广西壮族自治区高二10月月考语文试卷C卷

1、广西壮族自治区高二10月月考语文试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列各句中，划线的词语使用不恰当的一句是（ ）日本政府近来的“购岛”闹剧 ， 表现出日本军国主义大有死灰复燃之势，这极大地伤害了中国人民的感情，全世界炎黄子孙对日本政府错误行径的批判是无可厚非的，我们希望日本政府能正视中国人民的正义呼声，如果对此置若罔闻，由此产生的一切后果只能由日本政府负责。A . 闹剧B . 死灰复燃C . 行径D . 无可厚非2. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 对于央视2012年春节联欢晚会革命性的改革来说应该被给予掌声和鼓励，因为不是

2、所有人都有这样的勇气和魄力来做第一个吃螃蟹的人。B . 最近一段时间，社会各界“向雷锋学习”的活动开展得热火朝天，然而有一部分网友却对雷锋及雷锋精神提出了各种各样的所谓质疑。C . 华尔街日报报道称，阿富汗总统卡尔扎伊强烈谴责美军对古兰经的亵渎行为，并要求美方将巴格拉姆监狱交由阿富汗政府管理。D . 韩白之争、韩高之争、现代诗歌之争等网络事件之后，作家韩寒的博客赢得了大量的网络点击率，成为最受全球网民关注的博客名人。3. （2分） 依次填入下面空格处，最恰当的一项是（ ）有地上之山水，有画上之山水，有梦中之山水，有胸中之山水。地上者妙在_，画上者妙在_，梦中者妙在_，胸中者妙在_。位置自如笔墨

3、淋漓景象变幻 丘壑深邃A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共2题；共18分)4. （6分） (2015高二上孝感期中) 阅读下面的文字，完成以下小题。中国文化最重要的特征就是“性情化”。什么意思呢?就是中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。性情是属于人与自我、人与自然之间的，而情感是属于人与人、人与社会之间的。当然，有时我们并不严格区分两者。性情乃是由心而发，由“心性”而生。这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，然后外化为各种自然的事物上，使这种性情显得更加精微、更加深刻。例如，只有中国人才有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物，梅之凌霜傲骨、兰之清逸雅致、竹之高风

4、亮节、菊之淡泊不拘，无不对应着中国人独立的性情人格。中国的诗是抒情的，中国的画是写意的，中国的琴是直达心灵的。梅兰竹菊自有其精神，诗棋书画自有其性情。中国人的饮食也是最丰富和最讲究的，中国人讲究色、香、味、形的完美统一。中国人饮茶叫“品茗”，而西方人却是“喝茶”。只有带着性情才能是“品”，而单纯为了满足生理需求就只能叫“喝”了。中国的陶瓷之所以精美，是因为它和制作者的情感是一一对应的，是带着性情、带着神韵的。中国之所以有精致的刺绣，也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。中国的景观、建筑、亭园，无不对应着中国人精微雅致的性情和情感。中国人的审美观是性情化的：当一个事物和一个人的性情、心性和心灵相通

5、的时候，便产生了中国式的美，也只有这时才产生中国式的美。如果我们把中国文化的这种“性情化”放到世界文化中去比对，就可以看得更加清楚了。就世界文化而言，可以分别以西方、印度、中国为标志，基本上划分为三大类型，它们反映的文化特性分别是“物性”、“神性”和“人性”。西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。西方文化的“物性”更多的是满足人的生理上的需求。印度文化则将“神性”表现到了极致。这里的“神性”

6、指的是人的“精神”上的最高程度。佛教就是在印度诞生的。但西方也有宗教如基督教，为什么我们只把印度文化称为“神性”的呢？因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界，要求人抛弃世间的一切俗念，那就真的是“纯精神”的了。印度文化的“神性”满足人的精神和信仰上的需求。中国文化则将“人性”表现到了极致。我们经常说“人性化”，其实真正的人性化就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。中国文化的“人性”是性情化的，它从根本上满足了人的心理上的需求。而且，中国人似乎也最追求这种情感和心理上的需求。这种情感和心理需求是和生活紧密相连的，同时又高于生活，但没有到达印度神性文化中超脱世俗的、纯精神的层面。（选自人民文摘

