广西壮族自治区高三上学期语文联合模拟试卷D卷

1、广西壮族自治区高三上学期语文联合模拟试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2018高一下舟山开学考) 阅读下面的文字，完成下列小题【甲】众所周知，中华民族在古代曾经以造纸术、指南针、火药和印刷术这四大发明闻名于世，可为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？20世纪英国著名科技史学家李约瑟到中国考察 ， 他满心赞叹又充满困惑。然而放眼今日中国，一轮新的科技创新热潮正如火如荼席卷神州大地神舟飞天创造了“中国高度”，蛟龙潜海成就了“中国深度”，高铁奔腾刷新了“中国速度”，“中国天眼”拓宽了“中国维度”。【乙】而高铁、支付宝、共享单车和网购更被称作中国

2、“新四大发明”，还有已经领先全球的超级计算机、量子卫星高精尖科技创新成果不断出现。从基础建设到消费方式，从商业理念到经济业态，“新四大发明”折射出“中国式”创新的澎湃动能。这种动能正方兴未艾 ， 它让我国完全拥有自主知识产权的“复兴号”飞驰，令“墨子号”量子卫星腾飞。【丙】如今，越来越多的“发明”，在“一带一路”沿线国家备受青睐，带来久违的感觉，独特的味道。（1） 文段中划线的词，运用不正确的一项是（ ） A . 考察B . 然而C . 如火如荼D . 方兴未艾（2） 文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ） A . 甲B . 乙C . 丙二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （

3、6分） (2016高二上成都期中) 阅读下面的文宇，完成小題。在治国理念上，儒家主张“为政以德”，非常注重教化的作用。儒家经典有云：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”以此为目的，为政者必须是深谙儒家伦理道德且身体力行者。正所谓“政者，正也，子率以正，孰敢不正”，换言之，任用大量儒家知识分子是实行儒家治国理念的前提和保证。在立国前后忙于征战的阶段，辽、夏、金所任用的儒学人才是通过扣留使者、招降纳叛、主动投靠等方式获得的。为满足对儒学人才的大量需求，在政权稳固之后，也只有仿效中原王朝推行科举制度了。金朝在其第二任皇帝太宗时期就已经开始实行科举取士了。金史记载：到了“世宗、章宗之世，儒风丕变

4、，庠序日盛，士由科第位至宰辅者接踵”。儒家知识分子在金朝社会的繁荣发展中起到了很大作用，辽朝和西夏也都实行了科举制度。深受儒学熏陶的官吏们是儒家治国理念的贯彻实施者，而最高统治者皇帝，是治国理念的决策者。辽朝“为政以德”的例子很多。在建立辽朝之前，契丹民族的社会组织形式还是类似奴隶制的部落联盟。与此相应，直到辽代初期还在实行严刑峻法，带有明显的奴隶制法律特征。到了辽代中期，随着吸收汉文化的深入，景宗和圣宗针对辽初的“重法”，开始主张“慎刑”“宽法律”。例如，原来契丹习惯法允许主人对奴隶随意处置。统和二十四年辽圣宗下令：“若奴婢犯罪至死，听送有司。其主无得擅杀”。重熙元年辽兴宗又下令：“奴婢犯逃

5、，若盗其主物，主无得擅黥其面”。这些法律条文的修订有利于改善奴隶的待遇，是辽代法律汉化的结果。在西夏，其法律的儒化倾向也很类似。金朝皇帝大都儒学修养较高，其中贯彻儒家治国理念最为突出者，当属史称“小尧舜”的金世宗。金世宗主张“为政以德”“宽仁”治国。大定四年，尚书省上奏，“大兴民男子李十、妇人杨仙哥并以乱言当斩”。世宗皇帝批复说，“愚民不识典法，有司亦未尝叮咛告诫，岂可遽加极刑”，最后的处理结果是“以减死论”。他还曾下诏给有司：“朕惟人命至重，而在制窃盗赃至五十贯者处死，自今可令至八十贯者处死”，提高死刑的量刑标准以示对人命的看重。但是，世宗也并非一味“宽仁”。他还曾说过：“夫朝廷之政，太宽则

