[高中语文]高三上学期期中语文试卷

1、高三上学期期中语文试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共4题；共8分)1. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 在财务报表中，獐子岛公司在每一次“消耗性生物资产”暴增的数据后边做出解释：主要原因是虾夷扇贝底播面积及苗种投入增加所致。B . 在日常生活中，我们享受着各式各样的服务形式，但是，稍不小心，你就可能遇到你不愿意掏钱却又不得不消费，或者说是“过度”消费的情况。C . 2014年12月13日是我国第一个南京大屠杀死难者国家公祭日，以南京大屠杀为题材的当代话剧中山码头正是为这一天特别策划创作的。D . 文明寻根是一条永恒的道路，连接着过去与未来，但在创新还未能及时

2、跟上的时候，守住传统文明则成为能否激发创造潜能的关键。2. （2分） 与下面的话衔接得最顺当的一句是（ ）生产衬衫的关键工序是上领子和上袖子。二厂和三厂这两家衬衫厂各有所长：_。A . 三厂上领子的技术没有二厂好，上袖子的技术却比二厂强。B . 二厂上领子的技术比三厂强，三厂上袖子的技术比二厂强。C . 三厂上袖子的技术比二厂好，二厂上袖子的技术没有三厂强。D . 二厂上领子的技术比三厂强，上袖子的技术没有三厂强。3. （2分） 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）从此次会议上，记者了解到，残疾人康复中心和托养中心项目的启动将使残疾人享受免费康复服务_。如今年轻人都知道的武侠小说

3、家金庸曾是一名报人，有_之才，他以“左手写社评，右手写小说”而闻名于世。这款智能手表是否会像前期宣传的那样有很多功能，会给大家带来惊喜？大家都在_。A . 拭目以待指日可待倚马可待B . 拭目以待倚马可待指日可待C . 指日可待倚马可待拭目以待D . 倚马可待指日可待拭目以待4. （2分） (2018连云港模拟) 为下面的公益广告图拟个标题，恰当的一项是（ ）A . 美德点亮生活B . 携手创造光明C . 节能人人有责D . 科技驱散黑暗二、 现代文阅读 (共3题；共34分)5. （6分） (2017高一下阳江期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。和古人寻求永恒与不朽相反，聪慧的现代人寻求相对

4、与新变。世界属于流动，唯“一切皆变”的规律才能永恒。就中国诗歌而论，从诗经而楚辞，从律绝而曲令，从旧体诗而新诗，留下的正是流动的轨迹。任何一个时代的中国诗歌总是在对自己时代新的审美精神的最大适应中获得出世权，中国新诗亦如此。新诗是“五四”新文化运动的产物，又是“诗体大解放”的产物。郭沫若的自由诗宣告了“诗体大解放”的最初胜利。“诗体大解放”的倡导者们虽然激烈地反传统，其实，传统的诗学范畴仍潜在地给他们以影响。胡适就自称尝试集的“尝试”二字也是从古诗那里取用的。传统是具有神圣性、社会性、广泛性、相对稳定性的文化现象。任何民族的诗歌都不可能完全推开传统而另谋生路。推掉几千年的诗歌积蓄去“解放”，只

5、能使新诗成为轻飘、轻薄的无本之木。诗，总是具有诗之作为诗的共有品格。然而，作为文化现象，不同民族的文化又会造成诗的差异。大而言之，以古希腊为代表的西方文化和以中国为代表的东方文化，在天人关系、对人的看法、对自然的看法、对历史发展的看法上从来不同。因此，西方诗与东方诗也有很大不同。把话说得更远一点，西方诗学和东方诗学也有颇大差异，无论是二者的诗学观念、诗学形态，还是二者的发展之路。西方诗学推崇戏剧，东方诗学以抒情诗为本；西方诗学注重分析性、抽象性、系统性，东方诗学注重领悟性、整体性、经验性；西方诗学运用纯概念，东方诗学运用类概念；西方诗学滔滔，东方诗学沉静等等。中国诗歌有自己的道德审美理想，有自

