江西赣州市2025-2026学年九年级上学期期末语文试题

江西赣州市2025-2026学年九年级上学期期末语文试题

一、积累运用

阅读下面的文字，完成下面小题,

在文学的浩渺天地里，我们畅游于古今佳作之间，收获颇丰。阅读时，需持“怀疑与学问”并重的

态度，切不可人云亦云（）一味全盘接纳。就拿鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》来说，让我们懂

得要理性思（bi加）英被表象所联骗。

I.给加点字注音，根据拼音写汉字。

（I）（bian）（2）ig

2.在括号内填入的标点符号是：.

阅读下面的文字，完成下面小题,

文学作品塑造的人物更是跃然纸上。读《范进中举》，范进得知喜讯后癞狂之态仍历历在目，那滑稽

豆落的里态，将科举制度对人性的扭曲湃漓尽致。再看《刘姥姥进大观园》，刘姥姥身为乡下人初入奢华

之所，她的机智聪慧在巧妙调停鹰尬氛围里展露无遗，为贾府带来了别样欢乐。还有《三顾茅庐》中的刘

备，为求贤才，不惜纾尊降贵，带着满腔赤诚一次次前往（拜谒拜见）诸葛亮，这份求贤若渴的

诚意实在令人动容。

3.在文中括号内选择恰当的词语填写在横线上。

4.文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。

5.下列填入文中横线处的3个句子，排序怆学的一项是（）

创新精神在文学创作里同杼熠熠生辉。作者们不能墨守成规，而是要如《谈创造性思维》《创造宣言》

所倡导那般，O

①洽读者带来源源不断的惊喜②突破思维定势③培养创新精神

A.②③①B.③②①C.②®®D.③①②

6.你班正开展“小说人物大家谈”的活动，你小组围绕“用语言演绎小说人物性格”这•主题尝试再现教材小

说中的人物特点，以下对小说人物的演绎与教材小说不符的一项是（）

A.甲（演绎《我的叔叔于勒》中的克拉丽丝）：“我就知道这个贼会回来拖累我们的，我们得想个法子，

绝对不能让这个流氓、这个无赖再回来吃咱们！”

B.乙（演绎《故乡》中的少年闰土）：“迅哥儿，我们海边可好玩了，你知道吗，在海边有许多五色的

贝壳，潮汛一来，就有许多跳鱼儿只是跳……”

C.丙（演绎《范进中举》中的张乡绅）：“你只是中了一个相公，就,癞蛤蟆想吃起天鹅肉'来，看看你，

尖嘴猴腮，也该撒泡尿自己照照！不三不四，就想天鹅屁吃！”

D.T（演绎《三顾茅庐》中的张飞）：“这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他却高卧不起！等我去

屋后放一把火来，看他起不起！”

二、诗歌阅读

阅读下面两首诗，完成下面小题,

编者提示乙诗所写内容与江西有关

【甲】

送友人

［唐］薛涛

水国菜葭夜有霜，月寒」色共苍苍。

谁言千里自今夕，离梦杏如关塞长。【乙】

于郡城送明卿之江西。

［明］李攀龙

青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚②迷。

谁向孤舟怜逐客，白云相送大江西。【注释】①明世宗嘉靖三十四年，吴国伦违忤权奸严富，被贬为南康

（位于今江西省）推官。此时作者正闲居济南，吴国伦赴江西途经济南时，作者写了这首七绝为其送行。

都城，指济南府。明卿，吴国伦的字。②楚：古为南楚，现指江西。

7.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.甲诗前两句写送别时的夜晚景色，营造出绚丽、烂漫的意境。

B.甲诗以景开篇，以情点题・层层推进，处处曲折，兼有委婉、含蓄的特点。

C.乙诗前两句从时节及风声雨景等角度，层层渲染愁情。

D.乙诗第二句中的“迷”字点染出凄凄秋雨中的迷蒙景色和送行双方心情的凄迷。

8.两首诗的第三句分别以“谁言”“谁向”领起，试分析两者在诗意表达上的作用。

三、文言文阅读

阅读下面文言文，完成下列各题,

黄鹤楼记①

【唐】阎伯理

州城西南隅，有黄鹤楼者，《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以多楼。''现其耸构魏域，

上倚河汉，下临江流；重檐善馆，四闽霞敞；坐窕井邑，俯拍云烟。亦荆吴形胜之最也。何必瀚乡九柱②、

东阳八咏③，乃可赏现时物、会集灵仙者哉。

刺史兼侍御史、河南穆公名宁，下车而乱绳皆理，发号而庶政其凝。以,逶迤④退公，或登车送远，陵

必于图安鉴于是。极长川之浩浩，见众山之累累。王室⑤载怀,思仲宣⑥之能赋；仙踪可揖，喜叔伟⑦之芳

试卷第2页（共10页）

尘，乃喟然⑧日：“黄鹤来时，歌城郭之并是⑨；浮云一去，惜人世之俱非。”