6、人不知惧，太猛则小玷亦将不免于罪，惟当用中典耳”；又说：“帝王之政，故以宽慈为德。然如梁武帝专务宽慈，以至纲纪大坏。朕常思之，赏罚不滥，即是宽政也，余复何为。”因此，金世宗主张的是治国执法宽猛相济，而这正符合儒家“德主刑辅”的理念。为了贯彻儒家的“礼治”主张，金朝在法律上也很注意维护儒家的伦理道德。大定二十三年，“尚书省奏，益都民范德年七十六，为刘祐殴杀。祐法当死，以祐父母年俱七十余，家无侍丁，上请。上曰：范德与祐父母年相若，自当如父母相待，至殴杀之，难议末减，其论如法。”而世宗皇帝以刘祐不能做到“老吾老以及人之老”为由坚持依法判刘祐死罪。这显然是出于对儒家伦理的维护。鉴于熙宗、海陵王都是死于

7、政变，世宗也很注意宣扬儒家的忠孝观念。他多次告诫皇太子及亲王等：“人之行，莫大于孝悌”。世宗还下令颁行用女真文翻译的儒家经典。（节选自李玉君儒学与北方民族政权的治国理念）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 在治国理念上，儒家主张“为政以德”，注重教化，要求为政者必须是深谙儒家伦理道德且身体力行者。B . 金朝皇帝大都儒学修养较高，贯彻儒家治国理念，金世宗主张“宽仁”治国，甚至提高死刑的量刑标准。C . 金世宗维护儒家伦理道德，刘祐殴杀范德后，考虑到刘祐一死则刘祐的父母无人赡养，曾建议免刘祐死罪。D . 在政权稳固后，因为不能满足对儒学人才的大量需求，辽、西夏、金也仿效中

8、原王朝推行科举取士制度。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 儒家治国理念的贯彻需要儒学人才，北方民族政权推行科举后，大量儒学人才正是其实行儒家治国理念的贯彻实施者。B . 北方民族政权在立国前后的征战阶段，就对汉儒看重，通过扣留使者、招降纳叛、主动投靠等方式获得了儒学人才。C . 在辽朝建立之前，契丹的社会组织形式还类似奴隶制，直到辽代初期还在实行带有明显奴隶制法律特征的严刑峻法。D . 金世宗以梁武帝为借鉴，认为帝王之政，要以宽慈为德，严明赏罚，不能走极端，这符合儒家的“德主刑辅”理念。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 金朝兴办学校培养了

9、大量的儒家知识分子，他们可通过科举入仕，对金朝社会的繁荣发展起到很大作用。B . 辽代法律条文的儒化倾向，有利于改善奴隶的待遇。到了辽代中期，当奴婢犯法，其主人不能随意处置。C . 金世宗注意宣扬儒家的忠孝观念，曾下令颁行用女真文翻译的儒家经典，希望女真人知晓儒家伦理道德。D . 北方民族政权学习中原的儒家治国理念，体现了该民族政权在治国理念上对儒学的全面认同和积极运用。3. （9分） (2019高二上台州月考) 阅读材料，完成下面小题。 材料一：每个时代都有它独特的创作媒介，我们这个时代，定义当下的是科技新媒介，但不是科技与艺术简单的拼贴叠加，如同炼金术，两者融合又转化。技术是个微妙的事，过

10、多强调它，你会失去对艺术创作的把握，如果不会技术，在当下或者今后根本没法创作，因为先锋艺术就是不断扩展人的表现手法，例如中生代明星艺术家黑川良一，他不是画家、摄影师、作曲家，但他都会，作品融合这些，还融合编程，但他也不是学电脑的，这是个典型，今后的艺术家必须掌握更多创作手法，否则会被时代淘汰。材料二：任何媒介都能成为创作平台，新媒体顾名思义，就是新出来的平台，比如手机是新出来的，但几年后它很可能变成身体的一部分，植入你的手腕，“新”肯定是相对的，电话、打字机当时都是新的，现在就不新了。如果我们说VR是新媒体，那过两年肯定就不是了，用VR这个工具来界定VR艺术其实是不妥的。艺术的分野不在于平台，

