2027年新高考语文备考之4套文言文题目训练

（一）阅读IH（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

棠阴阁记

张孝祥

君子之为政，去之久而犹见思者，必有恻怛爱民之诚心，感于民也深。故其来也，如慈

父母之抚其子；其去也，如父母舍其子而去。父母舍其子而去，子之心之思，宁有既耶？犹

日：“吾父母将复吾归。”及其久而不复来也，思之之心益不能忘。于是过其宫室，见其所

服用与其所爱乐，起敬起蒸，尸而祝之，社而稷之，更数十百世而不敢怠者，盖昔之人以为

父母，则今之人皆其孙子，孙子而事其祠，宜如何也？

余昔为中都官，闻闽有贤令日张君仲钦，闽之人歌舞之，去而思之。前年余为建康，仲

钦适通判府事，当涂①阙守，余檄仲钦摄焉。居数月，余罢建康，仲钦亦代去。余居当涂之

别邑往来田间闻民之思仲钦饮食必祷也。余曰：“张君之政何如，而使尔不忘若是？”民日：

“我亦不能知。但去年有水灾，而君冥来，民不知水；今年水不为害，而吾惧然若将陨焉。

君之时，吾与官若相忘：君去我，我日与州县之吏接。我亦不知其故，知思君而已。”

去年余来桂林，仲钦提点广西狱事。下车一月，冒黄茅瘴走二十五州，以扁舟渡海，吏

士扣头涕泣交谏，仲钦搴裳登舟.半济.风作，舟师震骇,仲登怡然不为动也。釉陟罢行.

一皆考之民，民扶舆^嗷.以为百年未之见也。夫以当涂之思，则知闽之思；以闽、当涂占

之，仲钦之去岭表而还天朝也，民之思仲钦可胜述哉！

昔召伯之教，明于南国，而人爱其甘棠。故余登仲钦之阁，名之日棠阴，以识民异日之

思。阁之前有榕木，交荫阁上，仲钦之所游息。

乾道丙戌五月朔日，历阳张某记。

【注】①当涂：县名，在今安徽。②西周初年召公于棠树下判决案件，地方治平。召公

去世后，百姓思念召公之政，怀棠树而不敢伐，歌咏之，作《甘棠》诗。

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号

涂黑。

余居当涂之A别邑B往来C田间D闻民E之思F仲钦G饮食H必祷也。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“吾父母将复吾归”与《项脊轩志》中“吾妻来归”的“归”意思相同。

B.“仲钦适通判府事”与《孔雀东南飞》中“适得府君书”的“适”意思不同。

C.“而吾惧然若将陨焉”与《氓》中“其黄而陨"的'‘陨”用法相同。

D.塞，提起、掠起，与《离骚》中“朝塞毗之木兰兮”的"搴”意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.爱护百姓的官员在离任之后，百姓用设置牌位、建立祠堂等方式来供奉他。

B.作者任建康长官时，张仲钦是他的下属，作者就向朝廷举荐他任当涂县令。

C.张仲钦后来前往广西任职，作者推测他回到朝廷后，也会被当地百姓思念。

D.作者用西周百姓思念召公之政而爱护棠树的典故，点明“棠阴阁”命名缘由。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）半济，风作，舟师震骇，仲钦怡然不为动也。