6、己的审美方式与运思方式，有自己的形式技巧积淀。中国的大诗人必定是中国诗歌优秀传统的发扬光大者。自然，中国新诗也处在现代化过程中。这是一个扬弃过程，对传统有继承与发展，也有批判与放弃。只有经受现代化验收、经过现代化处理的传统才可能在新诗中生存、活跃与发展。现代化是一个时间概念。本民族的传统和他民族传统是一个空间概念。不能用空间概念代替时间概念。如果将现代化理解为“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿”，这将是一种滑稽剧。接通新诗与传统的联系不是倡导传统主义，应当将传统和传统主义分开。对传统作僵滞的、静止的理解，甚至将诗传统窄化为传统诗，因而指责新诗的种种“不是”，呼唤旧体诗的复兴等等，这种传统主义是新

7、诗寻求新变的障碍。从总趋向看，西方诗存在着摆脱不了传统影响的焦虑，而中国新诗却存在着与传统隔绝的焦虑。和与散文界限太不清相反，新诗与传统界限太清这个“太清”已经有近几十年的艺术实践为它的危害性作证。接通传统是诗体解放以后新诗的十分关键的使命。（节选自吕进熟读，不会吟诗也会吟，有删改）（1） 下列对“中国新诗”的表述，不正确的一项是（ ） A . 中国新诗是对“五四”时期新的审美精神最大适应的文化运动产物，又是“诗体大解放”的产物。B . 中国新诗处在传统要经受现代化验收、经过现代化处理的过程中，这是一个扬弃过程，对传统有继承与发展，也有批判与放弃。C . 中国新诗的倡导者们虽然激烈地反传统，但

8、实际上，传统的诗学范畴仍潜在地给他们以影响。倡导传统主义是诗体解放以后新诗的十分关键的使命。D . 中国新诗存在着与传统界限太清的焦虑，这个“太清”已经有近几十年的艺术实践为它的危害性作证。（2） 下列对文章的理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 和古人寻求永恒与不朽相反，聪慧的现代人寻求相对与新变。郭沫若的自由诗就是应变而生的产物。B . 推掉几千年的诗歌积蓄去“解放”，只能使新诗成为轻飘、轻薄的无本之木。胡适的新诗诗集尝试集的“尝试”二字也源于古诗。C . 中国新诗的现代化是一个时间概念，若把它理解为抛弃本民族传统，而继承发展他民族传统，那将是一种“滑稽剧”。D . 传统是非常

9、稳定并且神圣的文化现象，而中国的大诗人必定是中国诗歌优秀传统的发扬光大者。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确一项是（ ） A . 因为西方诗与东方诗有很大不同，所以，东西方文化在天人关系、对人的看法、对自然的看法、对历史发展的看法上也从来不同。B . 作为文化现象，不同民族的文化造成了西方诗学和东方诗学的巨大差异，但诗，总是具有诗之作为诗的共有品格。C . 西方诗学推崇戏剧，运用纯概念，注重分析性、抽象性、系统性；东方诗学以抒情诗为本，运用类概念，注重领悟性、整体性、经验性。D . 西方诗和中国新诗在与传统的关系上也不同，西方诗是存在着摆脱不了传统影响的焦虑，而中国新诗却存在着与传统隔

10、绝的焦虑。6. （18分） (2016高二下锦州期末) 阅读下面的文字，完成后面题。药碾子刘群华一个药碾子，是悬壶之人必须修炼的禅道。药碾子靠碾轮在碾槽里不断滚动而把中药碾成粉末，中间宽敞，两头收紧，像驮着岁月的小船，行走于悬壶的湍急河流。我的药碾子是师父送的，他见我性躁，嘱我多多碾药，能修养心性。如今铁铸的药碾子好几年没用了，蒙了厚厚一层灰。一看它落魄的样子，我就觉得心被狠狠揪了一把，它如被我抛弃的一个好友，在时光里颠沛流离。当年，我在师父的惠风医馆学艺。在城东一角，一条苍老偏僻的巷子里，有个粗糙的木门铺子，几根木柱支撑着，但厅堂宽阔，几个中药柜子泛着陈黄色漆的光亮，透出浓郁的中药芳香。药碾

