贵阳市高二上期中语文试卷C卷

1、贵阳市高二上期中语文试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列各句中，划线的词语运用正确的一项是（ ）A . 金陵十三钗的制片人张伟平坦言，好莱坞一线明星出演的电影受关注度本来就很高，况且克里斯蒂安贝尔是当届奥斯卡小金人的得主。B . 北京时间8月3日，NBA劳资双方展开了新一轮谈判，结果依然令人失望，经过三个小时的扯皮后，依然没有达成任何协议。C . 2012杭州太子湾花展共引进50余种郁金香品种，数量比去年增加整整10万球，届时郁金香、樱花齐开放，整个公园都将色彩斑斓，真让人感受到了什么叫如花似锦。D . 他三天两头到厂长办公室磨洋工 ， 希望

2、厂里解决职工子女上学难的问题。2. （2分） (2016高三上清流期中) 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 一个关系到能否顺利择业的实际问题摆在了毕业生面前：外语必须达到四级以上水平，计算机起码要有二级证书，还得有专业资格证书B . 中国高铁不仅运营规模大，而且还具有系统技术全面、造价低、建设速度快等特点，成为“中国速度”和“中国制造”的新名片。C . 随着改革的有序推进，社会保险双轨制下“待遇差”的矛盾将逐步得到化解，社会保险更好地将体现制度公平、规则公平。D . 覆盖城乡的文化设施网络已基本建成，但是我国公共文化服务总体水平仍然较低，距离现代公共文化服务体系的要求还有较大差距。3.

3、 （2分） (2017高三上庄浪月考) 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）碛口古镇，世界文化遗产濒危文化遗址，至乾隆年间，这里已成就了九曲黄河第一镇的兴盛繁荣，近400家商号云集于此，码头货船多时达三排并列岸边，绵延数里。_ ， _ ， _ ， _ ， _ ， _。碛口的辉煌终于落幕了。斗转星移，世事变迁许多商户外逃避乱从此未归车水马龙熙熙攘攘的悠长小巷依山而建院院层叠的古镇民居古镇的祥和安宁、兴盛繁华都因日寇侵华而渐渐消失都湮没在了时光的尘埃之中A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共3题；共36分)4. （6分） (2017高二下襄阳期中) 阅读下面的

4、文字，完成小题。儒家伦理对古代帝王的制约王建光一般而言，汉武帝之后直到清代末期，儒家的价值观在中国社会中具有道德的至上性和意识形态的排他性，对它的认同是任何政权取得其统治合法性的基础。作为封建社会的基本政治道德规范，儒家的纲常伦理及其价值观的自然延伸，事实上即成为一种与体制相补充的制约帝王的道德力量。在以“君臣父子”为代表的儒家纲常伦理中，如果说“君臣”能够保证皇权至上的话，那么“父子”则事实上体现了“孝顺”的内涵，是“君臣”价值观的延伸，这一点正是制约皇权的重要价值基础。在历史上许多时候，虽然有后宫不得干政的传统，但是当一些问题争议不断、议而不决，或皇帝之所为又明显不合事实或政治伦理、传统价

5、值之时，尤其是涉及选妃立后、太子废立之事，朝臣们往往会搬出太后的力量，以制约帝王。太后之所以能够让固执己见的皇帝改变意见，并采纳朝臣的建议或者说太后之所以有这样一种让帝王回心转意的力量，其背后的原因正是“孝”的道德力量在起作用。不论太后是否为皇帝的生母，太后的名分即是最高的道德权威，如果帝王本人都不能恭敬顺从太后，又何以服天下人心。所以，儒家的孝文化和价值规范即成为一种体制的力量，有着正义的形象，潜在而又有力地稳定着宫廷伦理和萧墙秩序。祖训是孝顺思想的自然延伸。儒家强调慎终追远，所以逝去先皇的言行往往都是后世的圭臬，后世如果公然推翻或违反先帝的祖训或遗诏，不仅是不孝的，其政治行为也是不道德的，

