左迁至蓝关示侄孙湘①

韩愈

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年!

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

【注释】①元和十四年（819）正月，唐宪宗派人迎凤翔法门寺佛骨入名供

奉，韩愈上书劝谏，触怒皇帝，被贬为潮州刺史。这首诗作于被贬途中。

13.根据语境，参考方法提示，解释下列句中加点词语的意思。

文言语句方法提示解释

（1）鸣之而词语推断法：博古通今—

不能通其意

（2）务征求查阅词典法：①致力，专力从事。②（填序

以给进奉追求，谋求。③事，事情。④务必，一定。号）______

（摘自《古代汉语词典》）

（3）请俟来课内迁移法：俟其欣悦（《送东阳马—

年蚕麦生序》）

14.把【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）只辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间，不以千里称也。

（2）人穷至坏屋卖瓦木、麦苗以输官。

15.【甲】文和【丙】诗是如何借“马”抒发情志的？结合具体内容分析。

16.宋代苏轼评价韩愈“忠犯人主之怒”。结合上面三则材料，概括韩愈

被赞“忠”的原因。

阅读下面的文言文，完成小题。

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于臧书之家，手自笔录，计

日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾

约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。乂患无硕

师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填

其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，

色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有

所闻。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

许衡，字仲平。幼有异质，七岁入学，问其师曰：“读书何为？"师曰：

“取科第耳！”日：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久

之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞

去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫

无书。尝从日者①家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。既逃难徂徐②山，始得

《易》王辅嗣③说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆④诸义而

后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问

之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无

主，吾心独无主乎？”

（节选自宋濂《元史•许衡传》）

【注】①日者：算命先生。②徂徐（culai）：山名。③王辅嗣：王弼，

字辅嗣，三国曹魏经学家、哲学家。④揆（kui）:揣测。

17.下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（）

A.“尝趋百里外”的“尝”与“尝暑中过河阳”的“尝”，意思相同。

B.“手自笔录”中的“笔”，名词用作动词，在句中指用笔抄写。

C.“既加冠”的“加冠”表示男子己经成年，“取科第耳”的“科”指科

举考试。

D.“弗之怠”是倒装句，“弗怠之”，就是“不放松抄录书”的意思。

18.把以下句子翻译成现代汉语。

（1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。

（2）父母强之不能止。如是者凡更三师。

19.下列对甲乙两文内容的理解与分析丁有误的一项是（）

A.甲文写宋濂幼年时远赴百里向先达请教，即便受到斥责，也依然恭敬有

礼，突出其求学之诚。

B.甲文“天大寒：砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，表现了宋濂抄书时

不畏艰苦、勤奋好学。

C.乙文中许衡幼时读书就勤于追问书中旨意，老师觉得他才智不凡，认为

自己无法再教，于是辞去。

D.乙文许衡在战乱逃难中仍坚持读书、躬身实践，不摘路边无主之梨，体

现其自律与守义。

20.朱熹有言：“事必有法，然后可成。”请结合甲乙两文，分析宋濂和

许衡两位儒者的学习之“法”有何相同之处？

【甲】

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人日：“肉食者谋之，又何

间焉？”刿口：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：

“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对日：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：

“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信木孚，神弗福也。”公曰：

“小大之狱，虽不能察，必以情。"对曰：“忠之属也。可以一战。战则请

从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：

“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，

日：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对日：“大战，勇气也。一鼓作气，再而哀，三而竭。

彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故

逐之。”