【注】①选自《古文鉴赏辞典》，有删节。②;赖乡九柱：源乡的老子祠。③东阳八咏：东阳的八咏楼。④

逶迤：从容自得的样子。⑤王室：朝中的文人。⑥仲宣：汉文学家王粲，善诗赋。⑦叔伟：荀叔伟，曾于

黄鹤楼见到仙人驾鹤而至。⑧喟然：感叹的样子。⑨歌城郭之并是：指赞颂这座城与黄鹤楼的美。

9.文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“尸标示。

游必于是宴必于是

10.解释文中加点词的含义。

（I）名（）（2）翼（）（3）或（）

H.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。

（I）亦荆吴形胜之最也。

（2）极长川之浩浩，见众山之累累。

12.后人评述，同为“楼记”，范仲淹的《岳阳楼记》比此篇《黄鹤楼记》立意更胜一筹，请结合内容简要

分析。

四、默写

13.古诗文填空。

古人的智慧与情怀常能给予我们启发。当身处逆境、前路阻塞，可以想想李白《行路难》中（I）

“，!”的执着与自信：当世事变迁、物是人非，不妨品品刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上

见赠》里（2）“,”的豁达与洒脱：面对得失选择、犹豫难决，可以学习范仲淹在《岳阳

楼记》中提出的（3）“,"，学会跳出小我，开阔视野，使自己拥有更博大的胸襟。

五、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题,

文学语言漫议

尧山壁

①高尔基说：“语言是文学的第一要素。”语言是思想的外观，内容的外衣。既然是外衣，就不是一

个大襟、一个纽扣，而是包括布料、颜色、剪裁、款式等。文学语言也是这样，是整体的呈现，就好像一

个演员的行头，一道美食的色、香、味，涉及方方面面。

华丽与朴素

②初学写作时往往追求语言华丽，滥用成语，不知道朴素才是艺术的最高境界。托尔斯泰说：“朴素

是美的必要条件。”高尔基说：“一切美的东西都是十分朴素的，因为朴素就是美。”

③何以然？顾随先生说到点子上了：“诗原为美文，然若字句太美，往往字句之美遮蔽了内中诗人之

志，故古语有'信言不美，美言不信'之说。“他还进一步分析：“华丽的语言会造成‘隔'的感觉。’…隔”

是古典文论的常用词，指的就是距离。过于华丽会让作品与作者、读者、生活产生距离。生活中不也是这

样吗？初次见面，你花言巧语，争夸其谈，让人反感，敬而远之。而实话实说，则会产生亲近感。杭州灵

隐寺有一副名联：“人生哪能多如意，万事只求半称心。”明白如话，朴素而蕴含真理——哲学本身就是朴

素的。

④当然，这也并非绝对。顾随还说过：“豪华、朴素可并存而不悖。''这就是辩证法。郭小川谈及，

不要害怕华丽，诗的内容和形式应该匹配和谐，写山水风光、精美建筑，语言不妨漂亮一些。朴素，不是

越简单笨拙越好。袁枚说：“诗宜朴不宜巧，然必须大巧之朴；诗宜淡不宜浓，然必须浓后之淡。”

繁与简

⑤自古尚千字文，鲁迅的一些经典也是一两千字。契诃夫说：“作家写作，第一是简洁，第二是简洁，

第三还是简洁。''写作是手工劳动，也提倡工匠精神，精益求精。

⑥孙犁说：“应当经常把你的语言放在纸上，放在你的心里，用纸的砧.心的锤来锤炼它们。“他觉

得自己“干净得有些洁癖，逐字逐句，反复推敲孙犁进一步说：“单纯的形象是用顶简单的语言，表现完

整妁形象。为什么简单了又可能完整呢？作者不断地学习，使他能看出一个事物的最重要的部分，最特殊

的部分，和整个故事内容发展最有关的部分。作者强调这些部分，突出它，反复提高它，用重笔,调写它，

于是使这些部分从那个事物上鲜明出来，凸显出来，发射光亮，照人眼目。”思想明确，自然就会删繁就

简，

⑦写作不是照相、拓片，不能从头到脚，从根到梢，事无巨细，面面俱到，生怕读者领会不了你的

良苦用心。应像中国画一样，有节制，有节奏，有留白，留给读者想象、补充的空间，不能枝繁叶茂、密

不透风，要有主次、远近、浓淡c中国画讲疏朗，疏朗也是一种美。果农都知道要剪枝、疏果。农民也有

自己的美学：“宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐”“要小鱼里头挑大的，大的里头挑活的”“再一再二，不能再三