6、甚至是不合法的，会为政敌、为后世留下不孝之骂名。明代朱元璋留下的不设宰相制度，在后世几代“永为定制”，是法外立规，并成为其继任者的规范。虽然其弊端日显，却不能推翻。对于此类先帝的祖训，到最后只能采用调和、修补或暗度陈仓的办法加以解决。在许多时候，社会舆论也会对帝王造成一定的压力。即所谓“天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议”（论语季氏）。尤其对于那些有作为的或有理想的帝王而言更是如此。当然封建时代的舆论主要还是“路人之议”或“庶人之议”，舆论的形成仍然是以儒家的家国天下、明君廉臣思想为基础而建构的。因为那些具有谣言性质的舆论最终可能会有损帝王的合法性，会被反对者或政敌所利用，会使文人在

7、野史笔记中添油加醋，会使朝臣致仕以明志或抗议，会造成社会不安甚至引起社会动荡或政体不稳，所以大臣也会以防不良舆论之由而规劝帝王要避免社会大众的舆论压力，帝王也往往会忌惮于可能的舆论压力，有时也会改变自己决定的事，此类事情历史上并不鲜见。当然，上述的力量并不总是被独立使用的，很多时候都是综合而用。简单说来，制约帝王的力量有两种，一种是伦理的力量，一种是体制和规则的力量。而体制也是基于伦理基础上形成和得到维护的，所以归根结底，制约帝王最有力的力量之一还是儒家政治伦理。除此之外，在东汉之后，随着佛教的发展，在个别皇帝或个别时期，佛教的一些观点和理论也会进入朝臣的话语体系，并作为论辩、展示自己观点正当

8、性和道德性的基础，虽然诸如因果报应等案例会被用来作为各自观点的佐证，但这并不能撼动以儒家价值观为基础而建立起来的对同类问题的解决方案及其价值坐标。（节选自光明日报，有删改）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 一般情况下，一定时期内，儒家的价值观在中国社会中具有道德的至上性和意识形态的排他性，对它的认同是任何政权取得其统治合法性的基础。B . “父子”关系事实上体现了“孝顺”的内涵，有助于稳定“君臣”关系，从而确保皇权至上。C . 由于太后能让固执己见的皇帝改变意见，并采纳朝臣的建议，所以说，“孝”的道德力量成为制约皇权的重要价值基础。D . 儒家的纲常伦理及其价值观的自

9、然延伸，事实上即成为一种与体制相补充的约束权力（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 逝去先皇的言行往往都是后世的圭臬，后世皇帝如果公然推翻或违反先帝的祖训或遗诏，不仅不孝，甚至是不合法的。B . 先帝的祖训倘若弊端日显，虽不能推翻，但可以采用调和、修补或暗度陈仓的办法加以解决。C . 帝王有时也会改变自己决定的事，因为忌惮于舆论压力有损帝王的合法性，进而被反对者或政敌利用。D . 虽然诸如佛家因果报应等案例会被用来作为自己观点正当性和道德性的佐证，但这并（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 如康熙帝从小就得到奶奶孝庄文皇后的慈服严教，即位后还在她

10、的辅佐下平定边疆，进一步完成统一大业，这其中二人执政理念的碰撞，正体现了儒家的孝文化和价值规范是一种统治体制。B . 东汉之后，佛教的一些观点和理论也会逐步渗透朝臣的话语体系，并作为其暗中掣肘、维护自身观点正当性和道德性的基础。C . “防民之口，甚于防川，”对于那些有理想的帝王而言，构建良好的社会舆论，减轻具有谣言性质舆论的压力，能有效降低社会动荡或政体不稳的概率。D . 伦理的力量和体制规则的力量并不总是被独立使用的，很多时候都是综合而用，体制5. （20分） 阅读下面的作品，回答问题。 斫琴心语 田金发“世有嘉木,心自通灵自力正直,巍巍德荣。”吟诵着久远的诗句,穿过一片茂密的树林，跨过一

