北京市延庆区2026-2027学年高一上学期期中语文试题（含答案）

第14页，共14页北京市延庆区2026-2027学年高一上学期期中语文试题2026.11本试卷共10页，共150分。考试时长150分钟。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完成1-5题。材料一20世纪以来，中国新诗人自我意识越来越鲜明，新诗也呈现出主体性强化倾向。主体性是指人在认识与实践过程中表现出来的自主、能动、自由、有目的活动的特性。诗歌创作的主体即诗人，与一般认识的主体有共同的属性，但又有自己的特殊性：诗的创作主体不是一般人，而是具有系统的审美观点的诗人，他有着不同于科学家，不同于画家、音乐家，也不同于小说家、戏剧家的特殊的心理气质、美学理想。传统的小说、剧本侧重于客观世界的真实再现，尽管它们所描写的对象也照样渗透着创作主体的美学追求与鲜明爱憎，但是主体一般总要隐藏到情节和场景的后面。诗歌则不然。诗歌，尤其是抒情诗，诗人总是以自身的生活经验、意志情感等作为表现的对象。抒情诗当然也有对客观现实的描写，但它不是一种照相式的模拟，客观现实在诗歌中不再是独立的客体，而是渗透着、浸染着诗人的个性特征，成为诗人主观情感的依托物了。诗歌主体性的理论，在“五四”时代的新诗人中引起了强烈的共鸣。在胡适眼里，“五四”新文化运动与欧洲的文艺复兴“有一项极其相似之点，那便是一种对人类解放的要求。把个人从传统的旧风俗、旧思想和旧行为的束缚中解放出来”。胡适把新诗的发生与人的解放联系起来的观念，得到了“五四”时代其他诗人的热烈回应。此后在新诗发展过程中，诗的主体性常常被强调。但是强调诗歌的主体性，以诗人的主观世界为表现对象，并不意味着诗人不同层次的情感都值得入诗。抒情诗以表现诗人的情感为主，但这情感不应是褊狭、妄诞的，不应与民族精神脱离，而要经过理智的思考。诗的主体性要求诗人真诚地展示自己的内心，因而优秀的诗篇是最富于个性色彩的。然而抒情诗是否只是纯个性、纯偶然性，而毫无普遍的意义呢？不是的。优秀的诗人在创作时决不是不负责任地自由倾泻，而是要根据时代的要求、民族的特征以及自己的哲学与美学观点对之进行审视，进行加工。真正伟大的诗篇，既是高度个性化的，又涵括广泛的普遍性，也就是说在诗人唱出的具体的特定的歌声中，包含着超越诗人个人的、具有那一时代特色的、反映出民族性的人民的心声。为什么主体真实地袒露自己的内心，往往会带有一定程度的普遍性呢？这是由于抒情主体是一个单个的人，但同时也是处于一定时代、一定民族、一定社会关系中的人，是人类共同性中某些特征的体现。普希金说过：“我的永远正直的声音，是俄罗斯人民的回声。”对诗人来说，自我与时代、与人民是一致的，因为诗人本身就生活在这个时代，是人民的一员。伟大的诗人往往有一种涵盖一切的气魄：我是人民！人民是我！因此要做一个真正的诗人就要自觉地把自我与人民、与时代融合在一起，让自己的胸膛里流着民族的热血，让自己的脉搏和着时代的脉搏而跳动。这样，他的诗越是个性的，就越有普遍的价值。（取材于吴思敬《中国新诗理论的现代品格》）材料二当前，中国新诗出现了令人尴尬的局面，一方面，称为诗人的人越来越多，写诗似乎也越来越容易，越来越随意。诗坛内热热闹闹，诗坛外冷冷清清，广大读者对新诗已由不满、失望到弃之而去。从诗的内容方面来讲，当代的诗存在着反崇高、反共性、反意义等现象，而代之以虚拟、玩世、丑陋、庸俗等。境界是诗歌的灵魂，也是价值的最终所在，它并不浮出诗歌的表层，但却以它那不可触摸的光辉照亮全诗，没有境界的诗如珠玉失去光泽。现在有些诗不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑恶入诗。伪道德、假崇高自然应该遭到批评，但若因此舍弃以“真善美”作为生命价值的导航，那实在是一种本质性的误导。在全球化的今天，即使发生在遥远的天涯海角的变故，也会对全球、全人类起着牵一发而动全身的效果，信息时代人们的命运比以往任何历史时代都更紧密地捆绑在一起。因此，敏感的诗人不会像一只工蚁只忙碌着经营自己的巢穴，而不预见人类共同命运的走向。20世纪90年代以后的中国新诗，转向以个人的日常生活和非常个人化的情绪的描述为主题。个人感情的抒发是诗歌的本能，但关键在于不同高度的观察引出不同高度的情感，至少诗人不应该将自己紧闭在狭小的天地间。