河南名校2026-2027学年高一上学期联合月考语文试题及参考答案

河南名校2026-2027学年高一上学期联合月考语文试题及参考答案一、阅读（74分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇。这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高；又有饱含热泪深情型的崇高；还有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。以往我们唾弃文艺创作上的“假大空”，现今大家不满于文艺创作上的“假小空”。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能导致崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去领会“茅屋为秋风所破歌”，反而缩进自我的小天地，两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。我们的心灵是可以锻炼的，锻炼得好，就可以到达崇高，进而孕育崇高的思想。所以，问题的关键是，我们有无此认识？我们有了此认识后，愿不愿意锤炼我们的心灵？以及我们该如何锤炼？这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。要有表达崇高情感和思想的卓越能力。长久以来，西方“纯诗神话”像宗教般控制了许多中国诗人。在西方纯诗那里，外界任何事物都是“非诗”和“反诗”的。纯诗唯技术至上和语言至上。纯诗成为一种看上去很美而实则平庸的文字游戏。显然，作为自娱自乐的文字游戏，纯诗有其合理性。但如果将其视为传达人类思想的武库，纯诗的合法性就极其脆弱。史诗性写作是对纯诗写作的置换。进入新时代，登月工程、大国重器和时代楷模等，这些恢宏雄壮的事物和英雄，一起来到了中国诗人面前；在丰沛的情感和高尚的思想催生下，它们会激发诗人磅礴的想象，最终凝结成崇高的诗歌意象。史诗的时代需要时代的史诗。概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。（摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》）1.

下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.

百年来，中国新诗的崇高美丰富多彩，这种崇高“传统”应该得到继承和发展。B.

并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高，真情只是崇高产生的必要条件。C.

诗人应努力克服自我、战胜自我，不能臣服于自我，也不能模仿古今中外传统。D.

作为自娱自乐的文字游戏，纯诗有其合理性，但是它难以表达人类的崇高情感和思想。2.

根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A.

当下某些新诗缺少崇高的情感，这些新诗的作者需要有始终心系人民的激越真情。B.

当前某些诗人鼓吹欲望性“个人写作”，把自己缩进自我的狭小天地，这值得警惕。C.

新时代的诗歌创作应以净化思想、升华品格为价值追求，避免真平庸，警惕伪崇高。D.

文章重在提醒新诗创作者们要避免新诗创作中的“假大空”，诗作要有“崇高美”。3.

结合材料内容，下列说法中不能支持文章观点的一项是（

）A.

“刘又源/一个人/在玩/手机/游戏”，这样的诗歌里缺少一种责任感和使命感，只不过是一种玩弄语言文字的游戏。B.

艾青的“为什么我的眼里常含泪水/因为我对这土地爱得深沉”饱含热泪深情型的崇高。C.

田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过许多爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业，这首诗具有崇高的思想。D.

只要将“神舟十二号顺利着陆”这一大事件放在诗人面前，就能激发诗人恢宏的想象，创作出崇高的时代史诗。4.

请概括文章的行文脉络。5.

阅读郭沫若《立在地球边上放号》一诗，请分析它从哪些方面体现了本文的观点。立在地球边上放号郭沫若无数的白云正在空中怒涌，啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！啊啊！力哟！力哟！力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！写作背景：本诗写于1919年9到10月间。郭沫若受五四运动影响，决然从日本渡海回国。【答案】1.C

2.D

3.D

4.

①首先提出论点：新时代诗歌呼唤崇高美。②接着提出问题：如何接续奋斗，创造出属于新时代新诗的崇高精神。③然后从“真情”和“思想”“能力”三个角度给出解决问题的思路。④最后总结全文。

5.

