云南德宏州2025-2026学年八年级下学期期末语文试题

云南德宏州2025-2026学年八年级下学期期末语文试题

一、积累运用

阅读下面文字，按要求完成下面小题。

回望近代中国，山河破碎，风雨如晦。在那段—的岁月里，中华民族饱受列强”传，前路一片晦暗,

形势无比严峻（jtin）。在这民族存亡之际，一群觉醒的先驱梃身而出，他们以笔为剑，以言为炬，用真理

与勇气_沉沉黑夜，心无旁售（mao）地书写下思想解放的光辉篇章。

那些振聋发喘的声音，从来不是伸于审理的空谈。李大钟'铁肩担道义，妙手著文章”的担当，陈独

秀高举“科学与民主”的呐喊，鲁迅“横眉冷对千夫指”的傲骨，早已深深镌刻在民族记忆里。百年岁月流转，

先驱们奔走呼号的身影依然为?多耳，他们以伟大思想「青年前行的方向，港翠起民族觉酹的磅（pang）

礴力量，—了精神传承的巍峨丰碑。他们的谆谆教诲回荡在中华大地，拳拳初心指引着一代又一代人的奋

斗征程。

传承，不只是对未来的奔走：，更是对过往的铭记！我们缅怀先驱，不仅是感念他们于风雨

中梃身而出，更要接过精神火炬，在新时代的征程中勇也使命、砥砺前行.让觉醒之光永续闪耀。

1.文中注音不亚项的一项是（）

A.峻（jOn）B.萼（mdo）C.磅（pAng）D.缅(miin)

2.文中加点词语有错别字的一项是（）

A.欺侮B.袖手旁观C.厉厉在目D.凝聚

3.文中横线上应填入的词语，最恰当的一项是（）

A.风云变幻刺破照亮铸就

B.风云变幻击破点亮造就

C.瞬息万变击破照亮造就

D.瞬息万变刺破点亮铸就

4.文中画线句子有语病，修改正确的一项是（）

A.传承，尽管是对未来的奔赴，更是对过往的铭记!

B.传承，尽管是对过往的铭记，更是对未来的奔赴!

C.传承，不只是对过往的铭记，更是对未来的奔赴!

D.传承，不只是对未来的奔赴，更是对过往的回望!

5.下列句子的排序，与上下文卷接最恰当的一项是（）

在春的众多节气中，我偏爱谷雨。o。o,。“谷雨宜

晴沱乱开，一壶春色聚书斋”，在这一壶春色的怀抱中，于书斋里读读书、聊聊天，成了一种精神的慰藉。

①但热烈的退场是为了来年更好的登场

②它意味着春雨将绵绵到来，滋养万物，为夏季的丰盛提供保障

③虽然一夜春雨后可能会“绿肥红瘦

④这是春季的最后一个节气，有“雨生百谷”之意

⑤这时的花开得繁盛，在春雨中芍一种朦胧美

A.④②⑤③①B.②⑤③④①C.④©©①②D.@@①④⑤

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6.名篇名句默写。

(I)深秋的清晨，漫步在郊外河畔，只见芦苇茂密，寒雨袭人，露水凝结成一层薄霜，眼前之景不禁让

人想起《诗经•兼葭》所写：“，

(2)托物言志是咏物诗常用的手法，比如陆游在《卜算子•咏梅》中的“,”，就

借梅花自喻，表达了诗人坚守节操、不慕荣利、孤高自守的人生志趣。

(3)在“奋进新征程、建功新时代，'的路上,我们当志存高远、奋勇拼搏，争做庄子《北冥有鱼》中“

”的胸怀凌云之志、乘风而上的大鹏。

三、综合性学习

班级开展“以和为贵”主题活动，请你参加I。

材料一：“和”是中华优秀传统文化的核心理念。孔子提出“君子和而不同”，倡导和谐相处、求同存

异；孟子主张“天时不如地利，地利不如人和“，强调团结和睦、同心聚力。“以和为贵”早已融入民族精神，

成为待人处世的重要准则。

材料二：

人们常撰写带“和”字的对联，寄寓情感、送上祝福。下面是小语搜集的三副对联：

上

卜

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卜

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ABC

材料三：

试卷第2页(共8页)