再四”“老鼠拉木锹，大头在后边”……

约与博

⑧我上大学时，我绮先生讲过一个做学问的公式：约一将一约。始于约，继而博，再由悔返约，就

是先少而精，由精到博，在博的基础上集中一方面深入。没有不博而约的。顾随先生更概括为“要成大家，

先做杂家”。

⑨要呈现好的文学语言也是如此。想写好诗，功夫在诗外。秦牧说，散文要有三性：思想性、知识

性、趣味性。司马迁能写出《史记》，因为他涉猎广博，驰骋古今上下数千载间，从小就跟经学大师孔安

国学习古文，熟悉天文历算和先奏学术思想史。鲁迅说：“先前的文学青年，往往厌恶数学，理化，史地，

生物学，以为这些都无足重轻，后来变成连常识也没有，研究丈学固然不明白，自己做起文拿来也胡涂，

试卷第4页（共10页）

所以我希望你们不要放开科学，一味钻在文学里。'‘鲁迅先生幼学四书五经，大学学过矿物、医疗，从事

教育，还爱版画，阅世深广，所以他思想深刻，文笔精妙。

⑩我从不自觉到自觉，走的也是这条路子，见书就看，爱好广泛，比如喜欢戏剧。我小学就看过两

干出戏剧，中学唱了六年京剧，上大学时在天津劝业场写场史，四楼有个天华景戏院，足足看了四个半月

的戏。我还喜欢搜集剧本，从《全元曲》《缀白裘》到京剧地方戏剧本汇编，几乎凑齐了。京剧是中国艺

术的大锅菜，集文史、诗词、音乐、美术、舞蹈于一身，给我的营养是多方面的。比如演员讲“戏比天大”，

于是我每次铺开稿纸，便心生敬畏。田汉说剧本结构，“龙头凤尾猪肚子”，我构思每篇文章，都要研究起

承转合。马连良说“七分念白三分唱”，我写散文就着重叙述功夫，轻重缓急，抑扬顿挫。这让我的文学写

作受益匪浅。

（选自《光明口报》2024年09月20日第15版，有删改）

14.下列对本文观点与材料间的联系，解释不正确的一项是（）

A.作者在谈到文学语言的“华丽与朴素”时，引用托尔斯泰、高尔基和顾随等人的话作为道理论据。

B.作者在谈到文学语言的“繁与简”时，提出了“思想明确，自然就会删繁就简''的分论点,

C.作者在谈到文学语言的“约与博”时，列举了司马迁和鲁迅这两个正面事例，增强了文章的说服力。

D.作者在第10段中谈到的“这条路子”，指的是涉猎广博，爱好广泛，不局限于文学的写作之路。

15.读了本文，你对文学语言应该有了更深刻的认识。针对某同学“写作时堆砌辞藻、事无巨细”的问题，

请你结合本文内容，写一段文字给予指导。

阅读下面的文字，完成下列各题、

材料一：

①首款国产3A游戏《黑神话：悟空》一经上线，便迅速走红，并促使《西游记》外文版与影视剧在

海外得到新一轮传播，实现了中华传统文化的出海。它为何在短短时间内“出国”海内外？

②《黑神话：悟空》在尊重原著经典的基础上进行了独特性的创新。《黑神话：悟空》沿用了原著《西

游记》的世界观与精神内核，并对剧情架构、角色形象、角色性格以及支线情节等方面进行了改编，既尊

重了古典文学名著经典，又弘扬了中华传统文化精神。

③电子游戏跨媒介叙事与受众互动的特性增强了《黑神话：悟空》的大众文化传播力，这是《黑神

话：悟空》爆火的重要原因之一。同时，《黑神话：悟空》的爆火，说明了从印刷时代下的书籍与报刊，

到影像时代下的电影与电视剧，再到当下互联网与人工智能时代下的网络文学与电子游戏，电子游戏逐渐

成为新时代大众文化的传播载体之一，游戏学也成为戏剧学、叙事学、哲学、美学以及计算机科学等多学

科妁交叉学科。

④《黑神话：悟空》中随欠可见的中国元素也是游戏爆火的重要元素之一。中国元素增强了玩家对

