2025~2026学年北京市海淀区教师进修学校附属实验学校高二下学期期中考试历史试卷

2025~2026学年北京市海淀区教师进修学校附属实验学校高二下学期期中考试历史试卷一、单选题1.西周统治者为了祈求五谷丰登、国泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷。这反映了西周时期（）

A．宗法观念淡化B．铁犁牛耕普及C．重视农业生产D．倡导重农抑商2.以下诸子及其思想，对应准确的是（）

A．孔子——道之以德，齐之以礼，有耻且格B．韩非——民为贵，社稷次之，君为轻C．墨子——人法地，地法天，天法道，道法自然D．庄子——权制独断于君则威，民信其赏则事功成3.成书于战国中期的《黄帝四经》是“黄老学”的代表作。下表为《黄帝四经》的主要内容，由此可知

《道原》是故上道高而不可察……万物莫之能令《经法·道法》道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者也《经法·君正》省苛事，节赋敛，毋夺民时，治之安也《十大经·观》春夏为德，秋冬为刑，先德后刑以养生

A．黄老学是以儒家为其内核的思想流派B．黄老学反对道家“清静无为”的主张C．黄老学为秦统一和以法治国奠定基础D．黄老学体现了对诸子百家的吸收融合4.新疆吐鲁番曾出土唐景龙四年（710年）抄本《论语郑氏注》，12岁的作者在旁边留有小诗：“写书今日了，先生莫嫌迟。明朝是假日，早放学生归。”由此文物可佐证（）

A．唐太宗推行“崇儒尊孔”的国策B．《四书章句集注》已成为考试用书C．唐朝人普遍用诗歌表达生活体验D．汉文化在西北边疆地区有所传播5.北宋初年，人们主要通过手抄方式传播书籍。至北宋中叶，则“市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸”，苏轼感慨说，学者获得书籍“多且易致如此”。这一材料可以说明（）

A．“学在官府”局面被打破B．雕版印刷术有助于文化传播C．程朱理学受到了官方尊崇D．科举制度更加强调公平竞争6.董仲舒认为“以类合之，天人一也”，张载认为“天人合一”，程颢认为“天人不二”。据此可知宋代理学

A．主要探讨人与社会的关系B．认为“理”是万物的本原C．继承并发展汉代儒学思想D．以“格物致知”为认识论7.下图是一部史学著作《儒家统治的时代》的部分目录。这部著作的副标题应该是（）

目录

第5章儒释道三教

振兴儒学

……

新儒学与佛教

……

转型中的儒学和佛教

第6章教育与科举考试

A．东汉的衰落B．南北朝的对立C．宋的转型D．元的统一8.以下是明清之际思想家王夫之的言论，其中体现了民本主义思想的是（）①“一姓之兴亡，私也；而生民之生死，公也。”②“严者，治吏之经也；宽者，养民之纬也；并行不悖。”③“天子之位也，是谓治统；圣人之教也，是谓道统。”④“德立而后道随之；道立而后政随之。”

A．①②B．③④C．①③D．②④9.明中后期介绍商路、商业信息的书籍大量出现，徽商黄汴的《天下水陆路程》记载了全国143条水陆交通路线的里程。这说明

A．社会经济发展促成知识结构的更新B．印刷技术的进步促进了商业的繁荣C．商业类书籍为士子科举的必读书目D．商人成为知识的主要生产和传播者10.沈括在《梦溪笔谈》中指出，“至于技巧、器械……岂能尽出于圣人！百工、群有司（众官员）市井田野之人莫不预焉”。以上材料反映出沈括（）

A．肯定劳动人民对科技发展的贡献B．提出应借鉴其他国家的先进技术C．推动了中国的传统科技向外传播D．认识到儒家思想推动科技的进步11.《挣扎的帝国：元与明》中写道：“‘地圆说’之所以能够传入中国是因为它与明代士人的精神世界有内在相应之处——万历朝的士人对‘格物’的兴趣；耶稣会士运用优于明代士人的方法（曲面几何）和工具（望远镜），向后者展示了自己是如何研究天与地的。”据此可知

A．西方近代自然科学传入了中国B．理学盛行促进了科技的广泛传播C．明朝政府鼓励中外文化的交流D．传教士开创了东西方交往的先河12.竹枝词是一种民众喜闻乐见的诗歌体裁。晚清竹枝词除描写官场百态、风土民情外，又增加了新的时代内容，出现了介绍外国风俗的《外国竹枝词》等。晚清竹枝词①是当时人们的记录，属于官方档案②属于文学作品，但是具备史料价值③关注社会新生事物，开阔大众眼界④引入西方文学风格，开启文学革命

