长春市高三上学期语文9月摸底考试试卷D卷

1、长春市高三上学期语文9月摸底考试试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高一上蚌埠月考) 阅读下面这段文字，完成下列小题。 近年来，外卖成了人们日常生活中_的行业，但随着行业的发展壮大，使得“舌尖上的安全”问题日益凸显和渐渐关注。无数事实证明，在一个没有规则、监督又缺位的市场环境里，商家的“良心”往往是靠不住的。（ ）。诚然，政府及主管部门_。作为社会秩序的维护者与裁判，及时制定外卖业的运行规则、行业标准、质量要求等_。近年来，外卖业的快速崛起，导致监管法规及游戏规则建设滞后，网络餐饮服务食品安全监管管理办法直到今年1月1日起才实施，外卖提

2、供者须有实体店和食品经营许可证等规定也才得以明确。此后，相关的法规与监管也还须进一步完善。相较于政府及主管部门的监管，外卖平台无疑更为接近“守门员”的角色。外卖平台虽也是“利益攸关方”，但它并非食品的直接生产制作者，而是商家与消费者之间的桥梁或牵线人，其麾下成千上万的外卖送餐员更是直接接触食品的运送者，对商家有无实体店、卫生条件等_，因此，作为外卖平台，在整个产业链上，其天生具备监督员的角色定位。（1） 文中加横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 但行业的发展壮大，使得“舌尖上的安全”问题日益凸显，也渐渐关注B . 但随着行业的发展壮大，“舌尖上的安全”问题日益凸显，也渐受关

3、注C . 但随着行业的发展壮大，“舌尖上的安全”问题日益凸显，也渐渐关注D . 但行业的发展壮大，使得“舌尖上的安全”问题日益凸显，也渐受关注（2） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 显然，外卖也急需一位尽职尽责的食安“守门员”，与其他餐饮领域一样B . 显然，其他餐饮领域与外卖一样，也急需一位尽职尽责的食安“守门员”C . 显然，外卖与其他餐饮领域一样，也急需一位尽职尽责的食安“守门员”D . 显然，其他餐饮领域也需要一位尽职尽责的食安“守门员”，与外卖一样（3） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 司空见惯责无旁贷迫不及待一目了然B . 不可或

4、缺义不容辞迫在眉睫一览无余C . 司空见惯义不容辞迫不及待一览无余D . 不可或缺责无旁贷迫在眉睫一目了然二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2017高一下海南期中) 阅读下面文章，文章下列小题。孟子的政治思想主要表现在两个方面：一是“王道”，一是“民本”。孟子崇尚“王道”政治，以“王道”为最高政治理想，而贬黜“霸道”。他分别以尧舜禹、“春秋五霸”为“王道”和“霸道”的代表。孟子所说的“王”，就是“以德行仁”，让人“中心悦而诚服”；他所说的“霸”是“以力服人”，结果是“非心服”。孟子要求行“仁政”，讲“民本”，其落脚点都在 “王道”上。他向往尧舜禹先王之治，实质上是希望道德

5、主体与政治主体合一，即以尧舜禹等圣王实践过的理想政治的“类型”，作为自己的精神支柱，通过对圣王历史与业绩的诠释，批判他所处的纷乱的战国时代，目的是引导历史的走向。孟子的政治思想体系以“民本”为基础，这与两千多年来中国以“君本”为基础的政治传统是形同水火的。如朱元璋读孟子至“草芥”“寇雠”之语而大怒，于洪武三年（1370）废黜孟子祠，并于洪武-十七年命大学士刘三吾删节孟子，就是明显的水火不相容的例子。两千多年来，孟子成了为苦难民众伸张正义的书，它召唤着历代读书人的良心，如“诗圣”杜甫的“致君尧舜上”，为民呐喊，忧国忧时。要讲“仁政”，就要以民为本，这就是传统的“民为邦本，本固邦宁”的理念。从这一