11、而在于它的概念取向。做个对比会看得更清楚，你提到音乐，不会说这是钢琴音乐，这没有任何意义，因为它可以弹中国小调，可以弹肖邦、电子舞曲等等，这个平台本身没有任何意义。中国美术学院之所以有一个专业叫作开放媒体系，便是说不要界定一个特定的媒介，只做动画或三维之类，要打破这个媒介平台的限制，随时尝试更好或更有意思的平台。“新媒体”这个词语的消失，其实更符合目前我们当代艺术创作的状态。材料三：以赛博格（Cyborg）人机一体这个概念为例(在文化语境上有很大的差异)，西方式的造型，这个纯粹的内体的力量是通过机械改造达成的。而日本的人机一体，视觉上可能非常传统，里面却是高精密机械。而中国的人机一体，到目前为

12、止，其实就是微信。微信其实是透过一个机械装置，联合一个人所有的人脉和人际关系，事业甚至爱情。中国的人机一体，不是说看到一个长什么形状的机械，而是一个抽象的社会结构，孔子讨论的伦理，就是人际之间的这个结构。当下，如果你要靠艺术为生，还是得通过画廊、美术馆、策展人，呈现给公众一个艺术家的形象。VR的重要性不在于像微信一样成为一个平台，它可以重新激活观看这个事情。100年前老北京拉洋片：一个人推着车子，街上一堆人围在旁边，争先恐后看热闹。其实现在VR展场就是这样，因为一次只能一个人戴眼镜，边上围着一堆人，就很好奇，这就引起一个观看的强烈欲望，而在当代艺术里，观看的欲望早已消失，我们必须承认，甚至在高

13、度概念化的当代艺术作品里，你也不需要观看。比方说一本画册，你只要看这个作品表达什么内容和观念。在这种情况下，艺术里面的观看，已经到了一个危机状态了，所以VR的启示是，重新让我们有一次观看的欲望。（摘编自南方人物周刊）（1） 下列选项对文中“VR”这个概念的相关理解，正确的一项是（ ） A . “VR”作为新媒体，它的运用正在打破媒介平台的限制。B . “VR”在艺术上的运用，说明这个媒介作为一种创作平台有很大的价值。C . “VR”技术的最大价值在于激发人们对艺术的强烈的观看欲望。D . “VR”是科技新媒介的形式之一，它的诞生意味着技术与艺术的成功叠加。（2） 下列对文中相关内容的理解和分析

14、，不正确的一项是（ ） A . 人机一体本身就是一种艺术形式，是科技和人文的融合，它的具体内涵与一个国家或一个社会的文化语境有关。B . 中国没有研发出人机一体，是因为中国人有与众不同的人际关系结构。这种结构决定了微信就是我们的人机一体。C . 当下时代的创作媒介，把各种技术性的创作手法运用于艺术中，同时具备了技术与艺术之外，还能反作用于时代的发展。D . 技术的重要性不在于技术本身，在于对艺术能产生多大的价值作用，比如重新激发人们对于艺术作品在观看上的好奇心。（3） 根据选文，概括出文中的“VR”不仅仅是一个技术概念的事实和理论依据。 4. （12分） (2018江苏模拟) 阅读下面的作品，

15、完成小题。娘栽的石榴树付世军娘的石榴树比我大三岁，是娘和爸成亲的时候，随着娘的嫁妆一起被带来的。娘的娘家嫁闺女有个风俗，嫁妆里要放些红枣、花生、桂园、莲子，喻意早生贵子。姥爷是村里为数不多的读过私塾的人，就是嫁闺女也和别的人家不同。娘出嫁的前一天晚上，姥爷对姥姥说：“石榴千房同膜，千子如一，是个吉利物件，给闺女带上一棵石榴树吧。”石榴树很小，拇指般粗，纤纤弱弱的，是姥爷当年用石榴树枝扦插的。娘把它栽在了新房窗前。街坊邻居说，栽上石榴树苗，三年后便可结果。我出生那年，石榴树开了花，结了果，有十多个，红彤彤的。街坊邻居都说，真准。娘说我出生那阵，老百姓的生活都不怎么好，每顿饭基本都是一个食谱，红薯