11、条淡淡的小溪，那一排岩石后面，就是父亲种的两棵梧桐。青绿色的树皮光润洁净，细直的树干像挺拔的腰杆。春天，满树紫花，恍若云霞；夏天，浓荫蔽日，凉风飒飒；秋天，风吹叶落，满地金黄；冬天，墨枝披雪，遒劲沧桑。“一棵是我师傅的，一棵是你的。”“你的呢？”“我是这片石头，守着你们。”说话的是父亲，问话的是我。父亲生于二十世纪五十年代，由于家里穷，十几岁不得不出门学艺。从没听说过古琴，到对古琴如数家珍。从第一次选料做琴，到成为小有名气的斫琴师，父亲整整用了二十年。靠着斫琴以及古筝等其他乐器的制作，父亲吃饱了饭，有了积蓄，成了家。十五岁那年暑假，父亲让我学习斫琴。一开始，父亲不让我动手，也不教也不讲，只是不

12、住地使唤我搬木坯，打扫刨花和锯末，气得我一直嘟囔：不干了！可是想想父亲一台学习机的许诺，又把所有的气恼压回去。一周后，父亲带我回老家。我第一次见到这两棵梧桐树。父亲取出古琴，对着大树弹起来。曲罢父亲问我听出了什么？我摇摇头，父亲点点头。“学贵乎真。知之为知之，不知为不知。”父亲看着梧桐树继续说：“那年我刚学艺，师傅外出。附近邻居过来借刨花引火，我随手拿了块旧木头塞给他。没想到竟然犯了大错。”“为啥？”我问。“那块木料，是师傅的师傅留给他最珍贵的念想啊！”父亲闭着眼睛，满脸泪水。停了好久，才继续说道：“那块木料，师傅保存了很多年，每天看一眼，琢磨如何下手，做一张最好的古琴。没想到我却有眼不识金镶

13、玉，把它当柴火烧了。”“那后来呢？”我担心地问。“我师傅气得整整病了一个月。我生怕师傅把我赶走。谁知他再也没提此事。”我长长地替父亲叹了口气。父亲看我一眼继续说：“直到好多年后我准备出师才对我说：丢了木头事儿小，丢了心人就毁了。记住：万物不可轻侮。做琴如此，做人亦如此。”父亲的话我似懂非懂。话也就随风而逝。随后的日子里，我上学、工作、结婚、生子。本想着幸福的人生就这样走下去，谁知工作单位经营不善解散了。经历了一系列生存挫折后，我又找到父亲开始学斫琴，不为别的，仅是为了养家糊口。父亲对我更严格了。“有的材料要先在水里泡半年，定型需要一到两年。”“灰胎要刮五六层，每一层胎刮完以后都要等干透之后才能

14、打磨找平上漆。”“斫琴要刀到手到，心到眼到。”父亲一遍遍地说，我一遍遍地改。我慢慢发现自己并不只是为了生计而斫琴，我已经深深地爱上了斫琴，它成了我生活中不可或缺的一部分。也许是因为年龄的增长，也许是因为对古琴有了更深的理解，听着父亲的话也感觉格外有道理。父亲见我听话，反而唠叨少了。那次我见完客户回来，根据客户需求规划出图纸拿给父亲过目。当时他正在吃饭，见我拿来图纸立刻停下给我指点。这个怎么铲，那个怎么刨，连比划带说，唯恐不详细。母亲端过来午饭，他赶紧递给我一碗。我让他先吃再讲，他说我讲完再吃。同样的场景，同样的人，想起第一次学琴时父亲对我的吆喝，再到如今平易近人，我突然笑了。有一年，我独自回了

