郑州市高二上学期语文期中考试试卷（II）卷（考试）

1、郑州市高二上学期语文期中考试试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共4题；共12分)1. （2分） (2019高三上哈尔滨期中) 下列各项中加下划线字活用类型全不相同的一项是（ ） A . 野蜂巢其间风乎舞雩而从者多艰其晨昏之往来夺其物，故仇我B . 先大母婢也，乳二世初不自贵重李牧连却之良庖岁更刀C . 予我千金，吾生若函梁君臣之首逸豫可以亡身燕赵之收藏D . 日削月割，以趋于亡岸土赤而壁立不冠不袜，以蓝手巾裹头见方山子从两骑2. （2分） (2015高二上天津期中) 下列各句中加横线字用法与例句相同的一项是（ ）例：感吾生之行休A . 之二虫又何知B . 举世誉之而不加

2、劝C . 汤之问棘也是已D . 奚以之九万里而南为3. （2分） 下列句子中句式分类正确的一项是（ ）给贡职如郡县是寡人之过也夫晋，何厌之有？今日往而不返者，竖子也。燕国见陵之耻除矣具告以事，欲呼张良与俱去不然，籍何以至此因击沛公于坐仆所以留者，待吾客与俱若属皆且为所虏 A . /B . /C . /D . /4. （6分） (2019高三上长春模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。 世说新语是一部“诗性之书”。此书通篇体现了和谐与包容，有一种海纳百川的大气度、大风流，作者的目光是别有赏会的那种，但凡体现了人的主观能动性、主体创造性以及自我超越性，作者无不报以同情的理解，予以真心的欣赏和传神的

3、描绘，这使得无论何时何地的读者，只要开始阅读这本书，总会产生一种的亲切感，进而走进一个的史诗性画卷。它又犹如一部“沙之书”，洋溢着一种独特气息。从整体上看，它的结构是一种既以时序为经、人物为纬，又以三十六门叙事单元为纲、具体事件为目的双重“网状结构”。这样就使文本形成了一个无论是在历史维度还是在文学维度都遥相呼应、气脉贯通的“张力场”。每则故事基本都有一个中心人物，作者的意图，大概可能是想一个具体人物中心，组成一条相对独立的“故事链”，以此呈现人物的音容笑貌的目的。条目与条目之间， ， 既留下了大量的“空白”，又可独立欣赏。对此有人 ， （ ）未尝没有受其影响。（1） 文中画横线的句子有语病，

4、下列修改最恰当的项是（ ） A . 作者的意图，大概是想围绕一个具体人物为中心，组成一条相对独立的“故事链”，以此呈现人物的音容笑貌。B . 作者的意图，大概是想以一个具体人物为中心，组成一条相对独立的“故事链”，以此呈现人物的音容笑貌。C . 作者的意图，大概可能是想以一个具体人物为中心，组成一条相对独立的“故事链”，以此呈现人物的音容笑貌。D . 作者的意图，大概是想以一个具体人物为中心，组成一条相对独立的“故事链”，以此呈现人物的音容笑貌的目的。（2） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的项是（ ） A . 作者的意图，大概是想围绕一个具体人物为中心，组成一条相对独立的“故事链”，以

5、此呈现人物的音容笑貌。B . 作者的意图，大概是想以一个具体人物为中心，组成一条相对独立的“故事链”，以此呈现人物的音容笑貌。C . 作者的意图，大概可能是想以一个具体人物为中心，组成一条相对独立的“故事链”，以此呈现人物的音容笑貌。D . 作者的意图，大概是想以一个具体人物为中心，组成一条相对独立的“故事链”，以此呈现人物的音容笑貌的目的。（3） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 后世小说如水浒传儒林外史的布局结构“虽云长篇，颇同短制”B . 但后世小说如水浒传儒林外史“虽云长篇，颇同短制”的布局结构C . 后世小说如水浒传儒林外史“虽云长篇，颇同短制”的布局结构D

6、. 但后世以“虽云长篇，颇同短制”布局结构的小说水浒传儒林外史（4） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 后世小说如水浒传儒林外史的布局结构“虽云长篇，颇同短制”B . 但后世小说如水浒传儒林外史“虽云长篇，颇同短制”的布局结构C . 后世小说如水浒传儒林外史“虽云长篇，颇同短制”的布局结构D . 但后世以“虽云长篇，颇同短制”布局结构的小说水浒传儒林外史（5） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 近在咫尺波诡云谲藕断丝连不以为意B . 咫尺天涯波诡云谲拖泥带水不以为然C . 咫尺天涯波澜壮阔拖泥带水不以为意D . 近在咫尺波澜壮阔藕断丝连不以为然（

