高三上学期语文期初调研试卷

1、高三上学期语文期初调研试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共6题；共13分)1. （2分） (2017高二上南阳期末) 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）微信朋友圈里的很多人往往是现实生活中的朋友，私密性是微信朋友圈的基本属性。但是，_ ， _ ， _ ， _ ， _。每个人在各自朋友圈发信息时，要承担一定的“注意义务”。个人在朋友圈发布或转发信息要慎重还要恪守公共交往规则及秩序朋友圈又具有公共性质不能盲目动指头基于互联网的开放性在朋友圈里除了要遵守社交礼仪外A . B . C . D . 2. （2分） (2017高二上河北开学考) 下列诗句没有运用双关手

2、法的是（ ） A . 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？B . 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。C . 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。D . 平岗细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。3. （2分） (2017高二上河北开学考) 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）中华文化包含着强烈的人文精神，其内涵既有对人的尊崇，如左传所言 “”，又重视人的节操和修养，如孔子所说“”。同时，中华文化又具有尚群、尚和的特点，“君子贵人而贱己，先人而后己”正是这种精神的体现。A . 舍生而取义君子和而不同B . 民之所欲，天必从之朝闻道，夕死可矣C . 仓廪实而知礼节人皆可以为尧舜D . 先天下之忧而忧君子

3、自强不息4. （2分） (2019高二上嘉兴期末) 在下面一段文字横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是（ ） 饶宗颐先生曾指出，中国文明能历数千年而延续至今，与汉字的特点有关。欧洲的拼音文字迁就语言，_，_。_，_，_，_，但汉字却拉近了不同地域、不同时代的中国人的距离。便产生了不同的文字系统现代汉语与上古汉语的语音也相差甚远而汉字是形、音、义的结合虽然中国境内方音各异具有更强的稳定性随着语言的分化，方言的出现A . B . C . D . 5. （2分） (2017高三上大连期末) 下列各句中，内部逻辑关系成立的一句是（ ） A . 因为经常跑北京、上海等城市，又肯动脑筋，他的见解总比别人

4、高明。B . 有人说中国人向来是最有骨气的，然而能说汪精卫有骨气吗？C . 会议都开了一半了，张主任还没来，一定是路上又堵车了。D . 别看咱们的老王又黑又矮，但思考问题却比谁都周密。6. （3分） (2018江苏模拟) 下面有关名著的说明，不正确的两项是（ ） A . 三国演义中，曹操由乌林向华容道败退途中三次大笑。未承想，一笑笑出张翼德，二笑笑出赵子龙，三笑笑出了关云长；关羽念旧，才使曹操回到江陵。B . 边城中，天保和傩送都爱上了翠翠，爷爷不想让女儿的悲剧在翠翠身上重演，但他的反复试探反而弄巧成拙，顺顺和傩送对他心生不满。C . 欧也妮葛朗台中，充斥着残忍、血腥，但在对欧也妮形象的描述中

5、，我们感到了抒情气氛，感到了一丝温暖。D . 家叙写了高家的四类人物：封建家族维护者高老太爷；败家子克安、克定；反抗者觉慧、觉民；受害者梅、瑞珏、鸣凤。E . 哈姆莱特中奥菲利亚是一位美丽的少女，却又脆弱且驯服无知。她的脆弱是由爱情所致，她的驯服与无知完全是自我性格发展的结果。二、 文言文阅读 (共1题；共40分)7. （40分） (2018高三上浦东月考) 阅读下文，完成下列小题。 冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃；出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事：将有西师过轶我；击之，必大捷焉。”杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以

6、袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于肴。肴有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。三十三年春，秦师过周北门，左右免胃而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？”及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先牛十二犒师，曰：“

7、寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵故，患生；违天，不祥。必伐秦师！”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之：一日纵敌，数世之患也。谋及

8、子孙，可谓死君乎！”遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。夏四月辛巳，败秦师于肴，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。遂墨以葬文公，晋于是始墨。文嬴请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公许之。先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣！”不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而免之，三年将拜君赐。”秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二