（选自《左传•庄公十年》）

【乙】

赵将廉颇之后嗣廉范①任云中郡守。一日，会匈奴大入塞，故事②虏人③过

五千，移文④旁郡，吏欲传檄⑤求救，范不听，自率士卒拒之。虏众盛而范兵不

敌。会日暮，令军士各交缚⑥两炬，三头熟火⑦，营中星列⑧。虏遥望火多谓汉

兵救至大惊。待旦将退,范乃令军中褥食⑨，晨往赴之。俄而，斩首数百级，虏

自相践踏，死者千余人。虏由此不敢复向云中。

（选自《后汉书》）

【注释】：①廉范：廉颇的后代。②故事：按旧例。③虏人：敌人。④移

文：发文书。⑤传檄：发出紧急公文。⑥交缚：交叉绑扎。⑦熬（rud）火：点

火。⑧星列：像星一样布满。⑨褥食：在睡垫上用早饭吃了。

21.下列句子中，加点词意义不同的一组是（）

A.肉食者鄙先帝不以臣卑鄙

B.何以战生以乡人子谒余

C.赵将廉颇之后嗣廉范任云中郡守滕子京谪守巴陵郡

D.会匈奴大入塞会天大雨

22.文中划线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。

虏遥望火多谓汉兵救至大惊

23.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）小大之狱，虽不能察，必以情。

（2）范不听，自率上卒拒之。

24.甲乙两文都刻画了古代杰出的军事人物，请结合内容分析曹刿和廉范

在作战中都体现了怎样的智慧。

参考答案

1.国家兴衰的关键因素是勤俭与奢侈，勤俭能使国家兴盛，奢侈会导致国

家败亡。2.体现了诗人期盼国家丰收安定、统治者秉持节俭、息兵安民，以

仁政治国实现太平的治国理想。3.甲诗“历览前贤国与家，成由勤俭破由

奢”，以史为鉴，总结勤俭兴国、奢侈亡国的规律；乙诗“岁丰仍节俭，时泰

更销兵”，立足当世，提出丰收安定仍需节俭的治国主张。4.等到

坚决立刻，马上5.朕德不逮于汉帝/而所费过之/岂为人父母之

道也？6.（1）到这时，父老乡亲雕刻出（徐九经）所画的菜，并且在上

面写上“勤俭忍”三个字。

（2）应当趁着天还没下雨就修补房屋、做好准备，不要等到口渴了才去挖

井。7.俭，是立身之本、治国之基，应从日常点滴践行节俭，以俭养德、以

俭安民，方能行稳致远。

1.本题考查对诗句核心主旨的理解。

“历览前贤国与家，成由勤佐破由奢”大意是遍观前代贤人的国家和家族,

成功兴盛源于勤俭，衰败灭亡因于奢侈。诗人以历史为视角，直接将勤俭、奢

侈与国家家族的兴衰绑定，明确指出二者是决定国家兴衰的核心关键，勤俭是

兴国之本，奢侈是亡国之因。

2.本题考查对诗句内涵的解读与诗人情感、理想的分析。

“岁丰仍节俭，农泰更销兵”大意是年成丰收时仍要保持节俭，时局安定

后更要裁减兵力、停止战事。诗人在句中既强调丰收安定的太平局面，又提出

两大治国举措：丰收不奢靡，坚守节俭；安定不藤武，主动销兵，以此体现出

以节俭保民生、以息兵促安定，让太平局面长久延续的治国理想。

3.本题考查对比分析两首诗歌的表达角度。

甲诗“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”大意是遍观前代贤人的国家和

家族，勤俭造就兴盛，奢侈导致败亡。诗人以历史为鉴，总结历代兴衰的共性

规律，将节俭作为兴国的重要准则，是从历史总结的角度凸显节俭的重要性；

乙诗“岁丰仍节俭，时泰更销兵”大意是年成丰收仍要节俭，时局安定更

要销兵。诗人立足当下太平时局，将节俭作为维夺太平的具体治国举措，与销