7、6） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 近在咫尺波诡云谲藕断丝连不以为意B . 咫尺天涯波诡云谲拖泥带水不以为然C . 咫尺天涯波澜壮阔拖泥带水不以为意D . 近在咫尺波澜壮阔藕断丝连不以为然二、 现代文阅读 (共2题；共18分)5. （6分） 阅读下面的文字，完成小题。诠释学与训诂学许嘉璐诠释学是西方学科，原本属于语文学，是研究对文献进行解释的规则的学科，类似于我们中国的训诂学。诠释学最初是专为解释圣经的，20世纪，它逐渐演变成了一种哲学理论，所以我们如果搜索西方诠释学文献，一般不是在语言文字学范围，而在哲学范围之内。诠释学大师狄尔泰说：“阐释就在于对残留于著作中的人

8、类存在的解释。这种艺术是语文学的基础，而关于这一艺术的科学就是诠释学。”狄尔泰的意思是“阐释”这种活动就是对残留于文献中的人类的存在进行解释，不是解释一字一句，而是解释一字一句背后的人，以人为本。较之于训诂学，诠释学多了几分历史的、哲学的思考。传统的诠释学主张文献只能有一种真正的意义，只能给文献做出唯一的、绝对的“正确”解释，忽略了语境的无限性、不可复原性和语义的不可解性，也没有注意解释者的主观性。而哲学的诠释学，认为同一文献允许有不同的解释，人们有想象、恢复当时语境的可能，可以见仁见智。另外，语义不可能做到处处都解释得很清晰，权威的解释也带有猜测性。哲学诠释学还把前人的见解、权威见解和传统解

9、释作为诠释的必要条件，强调要先理解作者的思想，然后用来解释难懂的地方。从思想上、心理上、时间上“设身处地”地体验作者的原意。哲学诠释学旨在沟通古今的做法其实也在不自觉地向传统训诂学靠拢。哲学诠释学和传统训诂学的差异在哪儿？诠释学的大师之一伽达默尔说：任何传承物在每一新的时代都面临新的问题和具有新的意义，因此我们必须重新理解，重新加以解释。传承物始终是通过不断更新的意义表现自己，这种意义就是对新问题的新回答。而诠释学的核心问题是语义，诠释学公开地、鲜明地提出“假注以述义”的宗旨，而训诂学则继承孔夫子“述而不作”的精神，标榜的是只着眼于文献文本的书面。实则每一代注家无不利用作注阐述己见，即使唐代孔

10、颖达等人，也并非老老实实地做十足的转述家。换言之，哲学诠释学和传统训诂学骨子里是相通的，虽然“宣言”有异，一个偏重于哲理，一个偏重于历史叙事。现在的我们则应主动地、自觉地沟通二者。诠释学的一些主张应该为训诂学所借鉴：第一是注释的多元化。第二是超越元典作者。第三是要分开来看待权威的见解和传统的见解。权威的见解有两个要素，一是合理的、被认可的。合理的不一定是被认可的，被认可的不一定是合理的。比如说“望洋兴叹”的“望洋”是一个联绵词，因为在庄子里是以“望”字开头，于是汉语里就有了“望楼兴叹”、“望球兴叹”，什么意思中国人全明白，被认可了，但是它并不合理。二是政权的力量。这两个要素常常是结合的。朱熹的

11、四书集注被元、明、清定为科考课本，就是权威的。权威性解释也不一定是合理的，但政权力量在后，难以挑战。传统的解释就是人云亦云、代代相传的解释，传统解释不一定是权威的解释。（选自文史知识2010年第3期，有删改。）（1） 下列对“哲学诠释学”的理解，不符合文意的一项是（ ）A . 以解释残留于文献中的人类的存在为本，比训诂学多了历史的、哲学的思考。B . 人们在解释文献时，要运用想象恢复当时的语境，设身处地地体验作者原意。C . 有了前人的、权威的见解和传统解释，就能准确理解作者的思想，解释疑难。D . 允许对同一部文献有不同的解释，认为语义不可能做到处处都解释得很清晰。（2） 下列说法不符合文意