抒发强烈的个人色彩之情并非诗歌的全部，尤其当这种感情缺乏时代感时。因此，在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展，多关心自己的国家和几千年的古老文化所可能面临的种种问题，像古今中外的许多伟大诗人一样写下对人类的生存和命运有着深远意义的诗，用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题。（取材于章燕《中国新诗的发展进程及其出路——诗人郑敏访谈》）1.下列对材料一中“诗歌主体性”这一概念的理解，正确的一项是（）A.主体性人人共有，因此诗人与科学家并无差别。B.以诗人自身的生活经验、意志情感为表现对象。C.诗人真诚自由地展示内心，情感层次高低皆可入诗。D.诗人凭个人才情任意倾泻，不必顾及时代等的要求。2.下列对材料二观点的理解，不正确的一项是（）A.观察角度决定情感高度B.思想境界重于写作技法C.个人抒情优于群体书写D.诗的内容决定诗的价值3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.《沁园春·长沙》中的“层林尽染”“鹰击”“鱼翔”等，表现诗人的意志情感，成为诗人主观情感的依托物。B.如果诗人不真实地袒露自己的内心，写出的作品就可能反映不出有时代特色的、民族性的人民心声。C.关于新诗创作中的个性色彩与时代性的关系，材料一和材料二都认为两者并不矛盾，又都特别强调了时代性。D.只要中国新诗人将自己的目光转向世界和时代，就能改变广大读者对新诗不满、失望和弃之而去的局面。4.根据材料内容，下列对文意的理解推断正确的一项是（）A.诗作即使只写个人的琐屑情绪，只要情感真挚，也会赢得同时代读者的共鸣。B.缺乏境界而徒有字句雕琢、意象精巧的诗，即使华美，也近于“珠玉失去光泽”。C.诗作的普遍价值与其个性色彩恰成反比，个性越淡，其普遍价值反而越强。D.诗人只要反复书写本民族独有的文化意象，就足以承担起诗人的责任与使命。5.请结合两则材料中“个人与时代的关系”的观点，从下面诗句中任选一句，谈谈你的感受。【链接材料】①请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！——闻一多《红烛》②这是我此刻仅能征服的高度了。——昌耀《峨日朵雪峰之侧》③向上，再向高处飞翔——永远歌唱着飞翔，飞翔着歌唱。——雪莱《致云雀》④不断的毁坏，不断的创造，不断的努力。——郭沫若《立在地球边上放号》二、本大题共6小题，共28分。（一）（共18分）阅读下面文字，完成各题。材料一：留侯张良者，其先韩人也。秦灭韩，良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人弟死不葬悉以家财求客刺秦王为韩报仇，以大父、父五世相韩故。后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。道遇沛公，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”故遂从之，不去见景驹。汉元年正月，沛公为汉王，王巴蜀。汉王赐良金百镒，珠二斗，良具以献项伯。汉王亦因令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之，遂得汉中地。汉王之（国），良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。材料二：（留侯）乃称曰：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”乃学辟谷，道引轻身。（以上均取材于《史记·留侯世家》）6.文中画线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。良家僮三百人A弟死B不葬C悉以家财D求客刺秦王E为韩报仇7.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.未宦事韩宦：做官B.沛公拜良为厩将拜：授予官职C.沛公善之善：善良D.汉王亦因令良厚遗项伯遗：赠送8.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A.为韩报仇