7.开展小组合作学习时，瑞瑞和南南因观点不同发生了争执，请你结合材料内容对他俩进行劝说。

8.在交流分享环节，请你从小语搜集的三副对联中选择你最喜欢的一副，说说理由。

四、整本书阅读

9.班级准备对《昆虫记》进行专题探究，已经拟出的专题有“跟法布尔学探究''和"跟法布尔学写作请你

仿照已有的专题格式，再拟一个专题并说明理由。

我的专题：

理由：______

10.经典名著是我们青少年成长路上的“引路人”。请从下列名著中任选一部，结合作品内容说说其对■你成

长的影响。

《经典常谈》《昆虫记》

五、诗歌阅读

阅读下面两首诗歌，完成下面小题。

【甲】

石壕吏

杜甫

墓投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾堵走，老妇出门看。

吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！

室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

【乙】

卖炭翁

白居易

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两燮苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辙冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

11.对甲诗的理解和赏析，不倏当的一项是（）

A.“暮投石壕村，有吏夜捉人”点明时间、地点与事件，是叙事，又是讽刺和暴露。

B.“吏呼一何怒！”点出了差役的威势，突出官吏凶狠，暗含诗人对官吏的批判。

C.“妇啼一何苦！”背后蕴藏的百姓之苦包含了丧亲之苦、贫困之苦、服役之苦，体现战乱给百姓带来

的深重灾难。

D.“独与老翁别”暗示老妇已被带走，诗人同情老翁、痛恨战争，直接抒发强烈反战情绪,

12.两首诗都通过衣着来刻画底层人物，请结合诗句说说这一细节描写的妙处.

六、文言文阅读

阅读下面文言文，完成下面小题,

【甲】

①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣理环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

全石以为底，近岸，卷石底以出，为抵，为屿，为唯，为岩。者树翠曼，蒙络摇缀，参差披排。

②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似

与游者相乐。

③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（节选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】

自渴①西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广，或咫尺，或倍尺，

其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青辞环周。又折西行，旁陷岩石

下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多蜂鱼。又北曲行野余，睨若无穷，然卒人于渴。其侧皆证石、怪木、