11、子搁在大堂一侧，默默看着络绎不绝的求诊者。我每天看药熬药，晚上听师父讲读内经。有时医馆很忙，师兄腾不出手，师父便喊我去碾药。初上手时，我面对沉重的药碾一片茫然，碾轮在我面前更显笨重难使。我甚至不会用双脚滚动轮子，只能用双手握住轮子柄，不断滚动。一天下来，一手血泡，有的还磨破了皮，出血了，痛得我钻心流泪。师父就点起一盏油灯，拿出一根缝衣针，针鼻子上穿条青棉线，沾上桐油在油灯上点燃，线就如一道火焰顺着缝衣针刺过我的血泡。血泡瘪了，师父说：“桐油祛风退火，很快会好。”如此历练再三，我慢慢掌握了窍门，终于能够稳妥而有效率地碾药了。我坐在木椅上双脚滚动着铁碾轮，咔嚓咔嚓地碾着干枯僵硬的中药，仿佛一曲重复

12、的粗犷山歌，盘旋于青瓦白墙之间。中药被往返碾磨，然后过筛，细末另装，粗末再碾，直至药碾如泥。这种药泥大概有两种去处，一种混蜂蜜做中药丸子，一种和油脂做外敷膏药。中药丸子可大可小，小如绿豆即可，大如梧桐亦行。而外敷的膏药则深如夜色，青黛之中，还有几丝像桔黄的灯光，贴在患处，人温暖，心透亮。碾药是辛苦的活儿，夏天怕热，冬天怕冻。冬天碾药，屋里头必烧一膛红彤形的炭火，然后兀自滚动着碾轮，咔嚓咔嚓，孤独地响。碾药除了气候的冷暖，还有人的疲惫和单调，倘若在夏天，则难免不知不觉呼呼睡去。一日，天气闷热，门外的玉米叶被日头蒸卷了。我在屋里碾药，师父进来，看我汗流浃背，又一脸厌烦，说：“碾药累不？孤独不？”我

13、的心思被师父洞察无余，只能尴尬地嘿嘿一笑。师父说：“碾药也有乐趣，要学会自寻快乐，可以边碾边读书。”他示范性地拿起一本药书，双脚滚动碾轮，在叮当叮当之声中翻阅起了一页页远古的方剂。我在旁看着，在师父的脚下，药碾子是一只驮着快乐的船，在碾槽里张帆，一路风雨而去。师父像一名得道的禅师，怡然地品味着窗外的阳光和书中的淡泊。“物在身之外，不居身之内，忘物而不思物。”这句话，师父总拿来教导我。他说：“你满脑子想着碾药，累从心来。”我起初不知其中意味，后来知道了，师父也老了。碾药碾出快乐，是一种高深的境界。在药碾子的陪伴下，我不断成长，也会治疗简单的风寒风热的外感了。一次，一个小儿被父母抱了进来，我号了下

14、小儿的脉，在处方笺上准备写几味疏风散热的药。尚未落笔，师父从外面进来，他看了看患者，说：“小_儿娇嫩，用药要轻灵，如羽毛一样。”便嘱咐我去药碾子上碾几味药，调油脂敷在小儿的脚板上。我认为这种方法太简单，无法体现一个医生丰富的专业知识。但师父说：“病之治，一味即可，不用二味，既节省了病人的费用，又减少了对身体的潜在伤害。你看那些古医书中，为什么有的方剂仅一二味，是药专而力足啊。”第二天，小儿的病好转了，药费只花了一个鸡蛋的钱。拜师后的第五年，我离开了惠风医馆。临行前，师父说：“中医之道，必尊中医之术。”他从后房搬出一个铁药碾送给我，说：“别小看一个药碾，其实是中药的一种工艺，马虎不得。”我出师后

15、在另一座城的街上开了家医馆，虽然比师父的小，却五脏俱全。中药柜子，高高大大立在大堂中间；四方长桌放在左侧，上面摆着崭新的号脉垫子；师父赠我的铁碾子置于大堂的右侧，静静地睁着眼看我，看得我不敢怠慢任何一事。经营久了，患者日多，需要碾的药也越来越多，有些忙不过来。有患者推荐我用电动磨粉机，我便买了一台。这样，我把大堂的药碾子搬进了西厢房，它的位置被电动磨粉机无情代替了。每次我去师父的惠风医馆，看师父还在坚持用药碾子，累得腰酸背痛，便小声提醒：“买台电动磨粉机吧？”（选自人民日报，有删改）（1） 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 小说先写师父赠送给“我”药碾子，然后写当年“

