2026年山东省乐陵市中考第二次练兵考试语文试卷

2026年山东省乐陵市中考第二次练兵考试语文试卷一、积累运用阅读下面这段“生活随感”，完成各题。生活是最好的语文书。清晨，闹钟响起，我睁开惺忪（）的睡眼。窗外，早餐摊的蒸lóng（）冒着白气，老板的吆喝声透着朴素的热情。这就是生活，平凡却从不厌倦。然而，我们常常在忙碌中忽略了身边的“对话”。与父母的一次闲聊，与朋友的一句玩笑，甚至与路边小猫的偶遇，都是生活_______（赠予/给予）的礼物。这些看似微小的瞬间，如果我们用心去感受，便能发现其中_______（蕴藏/蕴含）的温暖与力量。可惜，许多人习惯了_______（匆匆忙忙/急急忙忙）地赶路，忘记了停下来，听一听世界的声音。一位作家曾说：“生活的意义，不在于你看见了什么，而在于你与什么产生了对话。”学会与生活对话，就是学会在⑥_______（琐碎/繁杂）中寻找诗意，在平淡中发现光亮。1．给加点字注音，根据拼音写汉字。（1）惺忪()（2）蒸lóng()2．依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（）

A．赠予蕴藏匆匆忙忙繁杂B．赠予蕴含匆匆忙忙琐碎C．给予蕴含急急忙忙繁杂D．给予蕴藏急急忙忙琐碎3．文中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在下面。原句：这就是生活，平凡却从不厌倦。4.下面是某同学“经典诵读”活动的发言稿，横线处语句顺序已被打乱，请选出排序最恰当的一项（）有一位学者曾这样形容：经典不是死的文字，而是活的对话。______，______，______，______。这种对话，让我们不再局限于自己的小小天地。①每一次重新阅读都是一次新的握手②经典之所以常读常新③是因为我们带着不同的问题去叩问④与经典对话本质上是一种精神的越狱

A．②①③④B．②③④①C．④②①③D．④②③①二、默写5.对话，最终要回归自我。在古诗文中，那些千年前的灵魂早已替我们道出了成长的迷茫与坚定。请补全下面语段中的诗句，完成与自我的深度对话。成长路上，我们总在不断地对话自我。当内心被思乡之情萦绕时，崔颢在《黄鹤楼》中吟道：“日暮乡关何处是？①_______。”面对离别，王勃在《送杜少府之任蜀州》中写下：“②_______，天涯若比邻。”孔子站在河边，望着奔流的江水，感叹道：“③_______，④_______。”（《论语·子罕》），提醒我们珍惜光阴。此外，许多古诗文名句也给予我们精神力量。请写出连续两句能激励自己勇敢面对挑战的诗句（本卷中出现的除外）：⑤_______，⑥_______。三、现代文阅读【材料一】漫谈马的形象①马是中国文化史上的重要图腾。从秦陵“铜车马”到汉代“马踏飞燕”，再到徐悲鸿的“奔马”，马的形象穿越三千年，折射出不同的时代精神。①秦始皇陵出土的“铜车马”被誉为“青铜之冠”。两组铜车马均按真车马二分之一比例打造，四匹铜马，体形结构一致，佩饰相仿，姿态同中有异。它们静立车辕前，褪去野性，化作象征制度威严的仪仗部件，体现了秦人“秩序即美、标准化即力量”的建构理念。③到了汉代，马的形象由静转动。东汉甘肃武威雷台汉墓出土的“马踏飞燕”，三足腾空，一足轻踏飞鸟之背，昂首嘶鸣，充满动态张力。这匹马摆脱了工具性，张扬了天性，开启了中国马文化的浪漫篇章。如今，“马踏飞燕”已成为中国旅游标志之一。④近代，面对民族危亡，徐悲鸿笔下的马焕然一新。他调和西画解剖与国画写意，画出筋骨嶙峋、鬃尾飞扬的“奔马”。马眼中燃烧着悲愤与抗争，象征着中华民族以不屈的姿态寻求出路。与此同时，在陕甘宁边区，抗战门神画中八路军战士骑战马保家卫国，激励民众投身革命。（摘自《光明日报》2026年2月，有删改）【材料二】数据里的“新赛道”①随着精神需求提升与文体旅产业深度融合，传统的马文化正突破固有边界，开辟出多元发展的“新赛道”。现代马产业已超越畜牧范畴，向文化旅游、体育竞技、健康疗愈、创意设计等领域高速拓展。