①该诗用大量呼告“啊啊！好幅壮丽的北冰洋的情景哟！”“啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！”等，具有呐喊型的崇高美。②该诗表达了渴望摧毁旧世界、创造新生活的热情和决心，也是对劳动者和工农大众的颂扬，具有心系人民的激越真情和心系祖国的崇高思想。③该诗结构清晰，想象奇特，句式自由，节奏鲜明。这些都表明了作者具有表达崇高情感和思想的卓越能力。④面对“五四”运动的时代洪流，在丰沛的情感和高尚的思想催生下，郭沫若写下了这首杰作。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“也不能模仿古今中外传统”曲解原文意思，原文是“也不能对古今中外传统‘无主脑’地模仿”，选项说法绝对化。故选C。【2题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“要避免新诗创作中的‘假大空’”曲解文意，文中是“以往我们唾弃文艺创作上的‘假大空’，现今大家不满于文艺创作上的‘假小空’”，应是“提醒新诗创作者力避‘假小空’”。故选D。【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“只要……就能……”错误，忽略了“在丰沛的情感和高尚的思想催生下”这个先决条件。原文观点是“在丰沛的情感和高尚的思想催生下，它们会激发诗人磅礴的想象，最终凝结成崇高的诗歌意象”。故选D。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我们走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的，里面一间房门上，垂着一块蓝布红额的门帘，门框两边还贴着鲜红的对联。我们只得站在外面向里“大姐、大嫂”地喊，喊了几声，不见有人应，但响动是有了。一会儿，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。穿的虽是粗布，倒都是新的。我看她头上已硬挠挠地挽了髻，便大嫂长大嫂短地向她道歉，说刚才这个同志来，说话不好别见怪等等。她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑。我说完了，她也不作声，还是低头咬着嘴唇，好像忍了一肚子的笑料没笑完。这一来，我倒有些尴尬了，下面的话怎么说呢！我看通讯员站在一边，眼睛一眨不眨地看着我，好像在看连长做示范动作似的。我只好硬了头皮，讪讪地向她开口借被子了，接着还对她说了一遍共产党的部队打仗是为了老百姓的道理。这一次，她不笑了，一边听着，一边不断向房里瞅着。我说完了，她看看我，看看通讯员，好像在掂量我刚才那些话的斤两。半晌，她转身进去抱被子了。（节选自茹志鹃《百合花》）材料二：一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。她这才想到把它举起来仔细端详。她想，为什么坐了一路火车，竟没有拿出来好好看看？现在，在皎洁的月光下，她才看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她小心地把它打开，又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖，“嗒”的一声，它便合得严严实实。她又打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。她又想到了明天，明天上学时，她多么盼望她们会再三盘问她啊！（节选自铁凝《哦，香雪》）材料三：月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很。白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。要问白洋淀有多少苇地，不知道；每年出多少苇子，也不知道。只晓得每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。女人们在场里院里编着席。编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只运输银白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村庄就全有了花纹又密又精致的席子用了。大家争着买：“好席子，白洋淀席！”这女人编着席。不久，在她的身子下面就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。但是大门还没有关，丈夫还没有回来。（节选自孙犁《荷花淀》）6.

下列对选文中人物形象的分析，不正确的一项是（

）A.

材料一中的新媳妇有着笑而不语、美丽娴静的别样韵致，“半晌”二字足见新婚被子的珍贵和她情感上的不舍，也因此更见出人物形象的真实。B.

材料二中“淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲”的自动铅笔盒，象征着文化、知识、现代文明，体现了香雪对新生活的向往。C.

材料二写到“她多么盼望她们会再三盘问她啊”，香雪端详铅笔盒之后，希望同伴们盘问她，这是少女虚荣心的表现，也意味着纯真而质朴的乡村文化的失落。D.

材料三中“柔滑修长的苇眉子”“在她怀里跳跃着”，这两句刻画出了水生嫂有着优美的劳动姿态和娴熟的编席手艺。7.

下列对选文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A.

材料一，选文写新媳妇的肖像、神态、动作以及“我”的解释，但不写新媳妇的语言，目的是写出新媳妇在贫寒中仍然保持着温润的美好。B.

材料二，作者通过对人物心理活动的描写，表现了山村少女纯真善良、洁白无瑕的心灵，洋溢着浓郁的浪漫主义气息。C.

材料三，在皎洁的月光下“她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上”，这两个充满想象的比喻，把水生嫂的劳动场面诗化了。D.

材料一写新媳妇的神态、材料二写香雪的动作、材料三写水生嫂的劳动场面，都有着清新的笔调、温婉的用词以及灵动的叙述节奏，勾勒出一幅“文中有画，画中有诗”的画面。8.