奇卉、美箭②，可列坐而麻③焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。

（节选自柳宗元《石渠记》）

【注释】①渴（1诂）：地名，指袁家渴。②箭：小竹。③麻（xiu）：同“休”，止息。

13.解释下列句子中加点词的意思。

（I）水方清冽尤：（2）日光下泄澈：

（3）其长可十许•步许：（4）然卒•入于渴卒：

14.用现代汉语翻译下列句子。

（I）潭西南而望，斗折蛇行，明火可见。

（2）其流抵大石，伏出其下。

15.【甲】文中作者的心情随景物变化发生了怎样的变化？请简要作答。

16.请简要说说【甲】【乙】两文在写景手法上的共同之处。

试卷第4页（共8页）

七、现代文阅读

阅读下面文章，完成下面小题。

马蹄声中的文明密码

谢颁

①今年是农历丙午马年。马寄托着中国人对奔膊向前、昂扬向上、永不止步的向往。从《周易》中“乾

为马”代表的“天行健，君子以自强不息”，到《荀子•劝学》的“骐膜一跃，不能十步；驾马十驾，功在不

舍”；从《诗经》中的“皎皎白驹……其人如玉”，到曹操的“老腆伏杨，志在千里”；从秦始皇陵兵马俑中的

威武驷乘车，到唐三彩中膘肥体壮的骏马……马在中华文化中永载着深厚的文化意蕴，是力量、速度与君

子品格的象征。

②在文化符号之外，马还是串联起农耕与游牧、战争与贸易、生态与信仰的纽带——甚至可以说，

马晞声中藏着人类文明的密码。英国历史学者戴维•查费茨在《马匹与文明的缔造》一书中，躯合人类学、

考古学、遗传学、比较语言学的研究成果，超越王朝兴衰更迭的传统叙事，深入探讨了马匹在欧亚大陆文

明演进中的重要作用。

③在书中，查费茨追根溯源，梳理人与马如何建立亲密关系、马又是如何成为人类最为倚仗家畜的

历史沿革。人类为挤奶而驯养马匹，是人与马亲密关系的肇始。在随后的岁月中，人类逐渐发现马匹能护

卫羊群，适应各种恶劣环境，更适宜成为畜群引领者，此后逐渐发展为驿马、战马，马成为人类最得力的

助手，乃至重要的战略资源。

④对于古代文明而言，马匹的重要性不亚于如今的石油和人工智能。欧亚草原之间崛起的中国、印

度、波斯等源远流长的璀璨文明，正是农耕文明与游牧文化激，烈交锋的最前线。查费茨指出，骑兵的出现

令草原游牧民族与定居国家间的力量对比呈现新的局面，即使是较小的草原民族也能对强大的定居国家构

成威胁。压力之下，定居国家开始采购战马、训练骑兵，并在时抗中逐步发展。

⑤书中以汉唐时期的中国为例：霍去病“封狼居胥”的显赫战功，得益于汉武帝继承自秦始皇的严密

骑兵管理措施，甚至九卿中的“太仆”一职就是专门操持“马事”的国家首席御马官；被称为“天可汗’’的唐太

宗重视唐朝的骑兵建设，“昭陵六骏”显示出他对马匹的喜爱与重视，盛唐时期政府泰养70万匹战马，庞大

的的兵部队确保了唐朝的军事优势，为中原带来持久的稳定与和平。

⑥除了描绘金戈铁马的图景，查费茨也讲述马匹承载的文化意蕴。洛阳的白马寺齐云塔见证了佛教

经典历经千山万水传入中国，真实的“白龙马''反向而行，驮着玄奘翻越帕米尔高原抵达天竺，留下珍贵的

《大唐西域记》，也为四大名著之一的《西游记》蓄积原始素材。马的力量、耐性、稳健也激发着艺术家

们的创作灵感：突厥吟游诗人笔下，“骏马竖耳凝视，宛若湖中游弋之鹫，桑毛飞扬，似野羚四散”；唐代

画家画马而不画骑手，将神骏英姿定格于丝绸或宣纸，让远在彼拉子和德里的画手也欣赏、临奉中原神骏

的英姿。

⑦“丝绸之路也是马匹之路。，，查费茨注意到，马是丝绸之路上的特殊存在。它首先是主要运力之一，

同时由于汉唐时期中央政权对战马需求较大，从而令其成为丝路贸易中价值最大的品类。这条由马蹄踏出

的丝绸之路渐渐成为东西方交流互鉴的枢纽，中国的丝绸、茶叶、瓷器不断西传，西方的音乐、舞蹈、宗

教等外来文化亦随商人、使者传入中国。

