昆明市高三上学期语文一模考试试卷B卷

1、昆明市高三上学期语文一模考试试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 句子默写 (共1题；共3分)1. （3分） (2015高一上株洲期中) 默写指点江山，激扬文字 ，_。（毛泽东沁园春长沙）消散了/甚至她的太息般的眼光/_（戴望舒雨巷）满载一船星辉，_。（徐志摩再别康桥）_，壮士一去兮不复还!_，小人长戚戚。论语我还有什么话可说呢？_。（鲁迅记念刘和珍君）二、 语言表达 (共1题；共4分)2. （4分） (2017高二下蚌埠期中) 下面三句话在表达方面各有不得体之处，请加以指明。A村东头的王大爷远远看见我，遂放下赶鸭的竿子，拉起敞开的衣襟擦了擦额上的汗，笑眯眯地向我走来。B林海正在草拟“失物

2、启事”，他写道：“昨天我在教室丢失了一本名言词典，如有拾获，请从速交还。”C小明看见王大伯家失火后急冲冲跑来对母亲说：“着火啦!冲天的大火!大火吞噬了太阳!遮住了大地!”三、 现代文阅读 (共2题；共32分)3. （12分） (2018高一下武邑开学考) 阅读下面的文字，完成文后各题。“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛

3、”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程

4、中，需要做好这方面的前期规划。仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型

5、的留住乡愁。活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套，需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等，使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。（摘编自陆邵明留住乡愁（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 新型的城镇化建设，如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下“乡痛”。B . 乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保存下来。C . 在城镇化过程中，定期维修乡村的集体记忆场所，是呵护乡

6、村记忆的一种方式。D . 活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵，使之成为相关产业的配套设施。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 围绕着乡村记忆的保护，文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。B . 文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面，并论及了二者的有机联系。C . 文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆，并举例说明了甄选的标准。D . 认为乡村与人的情感、记忆密切相关，这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 如果能留住乡愁，就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突。B .

7、 如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感，就说明故乡已活化了乡村记忆。C . 为了保护乡村记忆，在新型城镇化过程中，还应该考虑到当地居民的文化需求。D . 能对乡村记忆进行精细化、产业化升级，说明乡村记忆的内涵并非一成不变的。4. （20分） (2016高三上阜宁月考) 阅读下面的文章，完成后面题。宁古塔余秋雨我正站在从牡丹江到镜泊湖去的半道上，脚下是清代称之为“宁古塔”的所在。有那么多的清廷大案以它作为句点，“宁古塔”三个字是清廷官员心底最不吉利的符咒。据研堂见闻杂记记载，当时的宁古塔几乎不是人间的世界，流放者去了，往往半道上被虎狼恶兽吃掉，甚至被饿昏了的当地人分而食之。当时另有一个著名的

8、流放地叫尚阳堡，但与宁古塔一比，尚阳堡还有房子可住，还能活得下来，简直好到天上去了。也许有人会想，有塔的地方总该有点文明的遗留吧？这就搞错了。宁古塔没有塔，这三个字完全是满语的音译，意为“六个”（“宁古”为“六”，“塔”为“个”），据说很早的时候曾有兄弟六人在这里住过。当时的流放有着很大的株连规模。全家流放、祸及九族，甚至邻里，几十人、百余人的队伍，浩浩荡荡。到了目的地，选出一些女的卖给娼寮，选出一些男的去换马。最好的待遇是在所谓“官庄”里做苦力，当然也完全没有自由。照清代被流放的学者吴兆骞记述，“官庄人皆骨瘦如柴”、“一年到头，不是种田，即是打围、烧石灰、烧炭，并无半刻空闲日子”。当官衔、身