A．①②B．③④C．①④D．②③13.张謇在《国家博物院图书馆规划条议》中指出：“自金元都燕，迄于明清，所谓三海三殿三所者，或沿旧制，或扩新规，宫苑森严，私于皇室，今国体变更，势须开放……非改为博物苑图书馆不可。”他提出此条议应在（）

A．1898年B．1905年C．1913年D．1933年14.1977年10月，在邓小平的积极推动下，国务院批转教育部《关于1977年高等学校招生工作的意见》，文件明确：凡是工人、农民、上山下乡和回城的知识青年、复员军人和应届毕业生，符合条件，均可报考，不再根据家庭成分限定考生资格。这一举措（）

A．是教育领域拨乱反正的体现B．落实了“百家争鸣”的方针C．彻底否定了“文革”的错误D．建成了完整的国民教育体系15.在古代社会，两河流域政权需要强大的国家机器，古巴比伦国王汉谟拉比在位时神化王权；古代印度的种姓制度，强调社会分工；希腊城邦中的雅典，形成了民主政治。埃及和两河流域文明中，官员和祭司掌握司法权；希腊和罗马则实现了司法和行政分离。总体而言，上述历史现象说明（）

A．古代文明具有多元特点B．大河是古代文明的摇篮C．古代希腊文明最为先进D．古代文明之间相互借鉴16.某学者说：“原本显然是刹帝利阶级……英雄主义与战争的作品，在婆罗门的手中则变成了教诲民众关于……道德观念以及涅槃之美的工具。”上述材料评价的作品应是（）

A．《吉尔伽美什》B．《摩诃婆罗多》C．《荷马史诗》D．《伊戈尔远征记》17.古罗马城的建设在罗马帝国时期达到黄金阶段。奥古斯都曾夸耀，他抵达首都时看到的是一座砖城，等他离开时全部变成大理石。城内建造了帝国广场、万神殿、大角斗场、公共浴场等建筑，城市的上下水系统发达，花岗岩沟渠至今仍在使用。关于古罗马城，下列理解正确的是（）①统治者的重视是城市发展的重要原因②帝国广场是公民行使直接民主权利的场所③城市建设体现出世俗性和娱乐化倾向④城市建筑风格宏伟且对后世产生深远影响

A．①③④B．②③④C．①②③D．①②④18.时空不同，文化各异。下图中，地域、文化成就及特征对应正确的是（）

A．①—万神殿——建筑艺术深受宗教影响B．②—《源氏物语》——借鉴吸收中华文化C．③—《天方夜谭》——借鉴吸收西亚北非文化D．④—《摩诃婆罗多》——世界上最早的史诗19.早在殖民者入侵前印第安人就创造了灿烂的古代文明，但印第安文明大多起源于交通不便的峡谷盆地和高原地区，内部交流较少，发展相对缓慢，在近代以前没有达到成熟的程度。这反映了印第安文明

A．在西方冲击下逐渐成熟B．具有多源性的特点C．发展受地理环境的影响D．因地理环境而衰落20.1821年，俄国诗人普希金在其诗作《拿破仑》中写道：“赞扬吧，他给俄罗斯人民指出了光辉灿烂的前程，在痛苦的流放中给世界留下永恒的自由。”此诗肯定了拿破仑（）

A．传播了启蒙思想B．推翻了沙皇专制C．打败了反法同盟D．废除了农奴制度21.以下四项表述可以从史实直接推断出结论的是（）

史实结论A18世纪末，美利奴羊引入澳大利亚后数量迅速增长，羊毛源源不断运往英国物种的引进引发澳大利亚生态危机B独立后的埃及国旗上用阿拉伯文写着“埃及阿拉伯共和国”古埃及最早的文字是阿拉伯文C20世纪末，新加坡公布了“孝顺尊长”“忠诚承诺”“和谐沟通”等内容的家庭价值观新加坡是西方文化占主导的移民社会D“难民奥林匹克运动员代表队”作为一支不分国界的队伍参加了里约奥运会和东京奥运会难民问题已得国际社会的关注

A．AB．BC．CD．D22.下方为《1940-1975年由各国流向欧洲的移民》示意图，对其解读准确的是①移民主要来自南亚、东南亚和非洲大陆等地区②西欧的吸引力在于克服了资本主义的基本矛盾③第二次世界大战后西欧经济恢复需要大量劳动力④新劳动力的涌入推动了东欧地区经济文化的发展