此人一一为具言所闻（《桃花源记》）B.以大父、父五世相韩故

以君为长者，故不错意也（《唐雎不辱使命》）C.故遂从之，不去见景驹

予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）D.良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道”

安陵君因使唐雎使于秦（《唐雎不辱使命》）9.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.张良家族五世为韩相，韩亡后散尽家财求刺客报仇，见其家国情怀。B.张良获沛公赏识，因其兵策被理解和采用，向他人讲解则不被理解。C.汉王赐张良金珠，张良全转献项伯，并借机为汉王请得汉中的封地。D.张良功成后自认已达布衣之极，愿弃人间事，追随赤松子游历修行。10.请结合材料，简要概括张良的性格特点。答出三个要点即可。（二）（共10分）11.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。①子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（《论语·学而》）②子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语·为政》）③子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）④季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”（《论语·为政》）⑤孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”（《论语·八佾》）（1）将下面语句译为现代汉语。①使民以时②有耻且格（2）上述材料体现了孔子的哪些“为政”思想？请加以概括。三、本大题共3小题，共19分。阅读下面这两首诗，完成小题。插秧歌【宋】杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。插秧诗【五代】契此手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。12.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.两首诗都用“低头”“退步”等词语来表现插秧的辛苦不易，流露出无奈之情。B.杨诗以“抛”“接”“拔”“插”等动作，写出一家人冒雨抢插秧苗的忙碌情形。C.杨诗写农人“低头折腰只不答”，是因为秧苗尚未扎稳，专注于劳作，无暇应答。D.契此诗写“低头便见水中天”，借俯身所见之景，暗含心地清净方见真意的禅理。13.这两首诗都写“插秧”，但表达的情思与理趣并不相同。请结合比较两首诗在“意趣指向”方面的差异。14.在横线处填写作品原句。（1）________，悠悠我心。________，沉吟至今。（《短歌行》）（2）________，封狼居胥，________。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）（3）寻寻觅觅，________，________。（《声声慢》）（4）熊咆龙吟殷岩泉，________。________，水澹澹兮生烟。（《梦游天姥吟留别》）（5）陶渊明《归园田居（其一）》中“________，________”两句使用叠字增添了乡村远景的平静安详之感。四、本大题共4小题，共16分。阅读下面作品，完成小题。老海棠树史铁生①如果可以，如果有一块空地，不论窗前屋后，要是能随我的心愿种点儿什么，我就种两棵树。一棵合欢，纪念母亲；一棵海棠，纪念我的奶奶。②奶奶，和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开。好像她们从来就在一起，奶奶一生一世都在那株老海棠树的影子里张望。