7、）（1） 下列关于“中国文化”的表述，不正确的一项是（ ）A . 中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的，中国文化最重要的特征就是“性情化”。B . 中国文化中性情化的“人性”从根本上满足了人的心理上的需求，中国人向来最追求这种情感和心理上的需求。C . 中国文化中的诗、画、琴分别是抒情的、写意的和直达心灵的，琴棋书画自有其性情，梅兰竹菊自有其精神。D . 中国文化最大程度地表现了“人性”，而真正意义上的人性化的标志，就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 性情与情感并不相同，性情是属于人与自我、人与自然之间的，而情感是属于人与人、人

8、与社会之间的，但我们有时分不清彼此。B . 中国人对饮食讲究色、香、味、形的完美统一。中国人带着性情饮茶，谓之“品茗”，而西方人则是为了满足生理需要而“喝茶”。C . 世界文化可按照它们分别反映的“物性”、“神性”和“人性”的文化特性，分别以西方、印度、中国为标志，基本划分为三大类。D . 中国人性情化的情感和心理需求，既和生活紧密相连，又高于生活，但是还没有到达印度神性文化中超凡脱俗的、纯精神的层面。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 中国人有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物，梅、兰、竹、菊各自的风格特点，对应着中国人独立的性情人格。B . 中国的陶瓷精美，

9、是因为陶瓷和制作者的情感是一一对应的，中国有精致的刺绣，也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。C . 性情由“心性”而生，且是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，因此外化之物能使这种性情显得更加精微、更加深刻。D . 我们只把印度文化称为“神性”的，是因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界。而佛教就是在印度这个国家诞生的。5. （12分） (2019高三上安徽模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。 留余侯发山康家的生意越做越大，可是，康百万发现，康家的摊子大了，利润倒没怎么上升。难道是里面有人捣鬼？他通过调查，发现大相公以及各个行当的相公、账房先生及小相公，都是按照他的旨意在循规蹈矩地做事，并

10、没有投机取巧，更没有吃里爬外。原因出在哪里呢？他愁肠百结，百思不得其解。这天后晌，康百万信步来到了神都山下，想散散心，排解一下心中的郁闷。黄河黄，河面宽阔，像一幅闪光的黄绸；洛水清，水流平静，河面如清绒的地毯。如果说黄河有男子汉的粗犷，则洛河有女子的婉约。两条河交汇后，一黄一清界限分明，绵延数里后形成一个巨大的旋涡，经过一番激烈“搏斗”，最终洛河融进了黄河里。据说，伏羲创造的八卦图就是根据这一景象画出来的。黄河里走着不少大大小小的船只，船工的号子抑扬顿挫，此起彼伏一个头戴草帽的老汉，站在河边的树下，拿着一个大舀子漏水的勺子，一动不动地盯着水面。康百万来到老汉身边，顺势坐在河岸上，观看老汉捞鱼。

11、老汉看了康百万一眼，没有说话，转眼盯着水面。康百万瞅了瞅老汉身边的鱼篓，发现鱼篓里只有两条二斤左右的黄河鲤鱼，皱着眉头问道，大叔，您啥时候来的？老汉说，大清早就来了。康百万不禁惊讶地问，大叔，大半天您就弄到这两条啊？黄河里的鲤鱼不是也不少吗？你是说我捞鱼的水平很臭吗？老汉似乎不高兴了。康百万忙说，大叔，没有，我没有那个意思。忽然，老汉猛地一甩胳膊，舀子划了一个优美的弧线，似乎瞬间完成了下水和出水的过程。一条鱼被舀子捞着了，这条鱼不小，有三斤多重。老汉把鱼丢进了鱼篓。康百万发现了秘密所在，忽然笑了，快嘴快舌地说，大叔，您的舀子的洞太大了，只能捞到大鱼，一斤以下的小鱼都捞不到啊。老汉气呼呼地说，如

