浙江省金华十校2026年11月高三模拟考试历史+答案

金华十校2026年11月高三模拟考试温馨提示：1.全卷共21小题，满分100分，考试时间90分钟。本次考试采用闭卷笔答形式。2.全卷由试题卷和答题卷两部分组成，试题卷共6页，答题卷共4页。试题卷分试卷I(选择题)和试卷Ⅱ(非选择题)两部分。试卷I和试卷Ⅱ的答案必须书写在答题卷的相应区域上。3.请用蓝、黑色墨水的钢笔或圆珠笔在答题卷密封区内将学校、姓名、学号填写在相应位置上。一、选择题I(本大题共5小题，每小题2分，共10分。每小题列出的四个备选项中只有一个是A.姜寨聚落遗址B.陶寺遗址C.二里头遗址D.殷墟遗址C.边疆地区的监察机构D.大一统的文化观念问题。这次会议A.推动城市国有企业改革全面展开B.确立市场在资源配置中的基础性作用C.在政策层面突破了计划经济体制D.为经济体制改革的探索提供理论支撑世界人口统计(单位：百万)非洲亚洲拉丁美洲北美洲116欧洲大洋洲2222总计A.全球物种的大交流B.近代公共卫生体系的成熟C.战争频率显著降低D.现代农业改善了食品安全十校高三历史试题卷—1(共6页)十校高三历史试题卷—2(共6页)5.20世纪70年代，美国总统尼克松推行“新联邦主义”福利改革，主张把部分社会福利的事权与资金从联邦政府转移给各州，同时缩减部分福利项目，但坚持保留养老保险、医疗保险等核心社会保障。这一改革意在A.扩大社会福利的覆盖范围B.缓解福利政策带来的财政压力C.消除社会中贫富差距问题D.削弱联邦政府的经济管理职能二、选择题Ⅱ(本大题共12小题，每小题3分，共36分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分)A.青铜文明发端于中国黄河流域B.商周权力中心发生了多次转移C.青铜器被大规模用于农业开发D.商周文化影响力辐射范围较广A.批判门阀政治导致官场黑暗腐败B.主张推行无为而治的治国理念C.倡导恢复儒学名教整肃社会风气D.肯定曹操以法治国的历史功绩分布主要屯田地点今地大致范围陕西路镇戎军、原州、渭州宁夏固原、甘肃镇原/平凉麟州、府州、丰州、岚州陕西北部(今佳县、府谷)、山西静乐京西路襄州、唐州、邓州京东路济州、兖州间闲田山东大部A.主要分布在经济发达的内地州郡B.以抵御金和西夏为主要目的C.解决了宋代长期面临的财政危机D.兼军事防御和财政补给功能十校高三历史试题卷—3(共6页)A.中央政府财政濒临崩溃B.吏治腐败导致灾款虚报C.民间救灾力量日益壮大D.农民赋税该评论表明A.利权流失激发投资近代企业的热情B.政策松动推动兴办洋务企业的高潮C.实业救国促使清政府放弃重农抑商D.清朝政府推行扶植民族工业的政策A.国民经济的恢复与发展B.加快社会主义改造的速度C.确立国营经济主导地位D.调整党的新民主主义政策A.英国着力维持欧洲大陆均势B.欧洲列强对法作战各有利益考量B.增强了英国本土工业的竞争力D.重塑了全球贸易发展的新格局A.反映农民生活水平的普遍提高C.推动苏联国民经济比例趋于协调十校高三历史试题卷—4(共6页)A.保障美国在战后的全球战略利益B.促成世界各国平等参与国际事务C.通过大国结盟方式遏制苏联扩张D.平衡各大国利益构建战后新秩序尚可；1916—1917年冬严寒封冻铁路，6万节车皮粮食燃料滞留，成为粮食短缺的直接原月爆发。这一史学研究变化反映了A.历史事实随新史料发掘而发生改变B.原有的史学观点缺乏史料进行支撑C.历史解释因新史料的发现得以纠正D.史学研究的目的在于还原历史细节试卷Ⅱ非选择题部分三、非选择题(本大题共4小题，其中第18题15分，第19题13分，第20题14分，第21题12分，共54分)在中国封建时代，自给自足的自然经济一直占居主要地位，但商品生产和商品交换很早就出现了，并且在不断地发展着。由于资源分布和所需生产条件的限制，在传统社会中农民家庭仍然需要以自己的部分剩余产品去交换那些自己不能生产的产品。因此市场交换是自然经济的必要补充，而且是其必不可少的一个附属物。西欧的中世纪由于实行的是庄园制，所以其经济单位远大于中国的小农经济，较大部分生产和生活用品不通过市场和交换。