（2）阁之前有榕木，交荫阁上，仲钦之所游息。

14.作者认为张仲钦“有恻怛爱民之诚心”，根据材料概括张仲钦爱民的表现。

【答案】10.BDG11.A12.B

13.（1）船渡到中途，大风骤起，船夫惊恐万分，冲钦却神色安然不为所动。

（2）阁前有榕树，枝叶交错遮蔽阁顶，这里是仲钦游玩歇息的地方。

14.①治灾安民：任职当涂时遭遇水灾，妥善治理水患，百姓不受水灾困扰。②为政清

静：治政宽松仁厚、不扰民生，百姓生活安定，几乎忘却官府存在。③勤政尽职、不畏艰

险：任职广西，不惧瘴气海风，遍历各州巡查，恪尽职守。④以民为本：官员升降奖惩，

全部听取百姓民意，公正治政，深得民心。

【解析】

【导语】这篇《棠阴阁记》是宋代张孝祥的记体短文，开篇即点明“诚心爱民者离任后

仍会被百姓长久思念”的核心观点，串联张仲钦任职三地得民拥戴的事迹，化川召公甘棠典

故点出命名意涵。文脉简净流畅，将称颂贤吏、倡行仁政的思想融r记事，平实恳切，得唐

宋记文风神。

【10题详解】

句意：我住在当涂的属县，在田间往来，听到百姓思念仲钦，吃饭的时候必定要祈祷他

平安。

“余”是主语，“居”是谓语，“当涂之别邑”偏正短语作宾语，故在B处断开；

“往来”是谓语，承前省略主语“余”，“田间”是“往来”的后置状语，故在D处

断开；

“民”是主语，“思”是谓语，“仲钦”是宾语，“民之思仲钦”整体作“闻”的宾语，

故在G处断开。

故选BDGo

【11题详解】

A.错误。回归/女子出嫁。句意：我的父母将会回到我身边。/我的妻子嫁到我家来。

B.正确。恰好/刚才。句意：仲钦恰好任通判府事。/刚才收到太守的信。

C.正确。都是动词，的落，落下。句意：可我们却提心吊胆好像将要坠落一样。/它的

叶子变黄并且飘落下来。

D.正确。提起、掠起，/拔取。句意：仲钦撩起衣裳登上了船。/早晨我采摘坡上的木兰。

故选A。

【12题详解】

B.“作者就向朝廷举荐他任当涂公令”错误，原文是“前年余为建康，仲钦适通判府事，

当涂阙守，余檄仲钦摄焉"意思是作者任建康长官时，张仲钦任通判府事，当涂缺少太守，

作者发公文让张仲钦代理当涂太守，并非向朝廷举荐他任当涂县令。

故选B。

【13题详解】

（1）“济”，渡河；“作”，骤起、兴起；“怡然”，神色安然。

（2）“交荫”，枝上交错遮蔽；“游息”，游玩歇息。

【14题详解】

审题：依据原文概括张仲钦“恻怛爱民”的表现，需从文中提取他为官体恤百姓的事迹，

分点简洁作答。

定位原文三处相关事迹。

当涂治水安民百姓口述:水灾时张仲钦妥善处置，百姓不受水患侵扰;为官清静不扰民，

百姓几乎感觉不到官吏管束，生活安稳。提炼：治理水患安抚百姓，为政宽和不扰民生。

广西勤政不辞艰险仲钦刚到广西，不顾瘴气、渡海风浪危险，走遍二十五州巡查，不惧

劳苦。提炼：勤政爱民，不惧瘴气、风浪，走遍各地巡查公务。

考核官吏以民意为标准官员升降罢免，全都根据百姓口碑评判，百姓十分拥戴。提炼:

考核官吏以百姓意见为依据，公正为民。

【参考译文】

君子治理政事，离开很久了还被百姓思念的，一定有深切关爱百姓的诚心，深深地感动

了百姓。所以他来的时候，就像慈祥的父母抚育自己的孩子；他离开的时候，就像父母舍弃

自己的孩子而离去。父母舍弃自己的孩子而离去，孩子心中的思念，哪有停止的时候呢？还

会说：“我的父母将会回到我身边。”等到时间久了父考还不回来，思念他们的心情就更加

不能忘记。在这种情况下：（百姓）经过他住过的房屋，看到他使用过的东西和他所喜爱的

物品，就会产生敬意和爱慕之情，为他设置牌位祭把他，为他建立祠堂供奉他，历经几十代、

上百代也不敢懈怠，因为从前的人把他当作父母，那么现在的人就都是他的子孙后代。子孙

后代侍奉他们的祖辈，应该是怎样的呢？

我从前担任中都的官员，听说闽地有一年贤能的县令叫张仲钦，闽地的百姓歌颂他，他

离开后百姓还思念他。前年我担任建康的长官，仲钦恰好任通判府事，当涂块少太守，我发

公文让仲钦代理当涂太守，过了几个月，我被免去建康长官的职务，仲钦也被别人代替而离

职。我住在当涂的属县，在田间往来，听到百姓思念仲欤，吃饭的时候必定要祈祷他平安。

我问：“张公的政事怎么样，竟能让你们如此不能忘记池？”百姓说：“我们也说不上来。

只是去年发大水，而张公亲自前来，百姓没有受到水灾的危害；今年虽然水没有造成灾害，

可我们却提心吊胆好像将要坠落一样。张公在任的时候，我们和官府好像互不干扰；张公离

开我们后，我们每天都和川县的官吏打交道。我们也不知道这其中的缘故，只知道思念张公

罢了。”