2019—2025年中国马产业总产值变化2018年和2025年新疆马产业占比年份2018年2025年养殖与交易70%48%马文化旅游18%33%相关产品制造与销售2%19%②以现代马产业典型发展模式“锡林郭勒盟模式”为例，该地区通过“空间活化、产业联动、主体共创”的模式，让传统马文化“活”起来，“破圈”发展：建设马文化产业园、国家马匹性能测定中心等，将生产空间转化为文化体验与消费空间。发展马奶制品精深加工、开发“马背疗愈”项目、打造马主题文创产品（如源自文物IP的盲盒、摆件），推动一二三产业融合。鼓励牧民、企业、设计师、非遗传承人共同参与，使马文化创新根植于社区，并回馈于社区。（摘编自网络）【材料三】创意里的“吉祥马”

2026年农历马年，“欢乐春节”吉祥物“吉祥马”发布，其设计引发网友热议（见左图）。其造型融合唐代骏马雕塑的雄浑体态与现代卡通设计的灵动线条，鬃毛如火焰般跃动，色彩鲜艳明快，脚踏祥云纹样，整体寓意奋进、吉祥与欢乐。6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．东汉“马踏飞燕”三足腾空、一足踏飞鸟，展现了马的工具性特征，与秦代“铜车马”的浪漫风格形成鲜明对比。B．“锡林郭勒盟模式”通过产业联动、空间活化、主体共创等方式，推动马文化实现三产融合。C．2026年“吉祥马”吉祥物以雄浑体态、灵动线条、明快色彩，寄寓奋进、吉祥与欢乐的内涵。D．马的形象经历了从古代精神图腾到现代产业载体、文化创意符号的演变，体现了中华文化在传承中不断创新发展的特点。7．请结合材料二中的图表信息，简要概括我国马产业在总产值和产业结构两方面的变化特点。8．请结合三则材料，以“马文化的过去、现在与未来”为主题，写一段不超150字的短评。要求：观点明确，能引用三则材料中的相关信息，语言连贯。

(一)赤兔之忠——鲁迅[名驹典故]关羽千里走单骑，绝食殉主，忠烈千秋。

[人物风骨]弃医从文，以笔为刃，终身致力唤醒国民。

——《朝花夕拾》

(二)绝影之韧——①[名驹典故]身中数箭，血流如注，仍奋力疾驰三十里，终护曹操脱险。

[人物风骨]双腿瘫痪、双目失明后，以笔为枪坚持写作，将整个生命献给共产主义理想。——《钢铁是怎样炼成的》

(三)的卢之义——②[名驹典故]临檀溪而不顾，蓄势待发，伺机一跃，救刘备于绝境。

[人物风骨]备选人物：③

A.孙悟空（《西游记》）

B.宋江（《水浒传》）9．品读材料，纵览马文化的千年变迁；制作书签，感受方寸间的骐骥风骨。同学们设计了一组“马文化”主题文创书签，请你完成相关任务。（1）仿照书签（一），写出书签（二）①处作品中的主人公______。小鲁因数学成绩下滑而焦虑，觉得努力没用。请你以鲁迅的口吻，在书签（一）的背面写一句话鼓励她：______。（2）请从备选人物中选择一位，将字母填入书签（三）中的②处，并仿照书签（一）（二）的[人物风骨]部分在③处说明理由。四、诗歌鉴赏阅读下面文字，完成各题。鹧鸪天·桂花①〔宋〕李清照暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。梅定妒，菊应羞。画阑②开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。[注]①此词作于李清照与丈夫赵明诚屏居青州乡里期间。因党争牵累，他们屏居乡里约一年，于归来堂研玩金石书画，攻读忘名，自乐远利。②阑通：栏。10．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）