9、份、家产一一被剥除时，剩下的就是生命对生命的直接呼唤。著名的反清义士函可，在东北流放时最要好的那些朋友，几乎都是被贬的清朝官吏。但这些人都是一些善良而正直的人。例如，李裀获罪是因为上谏朝廷，指陈当时的“逃人法”立法过重，株连太多；魏琯因上疏主张一个犯人的妻子“应免流徙”而自己反被流徙；季开生是谏阻皇帝到民间选美女；郝浴是弹劾吴三桂骄横不法。现在他们的发言权被剥夺了，但善良和正直却剥夺不了。政敌不见了，对立松懈了，只剩下一群赤诚相见的朋友。我敢断言，在漫长的中国古代社会中，最珍贵、最感人的友谊必定产生在朔北和南荒的流放地，产生在那些蓬头垢面的文士们中间。除了流放者之间的友谊外，外人与流放者的友谊

10、也有一种特殊的重量。康熙年间顾贞观知道老友吴兆骞在边荒时间已经很长，吃足了各种苦头，很想晚年能赎他回来过几天安定日子，为此他叩拜座座朱门集资。但这事不能光靠钱，还要让当朝最有权威的人点头。他好不容易结识了当朝太傅明珠的儿子纳兰容若。纳兰容若是一个人品和文品都不错的人，也乐于帮助朋友，但对顾贞观提出的这个要求却觉得事关重大，难以点头。顾贞观没有办法，只得拿出他因思念吴兆骞而写的词作金缕曲两首给纳兰容若看。纳兰容若当时刚一读完就声泪俱下，对顾贞观说：“给我十年时间吧，我当作自己的事来办，今后你完全不用再叮嘱我了。”顾贞观一听急了：“十年？他还有几年好活？五年为期，好吗？”纳兰容若擦着眼泪点了点头。

11、经过很多人的努力，吴兆骞终于被赎了回来。我常常想，今天东北人的豪爽、好客、重友情、讲义气，一定与流放者们的精神遗留有某种关联。流放，创造了一个味道浓厚的精神世界，使我们得惠至今。在享受友情之外，文化素养高一点的流放者则把东北作为文化考察的对象，并留诸文字。例如，宁古塔志宁古塔山水记柳边纪略龙沙物产咏等等，这些著作具有很高的历史学、地理学、风俗学、物产学等多方面的学术价值。流放者脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸着它，让它感受文明的热量，使它进入文化的史册。但流放无论如何也是对文明的一种摧残。尽管屈原、司马迁、曹雪芹也受了不少苦，但宁

12、古塔那样的流放方式却永远也出不了离骚史记和红楼梦。部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。凭着这种高贵，人们可以在生死存亡线的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而可以用屈辱之身去点燃文明的火种。我站在这块古代称为宁古塔的土地上，长时间地举头四顾又终究低下头来，为他们在苦难中的高贵。（选自余秋雨宁古塔，有删节）（1） “宁古塔三个字是清廷官员心底最不吉利的符咒”在文中表现在哪些方面？（2） 文中写顾贞观设法营救老友吴兆骞的事情有何作用？（3） 解释第段画线句子的含义

13、。（4） 结合全文，探究作者的情感取向。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共9分)5. （9分） (2019高一上烟台期中) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 惜牡丹花白居易寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风。晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。（1） 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A . 此诗咏牡丹不写盛景而写凋零，有独特的审美价值，别有一番意味。B . “寂寞”二字点明冷雨萧瑟中落花的处境，奠定了全诗的情感基调。C . 次句一扫前句萎靡之情状，转写花瓣漫天飞舞之景，抗争之意尽现。D . 全诗表现了对牡丹的无限怜惜之情，极易引发人们由物及人的联想。（2） 赏析“晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土

14、中”两句。 五、 文言文阅读 (共2题；共40分)6. （26分） (2019高三上海淀月考) 阅读下面的文言文,完成下列小题 答严厚舆秀才论为师道书柳宗元严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作师友箴与答韦中立书，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。吾子所云仲尼之说，岂易耶?仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行

15、仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶?马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶?吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。