9、三子，孤之罪也。”不替孟明，曰：“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”（1） 为下列句中加下划线词选择释义正确的一项。 君何辱讨焉（ ）A.讨伐B.研究C.招惹D.处罚妇人暂而免诸国（ ）A.时间短B.仓促C.暂停D.暂时（2） 写出下列加下划线词在句中的意思。 无礼则脱_彼实构吾二君_（3） 第段画线部分理解正确的一项是（ ） A . 你知道什么？你就能活中等人的寿命，以后你墓上的树都会拱起来（长不直）。B . 你怎么知道？如果你活到一般人的寿命就死去，你坟上的树都长得很粗了。C . 你知道什么？如果你活到一般人的寿命就死去，你坟上的树都长得很粗了。D . 你怎么知道？你就能活中等人的

10、寿命，以后你墓上的树都会拱起来（长不直）。（4） 为下列句中加下划线词选择释义正确的一项。 君何辱讨焉（ ）A.讨伐B.研究C.招惹D.处罚妇人暂而免诸国（ ）A.时间短B.仓促C.暂停D.暂时（5） 把第段画线句译成现代汉语。 吾闻之：一日纵敌，数世之患也。谋及子孙，可谓死君乎！（6） 第段画线部分理解正确的一项是（ ） A . 你知道什么？你就能活中等人的寿命，以后你墓上的树都会拱起来（长不直）。B . 你怎么知道？如果你活到一般人的寿命就死去，你坟上的树都长得很粗了。C . 你知道什么？如果你活到一般人的寿命就死去，你坟上的树都长得很粗了。D . 你怎么知道？你就能活中等人的寿命，以后你

11、墓上的树都会拱起来（长不直）。（7） 把第段画线句译成现代汉语。 吾闻之：一日纵敌，数世之患也。谋及子孙，可谓死君乎！（8） 第段画线句表达了什么意思？下列选项中最恰当的一项是（ ） A . 对杞子下逐客令B . 想得到秦国的补偿C . 想和秦国礼尚往来D . 希望和杞子一起去打猎（9） 第段画线句表达了什么意思？下列选项中最恰当的一项是（ ） A . 对杞子下逐客令B . 想得到秦国的补偿C . 想和秦国礼尚往来D . 希望和杞子一起去打猎（10） 分析第段的作用。 （11） 分析第段的作用。 三、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)8. （10分） 阅读下面这首诗，完成文后题目。客中九日细雨成

12、阴近夕阳，湖边飞阁照寒塘。黄花应笑关山客，每岁登高在异乡。（1） 诗歌的第三句运用了哪种修辞手法？有什么作用？（2） 古人说：“作诗不过情、景二端。”请从景与情的角度赏析这首诗。四、 句子默写 (共1题；共10分)9. （10分） (2016嘉兴模拟) 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（只选3小题）连峰去天不盈尺，_。_，砯崖转石万壑雷。（李白蜀道难）_，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，_。（白居易琵琶行）青山隔送行，疏林不做美，_。_，禾黍秋风听马嘶。（王实甫长亭送别）_，_，赢得仓皇北顾。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）_，_。滟滟随波千万里，何处春江无月明。（张若虚春江花月夜）五、 现代文

13、阅读 (共3题；共34分)10. （22分） (2019高一下湛江期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 卜白袁良才民国时期的上海，凭一张纸名满天下且赚得盆满钵满的，只有申报。申报副刊自由谈更是牛气冲天，在上面发稿的多是鲁迅、郁达夫、茅盾、叶圣陶等这样的超级大腕。文豪扬眉吐气，编辑、记者先生也神气活现，洋气十足。但凡事都有例外。卜白就是个例外，不，简直是个另类。他是申报的资深编辑，却土得掉渣，土得冒烟儿。瘦高个儿，白净无须，常年着一袭青布长衫，足穿黑色方口布鞋，架着一副琇琅圆形近视眼镜，讲一口江南土语。在报社，他专司划版、校对，有时副刊缺边少角的，主笔大人就会说一声，卜先生，您给补一点白吧。卜

14、白二话不说，展纸挥毫，须臾立就：或杂谈，或轶闻，或小幽默，或诗画配，虽短小得可怜，却鞭辟入里，妙趣横生，无不是锦绣文章。不少读者就是冲着卜白的补白文章，才订买申报的。其补白文字，政治、经济、文化，天文、地理、历史，无所不包，涉笔成趣。依其姓名谐音，人送雅号“补白大王”。别小看了补白，实则大有学问，弄不好会闯下大祸。九一八事变，东北沦陷，国人悲愤。有位大学马校长给时事新报发去一首小诗哀沈阳：“告急军书夜半来，开场弦管又相催。沈阳已陷休回顾，更抱佳人舞几回。”主笔安排作补白之用，不想惹怒了少帅，差点派兵砸了报馆。怪才必有怪癖。他嗜茶。西湖龙井、碧螺春、太平猴魁，他宁愿饿肚子也要设法买来饮。有好事者