A．上片开篇十四个字形神兼备，上句写颜色和质地，下句咏怀，写出桂花的独特风韵。B．下片“梅定妒，菊应羞”运用拟人手法，以“梅妒菊羞”来侧面反衬桂花的卓越。C．“骚人”指屈原，词人批评他缺乏情思，未将桂花收入《离骚》，流露愤懑与不满。D．本词打破咏物诗词传统，以议论入词、托物抒怀，咏物生动，议论诗意，别开生面。11．请结合词句，简要分析“何须浅碧深红色，自是花中第一流”两句所蕴含的哲理与情感。五、文言文阅读阅读下面材料，完成各题。材料一：导河积石，至于龙门；南至于华阴，东至于砥柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾；北过降水，至于大陆；又北，播为九河，同为逆河，入于海。（出自《尚书·禹贡》）材料二：让哀帝时待诏，奏治河三策：治河有上中下三策……今行上策，徙冀州之民当水冲者，决黎阳遮害亭，放河使北入海。河西薄大山，东薄金堤，势不能远泛溢，期月自定。难者将曰：“若如此，败坏城郭田庐冢墓以万数，百姓怨恨。”昔大禹治水，山陵当路者毁之，故凿龙门，辟伊阙，析底柱，破碣石，堕断天地之性。此乃人功所造，何足言也！今濒河十郡治堤岁费且万万，及其大决，所残无数。如出数年治河之费，以业所徙之民，遵古圣之法，定山川之位，使神人各处其所，而不相奸。且以大汉方制万里，岂其与水争咫尺之地哉？此功一立，河定民安，千载无患，故谓之上策。（出自《汉书·沟洫志》）材料三：水分则势缓，势缓则沙停，沙停则河饱，尺寸之水皆有沙面，止见其高。水合则势猛，势猛则沙刷，沙刷则河深，寻丈之水皆有河底，止见其卑。筑堤束水以水攻沙水不奔溢于两旁则必直刷乎河底。一定之理，必然之势，此合之所以愈于分也。（出自《河议辩惑》）12．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（）

A．“至”是“到达”的意思，与《桃花源记》“至家，杀鸡作食”中“至”意思相同。B．“薄”，“靠近”的意思，与《活板》“薄如钱唇”中“薄”意思不同。C．“奸”，“做坏事”的意思，与《出师表》“作奸犯科”中“奸”意思相同。D．“则”，“就”，表顺承，与《岳阳楼记》“此则岳阳楼之大观也”中“则”用法不同。13．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（）

