2026年山东青岛市即墨区中考一模语文试卷

2026年山东青岛市即墨区中考一模语文试卷一、积累运用初春的十三陵水库，褪去冬的清寒，迎来澄澈的天光。碧水映着远山，湖心的楼阁与栈桥勾勒出古典的轮廓，岸边的草木正悄悄酝酿新绿。沿着湖岸而行，温润的气息扑面而来，令人心旷神怡。驻足凝望，山水静穆宛如画卷。不知不觉，夕阳西下，山水龙罩在温柔的暮色里，愈发显得缥缈。1．文段中加点字的读音，不正确的一项是（）

A．褪（tuì）B．酝（yùn）C．旷（guǎng）D．缈（miǎo）2．文段中四个画线词语，书写不正确的一项是（）

A．澄澈B．凝望C．宛如D．龙罩3.下面文段中，加点成语使用不恰当的一项是（）面对技术壁垒，这位年轻人毅然投身科研攻关，孜孜不倦地进行研究。经过持之以恒地探索，他不断突破未知边界，取得微不足道的成就，成为家喻户晓的科学家。

A．孜孜不倦B．持之以恒C．微不足道D．家喻户晓4.下面文段中画线的句子，有语病的一项是（）A.作为中国科技创新领域的杰出代表，“90后”创业者刘靖康的人生充满传奇色彩。B.大学期间，刘靖康曾因破译周鸿祎手机号码而轰动一时，发挥了过人的技术天赋。毕业后，他将这份天赋投入到对前沿科技的探索中。C.正是源于对全景相机技术的执着追求，刘靖康创立了影石创新这家公司。D.影石创新已成为全球全景相机市场的领军企业，向世界展示中国智造的深厚底蕴。

A．作为中国科技创新领域的杰出代表，“90后”创业者刘靖康的人生充满传奇色彩。B．大学期间，刘靖康曾因破译周鸿祎手机号码而轰动一时，发挥了过人的技术天赋。C．正是源于对全景相机技术的执着追求，刘靖康创立了影石创新这家公司。D．影石创新已成为全球全景相机市场的领军企业，向世界展示中国智造的深厚底蕴。5.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）技术进步为动画电影带来视觉盛宴。______。______。______。______。唯有在张弛之间寻得平衡，动画电影才能真正打动人心。①银幕需要留一片呼吸之地，让情感与意象自由生长。②许多作品乐于呈现全景式、高密度的视听场面，在画面上不断叠加元素、强化特效。③这导致观者的视觉神经始终处于紧绷状态，疲于捕捉画面信息。④中国动画电影正以数智技术为载体，在视觉表现力上实现快速跃迁。

A．②③④①B．④②③①C．①④②③D．④③①②二、默写6.根据提示默写。（1）山重水复疑无路，_________。（陆游《游山西村》）（2）_________，铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》）（3）三军可夺帅也，_________。（《论语》）（4）但愿人长久，_________。（苏轼《水调歌头·明月几时有》）（5）王勃在《送杜少府之任蜀州》中表达真挚的友情能克服空间阻隔的句子是：“_________，_________”。三、积累运用7.下列对诗句的理解，不正确的一项是（）

A．《观沧海》描写沧海景象，有动有静。“树木丛生，百草丰茂”写的是动景，“秋风萧瑟，洪波涌起”写的是静景。B．“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”（《登飞来峰》），这两句蕴含着“站得高才能望得远”的人生哲理，表现了诗人变法革新的政治理想和远大抱负。C．“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒（其五）》），一个“见”字，写出诗人看到南山美景时的随意与自然，表现诗人悠然恬静的心境。D．“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”（《卖炭翁）》），细致刻画了卖炭翁衣服单薄却希望天气寒冷的矛盾心理，突出卖炭翁的艰难处境。四、诗歌鉴赏8.阅读诗歌，完成下面的问题。消夏绝句清赵翼消磨长日仗丹铅①，常苦巾箱少逸篇。解事童奴传好语，门前新到卖书船。【注释】①丹铅：校勘书籍用的朱砂和铅粉。诗人的心情发生了怎样的变化？请结合诗句简要分析。五、积累运用9.班级举办“名著阅读分享会”，同学们拟定了以下发言标题，其中内容理解有误的一项是（）