15、趟老家。两棵梧桐树越发粗壮，像两个巨人，笑看云淡风轻。三天后，我伐下了其中一棵，带回作坊。第一斧子下去梧桐发出的声音，仿佛惊动了什么似的。我有强烈的预感，父亲的意愿成了！板材晾了一年后，我开始斫琴。此后又两年，我独自待在一个山脚下的作坊里，用这棵梧桐剖成的十张板子做面板做了十种琴。挖槽腹、用梓木斫底板、披漆胎、罩面漆两年时间，除了春天的风、冬天的雪，除了夏天的泉流和秋天的大雁，没人知道我在这里。我自己坐在石头上，于夕阳余晖中看挂在墙上的尚未完工的琴坯。没人跟我说话，但我能真切地听到万物说话的声音，每一声都真实而纯正。父亲五十六岁生日那天，我把他带到琴房。十张琴一字排列，整整齐齐。父亲看了看琴，

16、又看了看我，随手拿起一张弹起来。琴声淡淡，朴实清新。恍惚中我似乎听到斧凿丁丁，桨声欸乃，而青树绿荫里，一位老者正曲罢收琴，问小子曰：“薄木丝弦，其音何谐？”小子曰：“琴为心声，人琴合一。”（选自 人民日报 2018年09月03日 ）（1） 父亲种下两棵树，为什么要一棵给师傅，一棵给儿子？。 （2） 文中“父亲的话我似懂非懂。话也就随风而逝”这句话有什么作用？ （3） 标题为“斫琴心语”，根据文本，概括“心语”的具体内容。 （4） 请结合文本，探究小说结尾的表达效果。 6. （10分） (2017湘潭模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。“台湾民谣之父”胡德夫：用一辈子改善自己一慈他是这个浮躁年

17、代一开口就令人安静的人，他说人生最重要的就是改善自己。就像年轻时爱喝可乐，可中国人终会在岁月里明白茶的滋味。你走过的路越长，越接得住胡德夫歌声中的错综复杂。他的很多歌，乍一听是山河，细听却是岁月沉淀下来的骄傲和感伤，还有足以克服这个喧嚣时代的安静。胡德夫说。“其实我的歌就是写我经历过的事情，对大自然的那种赞叹。在那个歌里面，我尽量用直白的方式，用咏叹。”胡德夫说自己一个“意外歌手”。20世纪70年代初，他去台北一家咖啡厅驻唱，只是为了多赚一点收入，来为身患癌症的父亲筹措医药费。那时候胡德夫唱的主要是西方的民谣，他很少用麦克风的豪迈歌唱，被余光中形容为“宛如在厚壮的身体里住着一个深沉大风箱。”然

18、后，在咖啡厅的角落，他碰到了李双泽，“李双泽这个朋友，他不是唤起我去唱我自己卑南族的歌的人而已，他对我说：你可以写歌。”但当时，胡德夫怀疑，说，大家都是拿个吉他唱英文歌，谁会愿意听一个原住民的歌，谁会愿意听台湾民谣呢？李双泽很坚持，他对胡德夫说：“你常常讲的，你小时候的那个山谷，你说你很快乐、你很想念那个地方，你说你在牛背上是一个王，天空的老鹰是你的向导这个就是歌啊。”胡德夫回去之后，把整个在山上的事情想了很久。“我早上四点钟就起来去喂饱我的牛；这时候老鹰飞上了天空，互相咦呼唤着在学习飞的小鹰，一家全在天上翱翔。我还可以跟它们对话，那咦声响彻山谷。那时我躺在那个贫瘠的山坡上，但是我把它看成是我

19、的草原，我是个骑士，腰系弯刀啊这样子。那个我不能忘记的，很得意”“我每次在大陆唱牛背上的小孩的时候，一个个小孩子会一副怅然的样子，欲哭无泪的样子。后来我问组织者：为什么底下有孩子哭呢？他说：胡德夫你不知道，很多的小孩，都是逃出农村来的。你快乐地唱农村的事，对他们来讲不一定是那样的。哪个孩子不想跟都市的孩子平起平坐啊，或者是得到的知识一样多啊。所以你唱稻米、水牛、香蕉会勾起他们的乡愁。”胡德夫很感慨，他写的只是一个岛的乡愁，却引来这些孩子们很大的、浓浓的乡愁。后来，胡德夫投身原住民权益运动，沉寂了很多年没有唱这首歌。一直到2005年、他55岁的时候，才再次把匆匆拿出来唱，“这时候感受和味道又不一