A．材料一用简洁凝练的语言，以空间为序记述了大禹治水后，黄河的流经路线。B．材料二贾让用举例、对比等方法，有力地支撑自己的治河主张。C．材料三指出，水流分散能拓宽行洪断面，借助漫流之势从根本上治理河患。D．三则材料分别从实践、方略、原理角度展现了古人治理水患的智慧。14．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。筑堤A束水B以水攻沙C水不奔溢D于两旁E则必直F刷乎河底15．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。今行上策，徙冀州之民当水冲者，决黎阳遮害亭，放河使北入海。16．黄河，孕育华夏文明的母亲河。历代先贤不断探索治河之法，留存诸多治水智慧。请分别概括三则材料中古人不同的治河方式。六、现代文阅读阅读下面的文字，完成各题。莫把虚功当长处周明华①“人各有所长”，这话中听，且所言非虚。但长处和“长处”，却有区别。真才实学之“长”，自是老坑翡翠，越打磨越见光彩。可世间另有一种“长处”，实为短板的遮羞布、心虚的挡箭牌。它披锦袍招摇过市，却是败絮其中。②这类“长处”的脸谱，着实生动：开口舌灿莲花，声如洪钟，能将枯枝“说”成金条，可把死潭“谈”出浪花；落实时却双腿挂铅，畏首畏尾，连门槛都不敢迈过。此等“虚功”练至炉火纯青，实干却如霜打茄秧，蔫然垂首。这哪里是啥长处，不过是用浮华的包装掩盖内核的空洞罢了。③“虚功”如野草，割不尽、烧不绝，病灶在于评价标尺生锈。尺子一旦变形，重显绩、轻潜绩，重口号、轻实迹，便催生一群唱功好、做功差的“戏骨”。他们深谙“数字出官”的窍门，把干事创业的舞台变成个人秀场：汇报材料字字珠玑，工作现场处处漏风；形象工程光鲜亮丽，民生实事无人问津。这令人想起古时那位专治驼背的庸医，将病人夹于门板之间，直是直了，气也断了。他还振振有词：“我只管治驼背，不管人死活。”可笑之余，更当警醒，若只求表面上“形直”，却不顾内里真正的“性命攸关”，再热闹的显绩，终将是沙上之塔，根基尽毁。④鲁迅先生一言以蔽之，“捣鬼有术，也有效，然而有限”。此语入骨，道破“虚功”之局限。历史如镜，照尽荒诞。赵括纸上谈兵，自诩兵法娴熟，长平一役，40万将士为其“长处”殉葬；王莽礼贤下士，演得比谁都逼真，一旦大权在握，面具碎落一地，笑柄千古不绝……历史这位判官最是清醒，它记不住任何粉墨登场的表演，只会在实干者的脚印上，刻下不朽的铭文。捣鬼者纵能一时喧嚣，终不过昙花一现。唯以实心行实事者，方能在时光的砥石上留下真正的刻痕。⑤破局之道，贵在治本。当校准心中那把明亮标尺：以实效为刻度，以民心为准星。莫羡花拳绣腿的绚烂，要看开刃见骨的锋芒；勿迷舌尖绣花的精巧，要验清内里的成色。大禹治水，三过家门而不入，留下的不是华丽的演讲，是疏导九川的汗渍。李冰父子，接力修堰而未曾留下片句豪言，传世的不是碑文，是都江堰两千年的涛声。世间不朽，从来都是时光与匠心持续淬炼的结晶。⑥虚花无果，空言无益——纵有偶得，不过一坛酸醋，倒牙而已。世间至理，大抵归于一个“实”字。与其苦心经营一戳即破的“长处”，不如沉心静气，练几样真本事，做几件暖心事。（选自《人民日报》2026年04月）17．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（）

A．文章开篇提出论点：真正的长处是真才实学，而有些“长处”只是掩盖短板的虚功。B．作者认为“虚功”泛滥，根源在于评价标准出现偏差，重表面、轻实效。C．文中引用鲁迅“捣鬼有术，也有效，然而有限”，意在强调捣鬼者终将失败。D．文章结尾提出，要想破除虚功之风，关键在于多进行宣传、多树典型。18．下列对文章论证方法与作用的分析，不正确的一项是（）