16、面窝头就咸菜。娘奶水不足，使得我营养严重不足，细细的脖子安个脑袋，活像现在孩子玩的不倒翁。娘把石榴籽挤成汁，一勺一勺喂我。由此，我落下了喜欢吃石榴的“病根”。转眼过了三年，石榴树高过了房檐，树冠也日渐伸展。进入五月，深红色的蓓蕾便登上枝头，绽放在阳光妩媚的夏日里。满树繁花闪烁在浓密的绿色叶片之间，照亮我家庭院，别样的红火，别样的热闹。娘对石榴树极具感情，像呵护自己的孩子一般。每次给树浇水从不用污水，施肥也从不用化肥，娘总是将落下的树叶和地上拔的野草堆放在石榴树根部，撒上一些水再用泥土覆盖，让它们腐烂成肥。每年石榴树叶子长得总是比别人家的茂盛，花开得艳丽，坐果率也高，枝条被压得弯了腰，垂到地上，

17、煞是喜人。农历八月，石榴熟了。娘总是将长在阴面的摘下来分给左邻右舍的乡亲们品尝。娘说：“石榴和别的水果不一样。别的水果，总是先从阳面树枝上摘，因为阳面的东西熟得早，色彩好看，个头也大，味道自然也就好。而石榴正好是相反的，结在阴面树枝上的，表面圪瘩不平的，样子和颜色都不太好看的，味道却是最好的。老辈人讲阴面石榴阳面桃就是这个道理。”一晃多年，我步入了中年，娘也变成了老太太。有时工作忙碌，琐事缠身，好长时间也不给娘打一个电话。这个时候，总是娘打电话过来，心疼地问我，是不是工作忙啊，要注意自个的身体，接着就絮絮叨叨地说些村里家长里短针头线脑的事。善解人意的妻说：“这是娘想听你的声音了。”前些日子，娘

18、又打来电话说：“石榴红了，今年的石榴多得不得了”放下电话，眼角有些潮湿。回想离开家的这些年，不管是困顿不堪，还是失意惆怅，娘的石榴树总是陪伴我迈过一道道沟，跨过一道道坎。只要一想起娘的石榴树，顿感一缕灿烂的阳光直入心田，泛出欣欣的绿意。（有删改）（1） 文章第四段画线句有什么作用？请结合文本进行分析。 （2） 赏析文中两处画线句。娘把石榴籽挤成汁，一勺一勺喂我。前些日子，娘又打来电话说：“石榴红了，今年的石榴多得不得了”（3） 请结合文本分析娘的形象特点。 （4） 文章以“娘栽的石榴树”为题有何妙处？请结合文本赏析。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2019高三上西城

19、月考) 阅读下面的文言文，完成小题。 有度国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。荆（1）庄王并国二十六，开地三千里；庄王之氓社稷也，而荆以亡。齐桓公并国三十，启地三千里；桓公之氓社稷也，而齐以亡。燕襄王以河为境，以蓟为国，残齐，平中山，有燕者重，无燕者轻；襄王之氓社稷也，而燕以亡。魏安釐王攻燕救赵，取地河东；攻韩拔管，胜于淇下；兵四布于天下，威行于冠带之国；安釐王死而魏以亡。故有荆庄、齐桓，则荆、齐可以霸；有燕襄、魏安釐，则燕、魏可以强。今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。其国乱弱矣，又皆释国法而私其外 ， 则是负薪而救火也，乱弱甚矣！故当今之时，能去私曲就公法者，

20、民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远事，则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能 ， 则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。以誉为赏，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也。故忠臣危死于非罪 ， 奸邪之臣安利于无功。此亡之本也。若是，则群臣废法而行私重，轻公法矣。数至能人之门，不一至主之廷；百虑私家之便，不一图主之国。属数虽多，非所以尊君也；百官虽具，非所以任国也。故臣（2）曰：亡国之廷无人焉。廷无人者，非朝廷之衰也；家务相益，不务厚国；大臣务相尊，而不务尊君；小臣奉禄养交，不以

21、官为事。此其所以然者，由主之不上断于法，而信下为之也。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辨而易治，故主仇（3）法则可也。故曰：巧匠目意中绳 ， 然必先以规矩为度；上智捷举中事，必以先王之法为比。故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决谬，一民之轨，莫如法。厉官威民，退淫怠，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。上尊而不侵，则主强而守要，故先王贵之而传之。人主释法用私，则上下不别矣。（取材于韩非子）【注释】（1）