去今我来到桂林，仲钦任提点广西狱事。到任一个月，贸着长茅痒气走遍了二十五个州，

乘着小船渡海，官吏和士兵磕头哭泣，纷纷劝阻他，仲砍撩起衣裳登上了船。船渡到中途，

大风臊起，船夫惊恐万分，仲钦却神色安然不为所动。官员的升降、任免，全都依据百姓的

意见来考核，百姓扶老携幼欢呼雀跃，认为是百年以来从未见过的景象。从当涂百姓对他的

思念，就可以知道闽地百姓对他的思念；从闽地和当涂百姓对他的思念来推断，仲钦离开岭

表回到朝廷后，百姓对仲钦的思念哪里能说得完呢！

从前召伯的教化，在南国彰显，百姓就爱护他曾在其下断案的甘棠树。所以我登上仲钦

的楼阁，给它命名为“棠阴阁”，用来铭记百姓日后对他的思念。阁前有榕树，枝叶交错遮

蔽阁顶，这里是仲钦游玩欢息的地方。

乾道丙戌五月初一，历阳张某记。

（-）阅读IH（本题共5小题，20分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

张奂字然明，敦煌渊泉人也。父惇，为汉阳太守。奂少游三辅，师事太尉朱定，学《欧

阳尚书》。初，《牟氏章句》浮辞繁多，奂减为九万言。显宗时，举贤良方正，对策第一，

擢拜议郎。永寿元年，迁安定属国都尉。初到职，南匈奴左奥建台、且渠伯德等七千余人寇

美稷，东羌复举种应之，而奂壁中唯有二百许人，闻即勒兵而出。军吏以为力不敌，叩头争

止之。奂不听，遂进屯长城，收集兵士，遣将王卫招诱东羌，因据龟兹，使南匈奴不得交通

东羌。诸豪遂相率与奂和亲，共击建台等，连战破之。珀德惶恐，将其众降，郡界以宇。

羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金镰八枚。奂并受之，而召主簿于诸羌前，

以酒酎地日：“使马如羊，不以入厩；使金如栗，不以人怀。“悉以金马还之。羌性贪而贵

吏清前有八都尉率好财货为所患苦。及奂正身洁己,威亿大行。迁使匈奴中即将。时休屠各

及朔方乌桓并叛，烧度辽将军门，引屯赤坑，烟火相望。兵众大恐，各欲亡去。奂安坐帷中，

与弟子讲诵自若，军士稍安。乃潜谤乌桓阴与和通，遂使斩休屠各渠帅，袭破其众。

（节选自《后汉书•张奂传》）

材料二：

盖边将之任，在于辑安西夷，非徒勇力也。张奂之守安定，兵寡敌众，不恃一战之胜，

而以招诱离间之策破敌，此智者之谋也。夫羌胡桀黠，贪利而畏威，奂受其金马而旋还之，

示以清节，故能服其心而制其命。若徒以货利结之，则必堕其术中：若峻拒而不纳，则必激

其怨怒。

昔李牧守雁门，厚遇士卒而严备边，与奂之安边策略异曲同工。然奂身处乱世，能以清

操自守，虽屡历戎马，而讲学不辍，此尤为难能。或谓奂受金马而复还之，近于矫饰。不知

边地之俗，以信为要，奂此举既全其清名，又收其人心，实乃权变之良策也。君子观之，可

谓知边事矣。

（节选白于夫之《读通鉴论•汉纪》）

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号

涂黑。

羌性A贪而贵B吏清C前有D八E都尉F率好G财货H为所患苦

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.擢，提拔、晋升，与《陈情表》中“过蒙拔擢，宠命优渥”的“擢”意思相同。

B.交通，勾结，与《桃花源记》中“阡陌交通，鸡犬相闻”的“交通”意思不同。

C.渠，大、首要，与朱聂《观书有感》中“问渠那得清如许”的“渠”意思相同。

D.遇，对待，与《庖丁解牛》中“以神遇而不以目视”的“遇”意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.张奂治学务实且获朝廷认可。他师从太尉朱宠研习《欧阳尚书》，删减《牟氏章句》

冗余内容，后因贤良方正对策第一，被提拔为议郎。

B.张奂善用谋略。安定任职时，面对南匈奴与东羌联合侵扰，他兵力薄弱却不慌，通

过招诱东羌、占据要地、联合诸豪等策略平定叛乱。

C.张奂兼具清节与权变智慧，深得羌胡信服。他先接受羌豪所赠金马，再表明不贪私

财的立场并归还，既守清悭又收人心，推动威化施行。

D.张奂效仿李牧安边之策，乱世中坚守初心。也借鉴李牧厚待上卒、严备边防的策略，

虽屡经战事，却始终讲学不辍，以清操自守。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）使马如羊，不以入厩：使金如栗，不以入怀。