12、果舀子底部没有窟窿，想“一网打尽”，大鱼小鱼都不放过，怕是一条鱼也捞不到。为什么？康百万顺嘴问道。老汉说，有句古话叫做“漏水的勺子才能舀到大鱼”。这是为啥？因为漏水的那些孔，不但没有影响俺们捕鱼，反倒如渔网一般，减轻了水的冲击力，捕大鱼如探囊取物。大叔，您说的好像有一些道理。可是，像您这种捞法啥时候才能把鱼篓捞满呀？康百万感到不可思议。老汉瞪了康百万一眼，恶狠狠地说，我不稀罕小鱼！康百万闹了个大红脸，不明白老汉为何会发这么大的火。话不投机，好半天两人都没有说话。康百万觉得无趣，准备起身离去。老汉瞄了康百万一眼，像是自言自语，又像是对康百万说，如果连小鱼也不放过，天长日久，河里还会有鱼吗？不留鱼

13、，俺们渔民日后咋生活？后世子孙咋生存？赶尽杀绝那是自掘坟墓！“”康百万张嘴说不出话来。仔细琢磨老汉的话，不禁对老汉肃然起敬，他的话太有哲理了。当天晚上，康百万失眠了。留鱼？留鱼？留余？康百万如醍醐灌顶，豁然开朗，心里一下子亮堂了，兴奋得差点叫起来。不久后，康百万召集家族会议，大刀阔斧地改变经商策略，其中最主要一条就是，做生意只赚取利润的百分之六十，要实现一定程度上的利益均衡，保持人与社会、自然各种关系的和谐，相伴相生，正常谋利，谋正当利，适可而止。他说，留余忌尽，忌盈忌满，福不可享尽，势不可使尽，心机不可用尽，留余不但是昌家之道，也是做人之则。随后，他让当朝文状元牛瑄雕刻“留余匾”挂在客厅，作

14、为家训让后世子孙铭记。此后，康家世世代代秉承留余思想，一直富裕了四百多年。（原载天池小小说，有删改）（1） 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 本文故事情节虽然谈不上紧张激烈，但布局谋篇的技巧纯熟，例如开头写康百万找不出生意利润无法提高的原因，巧设悬念，吸引了读者。B . 作者善用动作、神态等细节塑造人物形象，例如写康百万“忽然笑了，快嘴快舌地说”表现了他对老汉的不屑与嘲弄，为老汉生气做铺垫。C . 小说的语言应该与文章的内容相贴合，为内容服务，例如本文人物对话语言十分契合人物身份和性格，具有明显的生活化、个性化的特点。D . 作者擅长借故事说道理，虽然只叙述

15、了一件平常无奇的小事，却蕴含着深刻的道理哲思，在当代社会也颇有现实意义，让人读来深受启发。（2） 文中第二自然段的环境描写有何作用？请简要分析。 （3） 本文标题“留余”有哪些深刻内涵？请结合全文谈谈你的理解。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)6. （11分） (2020高二上天长期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 欧阳修，字永叔，庐陵人。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠 ， 嶷然有声。修游随，得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。苦志探赜，至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并。举进士，试南宫第一，擢甲科，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和 ， 遂

16、以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。仁宗更用大臣，杜衍、富弼，韩琦，范仲淹皆在位，增谏官员，用天下名士，修首在选中。每进见帝延问执政咨所宜行既多所张弛小人翕翕不便修虑善人必不胜数为帝分别言之修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：“如欧阳修者，何处得来?”同修起居注，遂知制诰。故事，必试而后命，帝知修，诏特除之。奉使河东。自西方用兵，议者欲废麟州以省馈饷。修日：“麟州天险，不可废；废之，则河内郡县，民皆不安居矣。不若分其兵，驻并河内诸堡，缓急得以应援，而平时可省转输，于策为便，”由是州得存。又言；“忻、代、岢岚多禁地废田，愿令民得耕之，不然，将为敌有，”朝廷下其议，久乃行，岁

17、得粟数百万斛。凡河东赋敛过重民所不堪者，奏罢十数事。修平生与人尽言无所隐。及执政，士大夫有所干请，辄面谕可否，虽台谏官论事，亦必以是非诘之，以是怨诽益众。修以风节自持，既数被污蔑，年六十，即连乞谢事，帝辄优诏弗许。及守青州，又以请止散青苗钱注 ， 为安石所诋，故求归愈切。熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，谥日文忠。（选自宋史欧阳修传，有删改）注青苗钱，青苗法贷出的钱。青苗法，王安石推行的新法之一。（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 每进见/帝延问执政/咨所宜行/既多所张弛/小人翕翕不便/修虑善人必不胜数/为帝分别言之/B . 每进见/帝延问执政/咨所宜行