16、我”跟师父学医的情形，这种倒叙手法的运用突出了药碾子的重要。B . 惠风医馆位于一条巷子里，虽然地处偏僻，而且外观简陋，但是生意兴隆，求诊者络绎不绝，这主要是因为惠风医馆收费低廉。C . “一看它落魄的样子，我就觉得心被狠狠揪了一把”形象生动，写出了“我”弃用师父赠送的药碾子而改用电动磨粉机的悔恨之情。D . “我”把碾药看成是既累又孤独的辛苦活，师父却能从碾药中找到欢乐：对比手法的运用体现了“我”和师父不同的性格特征。E . 小说以“我”为视角叙述了师父悲喜起伏的一生，“我”既是师父故事的见证者，又对主要人物师父起到烘托、映照的作用。（2） 小说以“药碾子”为题有什么好处？请简要分析。（3）

17、 小说在刻画师父这个人物形象时，突出了他的哪些性格特征？请简要分析。（4） 小说结尾已省略，请你为小说补写结尾（不超过20 字），并说明你这样补写的理由。7. （10分） (2017高一下覃塘月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。“奥林匹克之父”顾拜旦宋凤英1863年新年的第一天，法国巴黎诞生了一个男婴。这个名叫皮埃尔德顾拜旦的小男孩，在成年之后成为举世闻名的人物。因为就是他，创办了现代奥林匹克运动会。顾拜旦是家中最小的一个孩子，从少年时代起就对体育有广泛的兴趣，喜爱拳击、划船、击剑和骑马等运动。入学后，他很敬佩博学多才的修辞学老师卡龙神甫，因此对文史课程有浓厚的兴趣，并饶有兴味地涉猎了古希腊

18、的灿烂文化。在11岁生日那天，顾拜旦一口气读完了都德的小说。当他读到那个沦陷区的老师在上完最后一堂法语课，转身在黑板上写下“法兰西万岁”时，不禁泪流满面。对战争的痛恨、逃亡的悲苦，让少年顾拜旦暗下决心，迟早有一天要让祖国复兴，但并不是通过战争的手段。中学毕业后，顾拜旦先进入法国著名的圣西尔军校就读。不久，他从军校退学，进入巴黎政治学院。此时，整个法国仍然笼罩在战败的阴影中。法国正积蓄各种力量，伺机对德国复仇。他希望古代奥运会的“神圣休战”传统能在复活的奥运会上得到传承，以激发人们的和平意愿，壮大世界的和平力量。对于古希腊奥运会，顾拜旦充满憧憬之情。特别是古希腊人在奥运会开始前，火炬手一边高举火

19、炬奔跑、一边高呼“停止战争，去参加奥运会”。顾拜旦感到，要让法国复兴，就应该走体育强国的道路，“用体育唤醒法国”。不久，顾拜旦又前往英国留学，潜心研究了英国教育史，撰写过有关18世纪英国儿童教育家汤姆士阿诺特教育思想的学术论文。阿诺特有一句名言：“运动是青年自我教育的一种活动。”这句名言在顾拜旦的心灵中，诱发起致力于体育教育的火花。当时，他还考察了英国教育和体育的现状，对那里学校的体育课、课外体育活动和经常性的郊游十分赞赏，希望在法国各学校中也能设置体育课，培养学生集体主义思想和刻苦锻炼、强健体魄的精神。那时，他对法国在1870年的普法战争中失利深感痛心，希望通过改革教育，增强民众体质，来振兴

20、法国。1875年至1881年间，在欧洲考古工作者们的努力下，奥林匹亚的古代奥运会遗址不断被挖掘出来了，而且每年都迅速地公布挖掘的结果。因此，顾拜旦同其他一些对奥林匹亚感兴趣的人士一样，都能及时、详细地倾听到公布的情况。当时他曾写道：“德国人发掘了奥林匹亚的遗址，可是法兰西为什么不能着手恢复她古代光荣的历史呢?”为了实现自己的志向，顾拜旦对英国体育运动开展的情况进行了考察。1887年，他做了法国和英国中等教育制度对比的报告，对英国将户外竞技游戏纳入教育内容给予很高评价，主张在法国学生中也开展竞技游戏，并以体育为重点来改革教育。1888年5月，顾拜旦针对学生因学业过重而过分劳累的问题提出：“唯一解

