2026-2027秋季上海市七年级上册历史期中复习模拟试卷（一）

第1页（共1页）2026-2027秋季上海市七年级上册历史期中复习模拟试卷（一）一．材料题（共3小题）1．（2024•长宁区二模）玉润中华2023年南京博物院90周年院庆之际，推出《玉润中华——中国玉器的万年史诗图卷》特展，某班同学在线上进行参观。第一板块：“玉生华夏”（1）如图所示龙山文化兽面纹圭的介绍词这样写道：“上方为抽象人面纹……下半部分以方折的回纹……围绕出兽的双目，整体组成神人兽面纹，神似良渚文化玉器上的神徽。”，这种表述意在揭示中华文明的起源具有_____的特征。A.来源单一B.相对封闭C.起源较晚D.多元一体第二板块：“玉成中国”板块序言：礼仪，是社会分化、阶层出现的重要标志。……以牙璋为代表的夏文明玉礼器……让中华文明巨大的吸引力灿然显现。商与西周，玉礼制一脉相承，东周至秦汉……玉器逐步塑造起中华民族气质涵养与精神品格。（2）序言提示参观者，通过这一时期的玉器可以获取关于早期国家_____、宗教信仰等信息。A.等级制度B.地理环境C.农业生产D.人口状况第三板块：“玉美神州”（3）如图所示的玉梁金宝钿带虽主体以华夏民族所珍视的白玉为质，但其金筐宝钿的装饰技法，所用宝石的产地，甚至带具上忍冬样式的尾部，无不散发着浓郁的异域风情。请结合玉带制作的时代背景，推测这种“异域风情”产生的原因？细部全貌玉梁金宝钿带（北朝﹣唐早期）（4）本次展览名为“玉润中华”，润有滋润、浸润之意。请你结合材料与所学，在官网留言板写下你的观展感言。2．（2024秋•黄浦区期末）喜是一个普通的秦吏。近来，他的墓葬及随葬文书被人们发现。请你依据这些发现，还原喜所处的时代与喜的故事。（1）喜生于公元前262年，是秦国人。他的祖辈原是楚国人，由于家乡被秦攻占，便从“楚人”变为了“秦人”。这一变化直接反映了这一时期_____A.铁器牛耕推广，社会经济发展B.各家学派争鸣，思想文化繁荣C.兼并战争连绵，各国此消彼长D.政治经济变革，各国变法勃兴（2）喜在19岁时走上仕途，一生中历任乡史、（县）令史、郡属等职务。他的小吏生涯，伴随着秦统一前后_____的逐步建立。_____A.分封制B.郡县制C.君主专制D.刺史制度（3）喜在成为秦朝子民的第五年去世，终年46岁。他被葬在秦式的墓葬里，随葬文书皆用秦的文字书写。这在一定程度上说明，喜及其家人不仅在政治意义上，也在_____意义上，已是“秦人”。_____A.经济B.军事C.文化（4）喜只是一个普通的秦吏，但他生活的时代正处于历史巨变之中，喜是这些历史巨变的亲历者。结合所学，仿照范例，说一说：喜经历了哪些巨变？【范例】喜经历了政治领域的巨变：喜见证了从国家动荡分裂到统一的多民族封建国家建立的过程。这一巨变结束了长期的战乱，带来了相对稳定的生活环境。①喜经历了文化领域的巨变：喜见证了从各国使用不同的文字到文字统一的过程。这一巨变____________________。②喜经历了_______领域的巨变：喜见证了____________________。这一巨变____________________。3．（2024秋•奉贤区期末）历史的真实面貌不仅藏在文物中，更深藏于浩如烟海的史料之中。史料是研究历史的重要依据。为此，“史研社团”在历史学科周展览中还设置了一个“文献记载见民族交融”的互动环节，阅读下列材料，回答问题。材料一：（东汉）灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之。——【南朝宋】范晔《后汉书》材料二：魏之先（先祖），出自黄帝轩辕氏。黄帝子曰昌意，昌意之少子受封北国，有大鲜卑山，因以为号。——李延寿《北史》（1）材料二中的“魏”当指_____；A.西周时的魏国B.战国时的魏国C.三国时的曹魏D.北朝时的北魏（2）这一时期入主中原的少数民族政权，其君主或自诩为三皇五帝的后裔，或自称为“汉氏之甥”，或推行汉化改革。这些现象说明了什么？（3）结合上述材料一和材料二，可以看出这一时期的民族交融有何特点？请说明你的理由。（4）依据上述材料并结合所学，谈谈你对“中国古代民族交融”的认识。