请根据小说的特点，用偏正短语分别给三则材料拟写标题，每个标题不超过10个字。9.

三则材料都有着相近的风格，是“诗意小说”的典范。请结合文本，从矛盾冲突、景物描写、心理描写、人物特点四个角度中任选两个角度，分析“诗意小说”的特征。【答案】6.C

7.A

8.

材料一：美好的遇见（微笑的媳妇）材料二：细腻的心思（闪光的盒子）材料三：唯美的等待（诗意地编席）

9.

①淡化情节，没有激烈的矛盾冲突。《百合花》没有正面描写战争的残酷，描写了新媳妇和通讯员美好的第二次相见，虽有误解，却有情趣。②富有诗意的景物描写。《哦，香雪》通过对满月、山谷、小路、败草、树干等诗化景致的描写，烘托出寂静、清冷的氛围，为下文心境的变化做了铺垫；《荷花淀》选取诗意的意象，如洁白如雪的苇席、透明的薄雾、荷叶荷花香等，使其字里行间充满淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息。③细腻生动的心理描写。《百合花》中“不断向房里瞅着”“好像在掂量”等细节，表现出新媳妇为是否献出新婚被子而展开的纠结；《哦，香雪》中“她”端详铅笔盒时一系列的细微动作，表现了“她”爱护珍惜的心理：《荷花淀》表现了在唯美诗意的情境下，水生嫂等待丈夫回来的恬静而不急躁的神态。④清新自然（娴静美好）的人物形象。三篇选文分别塑造了娴静美好、深明大义的新媳妇形象，细腻纯真、自尊自爱的少女形象，勤快利落、温柔贤淑的水生嫂形象，这些人物都是美好自然、淳朴善良的。总之，清新、温柔、情趣、明媚、细腻、娴静、美丽，这些诗意之美洋溢在三篇选文中，故可称之为“诗意小说”。【解析】【6题详解】本题考查学生分析人物形象的能力。C.“这是少女虚荣心的表现，也意味着纯真而质朴的乡村文化的失落”错误，香雪希望同伴盘问，核心是分享获得新铅笔盒的喜悦，体现的是少女纯真的自豪感，而非“虚荣心”；且这一心理是乡村少女对外部世界好奇的自然流露，不能等同于乡村文化的失落。故选C。【7题详解】本题考查学生对文艺术特色的分析鉴赏的能力。A.“不写新媳妇的语言，目的是写出新媳妇在贫寒中仍然保持着温润的美好”错误，不用语言描写，是为了表现新媳妇害羞、内向的特点，并不是为了突出贫寒中仍然保持着温润的美好。故选A。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余，余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（节选自韩愈《师说》）材料二：虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“敩①学半。”其此之谓乎？凡学之道，严②师为难，师严然后道尊，道尊然后民知敬学，是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸③，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目④，及其久也，相说以解。不善问者反此。善答问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声，不善答问者反此。此皆进学之道也。记问之学不足以为人师必也听语乎力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之，可也。古之学者，比物丑⑤类，鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。（节选自《礼记·学记》）注：①敩xiào，教导，使觉悟。后作“教”。②严：尊敬。③尸：祭主。④节：树的枝干交接处。目：纹理不顺处。⑤丑：通“俦”，齐。10.

材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。记问之学A不足B以为人师C必也D听语乎E力不能F问11.

下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.

遗：赠送、赠予，与《愚公移山》“始一反焉”中的“反”同为通假字用法。B.

耻：以……为耻，是意动用法，与《桃花源记》“渔人甚异之”的“异”用法相同。C.

善：擅长、善于，与《劝学》“善假于物也”中的“善”词义、用法均相同。D.

说：通“悦”，愉悦、顺畅，与《论语》“学而时习之，不亦说乎”的“说”，意思相同。12.

下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.

《师说》批判了当时士大夫耻于从师的陋习，对比古之圣人和今之众人、巫医乐师百工之人与士大夫，凸显从师学习的重要性。B.

《学记》提出“教学相长”的核心观点，认为学习和教学相互促进；学的不足、教的困惑，能让人自我反思、自我勉励。C.

《学记》认为善于学习、善于提问、善于答问，都是精进学业的方法，善学者善问者能够事半功倍，快速解惑。D.