12、的两项是（ ）A . 诠释学最初专为解释圣经，20世纪演变成一种哲学理论，完全脱离了语文学的范围。B . 哲学诠释学是西方学科，传统训诂学是汉学，前者偏重于历史叙事，而后者偏重于哲理。C . 哲学诠释学解释文献强调古今沟通，不自觉地向传统训诂学靠拢，二者骨子里是相通的。D . 诠释学旨在“假注以述义”，训诂学继承“述而不作”的精神，所“述”内涵并不相同。E . 虽然训诂学标榜自己只着眼于文献文本的书面，实际上没有注家满足于做纯粹的转述家。（3） 下列对“哲学诠释学”的理解，不符合文意的一项是（ ）A . 以解释残留于文献中的人类的存在为本，比训诂学多了历史的、哲学的思考。B . 人们在解释文献

13、时，要运用想象恢复当时的语境，设身处地地体验作者原意。C . 有了前人的、权威的见解和传统解释，就能准确理解作者的思想，解释疑难。D . 允许对同一部文献有不同的解释，认为语义不可能做到处处都解释得很清晰。（4） 哲学诠释学主张文献注释的“多元化”的理由有哪些？（5） 哲学诠释学主张文献注释的“多元化”的理由有哪些？（6） 根据文意，对“权威的见解”应该怎样“分开来看”？（7） 根据文意，对“权威的见解”应该怎样“分开来看”？6. （12分） (2017高一上应县月考) 阅读就任北京大学校长之演说选段，完成小题。一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今

14、人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论。然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，

15、又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担

16、任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。（1） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 蔡元培先生要青年学生抱定的宗旨是：为求学而来，爱惜光阴，孜孜以求，研究高深学问，为今后的发展打下坚实的基础。B . 蔡元培先生在文中指出北京大学多年来的弊端，这弊端是指学生多抱做官发财的目的来读书，多以实惠取巧为主，不研究学问；教师则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。C . 产生北京大学多年弊端的外部因素主要是做官发财的思想意识形态的影响。当时国家混乱，官僚主义盛行，加上封建思想中，为官为正道这样根深蒂固的

17、观念。D . 北京大学多年弊端产生的内部因素主要是：学校老师和学生从内心里没有治学的严谨态度，思想腐化，享乐主义严重。（2） 对这段文字的理解和分析正确的两项是（ ） A . 蔡元培认为“今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也”，这是他对我国传统的封建教育进行深刻的彻底的批判之后得出的全新认识，在当时是一个了不起的进步，对推动我国教育事业的发展，起到了巨大的作用。B . 蔡元培之所以提出“大学者，研究高深学问者也”，这是源于他对我国当时科学技术极端落后的焦虑，企图通过大学教育为国家迅速培养一批科技人才，以实现他的教育救国、科技救国的主张。C . 在这

18、篇演讲辞中，蔡元培把“抱定宗旨”放在首位，这说明在蔡元培看来，最大的腐败就是思想观念的腐败，腐败的观念不除，真正的改革就不会产生。因此，改革必须首先从破除陈腐落后的观念开始。D . 这段文字，蔡元培先列举以“做官发财”为学习目的的种种弊病，从理论上说明这一宗旨的错误，由此引出自己的正大宗旨，接着再用正反对比的方法，从理论上说明正大宗旨的好处、宗旨乖违的危害，从而有力地论证了“宗旨不可以不正大”这一论点。E . 蔡元培把“做官发财”列为腐败，他自己定“三不主义”，第一条就是“不做官”。这对我们很有启发，我们应该坚决抛弃“做官发财”的观念，同当官的发财的划清界限。（3） 根据文章的主旨，体会画线句

19、子的含意和感情。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） 阅读下面的文言文，完成各题。刘遂清，字得一，青州北海人，梁开封尹之犹子也。父琪，以鸿胪卿致仕。遂清少敏惠，初仕梁为保銮军使，历内诸司使，庄宗入汴，不改其职。明宗即位，加检校尚书仆射 ， 委以西都监守。逾岁，以中山王都有不臣之迹，除遂清为易州刺史，俾遏其寇冲。既至郡，大有御侮之略，境内赖焉。王都平，加栓校司空，迁棣州刺史。天成长兴中，历典淄兴登三郡，咸有善政。通鉴潞王纪：帝之起凤翔也，召兴州刺史刘遂清，迟疑不至。闻帝入洛，乃悉集三泉西县全牛桑林戍兵以归，自散关以南，城镇悉弃之，皆为蜀人所有。入朝，帝欲治罪，以其能自归，乃赦