兵安民相配合，是从当世治国实践的角度强调节脸的现实意义。

4.本题考查文言实词的释义。

（1）句意：等到任期届满离任时。及：等到。

（2）句意：坚决地请求了一次又一次。固：坚决。

（3）句意：不能立刻变得节俭。顿：立刻，马上。

5.本题考查文言句子断句。

句意：我的德行比不上汉文帝，而耗费的钱财却超过他，这难道是作为百

姓父母官的道理吗？，朕德不逮于汉帝”陈述自身德行不及汉帝，语义完整，

应独立成句；”而所费过之”表转折，指出花费超过汉帝，与前句形成对比，

为另一句；“岂为人父母之道也”以反问语气，强调此非为人父母君主所为，

表达观点，应单独成句；故断句为：朕德不逮于汉帝/而所费过之/岂为人父母

之道也？

6.本题考查文言文句子翻译。

（1）重点词语：至是，到这时；亥h雕刻；书，写。

（2）重点词语：宜，应当；绸缪，修补、修缮，这里指事先做好准备；毋,

不要;临，到,靠近。

7.本题考查对多则文言材料的综合理解与观点提炼。

根据【甲】“民不可有此色，士不可无此味”可知，徐九经以菜为喻，强

调士人应坚守清俭，以民生为重，体现了“俭”是立身修德的根本。

根据【乙】“朕德不逮于汉帝而所费过之岂为人父母之道也”可知，唐太

宗以汉文帝为镜，拒绝奢靡，体现了“俭”是君主体恤百姓、治国安邦的基石。

根据【丙】“由俭入奢易，由奢入俭难”可知，司马光警示人们要珍惜当

下、持俭守常，说明“俭”需要长期坚守，不可放纵。

根据【丁】“一粥一饭，当思来处不易；半吆半缕，恒念物力维艰”可知,

《朱子家训》将“俭”融入日常，提醒我们节俭要从点滴做起。

综合来看，“俭”不仅是个人修身的准则，也是治国安民的关键，我们应

在生活中践行节俭，以俭养德，方能行稳致远。

【点睛】参考译文：

【甲】徐九经担任句容县县令，等到任期届满离任时，乡里的老人和孩童

拉着他的衣服哭着说：“希望您给我们留下教诲！”徐九经说：“只有节俭、

勤奋和忍让罢了。”他曾在厅堂上画了一棵菜，题字道：“百姓不可以有菜色

（挨饿的脸色），读书人不可以没有菜的清味（节俭的品行）。”到这时，父

老乡亲雕刻出他所画的菜，并且在上面写上“勤险忍”三个字，称它为“徐公

三字经”。

【乙】贞观二年，朝中公卿上奏说：“今年夏天的暑气还没有消退，秋天

的连绵阴雨才刚到来，宫中地势低洼、环境潮湿，恳请修建一座楼阁来居

住。”唐太宗说：“我有呼吸方面的疾病，怎么适宜住在低洼潮湿的地方？但

如果答应这个请求，会耗费很多钱财。从前汉文帝想要建造露台，却吝惜相当

于十户人家的家产（最终作罢）。我的德行比不上汉文帝，可耗费的钱财却超

过他，这难道是做百姓父母官的道理吗？”公卿们再三坚决请求，唐太宗最终

还是没有答应。

【丙】想来人之常情，从节俭走向奢侈容易，从奢侈回到节俭却很难。我

现在的俸禄怎么能一直保有？身体怎么能一直康健？一旦情况和现在不同，家

里的人习惯奢侈已经很久了，不能立刻变得节俭，必定会导致流离失所。

【丁】一碗粥、一顿饭，应当想到得来的不易；半根丝、半缕线，总要惦

念物资生产的艰难。应当趁着天还没下雨就修补房屋、做好准备，不要等到口

渴了才去挖井。自己的日常用度必须节俭，宴请宾客切勿沉迷流连、铺张浪费。

8.D9.C10,EIM11.年高有德的百姓奔走京城，详细列举

（他）良好的政绩，使皇上听闻。12.①为官清廉正直；②治理有方，政

绩卓著；③关心百姓，深受百姓爱戴与怀念。