21、决的办法是让孩子们游戏。”1899年，顾拜旦代表法国参加了在美国波士顿召开的体育训练大会。与会期间，他进一步了解了世界体育发展的动态，敏锐地感到近代体育的发展正在走向国际化，一批国际性的单项体育联合会组织相继成立。例如，1881年建立了国际体操联合会，1892年建立了国际赛艇联合会和国际滑冰联合会等。这些组织都为现代奥运会的诞生奠定了基础。1890年，受法国政府委托，顾拜旦负责调查、研究大学的体育工作。他借此机会，向世界上许多国家发出了体育状况调查表。通过调查，顾拜旦发现国际上各个体育组织之间充满了矛盾和混乱，对立情绪十分严重，体育运动日趋商业化。这使他意识到，可以凭借古希腊体育的历史经验和传

22、统影响，来推进国际体育运动。他同时深切地感到，应该尽快地以古代奥林匹克精神，把现代奥运会创办起来，用“团结、友好、和平”的精神来指导比赛，以消除体育领域内存在着的种种混乱的不良倾向。1892年11月25日，顾拜旦发表了题为复兴奥林匹克的演说，他第一次正式提出了创办现代奥运会的倡议。从1896年至1925年，顾拜旦一直担任国际奥委会主席，负责该组织的领导工作。在他任职期间，国际奥委会成员由14个发展到40个。同时，在他的支持下，先后成立了20多个国际专项运动联合会。1924年，他因年事已高，主动辞去担任28年之久的国际奥委会主席职务，但他被聘为终生名誉主席。1937年9月2日，顾拜旦因心脏病在洛

23、桑与世长辞，终年74岁。遵照他生前的遗愿，顾拜旦的遗体安葬在瑞士洛桑，而其心脏则安葬在古希腊奥林匹克的发源地奥林匹亚。他期望即使自己已长眠于地下，但其心脏仍能与奥林匹克运动的脉搏一起跳动。(摘编自宋凤英“奥林匹克之父”顾拜旦)相关链接：1913年，顾拜旦精心地为国际奥委会设计了会旗，它象征着五大洲的团结，以及全世界运动员以公正的比赛和友好的精神在奥林匹克运动会上相见。经过顾拜旦及其同事们的多年努力和精心筹备，“复原奥林匹克运动会代表大会”于1894年6月18日至24日在巴黎胜利召开。会议一致通过复原奥林匹克运动的宪章，确定了现代奥运会的宗旨，正式成立了奥运会的永久性的领导机构国际奥林匹克委员会

24、。（1） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 顾拜旦少年时代对体育充满兴趣，并受老师的影响，涉猎了古希腊灿烂的文化，从而对体育活动充满兴趣。B . 顾拜旦受都德小说和古希腊奥运会的影响，认为祖国应该走体育强国之路，希望通过体育唤醒法国、振兴法国。C . 顾拜旦希望古代奥运会的“神圣休战”传统能在复活的奥运会上得到传承，以激发人们的和平意愿。D . 顾拜旦发现各个体育组织之间充满了矛盾和混乱，体育运动日趋商业化，认为奥林匹克精神可以消除这些混乱。（2） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 顾拜旦从小对体育运动有广泛的兴趣，这为他后来萌发改革法国教育制度和倡

25、导体育运动的思想奠定了良好的基础。B . 11岁生日那天，顾拜旦读了都德的小说并为之感动，于是下定决心通过体育教育振兴法国。C . 在顾拜旦形成自己的教育理念的过程中，英国教育对他产生了非常深刻的影响，这主要是因为他曾在英国留学。D . 为了解体育领域内种种混乱的不良倾向，顾拜旦借帮助法国政府调查、研究大学的体育工作之际，发出了许多体育状况调查表。E . 本文质朴无华，用平实的语言向读者介绍了“奥林匹克之父”顾拜旦的主要经历，也展示了现代奥运会的创办缘起。（3） 为什么称顾拜旦为“奥林匹克之父”?请结合材料简要概括。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)8. （11分） (2017高三下甘肃模

26、拟) 阅读下面的文言文，完成下列小题。裴怀古，寿州寿春人也。仪凤中，上书阙下，补下邽主簿，频迁监察御史。姚、巂道蛮反，命怀古驰驿往怀辑之申明诛赏归者日千计俄缚首恶遂定南方蛮夏立石著功恒州浮屠为其徒诬告祝诅不道，武后怒，命按诛之。怀古得其枉，为后申诉，不听，因曰：“陛下法与天下画一，岂使臣杀无辜以希盛旨哉？即其人有不臣状，臣何情宽之？”后意解，得不诛。阎知微之使突厥，怀古监其军。默啜胁知微称可汗，又欲官怀古，不肯拜，将杀之。辞曰：“守忠而死与毁节以生孰愈？请就斩，不避也。”遂囚军中，因得亡，而素尪弱，不能骑，宛转山谷间，仅达并州。时长史武重规纵暴，左右妄杀人取赏，见怀古至，急执之。有果毅尝识怀古