6、理念出发，孟子阐述了自己的“仁政”学说。这一学说，简单说来，包含礼贤下士和保民爱民这两方面的内容。孟子说：“君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”就是说，君主若能行仁政，那他的臣民就会拥护君王，会为长官丢拼命。孟子一直以为，国君和社稷都是可以变换的，就是改朝换代，而民众是不变的，民心向背与政权的稳定与否直接相关，这是孟子民本思想的核心内容。可是，孟子以民为本的“王道”理想与现实之间毕竟存在着很大的落差，孟子其人其书对专制政治的冲击力之大，后世的不少帝王望孟生畏，孟子成“经”之难可见一斑。孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子这一思想，是对春秋以来“以民为本”人文主义思潮的继承和发展，在中国思想

7、界是破天荒的，对中国政治思想和文化思想的影响都是不可估量的。如果说孟子言心言性是侧重于哲学思想的话，那么他谈君谈民就是偏重于政治思想了，二者密切相关。因为孟子的理想是道德主体与政治主体的合一，也就是“王道”。孟子“仁政”说的哲学基础是“性善论”。“性善论”，简言之就是：“人之初，性本善；性相近，习相远。”孟子以为，仁爱基于善性，这个善性是人与生俱来的天性。孟子“道性善，言必称尧舜”，其目的是要为他的“仁政”说找依据。他说“道性善”，即善性人皆有之，应当不断加以扩充，达之于天下，那么“仁政”说就不是无源之水，无本之木，而是深植于人的本性之中。这样一来，“仁政”学说就有了一种天然的合理性、普遍的可

8、行性。他“称尧舜”，是称道尧舜的德治天下，不失为仁义之道。德治天下是人们的理想政治，孟子的机智之处就在于把自己的“仁政”说，托之于人们理想中的圣王，这样说服力、可信度都会增强。然而，孟子虽然为“仁政”说找到了“性善论”这个内在依据，不过在当时崇尚“霸道”的形势下，这种“性善论”“仁政”说是很难有市场的。难怪到西汉，司马迁在史记孟子荀卿列传中就说孟子的“仁政”说“迂远而阔于事情”了。（摘编自郑杰文等主编经学十二讲）（1） 下列关于“王道”“霸道”的表述，不正确的一项是（ ）A . “王道”是孟子的最高政治理想，孟子把尧舜禹等圣王实践过的理想政治的“类型”作为自己的精神支柱。B . “霸道”是孟子

9、所贬黜的，“王道”是孟子所提倡的，他认为二者的代表分别是尧舜禹和“春秋五霸”。C . “王道”是孟子行“仁政”讲“民本”的落脚点，“王”即“以德行仁”，行王道的结果是让人“中心悦而诚服”。D . 历史上，孟子处于“霸道”的形势下，他认为“霸”的本质是“以力服人”，“非心服”。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 孟子阐述自己的包含礼贤下士和保民爱民两方面内容的“仁政”学说的出发点是“民为邦本，本固邦宁”的理念。B . 孟子认为朝代可以改换，但民众是不变的，民心向背与政权的稳定与否有直接的关系，这是他民本思想的核心内容。C . 孟子很难成“经”，因而孟子以民为本的“王道”理

10、想与现实之间存在着很大的差距，孟子其人其书对专制政治的冲击力大。D . 孟子继承和发展了春秋以来“以民为本”人文主义思潮，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 朱元璋废黜孟子祠，删节孟子，可见以“民本”为基础的孟子的政治思想与两千多年来中国以“君本”为基础的政治传统是不相容的。B . 孟子提出的“王道”思想，在中国思想界是破天荒的，它对中国政治、经济、文化思想的影响不可估量。C . “性善论”是孟子“仁政”学说的哲学基础，其内容为“人之初，性本善；性相近，习相远”，其中的“善性”是人与生俱来的天性。D . 在崇尚“霸道”的时代