8.A.动词，因……获罪、牵连/名词，通“座”，“座位”；

B.动词，赞赏、嘉奖/形容词，美好、美味；

C.副词，不久；与“寻病终”（《桃花源记》）中“寻”的意思相同；

D.都是：动词，离开。

9.C.原文“以廉直入朝，部民复走京师，乞再任”的意思是：郑敏因廉洁

正直被召入京城，当地百姓赶往京城，请求让郑敏回到本地继续任职，并非

“请求给郑敏再加升级任职”。

10.句意：郑敏曾经因事获罪被逮捕，他管辖的百姓儿千人请求宽恕他，

皇帝确认了他的辛劳，恢复了他的官职。

从句子间逻辑关系来看，整句按照“人物遭遇一百姓反应一君主查证一最

终处置”的顺序展开，层次清晰。“郑敏尝坐事被逮”是完整的叙事分句，交

代郑敏本人因事获罪被逮捕的事实，与后文百姓的行为构成事件起因与后续反

应的关系，语意到此完整，因此断开；“部民数千人求宥”是百姓针对郑敏被

逮一事做出的举动，与前一句形成因果承接关系，这一分句独立陈述百姓的请

求，句意完整，故而断开；“帝实其劳”是皇帝对郑敏的查证认定，与百姓请

求形成呼应关系，是皇帝做出处置的前提，与后文“复其官”构成条件与结果

的关系，因此在此处断开。

故正确断句为：郑敏尝坐事被逮/部民数千人求宥/帝实其劳/复其官。

11.注意重点词语：

耆民：年高有德的百姓；具列：详细罗列、陈述；善政：良好的政绩；闻:

使动用法，使……听闻。

12.从原文第①段高斗南“才识精敏，多善政”“新兴人爱之不异定远”

可知，他为官有才干、政绩突出，深受百姓爱戴；从第②段郑敏“以廉直入朝,

部民复走京师，乞再任”可知，他廉洁正直，百姓请求留任；从第③段康彦民

“并著名绩”“彦民去天台二十余年，民犹思之”可知，他政绩卓著，离任多

年仍被百姓思念。

综合三人的事迹，可提炼出《明史・循吏传》中“循吏”的共同特征：为

官清正廉洁、勤政爱民，有卓越的才干与突出的政绩，深受百姓的爱戴与拥护,

能得到百姓的长久感念。

【点睛】参考译文：

高斗南，字拱极，陕西徽州人。相貌魁梧，声音洪亮。洪武年间，被授予

四川定远知县，才识精明敏锐，有很多良好的政绩。洪武二十九年，与郑敏、

康彦民都因事获罪，先后被朝廷征召。年高有德的百姓奔走赶到朝廷，详细列

出他良好的政绩来上报。太祖赞赏他，赏赐袭衣、宝钞，并且赏赐百姓路费。

众人返回任所后，政绩更加显著。不久举荐天下几位廉洁的官吏，高斗南在其

中，把他的名字列在彰善榜。提拔他为云南新兴知州，新兴百姓对他的爱戴和

定远百姓没有不同。过了几年，以年老为由辞官。儿子高恂代替他任职，太祖

答应了。高斗南七十岁去世。

郑敏曾经因事获罪被逮捕，他管辖的百姓几千人请求宽恕他，皇帝确认了

他的辛劳，恢复了他的官职，赏赐百锭钱，三套衣服。过了几年，因为廉洁正

宜被调入朝廷，百姓又赶到京城，请求让他再次阡职，皇帝答应了他们的请求。

康彦民，泰和人，洪武二十七年进士。先任青田知县，调任仪真，又历任

巴陵、天台知县，都有显著的政绩。永乐初年，罢官。洪熙元年，御史巡视到

天台，县民二百多人说康彦民廉洁公正，请求让他回到天台，百姓才安心。御

史听说后，宣宗感叹说：“康彦民离开天台二十多年，百姓仍然思念他，他有

良好的政绩可想而知。”于是任用他为江宁知县。

13.通晓②等待14.（1）只能在奴仆的手中受屈辱，

（和普通马）一起死在马槽之间，不以千里马而著称。

（2）百姓穷困到了拆毁房屋和售卖瓦木、麦苗来缴纳赋税的地步。15.