18、/既多所张弛/小人翕翕不便/修虑善人必不胜/数为帝分别言之/C . 每进见/帝延问执政/咨所宜/行既多所张弛/小人翕翕不便/修虑善人必不胜/数为帝分别言之/D . 每进见/帝延问执政/咨所宜/行既多所张弛/小人翕翕不便/修虑善人必不胜数/为帝分别言之/（2） 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 及冠，古代男子年满二十岁称为“及冠”；而古代女子年达十五岁称为“及笄”。B . 倡和，同“唱和”，文中指一个人作了诗或词，别的人相应作答，大多按照原韵。C . 品服，官服。所有官吏都有官服，按等级不同，其官服的颜色，形制等也不同。D . 致仕，交还官职，有时是官员受到权

19、臣的诋毁，不得不请求退职的委婉说法。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 欧阳修发奋学习，才华出众。他读书过目不忘，读韩愈的遗稿废寝忘食；他与尹洙交往，两人互为师友；他以文章名扬天下，人朝任职。B . 欧阳修深受赏识，获得重用。朝廷增加谏官，任用天下名士，欧阳修被选中；皇帝称赞欧阳修是难得的人才，进任欧阳修为知制造。C . 欧阳修敢于直言，体恤民众。他反对放弃麟州，认为放弃麟州会增加军饷；他提议把荒芜的田地给民众耕种；他上奏提议减轻百姓的负担。D . 欧阳修遭到污蔑，求退心切。他多次遭到污蔑，六十岁时，接连上书请求退休，被皇帝挽留；他在青州任职时，得罪了王安石，

20、求退的心更急迫。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 故事，必试而后命，帝知修，诏特除之。虽台谏官论事，亦必以是非诘之，以是怨诽益众。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)7. （8分） (2017高二下仙桃期末) 阅读下面这首宋词，完成下面小题。满庭芳苏轼元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子，会仲览自江东来别，遂书以遗之。归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。（1） 下列对这首词的

21、理解和赏析，不正确的两项是（ ）A . 本词的上片抒写词人对蜀乡故里的思念和对邻里父老的惜别之情。首句“归去来兮”是化用陶渊明归园田居典故。B . “百年强半，来日苦无多”二句，以时光易逝、人老无为的感叹，加深了失意的感情氛围，颇有人生失意、宦海沉浮、未来无着的哀愁。C . “儿童尽楚语吴歌”和“山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡”都是直接抒写词人在黄州生活得畅快得意，自己的孩子已经一口“楚语吴歌”就是证明。D . 下片的后半部分，从“好在”一句笔锋陡转，词人不再感慨未来，转而直白地抒发自己对此地山川人物的依依不舍和离开后依然怀念的情感。E . 本词大量运用虚实结合的表现手法，令我们跟随词人一同从眉

22、山到黄州，又从黄州到汝州，再回到黄州，描写的风物人情，着实动人。（2） 素来词家评论，此词为东坡“跳荡飞扬，于温厚中透出激愤不平”之作，你同意此观点吗？请以下片为例，作简要分析。五、 默写 (共1题；共6分)8. （6分） (2016高三上钦州期末) 补写出下列名句的空缺部分。人生如梦，_。（苏轼念奴娇赤壁怀古）元嘉草草，_，赢得仓皇北顾。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）_，憔悴损，如今有谁堪摘？（李清照声声慢）_，朝不虑夕。（李密陈情表）_，秋水共长天一色。（王勃滕王阁序）小楼昨夜又东风，_。（李煜虞美人六、 语言表达 (共2题；共8分)9. （3分） (2017高三下新津开学考) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。_ ， 人们逐渐认识到对创新的理解过于狭隘，在把创新置于“高大上”地位的同时，也大大窄化、压缩了创造的内涵与层次。_ ， 创造不仅仅是因应社会发展需要所必备的一种能力，同时也是一种品格、态度和精神，因此创造力不仅仅是指人们产生新颖奇特而具有实用价值的观点或产品的能力，_。从层次的角度，创造不仅仅是杰出的科学、艺术天才们所独有的专利，同时也是社会每一个成员普遍所具有的素养。10. （5分） (2016高三上潍坊期末) 用排比的修辞方式，改写下面画线部分。要求