中华传统文化的共鸣，中国元素的爆火也说明了传统文化生生不息的生命力以及对年轻人的吸引力。《黑

神话：悟空》可以说把中国古人的日常生活全部贯穿于游戏世界观中，包罗万象地囊括了传统文化中的各

种元素，包括人物角色、服饰、建筑、诗词、绘画、书法、音乐等。《黑神话：悟空》以可视觉化、互动

性强、视听盛宴与人机交互的形民，寓教于乐和润物细无声地传播博大精深的中华文化。

（摘编自《〈黑神话：悟空》为何成为超越游戏的大众文化现象》，《文学报》）

材料二：

①《西游记》是中华文化吐故纳新、融合时尚的典型。它融合了印度传说故事、佛教、道教、民俗

传说等不同时代多个来源的文化元素，最终汇聚在白话文和印刷书的载体上。

②从民间传说和宗教神话，到说书先生发扬，再到明代书商整理，而后到现代印刷书定本，再到现

代电视剧重新创作，《西游记》的内容和载体不断迭代变化。正如中国人吸收印度神话的元素创造出《西

游记》那样，日本人也吸收了《西游记》的元素创造出《龙珠》等新作品。

③每一种新的文化作品都不是对过去的重复，而是把古今中外的无数文化元素重新排列组合，在新

的载体中塑造新的“神话进入数字时代，包子游戏当然也可能成为新的文化载体，把古老而又富有生命

力的中华优秀传统文化发扬光大C

（摘编自《〈黑神话：悟空》作为“文化输出”的载体,配吗》,《中国科学报》）

材料三：

《黑神话：悟空》展示出精品即王道、出道即巅峰的强势信号。只不过，任何一款游戏终究是游戏，

正视游戏消遣娱乐的本质属性，才是推动游戏行业高质量发展的正确打开方式。《黑神话：悟空》一定程

度上代表国产游戏精致水平，彰显出中国风的影响力与感染力。但是，再精美的游戏，也得以平常看待，

既不能谈之包变，也不能超之若鹫。把握好游戏与生活的尺度，让网络游戏回归到正常轨道运行，才是正

确之举。保持一颗平常心与理性心看待新游戏，避免走入“棒杀"黑化”“反转”的舆论怪圈，唯有如此，才

不会"黑'’了网络绿色生态，也不会耽误游戏高质量发展机遇。让网络游戏回归到应有的热度与属性，这才

是网络游戏行业健康发展的内涵要义。

（摘编自《〈黑神话：悟空〉再神话，也不要丢弃理性“紧箍咒”》）

16,下列对材料主要信息的归纳、概括，不氐碰的一项是（）

A.《黑神话：悟空》汇集了众多中国传统文化元素，如建筑、诗词、绘画、音乐等，以寓教于一乐的形

式传播中华文化。

B.《西游记》融合不同时代多个来源的文化元素，其内容和载体不断迭代变化，展现出中华优秀传统

文化的独特魅力。

C.《黑神话：悟空》展示出精品即王道、出道即巅峰的强势信号，代表了国产游戏的最高水平，彰显

出中国风的影响力与感染力。

D.上述材料展现了首款国产3A游戏《黑神话：悟空》一经上线便迅速走红的超强义化传播力及背后

试卷第6页（共10页）

的文化思考。

17,下列基于材料的推理，正确的一项是（）

A.《黑神话：悟空》的成功一定程度上归功于其完全忠实于《西游记》原著的剧情和人物设定。

B.电子游戏作为新兴媒介，正逐渐成为传播中华传统文化的重要载体之一。

C.《黑神话：悟空》应该被视作纯粹的文化传播工具，而非娱乐产品。

D.传统文化的传播只能依靠电子游戏这种新型媒介才能获得成功。

18.《黑神话：悟空》的爆火为中国文化出海提供了哪些借鉴？请你结合材料提出建议。

阅读下面的文字，完成下面小题,

月光爷爷

张益川

①悦儿住在月亮村，那是一个离月亮最近的小村庄。

②每当月光柔柔地洒下来，整个村庄就如婴儿的肌肤般晶莹明亮。风儿轻轻拂过的时候，藏在草丛

里妁萤火虫便悄悄漫了出来。