【甲】文以千里马喻贤才，以食马者喻不识人才的统治者，通过写千里马被埋

没的遭遇，抒发了作者对贤才被埋没的惋惜与愤懑，以及对统治者不识人才、

摧残人才的批判；【丙】诗中“雪拥蓝关马不前”一句，以马因大雪阻挡不肯

前行的景象，烘托出诗人被贬途中的艰难与凄凉，也抒发了诗人内心的悲愤、

失落以及坚守理想的不屈之情。16.①韩愈看到京畿百姓因赋税繁重生活

穷困，上疏请求朝廷暂缓征收赋税，体恤百姓疾苦，体现出他心系百姓、敢于

为民发声的忠；②韩愈因劝谏皇帝迎佛骨入宫供奉，触怒皇帝被贬，却仍直言

“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”，体现出他为匡正朝政，不惧权贵、不

畏贬谪的思；③他始终坚守自己的政治主张，为国家和百姓着想，不趋炎附势，

彰显出赤诚的忠君爱国之心。

13.（1）根据词语推断法：“博古通今”指通晓古今的事情，形容知一只渊

博；通，通晓。据此推断“鸣之而不能通其意”中的“通”理解为“通晓”。

“鸣之而不能通其意”句意：使它嘀鸣，却不能通晓它的意思。

（2）根据查阅词典法确定选②。“务征求以给进奉”译为：（李实）致力

于追求财物以供给进奉。务：追求，谋求。

（3）根据课内辽移法解释：“俟其欣悦”意思是“等待他高兴”。俟：等

待。据此可知“请俟来年蚕麦”中的“俟”意为“等待”。“请俟来年蚕麦”

句意：请求等到明年蚕茧出来和麦子熟了（再征收）。

14.注意下列重点字词：

（1）奴隶人：奴仆；骈死：（和普通马）一起死；槽杨：马槽；称：著称。

（2）坏屋：拆毁房屋；以：连词，表目的，来；输官：缴纳赋税。

15.【甲】文中，韩愈以“千里马”比喻有才能的贤士，以“食马者”比

喻不识人才、埋没人才的统治者。文中写千里马“只辱于奴隶人之手，骈死于

槽物之间”，形象地揭示了贤才被埋没、不得重用的悲惨命运；而“食马者不

知其能千里而食也”“策之不以其道”等句，则直接批判了统治者不识人才、

摧残人才的行为。整篇文章借千里马的遭遇，抒发了作者对贤才被埋没的惋惜

与愤懑之情。

【丙】诗中，“雪拥蓝关马不前”一句，表面上写大雪堵塞道路，马匹因

受阻而停止前行，实则借“马”来烘托诗人被贬途中艰难困顿的处境。“马不

前”既是实写旅途受阻，也是诗人内心悲愤、失落与无奈的写照。尽管如此，

诗中“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”两句又表现出他不顾个人安危、坚

持为国除弊的决心。因此，“雪拥蓝关马不前”一句借“马”抒发了诗人忠而

遭贬的悲愤与坚守理想的不屈之情。

16.苏轼评价韩愈“忠犯人主之怒”，意为韩愈敢于直言进谏，即使触怒

君王也在所不惜。结合三则材料具体分析：

【乙】文中，韩愈任监察御史时，看到京畿百姓因京兆尹李实加重赋税，

穷困到“坏屋卖瓦木、麦苗以输官”的地步，便上疏请求朝廷“俟来年蚕麦”