答案一．材料题（共3小题）1．（2024•长宁区二模）玉润中华2023年南京博物院90周年院庆之际，推出《玉润中华——中国玉器的万年史诗图卷》特展，某班同学在线上进行参观。第一板块：“玉生华夏”（1）如图所示龙山文化兽面纹圭的介绍词这样写道：“上方为抽象人面纹……下半部分以方折的回纹……围绕出兽的双目，整体组成神人兽面纹，神似良渚文化玉器上的神徽。”，这种表述意在揭示中华文明的起源具有D的特征。A.来源单一B.相对封闭C.起源较晚D.多元一体第二板块：“玉成中国”板块序言：礼仪，是社会分化、阶层出现的重要标志。……以牙璋为代表的夏文明玉礼器……让中华文明巨大的吸引力灿然显现。商与西周，玉礼制一脉相承，东周至秦汉……玉器逐步塑造起中华民族气质涵养与精神品格。（2）序言提示参观者，通过这一时期的玉器可以获取关于早期国家A、宗教信仰等信息。A.等级制度B.地理环境C.农业生产D.人口状况第三板块：“玉美神州”（3）如图所示的玉梁金宝钿带虽主体以华夏民族所珍视的白玉为质，但其金筐宝钿的装饰技法，所用宝石的产地，甚至带具上忍冬样式的尾部，无不散发着浓郁的异域风情。请结合玉带制作的时代背景，推测这种“异域风情”产生的原因？细部全貌玉梁金宝钿带（北朝﹣唐早期）（4）本次展览名为“玉润中华”，润有滋润、浸润之意。请你结合材料与所学，在官网留言板写下你的观展感言。【分析】本题考查炎帝和黄帝等相关史实，掌握相关的基础知识。【解答】（1）根据材料“上方为抽象人面纹……下半部分以方折的回纹……围绕出兽的双目，整体组成神人兽面纹，神似良渚文化玉器上的神徽”可知，这表明龙山文化兽面纹圭与良渚文化玉器上的神徽有相似之处，说明中华文明的起源具有多元一体的特征。故D正确；中华文明来源并不单一，排除A；中华文明具有兼容并蓄的特点，并不封闭，排除B；中华文明起源较早，排除C。（2）序言中提到“礼仪，是社会分化、阶层出现的重要标志”，而玉器在夏商周时期被用作礼器，通过玉器的形制、数量、纹饰等可以了解当时的等级制度。故A正确；玉器本身并不能直接反映地理环境信息，排除B；玉器与农业生产没有直接关系，排除C项；玉器也不能直接反映人口状况，排除D。（3）根据所学知识，这种“异域风情”产生的原因是北朝到唐早期的民族交融和对外交往。北朝时期，各民族之间的交流和融合日益加强，唐朝时期更是一个开放包容的时代，与周边国家和地区保持着密切的联系和交往。在这种背景下，玉器的制作受到了外来文化的影响，出现了金筐宝钿的装饰技法、宝石的使用以及忍冬样式等异域元素。（4）本次展览名为“玉润中华”，润有滋润、浸润之意。玉器作为中华文的重要组成部分，源远流长，展现出中华文明多元一体的发展特征。从玉器的用途可以看出，它们从简单的装饰用品逐渐发展成为代表身份和等级的礼器，彰显了中华文明的国家特征、社会规范和精神共识。此外，从玉器的材料、工艺等方面，也可以反映出不同历史时期的生产生活水平和审美趣味。同时，玉器的发展也见证了民族交融和对外交往的过程，凸显了中华文明兼容并蓄的特点。故答案为：（1）D。（2）A。（3）北朝到唐早期的民族交融、对外交往。（4）玉器源远流长，展现出中华文明多元一体的发展特征；从简单装饰的用途到代表身份、等级的礼器，彰显出中华文明的国家特征、社会规范与精神共识；从玉料、工艺等方面，反映出不同历史时期的生产生活水平与审美趣味，见证了民族交融与对外交往的过程，凸显出中华文明兼容并蓄的特点。【点评】本题考查学生的识记能力以及分析问题的能力，理解并识记炎帝和黄帝等相关史实。2．（2024秋•黄浦区期末）喜是一个普通的秦吏。近来，他的墓葬及随葬文书被人们发现。请你依据这些发现，还原喜所处的时代与喜的故事。（1）喜生于公元前262年，是秦国人。他的祖辈原是楚国人，由于家乡被秦攻占，便从“楚人”变为了“秦人”。这一变化直接反映了这一时期CA.铁器牛耕推广，社会经济发展B.各家学派争鸣，思想文化繁荣C.兼并战争连绵，各国此消彼长D.政治经济变革，各国变法勃兴（2）喜在19岁时走上仕途，一生中历任乡史、（县）令史、郡属等职务。他的小吏生涯，伴随着秦统一前后B的逐步建立。BA.分封制B.郡县制C.君主专制D.刺史制度（3）喜在成为秦朝子民的第五年去世，终年46岁。他被葬在秦式的墓葬里，随葬文书皆用秦的文字书写。这在一定程度上说明，喜及其家人不仅在政治意义上，也在C意义上，已是“秦人”。CA.经济B.军事C.文化（4）喜只是一个普通的秦吏，但他生活的时代正处于历史巨变之中，喜是这些历史巨变的亲历者。结合所学，仿照范例，说一说：喜经历了哪些巨变？【范例】喜经历了政治领域的巨变：喜见证了从国家动荡分裂到统一的多民族封建国家建立的过程。这一巨变结束了长期的战乱，带来了相对稳定的生活环境。①喜经历了文化领域的巨变：喜见证了从各国使用不同的文字到文字统一的过程。