16、如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。（选自柳宗元集，有删节）（1） 对下列加下划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 行且求中以益己益：充实B . 吾子无以韩责我责：指责C . 攻其车，肥其马，长其策攻：加固D . 不敢倦，不敢爱 ， 不敢肆爱：吝啬（2） 下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是（ ） A . 仆之所避者名也，所忧者其实也B . 吾子其详读之，仆见解不出此C . 今世固不少章句师，仆幸非其人D . 仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也（3） 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。（4） 下列的理解和分析，不符

17、合文意的一项是（ ） A . 柳宗元在师友箴与答韦中立书文章中也明确表达了不愿意担任老师的意思。B . 柳宗元认为自己无法成为孔子那样的老师，只是希望能成为马融、郑玄那样的章句师。C . 柳宗元认为自己学问不够，又不像韩愈那样胆大，所以一直不愿意担任别人的老师。D . 如果有人来请教关于“言道、讲古、穷文辞”的问题,柳宗元还是愿意答疑解惑。（5） 简要概括作者拒绝做严生老师的原因。 7. （14分） (2019哈尔滨模拟) 阅读下面的文言文，完成下列小题。 雍里先生少为南都吏曹，历官两司，职务清简，惟以诗文自娱。平居，言若不能出口，或以不知时务疑之。及考其莅官所至，必以经世为心，殆非碌碌者。嗟

18、夫！天下之俗，其敝久矣。士大夫以媕婀雷同，无所可否，为识时达变。其间稍自激励，欲举其职事，世共訾笑之，则先生之见谓不知时务也固宜。予读其应诏陈言，所论天下事，是时天子厉志中兴之治，中官镇守历世相承不可除之害，竟从罢去。昔人所谓文帝之于贾生，所陈略见施行矣。当强仕之年，进位牧伯，为外台之极品，亦不为不遇。而遂投劾以归。家居十余年，闭门读书，恂恂如儒生。考求六经、孔孟之旨，潜心大业，凡所著述，多儒先之所未究。至自谓甫弱冠入仕，不能讲明实学，区区徒取魏、晋诗人之余，摹拟锻炼以为工。少年精力，耗于无用之地，深自追悔，往往见于文字中，不一而足。暇日以其所为文，名之曰疣赘录。予得而论序之。以为文者，道之所

19、形也。道形而为文，其言适与道称，易系辞下谓之曰：其旨远，其辞文，曲而中，肆而隐，是虽累千万言，皆非所谓出乎形，而多方骈枝于五脏之情者也。故文非圣人之所能废也。孔子曰：“天下有道，则行有枝叶；天下无道，则言有枝叶。夫道胜，则文不期少而自少；道不胜，则文不期多而自多。溢于文，非道之赘哉？於是以知先生之所以日进者，吾不能测矣。录凡若干卷，自举进士至谢事家居之作皆在焉。然存者不能什一 ， 犹自以为疣赘云。（选自归有光雍里先生文集序）【注】媕婀（n）：指依违阿曲，毫无主见。（1） 下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ） A . 殆非碌碌者殆：大概，恐怕B . 世共訾笑之訾：讥笑，讥讽C . 予得

20、而论序之序：序言，文序D . 然存者不能什一什一：十分之一（2） 下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ） A . 必以经世为心秦亦不以城予赵B . 耗于无用之地臣诚恐见欺于王而负赵C . 天下有道，则行有枝叶于其身也，则耻师焉D . 则文不期多而自多君子博学而日三省乎己（3） 下列对原文的赏析，不正确的一项是（ ） A . 作者在疣赘录的文集序中，对雍里先生为官时不依违阿曲，不拘泥于流俗，以国家大事为己任的表现，予以高度评价。B . 作者认为文章的关键在于“道”，而“文”是“道”的外在表现形式，会依据“道” 自然呈现出“多”与“少”的不同形态。C . 作者回顾了自己求学、致仕、创作的过程和经历，表达了对那种仅仅从形式与文字技巧上加以模拟雕饰的文风的否定态度。D . 作者的语言简洁凝练，古朴浑厚，以舒缓的语气和生活化的笔调