（2）盖边将之任，在于辑安四夷，非徒勇力也。

14.材料二认为张奂“知边事”，请结合两则材料概括其“知边事”的具体表现。

【答案】10.CFH11.C12.D

13.（1）即使马匹多得像羊群，我也不会把它们赶进自己的马厩；即使金子多得像粟

米，我也不会把它们放进自己的怀里。

（2）大概边疆将领的职责，在于安抚四方少数民族，不仅仅依靠勇猛的武力。

14.①善用谋略破敌:面对兵力悬殊的叛乱，采用招诱离间之策，联合东羌击败南匈奴；

②深谙边地习俗：了解羌胡“贪利而畏威”“以信为要”的特点，先受金马再归还，

以清节收服人心；

③临危镇定安军：叛军来犯时，士兵恐慌，他却安坐讲学，稳定军心后再出奇制胜。

【解析】

【导语】本文通过《后汉书》与《读通鉴论》两则材料，塑造了张奂兼具儒将风范与政

治智慧的立体形象。他既以学术见长删减章句，乂以其敌众善用离间；既受金马示以清节,

又讲学不辍，乱世守志。王夫之评其“知边事”，实赞其融合智谋、廉洁与权变的安边之道，

在刚柔并济中彰显古代边将的治理艺术。

【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。

句意：羌人天性贪婪却敬重官吏的清廉，此前有八位都尉大多贪图财物，被羌人怨恨。

“贵吏清”中“贵”是“敬重”的意思，是谓语，“吏清”是宾语，中间不可断，故在

c处断；

“前有八都尉”主谓宾完整，故在F处断；

“率好财货”中“率”是“大多”的意思，作状语，修饰“好”，“财货”是宾语，中

间不可断，故在H处断。

故选CFHo

[11题详解】本题考查学生文言实词意思的能力。

A.正确。句意：被提拔为议郎。/（我）受到过分的提拔，而且恩宠任命十分优厚。

B.正确。《桃花源记》中“交通”是“交错相通”。句意：使南匈奴无法与东羌勾结。

/田间小路交错相通，（村落间）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。

C.错误。“问渠那得清如许”的“渠”是“它（指方塘）”。句意：接着让乌桓斩杀

了休屠各部落的首领。/要问这池塘里的水为什么会如此清澈？

D.正确。“以神遇”的“遇”是“接触、感应”。句意：厚待士兵而严格防备边疆。/

只凭精神去接触（牛），而不用眼睛去看。

故选C。

【12题详解】本题考查学生对文本内容的分析概括能力。

D.“效仿李牧安边之策”“借鉴李牧厚待士卒、严备边防的策略”错误，材料二说“昔

李牧守雁门，厚遇士卒而四备边，与奂之安边策略异曲同工”，意为二者策略有相似效果，

并非张奂“效仿”“借鉴”李牧。

故选D。

【13题详解】本题考查学生文言文翻译的能力。

（1）“使”，即使；“厩”，马厩；“怀”，怀里。

（2）“盖”，大概；“辑安”，安抚；“四夷”，四方少数民族：“徒”，仅仅。

【14题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

①材料一中，在“壁中唯有二百许人”的劣势下，张奂并未盲目硬拼，而是“遣招王卫

招诱东羌”，切断了敌人的同盟，井“据龟兹”扼守险要，最终“共击建台等“。这体现了

他在军事指挥上善于运用谋略，懂得分化瓦解敌人，而非单纯依赖武力对抗。

②材料一中记载羌人送礼，张奂材料二“并受之”后又当众归还，并言“使马如羊……

不以入厩”。材料二评价此举是针对羌胡“贪利而畏威”的特性，既不“堕其术中”，也不

“激其怨怒”。这说明他非常熟悉边疆少数民族的习性，能够灵活运用“先受后还”的权变

之术，既保全了清廉的名声，又以此立信，从而从心理上征服了对手。

③材料一中描述面对叛军逼近、“烟火相望”的危急时刻，士兵们“大恐”，张奂却能

“安坐帷中，与弟子讲诵自若”，待军心安定后再“潜诱乌桓”出击。这展示了他卓越的心

理素质和掌控局面的能力，通过自身的镇定自若来稳定军心，为后续的反击创造了条件。

参考译文：

材料一：

张奂字然明，是敦煌渊泉人。父亲张惇，担任汉阳太守。张奂年轻时游历三辅地区，拜

太尉朱宠为师，学习《欧汩尚书》。起初，《牟氏章句》冗余的言辞很多，张奂将其删减为

九万字。显宗时期，他被推举为贤良方正，对策考试获得第一名，被提拔为议郎。永寿元年，

张奂升任安定属国都尉。刚到任时，南匈奴左奥建台、且渠伯德等人率领七千多人侵犯美稷，

东羌也全族响应他们，而张奂的营垒中只有二百多人，他听说后立即率领士兵出击。军吏认

为兵力不敌，叩头极力劝阻他。张奂不听从，于是进军驻守长城，招集士兵，派遣将领王卫

招引诱降东羌，趁机占据龟兹，使南匈奴无法与东羌勾结.各部落首领于是相继与张奂和亲，

共同攻打左奥:建台等人，接连作战并击败了他们。伯德十分惶恐，率领他的部众投降，郡内

得以安宁。

羌人部落的首领感激张奂的恩德，献上二十匹马，先零族的酋长又赠送八枚金张奂

全部接受，然后在众羌人面前召来主簿，用酒洒在地上说：“即使马匹多得像羊群，我也不

会把它们赶进自己的马厩：即使金子多得像粟米，我也不会把它们放进自己的怀里。”于是

把金马全部归还。羌人天性贪婪却敬重官吏的清廉，此前有八位都尉大多贪图财物，被羌人

