杭州市高三第八次模拟考试语文试题D卷

1、杭州市高三第八次模拟考试语文试题D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列句子中，没有语病的一项是（ ）A . 不管是普及的程度还是比赛的数量和质量，同一些欧美国家相比，中国的盲人足球运动都还相去甚远。B . 在此次重庆市青少年科技创新大赛中，同学们常围在一起相互鼓励并认真总结得失，赢得的远远不只是比赛的胜负。C . 生态环境关系到每个人的生存，对于生态环境的破坏，只有减少环境污染，践行低碳环保的生活方式，才能逐渐得到改善。D . 闪闪发光的银块，如果加工成极其细小、只有十分之几微米的银粉时，会变成黑色的，这是为什么呢？2. （2分） 依次填入下面一段

2、文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）虽然不是每到一处人生驿站，都有丰硕的收获，不是每一个希冀都有理想的答案，旅途上或多或少都会有不如意的地方， ， ， ， ， 。逆境中定会有峰回路转 心中就会有永远也欣赏不完的风景但只要我们奋勇执着幸福和快乐也会伴你度过每一个驿站只要活得充实，哪怕清贫A . B . C . D . 3. （2分） (2016高二上龙江期中) 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）“中国梦、光盘、逆袭、女汉子、土豪、点赞、微XX、大V、奇葩”等十条网友们_的流行语入围“2015年十大网络流行语”，立即引起了网友们的强烈共鸣。网络流行语，_就是在网络上流行的语言

3、，是网民们_的表达方式。它作为一种在虚拟社会中广泛流行并影响到现实生活的语言形式，能得以迅速蹿红，其原因无非是符合语言省力的原则。它对于缓解人的紧张情绪、释放压力、放松心情具有_的作用。A . 家喻户晓望文生义相沿成俗独一无二B . 耳熟能详顾名思义约定俗成不可或缺C . 口授心传望文生义习以为常不可替代D . 通俗易懂顾名思义司空见惯不可或缺二、 现代文阅读 (共3题；共38分)4. （6分） (2017高一下嘉峪关期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。中国画论从一开始就明确区分图像与文字的功能，以及各自的优长劣短。在此，书画同源的观念，其含意远比后人理解得深刻。文字与图像是我们把握世界的两

4、种互补、互进的手段。张彦远曾有绘画“与六籍同功，四时并运”的断言，即旨在强调：在探索世界的意义上，书画同功，而非单指书画用笔同体。从说文解字到古画品录，经由历代名画记直至文史通义，对书画智性功能的判别一脉相承。由此可说“书画异名而体同也”。辞有陈鲜异同，思无古今中外。从英国艺术史家哈斯克尔教授的图像与历史可知，图像与历史的观念在希腊萌芽，在18世纪进入哲学和史学思考，至19世纪开花、结果而促成西方新史学革命，孕育出作为人文学科的艺术史。前者为因，后者为果。相比之下，中国画论的研究尚处于版本校勘、画论辑录的状态，由于割裂上下文，讨论的重点集中在诸如“六法”的标点，或如“气韵”“形”“神”等术语的

5、概念辨析上，一旦忽略决定其意义的上下文思想，就很难理解历代画论的品评之旨和品第系统。正是在这个智性框架中，中国画论呈现出又一个值得深究的特色：它试图建立绘画的美学品质和类型价值等级品评模式，将个别画家的风格和类型与之对应评价。中国品评观念在世界艺术史上独一无二。它既评价艺术品质又做出技巧、类型和风格区分，并以此为尺度发展出一系列启发视觉关注的术语。18世纪欧洲艺术批评中曾出现按素描、色彩、构图等优劣打分，给画家定等级的尝试，但因缺乏包容性和视觉效果指向性而未流行。中国画论的品评系统虽然与文论、诗论等有密切的关系，需要综合起来研究，但其自身所形成的体系特点是将艺术史、艺术批评、艺术理论糅为一体，