20、样了。” 如今，在台东老家，胡德夫开了一家牛肉面店，在那里会朋友，写东西。他想告诉每天匆匆来去的都市人：“没有擦肩而过就结识到的朋友”，“从不认识，从那么繁忙，从根本不必打招呼，非常匆匆的脚步，乒乓乒乓当中，茫茫的人海里，能够结识到朋友，结识到好的事情，在里面觉得有在改善自己，我想说的是这个”，“连我这么老我都觉得，最重要的就是改善自己。”两个月前，胡德夫当祖父了。在我们都是赶路人一书里，他这样写道，“他（祖父）来山谷看我的时候，常把我抱在腿上唱古谣给我听。他每次唱的内容都不一样。虽然曲调相同，但歌词都是他当时的内心所想。就是祖先流传下来的千年古谣，我现在把它唱给你听。”现在，那个“牛背上的小

21、孩”也当祖父了。那个厚壮沧桑的身体里住着的深沉忧伤的大音箱已经在唱给孙子的歌了。（1） 下列对材料有关内容的分析和概括错误的一项是（ ）A . 文章第二段中“可乐”和“白茶”分别比喻胡德夫青年时代内心的激情躁动和经历岁月沧桑之后的淡定平和。B . 胡德夫走上歌唱生涯完全是一场意外，他需要钱给父亲治病而兼职唱歌，但后来他投生原住民权益运动，沉寂了很多年没有唱歌。C . 胡德夫在大陆唱牛背上的小孩很愉快，但台下许多小孩欲哭无泪，因为他们是不得已才逃到城市，模糊的歌声引起他们对故乡的思念。D . 根据文章，胡德夫所说的“改善自己”应该是改善自己对生活的态度，让自己对他人、对故土文化的传承更有价值。（

22、2） 下列对文章结尾一段的理解，最恰当的两项是（ ）A . “厚壮沧桑的身体里住着的深沉忧伤的大音箱” 这个比喻生动形象地体现了胡德夫歌唱技巧的复杂多变，既厚壮沧桑又深沉忧伤。B . 这句话体现了胡德夫在艰难岁月中已经长大成熟了，懂得了自己身上的责任，也懂得了对岁月的宽容，对自己的乐观。C . 文中两处画线句子，前者体现胡德夫艰苦岁月中的忧伤，后者体现他对传承祖先留下的文化的坚定信念。D . 这句话连接了童年的天真自由和晚年的深沉忧伤，给读者带来生命的沧桑感，但更多的是生命延续带来的希望。E . 我们应该从这句话中感受到生命的博大与深沉，更好地珍惜当下的生活，不要等到失去了再懊悔。（3） “他

23、是这个浮躁年代一开口就令人安静的人” 结合全文简析古德夫的歌让人安静的原因。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2016高二上邢台月考) 阅读下面的文言文，完成下面小题。李清臣字邦直。七岁知读书，日数千言。客有从京师来者，与其兄谈佛寺火，清臣从傍应曰：“此所谓灾也，或者其蠹民已甚，天固儆之邪？”兄惊曰：“是必大吾门。”治平二年，试秘阁，欧阳修曰：“不置李清臣于第一，则谬矣。”时大雨霖，灾异数见，论者归咎濮议。及廷对，或谓曰：“宜以五行传简宗庙，水不润下为证，必擢上第。”清臣曰：“吾不之信民间岂无疾痛可上者乎善止天地之异者不止其异止民之疾痛而已。”策入等，名声籍甚。英宗曰：