③老海棠树近房高的地方，有两条粗壮的枝丫，弯曲如一把躺椅，小时候我常爬上去，一天一天地就在那儿玩。④奶奶在树下喊：“下来，下来吧，你就这么一天到晚待在上头不下来？”是的，我在那儿看小人书，用弹弓向四处射击，甚至在那儿写作业，书包挂在房檐上。“饭也在上头吃吗？”对，在上头吃。奶奶把盛好的饭菜举过头顶，我两腿攀紧树丫，一个海底捞月把碗筷接上来。“觉呢，也在上头睡？”没错。四周是花香，是蜂鸣，春风拂面，是沾衣不染海棠的花雨。⑤奶奶站在地上，站在屋前，老海棠树下，望着我。她必是羡慕，猜我在上头是什么感觉，都能看见什么。⑥但她只是望着我吗？她常独自呆愣，目光渐渐迷茫，渐渐空荒，透过老海棠树浓密的枝叶，不知所望。⑦春天，老海棠树摇动满树繁花，摇落一地雪似的花瓣。我记得奶奶坐在树下糊纸袋，不时地冲我唠叨：“就不说下来帮帮我？你那小手儿糊得多快！”⑧我在树上东一句西一句地唱歌。奶奶又说：“我求过你吗？这回活儿紧！”我说：“我爸我妈根本就不想让您糊那破玩意儿，是您自己非要这么累！”奶奶于是不再吭声，直起腰，喘口气，这当儿就又呆呆地张望——从粉白的花间，一直到无垠的天空。⑨或者夏天，老海棠树枝繁叶茂，奶奶坐在树下的浓阴里，又不知从哪儿找来了补花的活儿，戴着老花镜，埋头于床单或被罩，一针一线地缝。天色暗下来时她冲我喊：“你就不能劳驾去洗洗菜？没见我忙不过来吗？”我跳下树，洗菜，胡乱一洗了事。⑩奶奶生气了：“你们上班上学，就是这么糊弄？”奶奶把手里的活儿推开，一边重新洗菜一边说：“我就一辈子得给你们做饭？就不能有我自己的工作？”这回是我不再吭声。奶奶洗好菜，重新捡起针线，从老花镜上缘抬起目光，又会有一阵子愣愣地张望。⑪有年秋天，老海棠树照旧果实累累，落叶纷纷。早晨，天还昏暗，奶奶就起来去扫院子，“唰拉——唰拉——”，院子里的人都还在梦中。⑫那时我大些了，正在插队，从陕北回来看她。那时奶奶一个人在北京，爸和妈都去了干校。那时奶奶已经腰弯背驼。“唰拉——唰拉”的声音把我惊醒，我赶紧跑出去：“您歇着吧，我来，保证用不了三分钟。”可这回奶奶不要我帮。“咳，你呀！你还不懂吗？我得劳动。”我说：“可谁能看得见？”奶奶说：“不能那样，人家看不看得见是人家的事。”她扫完了院子又去扫街。⑬“我跟您一块儿扫行不？”⑭“不行。”⑮这时我才明白，曾经她为什么执意要糊纸袋，要补花，不让自己闲着。有爸和妈养活她，她不是为挣钱，她为的是劳动。她要用行动证明。⑯证明什么呢？她想着她未必不能有一天自食其力。奶奶的心思我有点懂了：什么时候她才能像爸和妈那样，有一份名正言顺的工作呢？大概这就是她的张望吧，就是那老海棠树下屡屡的迷茫与空荒……不过，这张望或许还要更远大些——她说过：得跟上时代。⑰所有冬天，所有的冬天，在我的记忆里，几乎每一个冬天的晚上，奶奶都在灯下学习。窗外，风中，老海棠树枯干的枝条敲打着屋檐、摩擦着窗棂。奶奶曾经读一本《扫盲识字课本》，再后是一字一句地念报纸上的头版新闻。⑱在《奶奶的星星》里我写过：她学《国歌》一课时，把“吼声”念成“孔声”。我写过我最不能原谅自己的一件事：奶奶举着一张报纸，小心地凑到我跟前：“这一段，你给我说说，到底什么意思？”我看也不看就回答：“您学那玩意儿有用吗？您以为把那些东西看懂，您就真能摘掉什么帽子？”奶奶立刻不语，唯低头盯着那张报纸，半天半天目光都不移动。我的心一下子收紧，但知已无法弥补。“奶奶。”“奶奶！”“奶奶——”我记得她终于抬起头时，眼里竟全是惭愧，毫无对我的责备。⑲但在我的印象里，奶奶的目光慢慢地离开那张报纸，离开灯光，离开我，在窗上老海棠树的影子那儿停留一下，继续离开，离开一切声响甚至一切有形，飘进黑夜，飘过星光，飘向无可慰藉的迷茫与空荒……⑳而在我的梦里，我的祈祷中，老海棠树也便随之轰然飘去，跟随着奶奶，陪伴着她，围拢着她；奶奶坐在满树的繁花中、满地的浓阴里，张望复张望，或不断地要我给她说说：“这一段到底是什么意思？”——这形象，逐年地定格成我的思念和我永生的痛悔。（取材于史铁生的同名散文，有删减）15.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A.奶奶一生一世都在那株老海棠树的影子里张望