A．①③B．①④C．②③D．③④二、材料题23.张家口的兴起与发展材料一古代时期张家口的历史沿革（部分）

时期历史沿革春秋战国北部为匈奴与东胡居住地，南部分属燕国和代国秦朝南部属代郡、北部属上谷郡汉朝汉初属代国，部分属上谷郡；汉武帝时属并州代郡唐朝北属突厥地，南多属河北道妫州、新州宋朝先后属辽之西京道、金之西京路元朝属中书省上都路宣宁府与顺宁府明朝封皇子朱穗为谷王，就藩宣府，张家口为长城防线九边重镇之一清朝隶属直隶省材料二“俺答封贡”之后，明政府在九边设置互市11处，张家口为其一。由张家口至蒙古库伦（现在蒙古国的乌兰巴托）的张库商路逐渐畅通。康熙二十二年（1683年）清廷给噶尔丹的敕书规定可在张家口等处贸易。康熙三十年，清政府开张家口、杀虎口等五口，内地商人可到蒙古地区贸易。《尼布楚条约》规定俄商执有“路票”者可往来贸易。此后逐渐形成了一条由恰克图（现属俄罗斯）—库伦—张家口至北京的贸易路线。乾隆末年的《闻见瓣香录》记载：“张家口为南北交易之所,凡内地之牛马驼羊多取给于此。贾多山右人（山西人）,率出口以茶布兑换而归。又有直往恰克图地方交易者,所货物多紫貂、猞猁、银针、海貂……以及哈喇明镜、阿敦绸等物。”——摘编自《明清时期草原丝路沿线城市张家口的发展与职能演变研究》等(1)阅读材料一，任选两个重要时间节点（相邻朝代或同一朝代的两个时期），结合张家口的历史沿革，说明中央对地方治理的变化。(2)依据材料二，分析清代前期张家口商贸枢纽地位形成的原因，结合所学知识，简述其影响。24.中医药学是中国文化的瑰宝中医药学发展大事记（部分）

成书于战国至西汉间的《黄帝内经》总结了先秦、秦汉时期大量的医家经验，以阴阳五行学说解释人体的生理现象和病理变化，阐明人与自然的有机联系东汉医学家张仲景因族人大量死于伤寒，立志从医，积累临床经验，勤求古训，博采众方，提出辨证施治的原则，著成《伤寒杂病论》，奠定了中医临床学的基础唐朝医学家孙思邈在《大医精诚》中说：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦……亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命唐朝的《唐本草》收录药物844种，其中包括由天竺传入的豆蔻、波斯传入的青黛等多种外来药物；并首创通过绘图来描记药物的形态和颜色标准北宋时期出现的针灸铜人是医学教学模型，它建立在经络学说基础上，治疗效果显著，简便经济，体现了中医针灸学临床实践与教学的发展水平明代李时珍的《本草纲目》全面系统地总结了中国16世纪以前的药物学成就。创立了当时世界上最先进的分类法，注意到环境对生物的影响，体现了生物进化思想明末清初，战争不断，疫病肆虐。这使吴有性痛心疾首，他放弃科举而从医，留下了医学名著《温疫论》1931年中央国医馆成立，以“采用科学方法整理中国医药，改善疗病及制药方法”为宗旨，并仿效西法，用科学的新法研究中药结合材料和所学，阐释中医药学蕴含的中华优秀传统文化的内涵及特点。25.区域的世界·联系的世界·多样的世界材料一西周时期，周王自称“天之子”，其所居之地称为“中国”（即中央之国）。文献准确记载的区域大致在黄河流域。古希腊人认为，他们的主神宙斯的居住地就是世界中心，文献中明确记载的地理范围不超过地中海周边地区。罗马人则说，众神选择并指引罗马成为世界中心，罗马帝国初期所能明确认识的地理范围已远远超过了古希腊，但仍限于欧洲、非洲北部和亚洲中西部。上述三个文明对于远离其统治区域的地方则认识模糊。（1）概括材料一中各文明对世界认知的共同之处。材料二（2）阅读图1至图4，以世界洲际贸易的发展为视角，结合所学，对材料二所蕴含的历史信息进行解读。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。26.战争与文化交锋。材料19世纪70年代，中日两国签订《中日修好条规》以及通商章程，大批日本学人开始前往中国进行田野调查。70年代至80年代中期来华的学人多为汉学家，像汉学家竹添进郎前往川陕等地游历，其每到一处都会关注当地历史变迁与社会风俗，最终将其见闻写成游记《栈云峡雨日记》。文中常常引用《禹贡》《水经注》等中国古典文献，这一游记也多次被后世来华访问的日本学人多次提到。80年代中期以后，陆续又有受政府派遣的井上陈政来华进行的造纸考察、受日本开发社资助的安东不二雄来华进行的中国经贸矿产的考察。在安东不二雄的考察行记中，多次思考如何利用中国的市场与资源，攫取中国经济利益最终推动日本的发展，使日本崛起成为“东洋先进之