A．鲁迅笔下的童年：有快乐也有迷惘——读《朝花夕拾》有感B．深爱土地，向往光明——读《艾青诗选》C．勇敢机智，重情重义的行者——说说《西游记》里的孙悟空D．一部冷冰冰的昆虫百科全书——读《昆虫记》有感六、整本书阅读10.学校文学社征集“青春榜样”人物推荐稿，请从以下名著人物中任选一位，结合其经历写一段推荐语。（80字以内）保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》）彭德怀（《红星照耀中国》）七、文言文阅读甲西门豹为邺令。邺地濒漳水水患频仍田多斥卤，五谷不生，民甚苦之。豹至，相度地势，乃发民凿十二渠。渠成，旱则引水溉田，潦则止水防害。初，民苦渠役之劳，不欲也。豹谕之曰：“民可与乐成，难与虑始。今虽患苦我，然百岁后，期令子孙思我言。”民乃听命。遂引漳水以溉田。浊流所过，淤泥沉积，昔之斥卤，今则膏壤，禾黍丰穰，亩收倍于他邑。自是之后，邺人得水利，民以给足富。（取材于《史记·滑稽列传》）乙苏轼徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇（）城下，涨时不泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急（），虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版①。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵②以守，卒全其城。（取材于《宋史·苏轼传》）【注释】①版：筑墙用的夹板。②堵：古墙体单位，长与高各一丈为一堵。11．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

选项词语

探究理解A乃发民凿十二渠

联系成语：整装待发出发B豹谕之曰

查阅字典：①告诉②明白③比喻①告诉C水决不能败城

根据语境推敲词义毁坏D率其徒持畚锸以出

联系课内：持就火炀之（《活板》）拿

A．AB．BC．CD．D12．乙文括号内依次填入词语，正确的一项是（）

A．以者B．于者C．于矣D．以矣13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．邺地濒漳水/水患频/仍田多斥卤B．邺地濒/漳水水患频/仍田多斥卤C．邺地濒/漳水水患频仍/田多斥卤D．邺地濒漳水/水患频仍/田多斥卤14．下面对选文内容的理解，不正确的一项是（）

A．甲文中，开凿十二渠之初，百姓因工程劳苦而不愿意干，西门豹用长远利益说服了他们。B．甲文中，西门豹引漳水灌田后，淤泥沉积改良了盐碱地，邺地粮食丰收，百姓过上了富足的生活。C．乙文中、苏轼在洪水围城、富民争逃的危急时刻，临危不乱，调动士兵修筑长堤，使徐州城转危为安。D．乙文中，苏轼到武卫营请求帮助时，卒长因担心自身安危而犹豫不决，经苏轼再三劝说才答应率兵相助。15．翻译下列句子轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。八、现代文阅读材料一：①马是人类忠诚可靠的朋友。在现代工业文明以前，马是最重要的运输畜力与作战伙伴。从“伯乐相马”“老马识途”这些成语中，不难感受到先民对马的观察、驾驭与信赖。②马为六畜之首，早已融入汉字汉语文化之中。东汉许慎《说文解字》：“马（）、怒也，武也”。“怒”指向气势的猛烈，“武”意为勇猛刚健。《周易》以乾卦为马、取其刚健不息之意。③马，象征着奋发有为、坚韧不拔的力量。曹植“白马饰金羁，连翩西北驰”，道出少年意气；曹操“老骥伏枥，志在千里”，写出暮年壮志。成语“一马当先”“单枪匹马”，讲述的皆是关于勇气与果敢的故事。（摘编自《光明日报》）材料二：①新春之际，挥写一个“马”字，我们所书写的，又何止一个简单的汉字？我们是以笔为缰，驾驭着一匹穿越了数千年时光的神骏。②甲骨文中的“马”，还带着野性。它侧身而立，昂首弓颈，耸鬃，长尾曳地、四足如柱。这是先民对骏马直接、生动的捕捉。到了商周金文，“马”的字形趋于丰腴浑厚，庄重而富有威严气息。③秦统一文字后推行小篆，“马”字线条匀净圆润，结构修长端庄，象形的痕迹犹在，但已彻底线条化。汉代隶书兴起，是一次美学的解放。小篆圆转的线条被分解拉直，化为方折的笔画。“马”弯曲的脖颈变得挺直，飘扬的鬃毛凝聚为隶书的波磔。④楷书“马”字，点画清晰，结构端正，曾经象形的四足化为四点底。今天我们使用的简体“马”字，则是在楷书基础上简化而来。从甲骨文到简体字，“马”字3000多年来在变与不变中保持着传承，形不像了，精魂还在！（摘编自《人民日报》《湖南日报》）材料三：①马，作为兼具力量与灵性的生灵，成为中外艺术创作亘古常新的经典主题。②中国画马艺术历来注重“以形写神、形神兼备”，这一传统在汉唐到宋元时期得到了充分发展。盛唐画家韩干被称为“唐代画马第一人”，他笔下的骏马筋骨强健，神形飞扬。宋代李公麟以“白描”技法画马，其《五马图》堪称画马里程碑，寥寥数笔便能勾勒马的骨骼与肌肉，尽显灵性。③现代名家徐悲鸿突破传统局限，将传统笔墨与西方解剖学相结合，以大写意笔法重构马的动态美学。他笔下的奔马昂首奋蹄、气势雄浑、尽显桀骜奔放的精神气质。④从表现技法上看，中国画马以“笔墨”为基调、“线条”为灵魂。画家通过墨色的干湿浓淡营造画面空间，寥寥数笔便能使马的筋骨、神态与气韵跃然纸上。（摘编自《光明日报》）16．下列对三则材料的理解和分析，不正确的一项是（）