⑧游牧民族精妙的驯马术、马镣的发明与改良、马匹疾病的防治体系等知识也如流水般在欧亚大陆

流淌，滋养了农耕文明的军事革新与制度地变。以马匹为媒介，人们将草原智慧译入农田秩序，编织出一

张横跨亚欧大陆的共生之网。

⑨进入现代，机械动力取代了生物动力，马匹逐渐退出历史舞台中央。然而，当我们将镜头从王朝

更替的宏大叙事拉远，聚焦于那奋蹄疾驰的神骏，或许能够瞥见历史常被忽略的另一重面貌：人马共生，

与天地共舞，在人类、动物与环境的共同作用下，文明不断生长、演进。

（选自2026年4月10日《人民日报》，有删改）

17.阅读全文，简要概括.马匹在古代文明发展中的作用。

18.选文语言生动有趣、通俗易懂，请以文中画线句子为例进行分析。

对于古代文明而言，马匹的重要性不亚于如今的石油和人工智能。

19.作者结尾说“人马共生，与天地共舞，在人类、动物与环境的共同作用下，文明不断生长、演进”。结

合全文与生活实际，谈谈你对这句话的理解。

阅读下面的文字，完成小题。

芒市：在花香与烟火中慢去春光

李想赵兴荣

①在芒市，从无骤冷骤热的季节更迭。四季被春风温柔地揉碎，似化开的蜜，轻轻浅浅，晕染成一

整年的温润。春日来临，这座城便浸在独有的柔婉里，不张扬，却步步生香，处处动人。

②芒市的春，从来不是仓促而至。最先递来春信的，是那些隐于市井、香气袭人的小花。素馨花与

香水兰尤是春日里最缱绻的香。素馨花细碎的白，纤长的花柄扶着薄如蝉翼的花瓣，瓣边微微蜷曲，似凝

了晨露的白玉林，一簇簇挨在竹登里，嫩白的花团衬着翠绿的花萼，清新又娇俏。微风掠过，浓郁的香气

便悠悠铺展，不是甜腻的浓香，而是醇厚的柔香，混着草木气息与晨露的清涧。香水兰则是另一番模样，

细瘦的花茎上缀着小巧的筒状花色，初开时浅黄，开透了便泛着淡淡的乳白，花瓣层层包襄，像攥紧了一

捧春日的甜；它的香清幽中带着淡淡的甜，比素馨花含蓄，摆在哪处，那片天地便被这浅淡的杳轻轻笼罩

着，还有缀满枝头的染饭花，嫩黄的小花燕族相拥，轻风拂过，花瓣轻颤，那香气便混着素馨花的醇厚、

香水兰的清•幽，在空气里悠悠漾开。

③花香荡漾在菜市场的角落、石阶旁的街巷，在竹篮里浅浅承有，成了芒市独有的春日市集光景。

各式花杳丝丝缕缕钻入鼻尖，心头的烦扰便随杳散去，只剩满心的舒畅与温柔。

试卷第6页（共8页）

④芒市的春，藏在舌尖的鲜灵里。春风吹拂，绽放的白花、茶叶菜、帕棍菜、螃蟹花迎着春光，沾

若展露，它们是大自然最慷慨的馈赠。集市上，卖菜阿姨的竹篮里码着刚采下的带着山野气息的白花、茶

叶菜、螃蟹花：一旁的玻璃罐中，盛着傣家人腌制的帕棍菜，深绿的菜叶裹着清亮的汁水，酸香悠悠。

⑤春日食鲜，是芒市人的日常。他们把春日的花香，悄作揉进了日常的烟火里。

⑥最是帕棍菜，刻着芒市人舌尖的傣味风情。腌帕棍菜是傣家人将新鲜的帕根菜嫩尖仔细择洗，晒

去多余水分，用米汤水密封腌制三至七天而成，有独特的酸香。吃帕棍菜，最经典的便是傣味凉拌：取帕

棍莱切小段，与小米辣、柠檬、香菜、蒜末同拌，酸香浓郁，鲜辣适口。帕棍菜也可炒肉，好鸡。

⑦白花则常配豆豉或蚕豆炒食。热锅冷油，下蒜末、干辣椒爆香，先倒入蚕豆或豆豉翻炒片刻，再

放入白花炒散，炒好的白花有豆豉咸香，清鲜解腻。茶叶菜需与酸笋同煮，其清苦回甜与酸笋的酸爽融合，

常配一碗傣味香辣蘸水。吃茶叶菜，蘸水绝不可少，以柴火糊辣子、蒜末、葱花、芫荽末、花椒面制成，

香辣中带着微酸，鲜辣过瘾。螃蟹花搭配滑嫩的豌豆粉，凉拌着吃：新鲜的螃蟹花择洗干净，沸水焯烫片

刻去涩，豌豆粉用刀划成粗条，和蒜末、油辣椒、柠檬汁、杳菜等佐料拌匀。染饭花的食味，藏在一碗糯

米饭里。将晒干的染饭花洗净，加水煮沸.滤去花渣.以花汁浸泡糯米,静置数小时再入锅蒸熟。

⑧写芒市的春天，怎能不说说春日的落叶？别处的落叶，总属于萧瑟的秋，而芒市的落叶，却属于

叶与芽温柔交替的时节。老叶在春风里甄落，地上铺就一片枯黄；新叶却已悄然冒头，鲜绿、明亮，透着