27、，疾呼曰：“裴御史也。”遂免。迁祠部员外郎。姚、巂酋等叩阙下，愿得怀古镇安远夷 ， 拜姚州都督，以疾辞。始安贼欧阳倩众数万，剽没州县，以怀古为桂州都督招尉讨击使，未逾岭，逆以书谕祸福，贼迎降，自陈为吏侵而反。怀古知其诚，以为示不疑，可破其谋，乃轻骑赴之。或曰：“獠夷难亲，备之且不信，况易之哉！”答曰：“忠信可通神明，况裔人耶！”身至壁抚谕，倩等大喜，悉归所掠出降，虽诸洞素翻覆者，亦牵连根附，岭外平。徙相州刺史、并州大都督长史，所至吏民怀爱。神龙中，召为左羽林大将军，未至官，还为并州。人知其还，携扶老稚出迎。崔宣道始代为长史，亦野次。怀古不欲厚愧宣道，使人驱迎者还，而来者愈众，得人心类如此。俄转

28、幽州都督，绥怀两蕃，将举落内属，会以左威卫大将军召，而孙佺代之，而佺不知兵，遂败其师。卒于官。（节选新唐书裴怀古传）（1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 命怀古驰驿往/怀辑之/申明诛赏归者/日千计/俄缚首恶/遂定南方/蛮夏立石著功/B . 命怀古驰驿往怀辑之/申明诛赏/归者日千计/俄缚首恶/遂定南方/蛮夏立石著功/C . 命怀古驰驿往/怀辑之/申明诛赏/归者日千计/俄缚首恶/遂定南方蛮夏/立石著功/D . 命怀古驰驿往怀辑之/申明诛赏归者/日千计/俄缚首恶/遂定南方蛮夏/立石著功（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . “仪凤”指年号，这

29、种年号纪年法开始于汉武帝刘彻时期，一直沿袭到民国。B . 祠部是官署名，在唐代是六部之一，祠部长官称“郎中”，副长官称“员外郎”。C . 夷是中国古代对东方各族的泛称，亦称“东夷”；有时也泛指四方的少数民族。D . 刺史是古代官职，掌管一个州的最高权力，唐宋八大家之一的柳宗元曾任柳州刺史。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 裴怀古不畏武后，努力保全无辜。当僧人被他的徒弟诬告，致使武后发怒，执意要查办这位僧人时，裴怀古据理力争，才使僧人得以幸免。B . 裴怀古坚守气节，险被突服所害。在他监阎知微出使突厥时，断然拒绝默啜的胁迫利诱，不肯称臣，差点被杀，后因囚禁军中，

30、得以逃脱。C . 裴怀古讲究策略，轻松止息岭外叛乱。他先用书檄向贼人宣示祸福后，贼人迎降；后又轻装骑马前往贼营安抚劝导，叛军悉归所掠后归附。D . 裴怀古为人着想，深得百姓爱戴。在他重返并州任职时，为避免也在郊野排队迎接的代长史崔宜道难堪，就派人驱赶迎者还，但来的人却更多。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。时长史武重规纵暴，左右妄杀人取赏，见怀古至，争执之。俄转幽州都督，绥怀两蕃，将举落内属，会以左威卫大将军召。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)9. （10分） (2016高二上武邑月考) 阅读下面诗歌，完成试题武侯庙（唐）杜甫遗庙丹青落，空山草木长。犹闻辞后主，不复卧南阳。【注释武侯庙：在夔州，祭祀诸葛亮（武乡侯）。丹青：两种颜料，此指诸葛亮绘像。（1） 第二句诗人写到了“草木”，这样写有什么表达效果？（2） 这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请简要概括。五、 默写 (共1题；共8分)10. （8分） (2018高三上淮阴月考) 补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1） _，此亦飞之至也。（庄子逍遥游） （2） 假舆马者，非利足也，_。（荀子劝学） （3） 皇览揆余初度兮，