11、，孟子的“仁政”“性善论”是很难有市场的，因而司马迁称孟子的“仁政”说是“迂远而阔于事情”。3. （9分） (2019高三上肇庆月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：笔者是非遗工作者，经常有人问机制纸和手工纸的问题，所以在此就两种纸的特点做一些简单的说明。手工纸纤维材料：麻构竹藤桑、青檀稻瑞香。辅助材料：石灰、碱、植物纸药。制浆工艺：浸泡、沤制、蒸料或天然漂白、手工打浆等。成纸过程：手工抄造、手工焙干。特点：手工纸纤维分布自然、纸药经过压榨后流失干净，焙干时只有纸刷上墙贴附的压力，因此在去除水分和干燥两个过程没有过多的压力，这才使手工纸在天气潮湿时自然吸收空气中的水分，在冬天干燥时能

12、够自然释放纸张中的水分，这样保证了手工纸的使用寿命，使得天气变化时纤维不容易断裂，不影响它的纤维结构，而且在不断吸放过程中纤维会有棉化的结果，手工纸经过几百次或上千次的不断吸放后，使纤维之间的密度不断增加，纤维之间的缝隙不断减少，纸张表面给人光滑如油、温润如玉的手感。另外，手工纸还有很好的吸收水和墨的功能，并且会产生不同的层次效果，这点机制纸是没有的。用途：书画、图书印制、拓碑、收藏等。机制纸纤维材料：松木、權木、老竹子、杉木、草类等。辅助材料：烧碱、硫化碱、松香胶、漂白粉、染料、其他助剂等。制浆工艺：高温高压强碱纤维分散、化学漂白、机械打浆。成纸过程：网轮上浆、胶辊压榨、烘缸高温快速干燥。特

13、点：机制纸用的纤维与手工纸纤维绝然不同，木浆纤维含山质素高，不利于长期保存。木浆纤维是经过高温快速进行纤维分散和去除纤维杂质的，这样对纤维本质破坏很大。成纸过程中纤维定向排列，而不是自然排列，榨干水分用胶辊压榨，使得压力大、密度高、拉力强。机制纸施胶用的是松香胶，这样使得纸张表面光滑，纸张密度大大增加，不容易透水，有利于硬笔书写和机器印刷。烘干过程的温度不低于100度，使纸张快速干燥，与手工焙纸用70度以下的温度要高得多，对纤维会产生不利影响。用途：印刷现代书籍、包装、生活用纸等。（摘编自邓金坤手工纸与机制纸的区别）材料二：现代生活的核心是现代人正在创造着各种生活方式。当然，现代生活方式的继承

14、与创造中必然涉及文化传统、民族记忆、传统工艺与审美范式等要素的融入，但无疑也会面临重大技术与工艺变革、文化冲突与开放融合、产品与渠道颠覆等新挑战。当前的中国，我们面对的就是一个挑战与转型强度异乎寻常之大的“现代生活”，传统工艺的手工造纸行业迫切需要走出自己的新生之路。一方面，中国传统工艺文化积累了丰富的审美范式，但是，哪些范式在国际开放的生活与消费追求里能打开新天地、获得新追随，确实存在甄选、提炼、应用的再创造过程。另一方面，国际文化开放融合带来不同审美范式的强烈碰撞，激荡之中与之后，形成新审美风格的流行是大概率，因此，中国传统手工造纸行业存在着主动走进新审美愿景的挑战。（摘编自汤书昆、朱赟中

15、国南方手工造纸的田野调查与行业生态构建）材料三：2016年春节，印有“山猴送吉”图案的家书红包诞生了（图案见下）。在“曹氏宣纸”第二十七代传承人曹建勤的精心监制下，红包的用纸以青檀皮、三桠皮、燎草等为原料，用汉唐时期的方框捞纸工艺，手工抄制而成。并使用矿物、植物颜色染色，自然晒干。红包内的信笺纸，则选用16开传统红八行信纸（福建姑田连史纸）和花草云龙信笺纸。最后再结合现代印刷工艺，将贺岁之意凝结于字里行间。（摘编自“无纸化时代”下的中国手工造纸原博访谈）（1） 下列对材料一相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 制纸过程中压力的大小、温度的高低都会对纸的纤维造成不同的影响，从而影响