24、“如李清臣者，公议皆谓可用，顾以亲抑之可乎？”既而诏举馆阁，欧阳修荐之 ， 得集贤校理。绍圣元年，廷试进士 ， 清臣发策曰：“今复词赋之选而士不知劝，罢常平之官而农不加富 ， 赐土以柔远也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商贾之路不通。夫可则因，否则革，惟当之为贵，圣人亦何有必焉。”鄜延亡金明寨，主将张舆战没，章惇怒，议尽戮全军四千人。清臣曰：“今悉诛吏士，异时亡将必举军降虏矣。”于是但诛牙兵十六辈。仆射韩忠彦与之有连，惟其言是听，出范纯礼、张舜民，不使吕希纯、刘安世入朝，皆其谋也。寻为曾布所陷，出知大名府而卒，年七十一。赠金紫光禄大夫。清臣蚤以词藻受知神宗，建大理寺，筑都城，皆命作记，简重宏放，

25、文体各成一家。为人宽洪，不忮害。尝为舒亶所劾，及在尚书，亶以赃抵罪，独申救之 ， 曰：“亶信亡状，然谓之赃则不可。”起身穷约，以俭自持，至富贵不改。然志在利禄，一意欲取宰相，故操持悖谬，竟不如愿以死（选自宋史李清臣传，有删改）注濮：指濮王。常平：常平仓。常平之官，简称“仓臣”，掌常平仓、免役、市易、坊场、河渡、水利等事。（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 吾不之信民间/岂无疾痛可上者乎/善止天地之异者/不止其异/止民之疾痛/而已B . 吾不之/信民间岂无/疾痛可上者乎/善止天地之/异者不止其异/止民之疾痛而已C . 吾不之信/民间岂无疾痛可上者乎/善止天地之异者/不止其

26、异/止民之疾痛而已D . 吾不之信/民间岂无疾痛/可上者乎/善止天地/之异者不止其异/止民之疾痛而已（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . “必擢上第”的“擢”指迁官，即升职。与“擢”意思相同的还有“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”中的“察”“举”等词。B . 从“欧阳修荐之”可以看出欧阳修在当时具有一定的政治地位；文学上，他与韩愈、柳宗元和宋代的三苏、曾巩、王安石并称为“唐宋八大家”。C . “廷试进士”中的“进士”是指在我国古代科举制度中通过最后一级考试殿试的人，意思是可以进授爵位的人，而应试者被称为“举进士”。D . “赠金紫光禄大夫”中的 “赠”

27、是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，追授给死者的一种官职或称号，也称追赠；其余还有赠官、赠典等。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 李清臣自幼好读书，其文备受好评。他七岁的时候就每天读好几千字书，不仅得到过考官欧阳修的肯定，而且还在早年凭借诗词文章被神宗赞赏。B . 李清臣的认识虽有局限性，却也体现了对民生疾苦的关注。他小时候就认为当时佛寺火灾可能是因官吏害民，老天发出儆戒；为官后更认为善于消除灾异就要消除百姓的疾苦。C . 李清臣虑事周全，见识深远。金明寨失陷，主将阵亡，有人提出诛杀全军，他为杜绝不良影响，以理劝说，成功地使全军战士免于丧命。D . 李清臣追求利禄

28、，终被陷害而死。他因为一心想当宰相而行为错谬，他勾结韩忠彦并出主意排挤范纯礼、吕希纯等人，最终被陷害出朝不如意而死。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。今复词赋之选而士不知劝，罢常平之官而农不加富。尝为舒亶所劾，及在尚书，亶以赃抵罪，独申救之。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)8. （10分） (2017高三上庄浪月考) 阅读下面这首诗，完成小题。琅琊溪【宋】欧阳修空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎。不知溪源来远近，但见流出山中花。【注】此诗写于作者被贬滁州（今安徽省境内）期间。琅琊溪在滁州狼牙山。槎（ch）：这里指拼扎而成的简易木桥。（1） 这首诗围绕溪水描绘了哪几幅画面？表达了作者怎样的情感？（2） 请从虚实结合的角度对诗中三、四两句进行解析。五、 默写 (共1题；共5分)9. （5分） (2017高一上会宁期中) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 岳阳楼记“是进亦忧，退亦忧”中，“进亦忧”指的是：“_。