再行征收。这一行为体现了他心系百姓疾苦、敢于为民请命的“忠”。

【丙】诗中，韩愈因上书劝谏唐宪宗迎佛骨入色.供奉，触怒皇帝，“一封

朝奏九重天，夕贬潮州路八千"，被远贬潮州。但他在诗中仍直言“欲为圣明

除弊事，肯将衰朽惜残年”，表达了自己为国除弊、不惧贬谪甚至不惜残年的

坚定信念。这种敢于触犯“人主之怒”而坚持正道的精神，正是“忠”的体现。

【甲】文虽未直接写韩愈自身经历，但文中对统治者埋没人才、摧残人才

的批判，实际上也折射出韩愈作为有识之士，对国家用人制度的关切与忠诚。

他始终坚守白己的政治主张，不趋炎附势，为国家和百姓着想，彰显出赤诚的

忠君爱国之心。综上，韩愈的“忠”不仅表现在敢于直言进谏、触怒君主，更

体现在他始终心系百姓、坚持道义、不惧个人得失的高尚品格中。

【点睛】参考译文：

【乙】任京兆尹的嗣道王李实致力于追求财物以供给进奉，（他）对皇上

说：“今年虽然干旱，但是禾苗还是长得很好。”于是没有减免赋税，百姓穷

困到了拆毁房屋和售卖瓦木、麦苗来缴纳赋税的地步。演戏的人成辅端作了一

首歌谣来嘲讽这件事：李实上奏朝廷说成辅端诽谤朝廷政治，皇帝下令用棍子

将成辅端打死。

监察御史韩愈上奏，认为：“京畿一带的百姓穷困潦倒，对今年没能征收

上来的税钱以及牧草、谷物等，请求等到明年蚕茧出来和麦子熟了（再征

收）。”韩愈因此获罪，被贬为阳山县令。

17.B18.（1）因此人们大多愿意把书借给我，我于是能够广泛地阅读各

种书籍。

（2）父母极力挽留也没能阻止，像这样总共换了三位老师。19.A

20.①两人都勤奋刻苦，宋濂天大寒仍手抄书籍，不敢懈怠；许衡战乱中为手

抄书籍，夜思昼诵。②两人都虚心求教，宋濂远赴百里向先达执经叩问；许衡

幼时读书不断向老师追问旨意，求学若渴。③两人都注重亲身实践，宋濂将所

学知识融会贯通，终有所获；许衡将书中所学身体力行，言动皆合乎义。

【导语】这组文言文对比阅读选材颇具匠心：同为宋濂笔下内容，叙宋濂、

许衡二人求学经历，既凸显二人出身贫寒却嗜学苦读的共性，又分别展现求学

之诚、守心持正的品格，意蕴平实厚重，既能传递古人治学精神，也能在修身

层面给当代读者启发。

17.B.“手自笔录”中的“笔”，名词用作状语，理解为“用笔”，不是

用作动词。

18.（1）重点词：以是，因此；第二个“以"，把；假，借；余，我；因,

于是；得，能够；遍观，广泛地阅读；群书，各种书籍。

（2）重点词：强，极力；止，阻止；如是者，像这样；凡，总共；更，换。

19.A.甲文中“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”发生在宋濂“既加

冠”（成年）之后，并非“幼年时”，该项表述错误。

20.结合甲文“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，

手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，宋濂

家贫，没有书读，就从藏书之家借书来抄写学习，即使在寒冷的天气中也不懈

怠，体现了他的勤奋和刻苦精神。结合乙文“稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱且

贫，无书。尝从日者家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归”可知，许衡在战乱

年代，仍然坚持读书学习，从别人家借米行抄写后学习。可见两人在学习态度

方面是相同的，都热爱学习，勤奋刻苦，想方设法克服困难，有恒心，有毅力。

结合甲文“尝趋百里外从乡之先达执经叩问；余立侍左右，援疑质理，俯

身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则

又请焉”可知子中，可知宋濂到百外求师学习，在求学过程中，对老师极为恭

敬，遇到老师责骂时，他态度更加恭敬，不敢有丝亳反驳，表现出对老师的尊

重和对学问的敬畏。结合乙文中许衡跟随老师学习时，“每授书，又能问其旨

义”，曾经“更三师”，可知他读书时总是追问老师书本的旨义，使几任老师

都感到难以胜任对他的教学。可见两人在学习方法都是虚心求教，勤于思考，

善于发问。

结合甲文“援疑质理，俯身倾耳以请”“故余虽愚，卒获有所闻”可知，

宋濂在求学的过程中消化吸收知识，最终做到融会贯通、学有所获。结合乙文

“衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发”“梨无主，吾心独无主

乎”可知，许衡不把知识停留在书本上，而是将书中的道义落实到一言一行中,

哪怕渴得厉害，也坚守所学道义，不拿无主之梨，言动皆合乎义。因此两人在

学习效果方面都是注重亲身实践，做到了知行合一。

【点睛】参考译文：

【乙】

许衡，字仲平。他自幼就有与众不同的气质，七岁入学，许衡问他的老师

说：“读书是为了干什么？”老师说：“为了科举考试中举！”许衡说：“就

为了这个吗？”老师大为惊讶。每次叫他读书，池都要问书文的旨义。时间长

了，老师