16、纸张的寿命。B . 用化学制浆法和半自动抄纸法生产的纸不属于传统意义的手工纸，更不属于非物质文化遗产范畴C . 机制纸的寿命虽然没有手工纸的那么长，但具有表面光滑，纸张密度大，不容易透水，便于硬笔书写和机器印刷的优点。D . 手工纸的用材、制浆工艺、制纸过程、特点与机制纸完全不同，因此制作成本更高，收藏价值更大。（2） 下列不属于手工纸走进新审美范式的一项是（ ） A . 香格里拉三坝纳西族的东巴纸不仅可以用作抄录东巴经，还可以用来创作华丽的纸牌画。B . 北京德承贡纸坊的皮纸，被用于国家级工艺美术大师甘而可工坊的纸胎漆器和漆砂砚台的制作。C . 安徽泾县的宣纸，已经开发成可用钢笔（水笔）书写

17、的手工纸、可上小型滚筒机印制的宣纸邮票纸。D . 云南鹤庆县龙珠村与灵地村的白族构皮纸，已被用于照片的丝网版画印刷。（3） 请结合材料，分析概括“山猴送吉”家书红包的特点和意义。 4. （12分） 阅读下面作品，完成后面问题。家乡的桥陈根生苏北平原，枕江俯海，河港交叉。生我养我的如皋古城就浮在这一片波光粼粼之上。有山就有路，有水就有桥，桥是水乡的天使。可不，车水马龙，行人如织，哪一刻离得开桥？别看这么个小县城，有名有姓的桥就有五十六座！家乡流传着一副对联，至今铭记不忘。上联是：冒家姐姐看迎春，一（益）人丰乐；下联是：白衣奶奶拜观音，万佛愿修。这上联指：冒家桥，姐姐桥，迎春桥，一（益）人桥，丰乐

18、桥。这下联指：白衣庵、奶奶庵、观音堂、万佛庵、愿修庵。二十二个字便巧妙地联结了古城里五座桥、五所庙，而且刻画得有姿有态、有情有趣，令人拍案叫绝。这副趣联是哪位文人学士的大作已不可考，但字里行间所倾注的家乡人民对桥的感情，比桥下的水都深都长！家乡的桥，每一座都涂抹出一片风景。无论是古朴的砖木桥，还是厚重的石板桥，都是自然风光、人文景观画框里出色的一笔。桥洞里的水总是缓缓地、静静地，跨着轻盈的碎步，踏着舒徐的旋律；流着银杏的壮伟、刺槐的蓬勃；淌着楝(lin)树的秀丽、杨柳的婀娜。于是水也妩媚了，桥也风姿了。一位摄影家曾来拍过照，水上桥拱是半个圆，水下倒影是半个圆，合起来似一轮满月，作品题名“圆洞替

19、月”。现在想起来其实并不贴切，因为水呀，桥呀，全都影影绰绰在夜色迷茫中，月色氤氲中，改为“月朦胧桥朦胧”不是更逼近一首上乘的诗么？家乡的桥，人们一踏上去就踩在一片烟尘茫茫的历史里，走过桥便翻阅了一份辉煌的履历。南门红桥得名于一支太平军曾经威风凛凛地经过桥上；北门奉安桥得名于人民群众自发悼念中山先生；东门集贤桥不是一座普通的石桥，它可是因宋代城里连续出了王维熙、王观、王觌、王俊、王咸、王正纲祖孙叔侄五代状元、进士而建造的，每一块石板、石条都曾煊赫一时！西门的雁桥也不是一座普通的木桥，它是石姓三兄弟因隔河来往不便而建的，取名雁桥表示兄弟友爱如雁，清康熙状元胡任舆写过一篇雁桥记，至今读起来每个字都滴