6、其中还包含着丰富的创作论思想。正因为如此，所以很难按照如今的定义为张彦远的历代名画记划界，它就是一部综合性论著。当今世界艺术史出现了专业细分、学术破碎化倾向，而且普遍忽略创作机制的研究。重新审视中国古代画论，发掘其活性基因，无疑有助于纠正当前艺术史学风。中国画论术语体系高度概括，而在当时相应的文化语境中运用，其意蕴不言而喻，可这种特质在另外的语境中难以显明，而且有固化为套语的危险，如“气韵”“写意”等术语被不加区分地套用到中国绘画的本质上，就会成为陈腐的概念，失去原初的生命力。如果我们从历史的观念出发，在世界艺术史的大视野下，就应以西方研究美术理论家瓦萨里的力度，深入而系统地探索中国古代画论，

7、摒弃教条概念，重新发掘，重新激活其中隐含的活性基因，将之转化为新的创造，复兴中国艺术创作和学术的生命力。艺术和学术永远是天下之公器，其作用之大小取决于品质之高低；只要是最好的，既是民族的，也是世界的。中国艺术史的复兴有望于此。（摘编自曹意强发掘中国画论活性基因）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 中国画论书画同源的观念的含意远比后人的理解深刻，把我们认识世界的手段文字与图像的功能和各自的优劣明确加以区分。B . 从图像与历史可知，图像与历史的观念在古希腊萌芽，后来进入哲学和史学范畴，促成了西方新史学革命，孕育出作为人文学科的艺术史。C . 尚处于版本校勘、画论辑录的状态

8、，割裂上下文，讨论诸如“六法”的标点等一些细枝末节，或辨析一些术语，这是中国画论的不足之处。D . 打算建立绘画的美学品质和类型价值等级品评模式，并将个别画家的风格和类型与这个等级模式对应：这是中国画论一个值得深究的特色。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 张彦远认为，绘画“与六籍同功，四时并运”，强调在探索世界的意义上书画同功，而不单指书画用笔同体，因而他的著作历代名画记难以划界。B . 因为缺乏包容性和视觉效果指向性，18世纪欧洲艺术批评中出现按素描、色彩、构图等优劣打分，给画家定等级的尝试，最终没有流行。C . 中国品评观念既评价艺术品质又做出技巧、类型和风格区分

9、，并以此为尺度发展出一系列启发视觉关注的术语：这在世界艺术史上独一无二。D . 中国画论的品评系统包含着丰富的创作论思想，它与文论、诗论等有密切的关系，将艺术史、艺术批评、艺术理论融合为一体，具有自己的体系特点。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A . 重新审视中国古代画论，发掘其活性基因，有助于纠正当今世界艺术史出现的专业细分、学术破碎化倾向，以及普遍忽略创作机制的研究的学风。B . 中国画论术语体系高度概括的特质在当时相应文化之外的语境中显得模糊，且有固化为套语的危险，如“气韵”“写意”等术语，现在已经成为陈腐的概念。C . 作者认为，艺术、学术可以冲破国界，最好的艺术和学

10、术既是民族的，同时也是世界的，艺术和学术作为天下的公器，其作用的大小取决于品质的高低。D . 我们应当在世界艺术史的大视野下，借鉴西方的某些做法，深入研究中国古代画论，抛弃教条，发掘中国画论的有用的基因，复兴中国艺术创作和学术的生命力。5. （12分） (2017高三上庄河开学考) 阅读下面文字，完成下列小题。（不）相信龙应台二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。曾经相信过爱国，后来知道国的定义有问题，通常那谆谆善诱要你爱国的人所定义的国，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的

11、后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，使真相永远掩盖，无法复原。说不容青史尽成灰，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿為马，也往往是可以得逞和胜利的。曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴的农民工人、深沉的知识份子、自信的政治领袖、替天行道的王师，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮，而且野蛮和文明之间，竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味著不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一