怨恨。等到张奂端正自身、洁身自好，声威教化广泛推行。张奂升任使匈奴中郎将。当时休

房各部落和朔方乌桓一同反叛，烧毁了度辽将军府的大门，率军驻守赤坑，烟火相互看得见。

士兵们十分恐慌，各自也要逃跑。张奂却在替扶中安然就座，与弟子们照常讲学通读，士兵

们渐渐安定下来。他于是陪中引诱乌桓，私下与他们和好往来，接着让乌桓斩杀了休居各部

落的首领，突袭并击败了他们的部众。

材料二：

大概边疆将领的职贲，在于安抚四方少数民族，不仅仅依靠勇猛的武力。张奂驻守安定

郡时，兵力少而敌人众多，他不依靠一次战斗的胜利，而是用招诱离间的计策击败敌人，这

是有智慧的人的谋略。羌胡之人凶暴狡猾，贪图利益而畏惧威势，张奂接受他们的金马后立

即归还，向他们展示清廉的节操，所以能够收服他们的心而控制他们的命运。如果只是用财

物利益结交他们，就必然会落入他们的圈套：如果严厉拒绝而不接受，就必然会激起他们的

怨恨愤怒。

从前李牧驻守雁门，厚待士兵而严格防备边赧，与张奂的安边策略有异曲同工之妙。然

而张奂身处乱世，能够以;声廉的节操自我坚守，即使多次经历战乱，却始终讲学不停止，这

一点尤为难能可贵。有人说张奂接受金马后又归还，近乎虚伪做作。他们不了解边整地区的

习俗，以信用为关键，张英的这一做法既保全了自己的济廉名声，又收服了人心，实在是随

机应变的好计策啊。君子看待这件事，认为他可以说是使得边疆事务的人了。

（三）阅读m（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：周勃、灌婴等言于汉王日：“（陈平）事魏不容，亡归楚：不中，又亡归汉。

臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者将恶处。平，反夜乱臣也，愿王察之！”汉王疑之，

召让魏无知。无知日：”臣所言者能也，陛下所问者行也。”汉王召让平日：“先生事魏不

中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？”平曰:“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去；

事项王，项王不能信人。闻汉王能用人，故归大王。臣裸身来，不受金无以为资。诚臣计画

有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得请骸骨。“汉王乃谢，厚赐，

并为护军中尉，尽护诸将，

帝置酒洛阳南宫，日：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之

所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者

疑之，此其所以失天下也，”上日：“公知其一，未知其二。夫子房、萧何、韩信皆人杰，

吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能田，此所以为我禽也。”

（节选自司马光《资治通鉴•汉纪》）

材料二：若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平日：

“项王所任爱，非诸项，即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”羽，以诈兴者也；事怀王而弑之，

属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来时而斩艾掠夺之。较残杀者，大怨在侧而怨不

可狎，左顾右吟，亦唯是兄弟姻党之足恃为援,则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。

惴惴愫愫，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，

其兄弟也；追而迫之到者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姆娅不

与焉。怀慝求援，而终以孤立。非刻印不与者卷己而贼之，其亲戚之叛已久矣。

（节选自王夫之《读通鉴论》）

材料三：自矜功伐，奋其私智而不师古，始霸王之国，欲以力征经营天下五年卒亡其国

身死东城尚不觉寤。不自责过失,乃引“天亡我，非用兵之罪”，岂不谬哉！

（节选自班固《汉书•陈胜项籍传》）

10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标

号涂黑。

欲以力A征经营B天下C五年卒亡D其国E身死F东城G尚不H觉寤。

1L下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“灌婴等言于汉王”与《烛之武退秦师》“以其无礼于晋”两句中的“于”用法相

同。

B.谢，认错•，道歉，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”意思不同。

C.与，参与，在其中，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”