③可美，可妙了。想到这儿，悦儿便觉得不那么怕了。

④悦儿是趁爷爷睡着，悄悄溜出来的。这是她第一次在夜晚独自出门。

⑤出门前，悦儿的心，从没有过的忐忑。她听爷爷说过，夜晚的山里有野狼。任何被它盯上的猎物

都跑不掉。想到这儿，她不禁打了个冷战。

⑥但一想到“月光爷爷”，悦儿浑身义充满了力量。

⑦“月光爷爷”是悦儿听同学说的。

⑧悦儿清晰地记得是狗娃说的。上体育课的时候，他得意扬扬地拿着个物件，向一旁的臭蛋炫根。

⑨“见过没？它白天能出声，夜里还能闪光嘲。”

⑩臭蛋睁大眼睛：“我的天，哪儿来的神奇玩意儿？”

⑪“哪儿来的？那天夜里我悄悄摸出家去掏鸟蛋，回来路上在槐花林碰到一位身穿蓑衣的爷爷。我

问他好，那爷爷便说能帮我实现一个愿望。我随口一说想要个玩具。谁能想到，没多久玩具就出现在我家

里了。”

⑫“瞎说，哪儿来的神仙爷爷？这山沟里只有野狼在等你。”臭蛋和一旁的小伙伴们起哄。“爱信

不信，自己寻去！”

⑱“人不信，但悦儿信。狗娃说的这些场景，和爸妈以前说的差不多。爸妈说走出这个山沟子，外

面妁山沟子更大。不对，那叫城市。城里啥都有，有新衣服，彩色画笔,，还有……

⑭免儿记得爸妈说过等梅花开了就回来，叩她哭闹看不依。他们就说山里娃的爸妈都去城里悦

儿要和大家一样做听话的孩子。悦儿只好点点头。

碰着想着，悦儿便到了槐花林。_________________________________________

⑯r零零，丁零零，远远从山径里走来一位披着蓑衣的老人。老人胸前有个铃铛，背上横着两根棒

子，夜色下看不清面孔。

⑫兑儿又吸了一口气：“爷符好，您能帮我实现愿望吗？”

晚人点头。悦儿不那么怕了，反而有些激动：“能让我嘱瞧爸妈吗？”

健人一怔，点点头。悦儿高兴得直跳：“爷爷您家在哪儿啊？”

豌人指了指天上的月牙儿。悦儿突然变得紧张起来：“爷爷别指月亮，我妈妈说月牙会割你的耳

朵，可恨哩。”

㉑老人哈哈笑，随着铃铛声和笑声消失在槐花林里。

㉒悦儿那晚一路哼着歌跑回家：“月儿弯弯，妈妈的手腕是港湾：月儿亮亮，爸爸的肩膀是面墙……”

㉓后来，悦儿真的实现了愿望。她的枕头上多了一张爸妈的合照，他们头上的月亮和村里的一样

圆....

㉔这是多年后一位叫悦儿的支教老师跟我讲的。悦儿老师说,她的家乡月亮村地处深山，交通极为

不使，村里的年轻人都外出打工了，只剩下年幼年老的人。因为村庄常年有野狼在夜晚肆虐，所以身体硬

朗些的老人便自发组织队伍到山里巡逻，以防老人小孩儿出现意外。所谓“月光爷爷”其实就是这群巡山

的老人，铃铛和木棒都是用来驱狼的。而那些实现的愿望，也是老人听孩子讲越后，告诉了孩子的家长。

㉕悦儿老师还说，现在的月亮村交通便利了，野狼不见了，山清水秀，美丽动人。“月光答爷”的

任务也不再是巡逻了，他们自发地担起了护林的任务，成立了一支志愿者队伍。

㉖我不由得竖起大拇指“悦儿老师指了指月亮，头上月光皎洁.

㉗我忍不住说了一句“呼去”。

（有删改）

19.小说围绕“月光爷爷”讲述了一个动人的故事。请根据示例，从“悬念一结局”的角度梳理本文的故事情

1I-

［示例］

悬念：菲利普•家等待干勒归宋，为什么？因为于勒在海外发了财。

结局：于勒成了穷光蛋，菲利普夫妇十分失望，怨恨而归。

悬念:______

结局：______

20.小语想在文章第颂横线处添加一处环境描写，下面A、B两个文段，你觉得哪一个更合适？请说明

理由。

A.这时，槐花在半空中迎风而起，在月光下眨着眼。悦儿深吸一口气，那槐花的杳味儿便沁入肺腑，让

试卷第8页