A．马已融入汉语文化之中，《周易》以乾卦为马，取其刚健不息之意。B．从甲骨文到简体字，“马”字不断变化，隶书阶段字形更加圆转流畅。C．徐悲鸿将传统笔墨与西方解剖学相结合，他笔下的奔马桀骜奔放。D．在表现技法上，中国画马以“笔墨”为基调、“线条”为灵魂。17．下列对三则材料的理解和分析，不正确的一项是（）

A．马曾经是最重要的运输畜力与作战伙伴，先民对马有着细致的观察与深厚的信赖。B．甲骨文“马”字昂首弓颈，耸鬃曳尾，四足如柱，是先民对骏马形象的生动捕捉。C．韩干笔下的骏马筋骨强健，神形飞扬，他的《五马图》是中国画马艺术的里程碑。D．汉字“马”历经演变而精魂犹存，中国画马以形写神，两者都注重表现马的精神。18．学校举行“马年探马”主题活动，要用以上三则材料制作展板。请你根据材料二、材料三的主要内容，补写展板标题。

展板标题材料一中国文化中马的象征意义材料二（1）______材料三（2）______故乡的渡口王丽①我14岁那年，随父亲回长江边上的老家。为了赶最早一班过江轮渡，天未透亮、我们便已动身。其实，所谓的渡口，只是一段斜插入江水的泥泞缓坡，几艘锈迹斑斑的货船锚泊在深水处，近岸零星漂着些小木船。②时间尚早，渡船还未见踪影。叔伯递来留有余温的烤红薯，我们蹲在江堤上，沉默地吃着。③就在那时，我听见了一声“欸乃”——那是摇橹时，木与水摩擦合唱出的悠长音节，极轻、极慢。循声望去，我看见一叶扁舟，正从薄雾缭绕的江心缓缓驶来。一位披着蓑衣的老人不疾不徐地摇着橹，沿着江岸，悠悠地划过，像一枚梭子，编织着晨光与江水。那节奏不急不躁，仿佛时间在他那里走得格外慢些。④“他在做什么？”我好奇地问。⑤“打鱼吧，或者就是划划船。”父亲淡淡地说，“老一代的许多人，一辈子就这样待在江上，习惯了。”⑥叔伯接话道：“今天这天气，怕是要起雾。要是雾锁了大江，这轮渡就得停航咯。”⑦于是，等待渡船，变成了等待一场雾，看哪一方会先来。我以一种前所未有的耐心，观察着周遭的一切。天越来越亮、云彩散开，江水从铅灰变成灰白，再被朝阳染上淡淡的金红，对岸的轮廓从模糊变得清晰。⑧预言中的大雾没有来。渡船“呜呜”地鸣着汽笛，稳稳地靠了岸。我们登上甲板。船身犁开浩荡的江波，向对岸驶去。回望渐渐远去的渡口，那叶扁舟和渔夫早已不见踪影，唯有那声“欸乃”还留在耳畔，比渡船的汽笛更为清晰。⑨多年后，我时常怀念那个早上，怀念无所事事只是等待的宁静心境。在都市快得令人眩晕的节奏中，手机的每一声提示音都仿若催促人们快步前行的汽笛。我多么希望人生中能降下一场让我休息一会儿的“大雾”啊，让我也能像那叶扁舟一样，慢下来，停下来。⑩前年，我回到故乡工作。记忆中的渡口已变为一座气势恢宏的跨江大桥。我在桥墩下停留许久，试图寻找当年那段江堤，看见的却只是整齐的绿化带和光洁的观景平台。一位路过的老人告诉我，渡口已废弃十多年了。“现在过江，谁还坐船哟？这桥一通，方便是方便了，就是少了点味道。”他笑着说，眼神飘向江面，仿佛在寻找什么。⑪我忽然记起那位摇橹的老人，他的世界很小——一叶舟、一江水、一声“欸乃”，生命节奏却与天地同频。而我们呢？在越来越快的时代里，是不是已经忘记了慢的滋味？⑫有阵子我经常加班，几乎忘记了时间的更替。一天深夜走出地铁站，偶见一位年轻母亲抱着熟睡的孩子，靠在公园门口秋千架旁，嘴角微微上扬，轻拍着孩子的背。那一刻，我的心沉静下来。原来，“渡口”就是这样的瞬间啊——于心安处从容地生活。哪怕身处喧嚣，也可以为自己留一叶扁舟。⑬都市像一条永不停歇的江河，我在清晨醒来，听见楼下车流的呼啸，恍惚间总以为那是江水