意思不同。

D.贼，伤害，与《出师表》“愿陛下托臣以讨贼兴复之效”中的“贼”用法不同。

12.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（）

A.周勃、灌婴指责陈平反复无常、收受贿赂，汉王因此怒斥魏无知举荐失当，魏无知

力陈陈平品行高洁，最终汉王重用陈平。

B.对于刘邦得天下而项羽失天下的分折，高起、工段认为刘邦能与天下同利，而项羽

妒贤嫉能，刘邦指出善用人才是关键所在。

C.王夫之认为项羽失天下并非吝啬封爵，而是因其行事诡诈、轻易杀戮，内心极度不

安，只能依靠亲族，最终仍陷入孤立。

D.材料三评价项羽自恃战功、刚愎自用，妄图以武力统治天下，兵败身死仍不知反省，

反而归罪于天，这一做法十分荒谬。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？

（2）大怨在侧而怨不可狎，左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。

14.T则材料对项羽败亡的评述，对后世为政者具有多方面的警诫意义。请简要概括。

【答案】10.CEG11.B12.A

13.（1）先生侍奉魏王不被重用，侍奉楚王又离开，现在又来跟我交往，难道诚信之

人本来就这样三心二意（反复无常）吗？

（2）大的仇怨就在身边，而仇怨是不能亲近的，他向左右看，也只是认为唯有兄弟姻

亲之人才足以依靠作为援助。

14.①为政者应知人善任、信任贤才，切忌妒贤嫉能、用人唯亲。

②为政者应心怀仁德、戒绝残暴，行事诡诈嗜杀终将众叛亲离。

③为政者当谦逊自省、戒骄戒躁，不可恃力妄为，败而不悟、归罪于天。

【解析】

【导语】这三则材料围绕项羽败亡核心议题，汇聚不同时代史家解读，既有原始史事留

存，又有后世评史的深度思辨，层层深挖失天下根源，以古鉴今，警诫意味鲜明，兼具史学

价值与思想启发性。

【10题详解】

断句时,应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、语义层次进行断句。

句意：想凭武力征战来治理天下，五年之后终于失去了自己的国家，自身在东城死去,

还没有醒悟。

“欲以力征”为状语，不能与后面的谓语断开；“经营天下”为完整动宾短语，枚C

处断开；

“亡其国”为动宾结构，句意独立，故E处断开：

“身死东城”是省略介词“于”的状语后置句,正一语序是“身（于）东城死”，句意

完整，故G处断开。

故选CEG。

【11题详解】

解答此题需考生联系课内文言实词、虚词含义，结合词性与语境辨析词义、用法。

A.正确。均为介词，引进动作对象，对、向。句意：周勃、灌婴等人对汉王说。/因为

郑国对晋国没有以礼相待,

B.“意思不同”错误。都是“道歉”的意思。句意：汉王于是向他道歉。/明天早晨不

能不早些亲自前来向项王道歉。

C.正确。参与、在其中/赞成、赞许。句意：而兄弟姻亲却不在其中。/我赞成曾皙的

志向啊。

D.正确。动词，伤害/名词，叛贼。句意：并不是吝惜官印、不肯封赏的缘故，（才）

自我猜忌、残害臣下。/希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务托付给我。

故选B。

【12题详解】

本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。

A.“魏无知力陈陈平品行高洁”错误。原文“臣所言者能也”表明，魏无知只向汉王

强调自己举荐的原因是才能，并非品行，并未夸赞陈平品行高洁。

故选A。

【13题详解】

（1）“事”，侍奉；“游”，交往；“固”，本来。

（2）“侧”，身边；“狎”，亲近；“恃”，依靠，依仗。

【14题详解】

作答此题时，需先通读三则材料，整体把握项羽败亡的多重缘由，再结合文本内容逐层

提炼为政警诫。

①定位答题区间：分别锁定三则材料中评述项羽过失的关键语句，梳理其败亡的不同诱

因。

②提炼核心问题：材料一聚焦用人弊病，项羽妒贤疑能、弃用贤臣、用人唯亲；材料二

侧重行事品行，项羽狡诈残暴、滥杀无度、丧失人心、孤立无援；材料三凸显自身弊病，项

羽骄傲自大、崇尚武力、兵败不反思、推卸过错。

③转化归纳启示：由项羽的种种弊病反向推导，对应总结出用人、施政、修身三个层面