12、个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏著深不可测的不正义。曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对的邪恶，或者，他在现实的场域里不堪一击，一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格及能力者，几希。曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块它还是冰块吗？曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。雨水，很可能不再来，

13、沧海，不会再成桑田。原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。海枯石烂的永恒，原来不存在。二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。譬如史也许不能信，但是对于真相的追求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一剎那里想必也有一个不变不移的时间。那么，有没有什么，是我二十岁前不相信的，现在却

14、信了呢？有的，不过都是些最平凡的老生常谈。曾经不相信性格决定命运，现在相信了。曾经不相信色即是空，现在相信了。曾经不相信船到桥头自然直，现在有点信了。曾经不相信无法实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有些无关实证的感觉，我明白了，譬如李叔同圆寂前最后的手书：君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。相信与不相信之间，彷彿还有令人沉吟的深度。喜欢这篇文章，相信不相信有许多事情，不是一下子的判断就是绝对的，很多是需要时间的检验，抑或时间也无法将其诉说清楚。（1） 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 作者从“以前相信现在不相信

15、、以前相信现在仍相信、以前不相信现在却相信”三个方面阐述 了自己人生的困惑及思索。B . 文章行文的重点放在了不相信上，不过作者在批判的同时又指出有些东西还是值得相信的，这突显了作者的思辨色彩。C . 相信与不相信之间，那令人沉吟的深度，值得我们每个人沉思，好的作品，向来都是直抵人心的。D . 作者说以前不相信现在却信了的“不过都是些最平凡的老生常谈”，暗示了其人生历尽坎坷百转千回的无奈和苍凉。（2） 引用李叔同遗笔，有何用意？ （3） 本文虽是说理，但用笔细腻，请结合全文加以分析。 6. （20分） (2016吉林模拟) 阅读下面的文字，完成后面题。顾毓琇：文理融通学术泰斗誉满中西110年前

16、，无锡学前街一所书香老宅迎来了一个灵慧可爱的婴儿。随后的一个世纪里，这个婴儿漫步学海诗坛，研习文理珠玑，成就了与郭沫若、朱自清、 钱钟书、徐悲鸿等大家齐名的声望，而他所诞生的那所老宅，也因他的俊敏与其家族的荣耀而独得“一门五博士，毓秀称翘楚”的美誉。这美誉中的“毓秀”，正是他的名字顾毓琇。彼时，顾毓琇的家族在无锡可谓书香门第，名人辈出。无锡顾氏乃东林书社领袖顾宪成之后，家中祖母为秦观后裔，母亲则是王羲之的后裔，按照陈寅恪先生的说法，这一家人“具有极优美之家风”。顾毓琇的大半生正值中国各种矛盾爆发的混乱时期，“辛亥革命”、“五四运动”、“反帝运动”、“抗日战争”古老的中国没有片刻安宁，也无时无刻

17、不牵动着顾毓琇的心。1929年他学成归国，在国内从事电机工程教学和教育行政工作。同时身为文人，他将满腔热情诉诸文学，创作了一部部鼓舞人心的话剧作品。“书生投笔从戎热，国土贡言献爆狂。岂为揪杆争黑白，欲凫肝胆报炎黄。”这是顾毓琇在抗日战争年代写下的诗句，言辞间充满着对侵略者的仇恨以及热忱的报国之心。在那个动荡不安的年代，他写下了很多抗日诗句：“好男谁说不当兵，好女今朝亦请缨。”“不辞石柱中流砥，宁别沙坪万里征。”这些喷勃着性情与才华的诗句，无不凝固着诗人顾毓琇赤诚的爱国之心。翻开顾毓琇的作品集，一首首诗词清雅、俊逸，无不流淌着他丰富的思想情感，渲染着他多姿的精神追求。伴着诗词的唱和，音乐的世界里