两篇文章均围绕“学”展开，《师说》侧重从师求学的态度，《学记》侧重教学方法与尊师之道，核心主旨完全一致。13.

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）位卑则足羞，官盛则近谀。（2）不善学者，师勤而功半，又从而怨之。14.

结合两则材料，简要概括古人认为的“治学之道”包含哪些方面？【答案】10.ACE

11.A12.D

13.

（1）以地位低的人为师，就足以感到羞耻；以官职高的人为师，就觉得近乎谄媚。

（2）不善于学习的人，老师教得很勤勉，自己却事倍功半，还会因此埋怨老师。

14.①虚心从师，不耻求学：摒弃门第、年龄偏见，主动从师问道，虚心解惑；

②教学相长，学思共进：在学习与施教中反思不足、自我勉励，不断精进；

③善学善问，讲究方法：循序渐进提问、从容应答，掌握科学的治学方法；

④尊师重道，坚守本心：尊崇师道、敬畏学问，摒弃浮躁功利的治学心态。【解析】【10题详解】句意：只凭记忆力掌握书本上的各种知识，这种人不够资格当教师。当教师的人，一定要善于听取学生的问题，并能够予以解答，没有提问的能力时，老师才加以开导。“记问之学”是名词性偏正短语作主语，为了强调突出主谓两部分，可以断开，A处停顿；“足以”是固定结构，句中作“为”的状语，B处不断开，“人师”是“为”的宾语，C处停顿；“必”作“听语”的状语，“也”是语气副词，表强调，也是“一定”的意思，“乎”是断句标志，D处不断开，E处停顿；“力”作主语，“不能”作“问”的状语，F处不断开。故选ACE。【11题详解】A.错误。遗漏、丢弃，无通假用法/同“返”。句意：小的方面学习，大的方面却丢弃。/才能往返一次。B.正确。均为形容词意动用法，以……为耻，感觉羞耻/以……为异，认为奇特。句意：却以向老师学习为耻。/渔人对此感到非常奇怪。C.正确。均为动词，译为“擅长、善于”。句意：不善于学习的人。/是因为他能善于利用外物。D.正确。句意：彼此感到顺畅，问题就得以解决了（学生就可以轻松地理解）。/按时温习所学知识，不也是一件令人畅快的事情吗？故选A。【12题详解】D.“核心主旨完全一致”错误。《师说》侧重批判耻于从师的风气，倡导从师求学；《学记》侧重阐述教学相长、尊师重道、进学方法等。二者虽都围绕“学”，但侧重点不同，不能说“核心主旨完全一致”。故选D。【13题详解】（1）“卑”，地位低微；“盛”，官职高；“羞”，意动用法，感觉羞耻；“谀”，谄媚。（2）“勤”，勤勉；“功半”，收效减半；“从而”，因此；“怨”，怨恨。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）完成下面小题。虞美人·枕上[注]毛泽东堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。晓来百念都灰尽，剩有离人影。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。（注）此词是毛泽东写给新婚不久的夫人杨开慧的，写作时间1921年。15.

下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（

）A.

“江海翻波浪”以比喻、夸张手法，化无形为有形，突出、鲜明地写出“愁”状。B.

一个“晓”字，点出是彻夜未眠；一个“影”字，写出若即若离的别样之苦。C.

下阕末两句，作者触景生情，见月怀人，含蓄地写出了别离之苦。D.

这首词通过对夜晚景色的描写，从侧面反映了革命者也有自己的离愁别绪。16.

这首词与毛泽东的《沁园春·长沙》相比，从借景抒情的角度看，有何不同？请结合具体内容简要分析。【答案】15.C项，“含蓄地写出了别离之苦”的说法不当。下阕最后两句“一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由”表达情感方式是直抒胸臆，而不是“含蓄”。16.

①本词选取的景物具有凄清、冷寂的特点，其抒发的是作者的思念之苦；②而《沁园春•长沙》选取的景物则充满生机、色彩绚丽，其抒发的是作者改天换地的壮志豪情。17.