的警示，条理整合，简洁概括作答。

【参考译文】

材料一：周勃、灌婴等人对汉王说：“陈平侍奉魏王不被容纳，逃去投奔楚国：没被重

用，又逃来归附汉王。我们听说陈平收受将领们的钱财，钱,多的得到好职位，钱少的被贬斥。

陈平是个反复无常的乱臣，希望大王明察。”汉王因此怀疑陈平，召来推荐人魏无知责问。

魏无知说：“我推荐的是他的才能，陛下问的是他的品行。”汉王召见责问陈平说：“先生

侍奉魏王不被重用，侍奉是王又离开，现在又来跟我交往，难道诚信之人本来就这样三心二

意（反复无常）吗？”陈平说：“我侍奉嫂王，魏王不采纳我的建议，所以我离开：我又侍

奉项王，项王不能信任人。听说汉王能用人，所以归附大王。我是赤身而来，不收钱就没有

生活之资。如果我的计谋莅得采纳，请大王重用我；如果没有可用之处，钱都在这里，请封

存上交官府，让我回家。”汉王于是向他道歉，重重赏赐他，任命他为护军中尉，全面统管

众将领。

皇帝在洛阳南宫设宴，说：“列侯、各位将领不要隐瞒我，都说出真实情况。我之所以

能拥有天下是因为什么？项氏之所以失去天下又是因为什么？”高起、王陵回答说：“陛下能

与天下人共享利益：项羽却不这样，对有功的人加以迫害，对贤能的人心存疑忌，这就是他

失去天下的原因。“皇上说：“你们知道其一，不知其二。张良、萧何、韩信都是人中豪杰，

我能任用他们，这就是我夺取天下的原因。项羽有一个范增这样的谋士却不能重用，这就是

被我打败的原因。”

材料二：至于项羽之所以失去天下，并不是因为若啬封爵赏赐的原因。韩信的说法，不

如陈平的话公允。陈平说：“项王所信任宠爱的人，不是本家亲族，就是妻子的兄弟，即使

有奇才之士也不能被重用，”项羽是靠欺诈起家的；侍奉怀王却杀了他，隶属宋义的部下却

杀害他，汉高祖进入关中却被他压制，田荣的部下前来归附却被他斩杀掠夺。轻易残害杀戮

他人的人，大的仇怨就在身边，而仇怨是不能亲近的，他向左右看，也只是认为唯有兄弟姻

亲之人才足以依靠作为援助，于是轻易地把权力交给别人，结果自己就像怀王一样被杀，也

像宋义一样被害。惶恐不安，连梦中都充满了兵戈交战的恐惧，这样怎么能不怀疑天下人呢？

然而他的猜疑并不能挽救败局。为汉王出力的心腹人物是项伯，他是项羽的兄弟；追击项羽

到死的是吕马童，是他的旧友。跟随他到最后失败时的仅有三十余骑，而兄弟姻亲却不在其

中。心怀恶意去寻求援助，最终却被孤立无援。并不足专楷官印、不肯封赏的缘故，（才）

自我猜忌、残害臣下，而是他的宗族至亲早就心生叛离之心了。

材料三：自己夸耀自己的功劳，逞个人的小聪明却不学习古代圣贤的治国之道，开创霸

王的基业后，想凭武力征战来治理天下，五年之后终于失去了自己的国家，自身在东城死去，

还没有醒悟。不责备自己的过错，竟然说“上天要我灭亡，不是我用兵的过错”，这难道不

是很荒谬吗？

（四）阅读ID（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在

身，苗然必以自恶也。故非我而当者，吾师也：是我而当者，吾友也:谄谀我者，吾贩也。

故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫,，虽欲无进，得乎哉？

（节选自《荀子•修身》）

材料二：

时权豪之家多尚奢丽，（羊）续深疾之，常敝衣薄食，车马嬴败。府丞尝献其生鱼，续

受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。续妻后与子秘俱诣郡舍，续闭门不内，

妻自将秘行。其资藏唯有布衾、敝祗稠，盐、麦数斛而已，续顾敕秘曰：“吾自奉若此，何

以资尔母乎？”使与母俱归。

（节选自范晔《后汉书•羊续传》）

材料三：

尝有妄认（司马）徽猪者，便推与之。后得其猪，6头来还，徽又厚辞谢之。刘表子琮

往候徽，遣问在否。会徽自仙园，琮左右问：“司马君在邪？”徼日：“我是也。”琮左右

见其丑陋，骂日：“将军诸郎欲求见司马君，汝何等田奴而自称是邪？”徽归，刈头著幢出

见琮。左右见徽故是向老翁，恐，向琮道之。琮起，叩夫辞谢。徽乃谓曰：“卿真不可，然

吾甚羞之。此自锄园，唯卿知之耳。”有人临蚕求簇箔者，徽自弃其蚕而与之。或曰：“凡

人损己以赡人者，谓彼急我缓也。今彼此正等，何为与人？”徽曰：“人未尝求己求之不与

将惭何有以财物令人惭者？”