18、他亦留下了自己的足音。精通音律的顾毓琇，在我国古典音乐方面做出了极大贡献。日本音乐界对他极为称赞，称他为“中国古典音乐的泰斗”。顾毓琇对我国的音乐、尤其是古典音乐有着十分精湛的研究。上世纪四十年代，他对我国古代音乐史进行了研究和阐述，同时对国外一些著名的乐章也做了翻译和介绍。1940年，他走马上任国立音乐学院的首任院长，并很快提出了以“三四八”为黄钟标准音的建议，这是很专业的一个讲法。这个建议经过当时国民政府教育部音乐教育委员会通过后得以施行。受到笃信佛教的祖母影响，他学会了在面对各种可能使人沦陷的虚荣时，心中自留一片净土，时刻保持对人生的清醒认识。而在此基础之上，他还曾撰写出版了中国禅史和日

19、本禅史。行走世间一个世纪，顾毓琇不断拓展着生命的领域，践行着人生的修行。心与行的修行铸就着他的生命，使得他的道路越走越宽。1950年，已伴随战乱的中国度过半生的顾毓琇做出了一个选择，应母校麻省理工学院之邀担任客座教授，这一去竟开启了他长达半个世纪的海外漂泊生活。顾毓琇虽然身处国外，却一心挂念着祖国，在旅居美国期间，写下了大量的怀乡思国的诗词。1957年，他在蝶恋花一词中写到“重阳更比重山远”，他只能在梦里湖山寻觅遍，足见他的爱国思乡情切。后来有人曾记载，就在他加入美国国籍以后两个月，美国前总统尼克松首次访问中国后不久，应周恩来总理的邀请，他毅然决然地冒险飞回了中国。其间辗转经过伦敦、香港，回到

20、了阔别24年的故土。中美建立外交关系以后，他回国的次数越来越多，也为国家的建设不断献计献策。由于长时间生活在海外，顾毓琇的形象在过去的半个世纪中渐渐淡出于国人的视线，所以提到这位旷世奇才，当下的大部分年轻人可能感到陌生。然而，作为一位曾经辛勤耕耘的老师，他的学生并没有忘记他。“重教尊师新地天，艰辛攻读忆华年。微分运算功无比，耄耋恢恢乡国篇。”这首满含崇敬之情的诗是顾毓琇的一位学生写给他的，这位学生就是前国家主席江泽民。2002年9月9日，顾毓琇走完了他长达一个世纪的人生。作为世纪老人，他堪称是一位文理通融、博学多才的传奇式人物。海内外媒体称誉他是“电机权威、教育专家、文坛耆宿、桂冠诗人、话剧先

21、驱、古乐泰斗、爱国老翁”，这28个字深刻地概括了他一生的风采和传奇。（摘编自中国青年报2013年）【相关链接】顾毓琇（1902年12月24日-2002年9月9日），他是国际上公认的电机权威和自动控制理论的先驱。1927年，曾获得国际上素有电机与电子领域“诺贝尔奖”之誉的“蓝姆”金质奖章（Lammer Medal）。（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A1929年，顾毓琇从美国学成归国以后，一面从事电机工程教学和教育行政工作，一面用文字为民族呐喊，表达自己的爱国之心。B顾毓琇一生都生活在中国的各种矛盾爆发的混乱时期，“辛亥革命”“抗日战争”等让古老的中国没有片刻安宁，而他的心也

22、没有安宁过。C顾毓琇是明代东林书社领袖顾宪成的后代，他的祖母是秦观后人，而母亲则是王羲之的后裔，他的家庭有着令人羡慕的优美家风。D1902年12月24日，顾毓琇诞生于无锡学前街的一所书香老宅，小时候就被认为是神童，在随后的一个世纪里，他漫步学海诗坛，研习文理珠玑。E美国前总统尼克松首次访问中国以后，顾毓琇终于回到了魂牵梦萦的祖国；其后，他回国的次数越来越多，为国家的建设不断献计献策。（2） 顾毓琇被称为“旷世奇才”，他的才能主要体现在哪些方面？请结合材料简要分析。（3） 顾毓琇的人格魅力是他被人推崇的一个重要原因。请结合材料简要分析。（4） 顾毓琇的人生经历与成就给予我们什么启示？请结合材料谈