22、荆庄王：即楚庄王，春秋时期五霸之一。（2）臣：韩非自称。（3）仇：校对，以核对。（1） 下列对句中加下划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 庄王之氓社稷也氓：通“泯”，灭，死。B . 则臣离上而下比周比：接近，勾结C . 家务相益务：任务，事务D . 而信下为之也信：放任，听凭（2） 下列各组语句中加下划线词的意义和用法，不同的一项是（ ） A . 而齐以亡以毁为罚也B . 此亡之本也必以先王之法为比C . 则群臣废法而行私重则上尊而不侵D . 比周以相为也大臣务相尊（3） 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A . 又皆释国法而私其外（群臣）又都丢掉国法而营私舞弊B . 今若以

23、誉进能 现在如果按名声选用人才C . 故忠臣危死于非罪 因此忠臣遭遇危难而死，这不是罪过D . 巧匠目意中绳高明的木匠用肉眼测度（木材）也合乎绳墨的标准（4） 将下面的句子译为现代汉语。 今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。（5） 下列对文意的理解，不正确的一项是（ ） A . “有度”意指国家治理要制定明确的法度，因为这是国家强大的根基。B . 开篇列举楚齐燕等国相继兴盛的史实，引出治国应当“有度”的话题。C . 如果统治者的奖惩标准不明确，就会造成官员热衷于结党营私的风气。D . 要严格执行法律，对权贵与平民一视同仁，以严刑峻法保证社会秩序。（6）

24、文中韩非子围绕“以法治国”阐述了自己的治国理念。你认为他的治国理念有哪些可取与不可取之处？请分别列出并简述理由。 四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2019高一下重庆期末) 阅读下面这首晋诗，完成题。 饮 酒（其十四）陶渊明故人赏我趣，挈壶相与至。班荆坐松下，数斟已复醉。父老杂乱言，觞酌失行次。不觉知有我，安知物为贵。悠悠迷所留，酒中有深味！【注释】班荆：在地上铺开荆条。行次：次序，辈行。（1） 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A . 老友携酒而来，宾主铺荆于地，欢饮松下，自然而又亲切，颇有隐逸的恬淡之趣。B . 父老也一同饮酒，既醉之后，大家更是随意言笑，忘乎所以

25、，以至场面混乱失控。C . 全诗围绕“饮酒”二字展开，叙事中融情寓理，章法与诗意相得益彰，浑然成篇。D . 诗歌语言自然而醇厚，平淡中见警策，朴素中有真趣，与归园田居风格类似。（2） 作者说“酒中有深味”，他体会到了哪些“深味”？请结合全诗简要分析。 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2017高一下广安期末) 补写出下列句子中的空缺部分。（1） 王安石游褒禅山记中认为，世上不同寻常的景象常常出现在遥远险要的地方，所以“_”。（2） 氓中“_，_”两句，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。（3） 短歌行一诗中，曹操表示希望尽可能多地接纳人才的两句是“_，_”。六、 语言表达

26、(共3题；共7分)8. （1分） (2018高三下安达开学考) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。文化是民族生存发展之基。_，但只要自己的文化还在，就能重新凝聚人心，还有复兴的希望；如果_，即使没有敌军入侵，民族实际上也已经灭亡。顾炎武把历史上朝代的更迭归纳为“亡国”与“亡天下”两种情况，前者是民族内部的政权兴替，但文化的性质没有变化；后者是亡国加上灭种，_，而且民族本身作为文化意义上的一个“种”已不复存在。9. （5分） 请概括下面一则消息的主要内容，不超过30字。浙江在线杭州11月11日讯 11月11日零点开始，位于杭州的阿里巴巴西溪园区开始骚动起来，大屏幕上开始滚动起数字，第二分钟，交易额突破10亿元，第五分钟，交易额突破20亿，第十分钟，36亿！这场购物狂欢节开始38分钟28秒之后，大屏幕上的数字定格在100亿元，人群中再次爆发出一阵骚动，2014年注定又是一个疯狂的双十一。38分钟，阿里巴巴双十一的交易额就破了百亿元大关，而在去年，破百亿用时5小时49分。今年双十一的一大特点是无线端交易额占比明显上升，网友用手机端支付将近占了一半。截至记者发稿时，无线端成交占比达到了45.7%。据阿里方面公布的数据，