20、着浓浓的兄弟情。家乡的桥呀，桥石上蹒跚过我童年的稚嫩，桥栏上偎依过我青年的幻想，我往昔的岁月像落叶似的一片片飘落在桥面凹凹的缝缝罅罅里上小学、中学我走的都是迎春桥，上大学后在外面转悠了几年，回来依旧走迎春桥。迎春桥是座十六七米长、六七米宽的古老石桥，东桥堍原先有座低矮的土地庙，小时候有个头疼发热什么的,母亲总在夜深人静时一个人悄悄到土地庙里烧炷香,然后一路低声喊着“娃儿哎回来哟！”“娃儿哎跟妈回家哟！”喊进了巷子，喊进了家门,一直喊到娃儿的床头,还要我从被窝里抬起昏沉沉的头答应一声“噢到家了！”才算灵验。是母爱感动了土地公公、土地婆婆老两口发慈悲，还是小孩子本来就有耐受性？休息这么半天一夜也就

21、自然痊愈，总之第二天一早就又背上书包跨过迎春桥上学去了。我走在迎春桥上每每怦然心动，更主要是因为桥两边栏杆上嵌着两块条石，一块刻着六个字：“愿天常生好人”，另一块还是刻着六个字：“愿人常行好事”，多少年风吹雨打下来，至今仍清晰可见。我每行至此，触目所及，都不免受到一次人生的教诲，仿佛听一位饱经沧桑的老人站在路边用苍凉而恳切的语调殷殷叮嘱后辈。这“二愿”并不是那位捐银造桥的明朝知县的创作。宋朝罗大经鹤林玉露记载说，豫章的一家旅馆墙壁上有人题了十二个字：“愿天常生好人，愿人常做好事。”后来他的一个叫彭执中的长辈，又受到此语的启示，自己立下一条生活准则：“住世一日，则做一日好人；居官一日，则做一日好

22、事。”其实，我又何必如此多言呢！每当人们急匆匆地赶到岸边，这桥就挺身而出，把两岸连接起来，替人们排忧解难，静静地，默默地，不要谁道声谢，不望谁报个恩。我深爱着家乡的桥（1） 文章第三段语言灵动、意境优美，请从写作和内容的角度对这段文字中画线的句子进行赏析。（2） 作者为什么深爱着家乡的桥？统观全文作答。（3） “家乡的桥”具有丰富的文化底蕴，请从实用、历史、人文、道德教化角度中的任意一角度，对家乡的某座桥进行评价。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2019高二上虹口期中) 阅读下文，完成下列小题。 李膺字元礼，颍川襄城人也。膺性简亢，无所交接，唯以同郡荀淑、陈寔为师友。

23、初举孝廉，为司徒胡广所辟，举高第，再迁青州刺史。守令畏威明，多望风弃官。转护乌桓校尉。鲜卑数犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虏甚惮慑。以公事免官，还居纶氏，教授常千人。南阳樊陵求为门徒，膺谢不受，陵后以阿附宦官，致位太尉，为节者所羞。荀爽尝就谒膺，因为其御，既还，喜曰：“今日乃得御李君矣。”其见慕如此。永寿二年，鲜卑寇云中，桓帝闻膺能，乃复征为度辽将军。自膺到边，皆望风惧服，先所掠男女悉送还塞下。自是之后，声振远域。廷熹二年征，再迁河南尹。时宛陵大姓羊元群罢北海郡，藏罪狼籍，郡舍溷轩有奇巧，乃载之以归。膺表欲按其罪，元群行赂宦竖，膺反坐输作左校。再迁，复拜司隶校尉。时张让弟朔为野王令，贪残无道，至