23、谈你的认识。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2017高二下包头期中) 阅读下面的文言文，完成小题。樊深，字文深，河东猗氏人也。早丧母，事继母甚谨。弱冠好学，负书从师于三河，讲习五经，昼夜不倦。魏永安中，随军征讨，以功除荡寇将军，累迁伏波、征虏将军、中散大夫。尝读书见吾丘子，遂归侍养。魏孝武西迁，樊、王二姓举义，为东魏所诛。深父保周、叔父欢周并被害。深因避难，坠崖伤足，绝食再宿。于后遇得一箪饼，欲食之；然念继母年老患痹，或免虏掠，乃弗食。夜中匍匐寻母，偶得相见，因以馈母。还复遁去，改易姓名，游学于汾、晋之间，习天文及算历之术。后为人所告，囚送河东。属魏将韩轨长史张曜重其

24、儒学，延深至家，因是更得逃隐。太祖平河东，赠保周南郢州刺史，欢周仪同三司。深归葬其父，负土成坟。大统十五年，行下部县事。太祖置学东馆，教诸将子弟，以深为博士。深经学通赡，每解书，尝多引汉、魏以来诸家义而说之。故后生听其言者，不能晓悟。皆背而讥之曰：“樊生讲书多门户，不可解。”然儒者推其博物。性好学老而不怠朝暮还往常据鞍读书至马惊坠地损折支体终亦不改后除国子博士赐姓万纽于氏。六官建，拜大学助教。建德元年，表乞骸骨，诏许之。朝廷有疑义，常召问焉。后以疾卒。深既专经，又读诸史及苍雅、篆籀、阴阳、卜筮之书。学虽博赡，讷于辞辩，故不为当时所称。撰孝经（问疑）、丧服问疑各一卷，撰七经异同说三卷、义纲略论并

25、目录三十一卷，并行于世。（节选自周书樊深传）【注】即丘吾子。春秋时孝子。长史：古代职官名，将军的属官。（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 性好学老而不怠朝暮还往常据鞍读书至马惊坠地损折支体终亦不改后除国子博士赐姓万纽于氏B . 性好学老而不怠朝暮还往常据鞍读书至马惊坠地损折支体终亦不改后除国子博士赐姓万纽于氏C . 性好学老而不怠朝暮还往常据鞍读书至马惊坠地损折支体终亦不改后除国子博士赐姓万纽于氏D . 性好学老而不怠朝暮还往常据鞍读书至马惊坠地损折支体终亦不改后除国子博士赐姓万纽于氏（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 弱冠指男子

26、20岁左右的年龄。古代男子20岁举行冠礼，表示已长大成人。B . 经学是训解或阐述儒家经典的学问。它形成于汉代，汉武帝后成为封建文化的正统。C . 六官即天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，又称六卿。D . 乞骸骨，古代官吏因年老请求退职的用语，有时也指游子企盼返归故乡安度晚年。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 樊深经历坎坷，侍亲至孝。他在避难时，宁愿自己挨饿，也要送食物给继母；平乱后，他归乡负土筑坟葬父。B . 樊深一生好学，至老不渝。年轻时，他负书出门拜师，孜孜不倦讲习五经；年老时，仍书不离身，分秒必争，不懈学习。C . 樊深学识渊博，但不被认可。他解说经书，常常广征旁引汉、魏以来诸家学说，学生不能领悟，人们都在背后讥讽他。D . 樊深精通经学，涉猎广泛。他撰写了诸多解经著作，流行于世，也在史学、文字学、阴阳学等领域有所了解。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。属魏将韩轨长史张曜重其儒学，延深至家，因是更得逃隐。学虽博赡，讷于辞辩，故不为当时所称。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)8. （10分） (2015高二上石嘴山期中) 阅读下面这首唐诗，