A．第②段将“舌灿莲花”与“双腿挂铅”对比，突出“虚功”者只说不做的特点。B．第③段作者把“虚功”比作野草，是为了论证虚功危害巨大、难以根除的观点。C．第④段举赵括、王莽的例子，从反面论证实干兴邦、空谈误国的道理。D．第⑤段举大禹治水、李冰修堰，论证实干与匠心才能成就不朽功业。19．请赏析文中画横线的句子。莫羡花拳绣腿的绚烂，要看开刃见骨的锋芒；勿迷舌尖绣花的精巧，要验清内里的成色。20．乐乐同学打扫教室卫生，遇到学生会检查就格外认真，没人监督就敷衍了事，还觉得自己“很机灵”。请结合文章观点，对乐乐进行劝说，写下你的劝说要点。阅读下面的文字，完成各题。觉醒时代范源清①瓯江的水在晨光中醒来，雾气游动如时间最初的呼吸。对岸的江心屿在薄雾里若隐若现，仿佛昨夜的梦境尚未消散。早潮拍击着朔门古渡的石阶，碎成千万片闪烁的金箔，这水见过南宋的商船、民国的舢板，如今映照着2025年的晨光，依旧沉默地奔涌向前。②百年前燎原的星火仍未熄灭。1919年五月四日，北平街头奔走呼号的青年们“于民族深陷苦难之际，自请长缨、奋起抵抗”。当民族坠入至暗时刻，觉醒者最先在深渊里点燃火种。李大钊在北大图书馆的昏黄灯影下翻译《共产党宣言》时，窗外正飘着1918年的初雪。他目睹过河北农村“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的惨状，在《新青年》上痛陈：“民族忧患令我彻夜难眠，积贫积弱的中国出路在哪里？”这种切肤之痛催生了“庶民胜利”的宣言，当他把马克思主义比作“照见未来的明灯”时，温州地铁站汹涌人潮中的年轻身影，肩上分明压着同样的历史分量。③觉醒的火种从未熄灭，它以更温暖的方式在当代青年血脉中延续。不远处的社区服务中心，电子屏正滚动着“十五五规划基层建言征集”的通知。林小雨戴着红袖章穿过紫藤花架，袖口被雨水洗得泛白。两年前刚担任社区干事时，她面对居民投诉漏水的手足无措仍历历在目。某个暴雨夜，孤老院的陈阿公突发高烧，积水淹没了通往医院的道路。她踩着齐膝深的污水，将老人缚在背上蹚过街道，冰凉的雨水灌进脖颈时，听见老人呢喃着“囡囡别怕”。那晚的担架轮子碾过急诊室地砖的声响，成了她担当精神的启蒙钟声。④如今的她已能从容应对家长里短，在社区智慧终端前教老人使用数字就医系统的手势，像拂过塘河涟漪般轻柔。登记簿里藏着多少人间冷暖：为自闭症儿童争取的特教名额，帮失业电工对接的再培训项目。当她将《加装电梯民意调研报告》投入建议箱时，封口处的双屿大桥剪影在晨光里闪动，这正是属于普通人的觉醒时刻。⑤温州中学的银杏树下传来书声。海归教师周牧云捧着泛黄的《浙南日报》复印件，指尖划过1939年中共浙江省第一次代表大会的报道。“当年刘英同志隐蔽在凤卧乡办学，教农民识字时用的黑板……”他忽然停顿，让风拂过少年们年轻的面庞，“也是这个季节的银杏叶铺满了山路。”教室里霎时寂静，连后排偷看球赛的男生也抬起了头。⑥历史课因此延伸出意外的枝节。三个月后，牧云带着学生重走浙南红军路。在泰顺竹海深处的古村落，他们用镜头记录濒临失传的提线木偶戏，将老艺人哼唱的抗战曲调转为数字音波。当少女将VR眼镜给百岁老人戴上，屏幕里1938年粟裕演讲的三维场景让老人伸出枯枝般的手指：“就是这个讲台！我当时躲在祠堂匾额后面听过哩！”记忆与科技在此刻相拥，历史的回响在数字河流中获得新生。⑦在龙湾工业区的恒温车间，李建国面前的数控机床吐出精密齿轮。他胸前的党徽与“技术能手”徽章并列，像两种荣耀的对话。这位省劳模的觉醒始于三年前被外国客户刁难的瞬间：“你们永远造不出顶级减速机！”此刻他正调试自主研发的谐波减速器，屏幕数据如星辰闪烁。休息区黑板报记录着创新轨迹：学徒画的齿轮手稿旁贴着3D打印模型照片；“十五五技术攻坚”的签名栏里挤满年轻的名字，那是车间里的青春觉醒宣言。⑧雨幕中的温州正在醒来。墨池坊的百年山茶绽开新蕊，江心寺的千年古钟撞碎雨滴。瓯江大桥的车流划开雨帘，输送着车间里诞生的精密齿轮。塘河上的白鹭，翅膀兜住飘落的银杏叶，那叶片经脉里，仍奔涌着1939年凤卧乡的星火。⑨夜航船拉响汽笛。江水知道所有的故事。社区档案柜里泛黄的急救记录，黑板上稚嫩的齿轮图样，它们汇成浩荡水流，漫过“十四五”的堤岸，向着“十五五”的入海口奔去。当第一缕晨光刺破云层，江心屿双塔倒映在万顷金波之中，这古老土地上的青春觉醒从未停止，正如那木槌年年捣碎新米，只为让岁月永远保持温软清甜。（有删改）21．下