24、乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让第舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏破柱取朔，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。自此诸黄门常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。帝怪问其故，并叩头泣曰：“畏李校尉。”顷之，帝崩。陈蕃为太傅，与大将军窦武共秉朝政，连谋诛诸宦官，故引用天下名士，乃以膺为长乐少府。及陈、窦之败，膺等复废。后张俭事起，收捕钩党，乡人谓膺曰：“可去矣。”对曰：“事不辞难，罪不逃刑，臣之节也。吾年已六十，死生有命，去将安之？”乃诣诏狱。考死，妻子徙边，门生、故吏及其父兄，并被禁锢。时侍御史蜀郡景毅子顾为膺门徒，而未有录牒，故不及于谴。毅乃慨然曰：“本谓膺贤，遣子师之，岂可以遗漏名籍，苟安而已

25、！”遂自表免归，时人义之。 （节选自后汉书李膺传）（1） 写出下列加下划线词在句中的意思。 膺谢不受_;膺等复废_（2） 为下列句中加下划线词语选择释义正确的一项。 无所交接（ ） A结交 B连接C往来D沟通故引用天下名士（ ） A使用 B重用C荐用D任用（3） 下列句中加下划线词意义和用法都相同的一项是（ ）。 A . 以公事免官乃以膺为长乐少府B . 乃复征为度辽将军至乃杀孕妇C . 荀爽尝就谒膺，因为其御因匿兄让第舍，藏于合柱中D . 为司徒胡广所辟时张让弟朔为野王令（4） 把第段画线句译成现代汉语。 （5） 请择其一例分析文中间接描写的作用。 （6） 依据相关事迹，概括李膺的主要品质，

26、完成表格。 相关事迹李膺的品质矢石破虏_拒收樊陵_惩治张朔_临难不辞_四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2019高一上六枝特期末) 阅读下面这两首诗，完成下列小题。 秋兴八首（其四）杜甫闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。直北关山金鼓振，征西车马羽书驰。鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。（注）秋兴八首是公元766年（大历元年）杜甫五十五负旅居夔州时的作品。广德年间，吐蕃、回纥不断入侵，京师震撼，并曾一度占领长安，代宗仓促幸陕。是时诏征天下兵，因宦官程重振专权，莫有至者。由此首开始，主题转向回忆长安。羽书：羽檄，插着羽毛的军用紧急公文。（1） 下列对这

27、首诗的赏析，不恰当的两项是（ ） A . “闻道”一词强调事情并无依据；“似弈棋”写出长安局势如下棋一样，不甚明朗。B . 第二句写诗人面对世事的变化莫测，感叹身逢乱世不胜悲叹，令人伤悲。C . 颔联中“文武衣冠异昔时”运用比喻，写出长安世道的变迁，文武官员都换成新人。D . 颈联是诗人杜甫对数年间唐王朝兵戈不息、局面混乱的战争情势的总结和概括。E . “鱼龙寂寞秋江冷”情景交融，写出了诗人在清秋之中感叹自己的飘零凄苦之情。（2） 本诗尾联诗人说“故国平居有所思”，那么，诗人为什么会有故国平居之思？请结合全诗加以分析。 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2019高二上萧山期末

28、) 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1） 西当太白有鸟道，_。地崩山摧壮士死，_。（蜀道难） （2） _，凝绝不通声暂歇。_，此时无声胜有声。（白居易琵琶行） （3） 乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，_，_。（司马迁报任安书） （4） _，宁移白首之心？穷且益坚，_。（王勃滕王阁序） （5） 在长亭送别中，作者借助“青山隔送行，_，_”这样的景物描写，烘托出莺莺目送张生渐行渐远的身影时怅然若失的心绪。 六、 语言表达 (共2题；共6分)8. （1分） 在下面语句的横线上补写上两句话，修辞格、句式必须和所给的句子相同。思想家的鲁迅，是大海上的灯塔，灯光划破中国社会的黑暗。文学家的鲁迅，是：革命家的鲁迅，