张望：朝远处看，希冀着看清什么B.她常独自呆愣，目光渐渐迷茫，渐渐空荒

空荒：空落、茫然，无所依托C.她不是为挣钱，她为的是劳动

劳动：闲不住，爱干活D.这形象，逐年地定格成我的思念和我永生的痛悔

定格：固定成一种影像，长久不变16.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（）A.选文讲述了奶奶的几段往事，表达了“我”对奶奶的“思念”和“痛悔”。B.第⑫段“可这回奶奶不要我帮”照应了第⑨段“你就不能劳驾去洗洗菜？”C.第⑱段画线句“我”叫三声“奶奶”，标点虽不同，但都表达了“我”的不安。D.除了动作和语言描写，这篇散文还善用神态描写、心理描写和细节描写。17.奶奶是一个怎样的人？结合文本简要分析。18.作者在文中多次写到的“海棠树”，有何作用？五、本大题共3小题，共69分。19.阅读以下文字，完成下面小题。把论文写在大地上，是袁隆平一生的写照。他在稻田里一蹲就是半天，观察稻穗的姿态①，连稻花开放的时间都记得分毫不差；钟扬十六年间一次次走上青藏高原，在氧气稀薄的地方采集种子，②；张秉贵在柜台前站了一辈子，把“一抓准”练成了③的绝活。三个人、三种行业、三条人生道路，却通向同一个答案——（）。所谓匠心，并不是惊天动地的壮举，而是把一件小事做到极致。袁隆平说“人就像一粒种子”，钟扬把自己埋在高原的土层里，张秉贵把柜台当作舞台。通过几十年如一日的重复，使平凡的工作最终闪烁出不凡的光芒。他们用一生说明：当一个人把自己的生命与一项事业紧紧绑在一起时，时间就不再是消磨，而是淬炼。（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.①入木三分②乐此不疲③炉火纯青B.①一丝不苟②心不在焉③望尘莫及C.①入木三分②心不在焉③望尘莫及D.①一丝不苟②乐此不疲③炉火纯青（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.一件小事被他们用一生的时间做成了信仰B.他们用一生的时间，把一件小事做成了信仰C.把一件小事做成信仰，需要他们花掉一生的时间D.用一生的时间做一件小事，是他们的信仰所决定的（3）文中画线的句子有语病，请指出病因并加以修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。微写作。（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。20.学校要在教学楼的休息区设计一个“阅读角”，请你为“阅读角”取一个名字，并写出取此名字的理由。要求：语言简明，条理清晰。不超过150字。21.按要求微写作。插秧时节，农人把秧苗一株株插进水田。有经验的农人从不急于去看它长了多高，因为他们知道：根须要在看不见的泥土里先扎稳，叶子才会在看得见的阳光下舒展。什么时候放水，什么时候晒田，什么时候追肥，都要顺着庄稼自己的脾性来。一位从教多年的教师在札记里写道：“我渐渐明白，所谓静待花开，不是撒手不管，而是在该浇水的时候浇水，在该守望的时候守望，然后耐心地看着它一寸一寸地生长。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请就你感触最深的一点，写一则读后感。要求：观点明确，言之有理，150字左右。22.亲爱的同学们，你们来到高中已经两个多月了，想必你已经对自己的高中生活有了一定的了解，请写一段抒情的文字或者一首小诗，抒发你对自己的高中生活的情愫吧！要求：不出现自己所在学校的名字，感情真挚，语言生动，150字左右。作文。（50分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。毛泽东于橘子洲头指点江山，闻一多化作红烛创造光明，小通讯员投身革命不惧牺牲，香雪怀揣梦想走出大山……在漫漫人生征途上，每个人都是自己青春故事的主角。以上材料引发了你怎样的联想和思考，请结合你的体验和感悟，写一篇文章。要求：①自拟题目；②文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。参考答案【答案】1.B2.C3.D4.B5.示例：选第④句。两则材料认为：诗歌既要抒写诗人真挚的个性情志，又不能困于狭隘私情，应将自我与时代、人民相融，诗越是个性的，越具普遍价值。“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力”，尽显诗人破旧立新的昂扬激情，个性鲜明。此诗写于“五四”时期，诗人将个人生命呐喊与全社会反封建、求解放、呼唤民族觉醒的时代浪潮深度绑定，个人抒情升华为时代强音。正因自我与时代脉搏同频，诗句既具独特气质，又承载普遍价值，至今仍能唤起人们对奋斗创造精神的强烈共鸣。【答案】6.ACE7.C8.D9.C10.①重情重义，胸怀家国。②善于识人，富有远见。③深谋远虑，富有智慧。④功成身退，淡泊名利。（任选三点）11.【答案】（1）①役使百姓要按一定的时节。②（百姓）就会有羞耻心而内心归依。（2）为政以德，推行仁政；敬慎认真；以身作则；遵守礼制，不能僭越；举贤任能；以礼教化。【答案】12.A13.杨诗落脚于农事本身，末句叮嘱“照管鹅儿与雏鸭”，在辛劳中透出对收成的珍重与生活的情趣，是一幅生动的农事风俗画；契此诗由插秧的动作引向禅理，“心地清净方为道”以修行说理，“退步原来是向前”以退为进，把劳动过程化为参悟的机缘，充满理趣。14.【答案】①.青青子衿

②.但为君故③.元嘉草草

④.赢得仓皇北顾⑤.冷冷清清

⑥.凄凄惨惨戚戚⑦.栗深林兮惊层巅

⑧.云青青兮欲雨⑨.暧暧远人村

⑩.依依墟里烟【答案】15.C16.C17.①勤劳自持，踏实肯干：奶奶春天在树下糊纸袋，夏天补花，秋天扫院子扫街，常年坚持劳作。②自尊自强，渴求价值：不甘只做