这一巨变结束了文字不一的局面，带来了各地的文化交流与发展。②喜经历了经济领域的巨变：喜见证了从各国使用不同的货币到货币统一的过程。这一巨变结束了货币不一的局面，带来了各地的经济交流与发展。【分析】本题主要考查了秦的统一和巩固统治措施的知识，掌握相关基础知识。【解答】（1）根据材料可知，喜生于公元前262年，是秦国人。他的祖辈原是楚国人，由于家乡被秦攻占，便从“楚人”变为了“秦人”。这一变化直接反映了这一时期即战国时期兼并战争连绵不断，各国实力此消彼长，C项正确；铁器牛耕推广，社会经济发展是战时期社会变革的根本原因，与材料无关，排除A项；各家学派争鸣，思想文化繁荣是战国时期思想发展的表现，与材料无关，排除B项；政治经济变革，各国变法勃兴是各个国家希望在兼并战争中取胜，与材料无关，排除D项。故选C项。（2）根据材料可知，喜在19岁时走上仕途，一生中历任乡史、（县）令史、郡属等职务。他的小吏生涯，伴随着秦统一前后的逐步建立郡县制。郡县制的实行，开创了此后我国历代王朝地方行政的基本模式，B项正确；分封制是西周实行的，排除A项；君主专制和秦朝地方制度无关，排除C；刺史制度是西汉汉武帝建立的，排除D项。故选B项。（3）根据材料可知，喜在成为秦朝子民的第五年去世，终年46岁。他被葬在秦式的墓葬里，随葬文书皆用秦的文字书写。这在一定程度上说明，喜及其家人不仅在政治意义上，也在文化意义上，已是“秦人”，因为使用秦朝的文字，C项正确；随葬文书皆用秦的文字书写反映的是秦朝文化，与经济、军事无关，排除AB项。故选C项。（4）据示例和所学知识可知，喜经历了文化领域的巨变：喜见证了从各国使用不同的文字到文字统一的过程。这一巨变结束了文字不一的局面，带来了各地的文化交流与发展。喜经历了经济领域的巨变，喜见证了从各国使用不同的货币到货币统一的过程，这一巨变结束了货币不一的局面，带来了各地的经济交流与发展。故答案为：（1）C。（2）B。（3）C。（4）①结束了文字不一的局面，带来了各地的文化交流与发展.②经济；从各国使用不同的货币到货币统一的过程；结束了货币不一的局面，带来了各地的经济交流与发展。【点评】本题主要考查学生识记和分析历史知识的能力。理解并识记秦的统一和巩固统治措施的知识。3．（2024秋•奉贤区期末）历史的真实面貌不仅藏在文物中，更深藏于浩如烟海的史料之中。史料是研究历史的重要依据。为此，“史研社团”在历史学科周展览中还设置了一个“文献记载见民族交融”的互动环节，阅读下列材料，回答问题。材料一：（东汉）灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之。——【南朝宋】范晔《后汉书》材料二：魏之先（先祖），出自黄帝轩辕氏。黄帝子曰昌意，昌意之少子受封北国，有大鲜卑山，因以为号。——李延寿《北史》（1）材料二中的“魏”当指D；A.西周时的魏国B.战国时的魏国C.三国时的曹魏D.北朝时的北魏（2）这一时期入主中原的少数民族政权，其君主或自诩为三皇五帝的后裔，或自称为“汉氏之甥”，或推行汉化改革。这些现象说明了什么？（3）结合上述材料一和材料二，可以看出这一时期的民族交融有何特点？请说明你的理由。（4）依据上述材料并结合所学，谈谈你对“中国古代民族交融”的认识。【分析】本题主要考查了孝文帝改革和民族融合的知识，掌握相关基础知识。【解答】（1）由材料二“魏之先（先祖），出自黄帝轩辕氏”黄帝子曰昌意，昌意之少子受封北国，有大鲜卑山，因以为号”并结合所学可知，魏是出自黄帝轩辕氏，且受封于北国，并包含“大鲜卑山”的信息，结合这些内容，可判断指的是北朝中的北魏政权，因为北魏是由鲜卑拓跋部建立，且政权自称是黄帝的后裔，D项正确；西周时的魏国是分封形成的与题干无关，排除B项；战国时的魏国是三家分晋建立的，与题干无关，排除B项；三国时的魏国与题干“大鲜卑山”无关，排除C项。故选D项。（2）说明：少数民族政权在入主中原后，需要融入中原文化和社会，为提高其合法性和统治的稳定性，常常采取自认为与中原正统政权一脉相承的称号，推行汉化政策，表现出对先进文明的学习与适应，促进了民族间的文化交流与融合，所以这些现象说明少数民族政权积极融入中原文化，寻求合法性的努力。（3）特点与理由：材料一反映了汉族统治者与贵族对少数民族文化的接受与模仿，比如对胡服、胡舞等胡人文化的兴趣，体现汉族向少数民族文化的吸收。材料二反映少数民族政权通过自认为和汉族历史的联系，以及汉化改革措施，表现出学习