补写出下列句子中的空缺部分。（1）《沁园春·长沙》中写江面千帆竞发景象的句子是：_________，_________。（2）《登飞来峰》中，蕴含哲理，表明不被眼前困难蒙蔽，高瞻远瞩的句子是：_________，_________。（3）“酒”是古诗文当中经常出现的意象，请写出和“酒”有关的两句：_________，_________。【答案】

①.

漫江碧透

②.

百舸争流

③.

不畏浮云遮望眼

④.

自缘身在最高层

⑤.

对酒当歌

⑥.

人生几何（明月几时有，把酒问青天/金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱）二、语言文字运用（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。“手机随手一拍，竞然有点像电影剧照。”不少人刷到朋友圈或社交媒体平台上的“人生壁纸”，都会忍不住多看两眼。有人在幕色中的地铁站前仰望天空，有人在雨夜的路灯下形色匆匆，也有人在洒满阳光的院子里赏花喝茶……一组媒体调查数据显示，89.5%的受访者有记录生活的习惯，其中超半数会通过拍照留存生活瞬间。社交媒体平台上，怎么拍才能“出片”、哪些地方最“出片”这类话题也持续火曝。有人点赞：“喜欢认真生活的样子。”也有人疑惑：“只为拍张照片，至于吗？”对“出片”的不同理解，折射出人们对生活的多元探寻。事实上，“出片”不是为了展示精致的构图、完美的滤镜，而是源于对生活的热爱。它________，________，________，________，________。这份记录生活的热情，不仅丰富了个体的精神世界，有时还在现实中创造出意想不到的价值。广东广州，大学生随手拍摄的街景，在海外社交平台收获超百万浏览量，向世界展现了中国城市的美好与烟火气；浙江永嘉，摄影爱好者分享的柿子林照片意外走红，当地顺势打造出一个很“出片”的千亩柿子林休闲景区，带动村集体及村民增收约150万元。这些定格在影像中的美好，不经意间成为展现城市风貌、助力乡村振兴的鲜活见证。然而，如果“出片”从纯粹的生活记录和发自内心的情感表达，异化为某种刻意追求，便容易偏离初衷、变了味道。①为了“出片”，有人不顾危险闯入禁区；②有人霸占打卡点妨碍交通；③甚至因盲目追求打卡而引发安全事故也时有发生。④当“出片”的执念突破了安全与文明的底线，⑤因此失去了记录生活的意义。18.

文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。19.

依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（

）①承载着对生活仪式感的珍视②看似寻常的瞬间被定格成画面③没有专业门槛，不苛求拍摄技巧④更蕴含着人们热爱生活的真情实感⑤是普通人用镜头发现美好、用影像寄托情感的自然表达A.

①⑤③④②B.

③⑤②①④C.

⑤③①②④D.

②①⑤③④20.

文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不改变原意。21.

《现代汉语大词典》已经收录了“朋友圈”“打卡”等反映时代特点的新词。“出片”作为近年进入大众生活的热词，如果也要收入词典，你会如何释义？要求写出两个义项，并给每个义项拟一个相应的例句，语言准确简洁。【答案】18.

“竞然”改为“竟然”；“幕色”改为“暮色”；“形色匆匆”改为“行色匆匆”；“火曝”改为“火爆”/“火暴”。

19.B20.(1)语句：③；修改为：“甚至因盲目追求打卡而引发安全事故”/“甚至因盲目追求打卡而引发的安全事故也时有发生”

(2)语句：⑤；修改为：“‘出片’也就失去了记录生活的意义”

21.

（示例）义项一：拍出（好）照片；例句：只要能出片，这一趟就没白来。义项二：拍出的照片好；例句：半山腰的清风亭古色古香，一看就很出片。【解析】【18题详解】“竞然”改为“竟然”。竞，本义为比赛，多用于竞赛、竞争等词；竟，可用于表示出乎意料的语气。原文表达随手拍出的照片效果出人意料，需要表出乎意料的副词，因此“竟”才正确。“幕色”改为“暮色”。幕，本义指帐幕、遮挡覆盖物，多用于幕布、银幕等词；暮，指傍晚、日落时分，和时间天色相关。原文描述地铁站旁的天色，指傍晚时分的天色，因此“暮”才正确。“形色匆匆”改为“行色匆匆”。形，指形体、外形、容貌；行，指出行、行程，