（节选自刘义庆《世说新语》）

材料四：

（皇甫谧）年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任

氏曰：“《孝经》云：'三牲之养，犹为不孝。'汝今年余二十，目不存教，心不人道，无

以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徒以成仁，曾父烹豕以在教，岂我居不择邻，教有所阙？何

尔鲁钝之甚也！修身笃学.自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受

书，勤力不息。居贫，躬自稼稽，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈薛寡欲，始有高尚之

志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣宾》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。

（节选自房玄龄《晋书・皇甫送传》）

10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标

号涂黑。

人未尝求A己B求之C不与D将惭E何有F以财物G令人惭者

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.厌，满足，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有？”中的“厌”意义相同。

B.内，通“纳”，接纳，与《谏逐客书》“向使四君却客而不内”中的“内”意义相

同。

C.赠，使……丰赡，与《归去来兮辞》"深愧平生之志”中的“愧”用法相同。

D.“无以慰我”与《齐桓晋文之事》“不推恩无以保妻子”中的“无以”用法相同。

12.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（）

A.荀子主张君子要时时自省向善，这种说法与思想家孔子“见贤思齐，见不贤而内自

省也”的主张基本相同。

B.羊续憎恶权贵奢靡之风，日常衣食、车马简朴；妻子带着儿子羊秘私自来到郡舍，

羊续最终让他们回去了。

C.刘琮随从出言羞辱了司马徽，司马徽事后特意叮嘱刘琮不必道歉，因为他对自己锄

园的事情也并不认可。

D.皇甫谧年少不爱读书，任氏引述古人典故使其明理，后来他改变行为，著书立说，

即使患病也手不拜卷。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。

（2）谧乃感激，就乡人席坦受书，勒力不怠。

14.有人认为材料三主人公司马徽并不符合材料一中荀子所说的“好善无厌，受谏而能

诫”的君子形象。你是否赞同？请说明理由。

【答案】10.BDE11.C12.C

13.（1）所以恰当批评我的人，是我的老师；恰当肯定我的人，是我的朋友。

（2）皇甫谧于是内心受到触动，跟随同乡人席坦学习典籍，勤勉努力从不懈怠。

14.示例一：赞同。①荀子提出君子向善之心永不满足，能接纳劝诫，诫勉自身。②司

马徽周边的人妄认猪、以貌取人、强取簇箔，他却一味迎合，面对他人不解也只是解释理

由，并未反省自身。

示例二：不赞同。①荀子提出君子向善之心永不满足，能接纳劝诫，诫勉自身。②司

马徽处处成全他人，不因为他人的误解和索取而丢弃善念，心怀良善，契合材料一“好善

无厌”的内涵。

【解析】

【导语】这篇文言文阅读选四则不同文本，以修身立品为核心串联，从先秦荀子的修身

理论，到汉晋羊续、司马徽、皇甫谧的不同行止，兼顾典籍选文的典型性与内容互补性，既

覆盖文言基础考点，又引导学生思辨传统君子品格的多元内涵，设计精巧。

【10题详解】

句意：人家没求过我，如果来求我而我却不给，他会觉得惭愧。我怎么能因为财物而让

别人感到惭槐呢？

“人未尝求己”主谓宾齐全，其后B处断开；

“求之不与”与“将惭”是假设关系的兔句，分属两句，DE处分别断开。

故选BDE,

【11题详解】

A.正确。句意：向善之心永不满足。/晋国，有什么满足的呢？

B.正确。句意：羊续关上门不让他们进去。/假使四位君主拒绝客卿而不予接纳。

C.错误。用法不同。赡，形容词的使动用法，使……丰赡/愧，形容词的意动用法，对……

感到惭愧。句意：一般人损害自己来周济别人。/深深为平生的志向感到愧疚。

D.正确。都是固定结构，“没有用来……的办法”,句意：没有什么能用来安慰我。/

不推广恩德，就没有办法保全妻子儿女。

故选C。

【12题详解】

C.“因为他对自己锄园的事情也并不认可”错误，熊从羞辱后司马徽叮嘱“唯卿知之

耳”，是不愿对方难堪，并不是自己对耕作不认可。

故选C。

【13题详解】

（1）“非”，批评；“是”，肯定；“吾师也”“吾友也”，判断句。

（2）“感激”，内心受到触动；“就”，跟随：“勤力”，勤勉努力。

【14题详解】

审题：开放性探究题，先要解释荀子“好善无厌，受谏而能诫”两层含义；亮明观点（赞

问/不赞问）.

定位事例：提取司马徽让猪、忍辱、让出簇笳等事迹。

结合观点论证：

赞同：司马徽一味忍让，缺少原则与自省，达不到“受谏而能诫”。不赞同：司马徽始

终体恤他人、委屈自己成全别人，坚持行善，做到“好善无厌”。

收尾回扣观点。做到观点明确，理论+文本事例结合。

【参考译文】