……中国的地主家庭虽然自给性较农民家庭强，但其消费结构与农民家庭不同，奢侈品大多需要购买，这就造成中国传统社会中，市唐朝文化通过战争、贸易、使节往来等多种渠道深刻影响了阿拉伯帝国，尤其是在造纸中国与巴格达之间的官方经济往来，流向西方；同时更有一些俘唐军工匠将绫锦织造技术传入阿拉伯，大马士革锦缎垄断欧洲市场。造纸术经怛逻斯之的西域风尚影响阿拉伯审美……阿拉伯人善于吸纳其他民族的优秀文化，他们向中国学习了脉学和炼丹术。中国的脉学大大丰富了阿拉伯医学的内容。十校高三历史试题卷—5(共6页)国传统社会市场交换比中世纪欧洲发达的原因。(8分)(2)根据材料二，概括唐朝文化对阿拉伯帝国影响的主要表现，并结合所学，谈谈你对中华优秀传统文化的认识。(7分)19.阅读材料，完成下列要求。(13分)材料实的五项宗旨而加以修正，改为军国民教育、实利主义项与尚武、尚实、尚公相等，而第四、第五两项却完全不同，以忠君与共和政体不合，尊孔与信仰自由相违，所以删去。大学者，研究高深学问者也……果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学?所以诸君须抱定宗(1)根据材料，概括蔡元培针对清季学制提出的修正方案。(6分)浙考神墙750在人类进入文明时代之后，他们的迁徙能力也得到很大的提升。最典型的就是印欧人在发明和熟练使用“兵车”(驯服后的马拉着的轮式车)之后，从狩猎变成游牧，促成了他们长达一千几百年的大迁徙。这种迁徙的浪潮，从印度河流域波及不列颠岛，整个欧亚大陆西部乃至地中海南岸的北非，都因而进入使用铜器和铁器的文明时代，由此塑造了吠陀文明、材料二英国在印度要完成双重的使命：一个是破坏的使命；另一个是重建的使命……使印度达到更加牢固和占地更广的政治统一，是使印度复兴的首要前提。不列颠的教练班长组织训练出来的印度人军队，是印度自己解放自己的必需条件。由印度人和欧洲人的共同子孙所领导的自由报刊，是改建这个社会的新的和强有力的因素。从那些在英国人监督下勉强受到一些很不充分的教育的土著居民中间，正在成长起一个具有管理国家的必要知识并且十校高三历史试题卷—6(共6页)接触了欧洲科学的新的阶层。蒸汽使印度能够同欧洲经常地、迅速地来往，把印度的主要海港同东南海洋上的港口联系了起来，使印度摆脱了孤立状态。影响。(6分)(8分)21.阅读材料，完成下列要求。(12分)历史现象纷繁复杂，透过表象方能洞察本质。下表为史书所载中外应对疫病(瘟疫)的相关史实。地区时间中国甲骨文记载疫病多归因于“天帝降灾、鬼神作祟”,以祭祀、打鬼求治；《周礼》载设医师、食医、疾医等，四季辨时中国东晋葛洪《肘后备急方》提出“疠气”为温病病因，记载以狂犬脑敷伤防治狂犬病(“以毒攻毒”),并对麻风病人实施隔中国官府设养病坊、安济坊、漏泽园，收治病人、掩埋死者，国家介入疫病救助；宗族设立义庄，如范氏义庄“救济贫病、施医舍药”。欧洲14—17世纪黑死病被解释为“上帝对原罪的惩罚”,鞭笞赎罪、祷告建教堂；意大利城邦实行“隔离检疫”,杀灭疑似携带瘟疫的猫狗。欧洲17世纪1665年伦敦大瘟疫，当局清除粪堆、隔离感染者、封闭染疫之户并在门上画红十字；民间则流行烟草、香水、各种偏方防瘟。金华十校2026年11月高三模拟考试历史参考答案与评分标准个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分)二、选择题Ⅱ(本大题共12小题，每小题3分，共36分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分)三、非选择题(本大题共4小题，其中第18题15分，第19题13分，第20题14分，第21题12分，共54分)18.(1)相同点：都以自给自足的自然经济为主体。(1分)①基本生产单位：古代中国以个体小农家庭为单位；中古西欧以庄园为经济单位。程度低。(4分，答出两个方面即可)其中3点即可)(2)主要表现：彩，因互鉴而丰富，我们应增强文化自信，推动中华优秀传统文化走向世界等。