20、之。高祖即位之二年，授凤州防御使，加栓校司徒，会丁母忧，起复，授内客省使右监门卫大将军。六年，驾幸邺都，转宣徽北院使兼判三司，加栓校太保。七年，少帝嗣位，加右领军卫上将军，仍赐竭诚翊戴保节功臣。八年，出领郑州，加栓校太傅。开运二年，迁安州防御使。未几，上表称疾，诏许就便，回至上蔡，终于邮舍 ， 时三年四月也。遂清性至孝，牧淄川日，自北海迎其母赴郡，母既及境，遂清奔驰路侧，控辔行数十里，父老观者如堵，当时荣之。遂清素不知书但多计画判三司每给百官俸籵与判官议曰斯辈非尽有才能多世禄之家宜澄其污而留其清者或对曰：昔唐朝浑、郭、颜、段，每一赦出，以一子出身，率为常制，且延赏垂裕，为国美谈，未有因月给而欲

21、沙汰，恐未当也。”群论由此减之。（选自旧五代史晋书传十一）（1） 下列对文中画线部分的断旬，正确的一项是（ ）A . 遂清素不知书但多计画判三司每给百官俸料与判官议曰斯辈非尽有才能多世桴之家宜澄其污而留其清者B . 遂清素不知书但多计画判三司每给百官俸料与判官议曰斯辈非尽有才能多世桴之家宜澄其污而留其清者C . 遂清素不知书但多计画判三司每给百官俸料与判官议曰斯辈非尽有才能多世桴之家宜澄其污而留其清者D . 遂清素不知书但多计画判三司每给百官俸料与判官议曰斯辈非尽有才能多世桴之家宜澄其污而留其清者（2） 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 鸿胪：古代掌管学校的

22、学问渊博之士。汉武帝时设大鸿胪。B . 致仕：古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称。C . 仆射：仆是“主管”的意思，古代重武，主射者掌事，故诸官之长称“仆射”。D . 邮舍：又名驿舍或传舍，古代供驿长、驿夫以及往来官吏休息食宿之地。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 刘遂清少时聪慧，出身官宦之家。他的父亲和叔叔，在梁都曾位居显赫的职位。他自己在梁也被授与保銮军使等职。B . 刘遂清学识渊博，多有计策谋略。平定王都叛乱时，谋划了很多抵御侵犯的谋略，因此易州的百姓都依赖他。C . 刘遂清生性至孝，且为时人称赏。他任淄川郡守时，他的母亲到

23、淄川来看他，他亲自到北海迎接。D . 刘遂清指摘时弊，敢于大胆直言。主管三司时，他认为很多官员出自世袭俸桴之家，不一定都有才能，应该淘汰。（4） 把文中画横线的旬子翻译成现代汉语。 以中山王都有不臣之迹，除遂清为易州刺史，俾遏其寇冲。遂清奔驰路侧，控辔行数十里，父老观者如堵，当时荣之。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)8. （7分） (2020高三下哈尔滨开学考) 阅读下面这首宋词，完成小题。 临江仙再用韵送祐之弟归浮梁辛弃疾钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处过平生。酒杯秋吸露，诗句夜裁冰。记取小窗风雨夜，对床灯火多情。问谁千里伴君行？晚山眉样翠，秋水镜般明。【注释】祐之：辛祐之，辛弃疾的

24、族弟。酒杯秋吸露：运用典故，“河东项曼斯好道学仙，委家亡去，三年而返。曰：去时有数仙人，将我上天，离月数里而止。居月之旁，其寒凄怆。口饥欲食，辄饮我流霞一杯。每饮一杯，数月不饥。”形容一个人秋来饮美酒的惬意。裁冰：比喻构思新颖精巧。（1） 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A . “钟鼎”“山林”运用比喻修辞，分别喻指奢侈豪华的生活、隐居乡野的生活，这句诗指出富贵、隐逸的生活都是梦幻。B . “人间宠辱休惊”一句，劝导族弟辛祐之面对人间得失荣辱，无需心惊，体现了淡泊旷达的人生态度。C . 下片前两句回忆了往昔与族弟辛祐之小窗风雨、对床夜话的手足情谊，情真意切，清丽洒脱。D . 作者在下片运用虚写、设问、比喻等多种手法，表达了离别时对族弟辛祐之的深厚情意。（2） 这首送别词结尾写景抒情既柔美又不失洒脱豁达，极具辛词特色，请简要赏析。 五、 情景默写 (共1题；共3分)9. （3分） (2017