(3分，写出其中3点即可)答出其中3点即可)(2)评价：蔡元培的学制修正方案，是民国初年资产阶级教育改革的重要探索，具有重大进步意义，但存在时代局限性。(1分)高等教育的理念基础。(3分，答出3点即可)局限性：方案过于理想化，多数未能真正落实；未触及制度根本，教育救国难以单独奏效。(2分)总之，蔡元培的修正方案集中体现了资产阶级民主教育的要求，但是在半殖民地半封建的中国，只依靠教育革新，不彻底变革社会制度，难以实现救国目标。(1分)20.(1)动力：发明马拉战车；从狩猎变成游牧。(2分)21.【评分标准】(12分)1.论点(3分)能透过“疫病应对”反映出“本质”,如“折射出人类文明由蒙昧走向科学或中外文明演进的共性”“国家(社会)治理能力”“经济、生产力发展”等，得3分；只写“现象”没写“关系/判断”,如“中外防疫不一样”“中外都防疫”,而未点明或西方；论点空泛可套用：如“疫病应对反映文明演进”,未落到具体判断，给2分；未形成明确论点，仅罗列关键词(如疫病、科学、国家治理、中外文明、以民为本),给1分；史观错误，如“迷信防疫优于科学防疫”不得分。论点示例：(2)疫病防控体现国家(政府)治理能力的演进；(3)疫病应对根源于经济社会发展。二、论述(6分)面对疫病，中外文明走过了一条惊人相似的演进之路——从归因鬼神、祈求超自然力量，到依靠科学实证、理性防控。这一历程正是人类认识世界从蒙昧走向科学，也是人类改造世界能力不断深化的缩影。在古代生产力低下、自然认知有限的时代，中外都把疫病归因于超自然力量。中国商周甲骨文将疫病归于“天帝降灾、鬼神作祟”,以祭祀、打鬼求治；欧洲则将黑死病解释为“上帝对原罪的惩罚”,以祷告、鞭笞赎罪。这反映出早期人类面对灾难时的共同困境——缺乏科学认知，只能诉诸宗教与巫术。随着文明进步，中外都开始摆脱迷信、走向科学：东晋葛洪提出“疠气”病因、记载“以毒攻毒”,唐代编修世界最早的国家药典《唐本草》;欧洲城邦实行“隔离检疫”、伦敦当局隔离封户。尤为重要的是，欧洲黑死病冲击了中世纪教会权威，催生文艺复兴人文主义与启蒙理性主义，推动了思想解放。中外疫病应对从蒙昧走向科学的共同演进，背后是生产力发展与认识深化，人类在同疫病的斗争中不断走向理性与文明。今天，我们更应珍视科学、健全公共卫生体系、加强国际合作，方能在大疫面前守护人类共同命运。面对同样的疫病威胁，中外应对方式却呈现出显著差异——中国表现为国家大规模介入救助，欧洲中世纪则多为教会与城邦的分散应对。这一差异根源于两国国家治理结构的不同。中国之所以能由国家组织防疫救助，得益于中央集权制度下国家承担社会管理职能的传统。早在《周礼》中就有设医师辨时疫的记载；北魏至北宋，官府设病坊、安济坊、漏泽园，收治病人、掩埋死者——这正是中央集权国家履行社会职能、提供基层社会保障的体现。而欧洲中世纪的黑死病应对，多由教会祷告、鞭笞赎罪主导，或由意大利城邦商人实行检疫，带有浓厚宗教色彩、组织相对分散，反映了当时欧洲王权衰落、尚未形成强有力中央集权的政治结构。中外疫病应对方式的差异说明：国家治理能力的强弱直接决定了应对重大公共危机的水平。中央集权赋予中国统一动员、系统救助的组织优势，而欧洲的分权格局则限制了其统筹应对能力。疫病是人类社会的持久威胁，如何应对疫病，考验着每一个时代的国家治理能力。纵观中外历史，疫病防控手段的每一次跃升，背后都是国家治理理念与治理体系的演进：国家从“祭坛上的祷告者”逐步走向“制度化的组织者”,治理能力由被动应付走向主动防控。人类应对疫病的方式植根于各时代的经济社会发展水平。生产力状况决定医疗认知，疫病应对的每一次演进，本质上是经济社会发展的投影。在生产力低下、社会蒙昧的早期，人们只能诉诸神灵。商代将瘟疫归因于“天帝降灾、鬼神作祟”,以祭祀打鬼求治；14世纪欧洲面对黑死病，同样归结为“上帝对原罪的惩罚”,鞭笞赎罪、祷告建堂。这体现在农业社会早期，医学依附巫术神学，社会缺乏组织救治的经经济社会的发展，为疫病应对提供物质与思想基础。唐宋时期：社会经济发展，国家财政充裕、城市人口集聚，官府才有能力设养病坊、安济坊、漏泽园收治病人、掩埋死者；宗族义庄“施医舍药”,也正是宋代累世共居、族产发达这一经济形态的产物。欧洲黑死病打击