15、悄悄作了统计，卜白每天饮茶能饮掉五瓶热水，可见嗜茶之深。但他很少如厕，你说怪也不怪？据说卜白是陈寅恪的高足，国学功底不可作等闲观，咋甘当划版、校对、补白的微贱活儿？没人去问，也没人说得清。但卜白似乎全不在意，甚至还有些乐此不疲。一天，主笔大人对卜白说，卜先生，您也该给自己的人生补补白啦。卜白会意，三十好几的人，竟酡红了脸，期期艾艾道，不急，不急。事业未就，何以家为？主笔不由分说，扯着卜白的青布长衫袖口说，别把自己生生弄成套中人，以后同仁该改叫你别里科夫先生了。走！我陪您去见一位女士，我太太已候在那里了。卜白见到那位神情忧伤的女士，得知她男人是谢晋元的部下，在淞沪战役中为国捐躯了，撇下孤儿寡母，

16、卜白竟爽快地应承了这桩婚事，主笔夫妇大感意外，又惊又喜。卜白一段话让女士为之涕泪交流：我虽一介书生，亦当为抗战效绵薄之力。让我为你这个抗日英烈之家补白吧！再说，你的娘家福建安溪有好茶“铁观音”呢！卜白没啥业余爱好，除了饮茶，就是看看京戏，尤其迷梅兰芳的戏，一来二去，结识了梅兰芳，成为票友。一次，梅兰芳在天蟾舞台演贵妃醉酒，观者如堵，一票难求。卜白却接到了梅兰芳专门差人送来的戏票。卜白急急地赶到剧场，戏正待开演，梅兰芳的嗓子突然发不出声音了，在后台急得团团转！卜白听闻，急急如风地挤进后台，对梅兰芳说，救场如救火！你在台前演，我在台边唱，合作一曲双簧。梅兰芳将信将疑，台下的观众已作哄叫闹起来，梅兰

17、芳只得上台去。“海岛冰轮初转腾，见玉兔，见玉兔又早东升。那冰轮离海岛，乾坤分外明”剧场顿时响起暴风雨般的掌声。整场戏下来，梅兰芳的表演与卜白的唱腔念白浑然一体，俱臻妙境，竟无一名观众识破此中玄机。事后，梅兰芳特意答谢，卜白又是一句，急人所难，君子不可不为，补白亦大快事也！民国三十八年初夏，解放军的隆隆炮声响彻大上海城郊，吴淞口外。汤恩伯率重兵扼守上海。申报选派战地记者，“大笔杆子”们虽西装革履，却顿失绅士风度，不是低头狠劲抽烟，就是把咖啡喝得嘴里一半、地上一半。卜白饮了一口铁观音，一抹嘴，石破天惊地说，我去！有一天，上海市民突然从申报上看到一则快讯：国民党淞沪警备司令部副司令刘昌义中将率部投诚

18、，为解放军打开进入上海中心城区的大门。谁也没想到，这竟是卜白平生最“得意之作”。多年后，卜白在自己的回忆录中写道，我是中共隐蔽战线的一名战士，策反敌人弃暗投明，是我对军事斗争的一种补白！解放后，卜白担任宣传文化部门的高级领导，直至积劳成疾，英年早逝。卜白留下遗嘱：丧事一切从简，请把我安葬在普通百姓的墓地之侧，为逝者补白。卜白，姓卜名白，一生补白。（选自小小说月刊2017年8期，有删减）（1） 人们依其姓名谐音，送卜白雅号“补白大王”，请简括“补白”的有关情节。 （2） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 小说开头介绍故事的时代背景，点出了申报刊物，著名的作家鲁

19、迅、郁达夫、茅盾、叶圣陶等人物，这样的表述使得小说具有较强的真实性。B . 小说对卜白的人物描写方法多样，既有对他的性格特征的概括介绍，也有对卜白的衣着等外貌描写，同时还有动作描写、语言描写、神态描写。C . “怪才必有怪癖”，卜白每天饮茶能饮掉五瓶热水，在主笔大人的撮合下答应了与在淞沪战役中为国捐躯的谢晋元部下遗孀的婚事等事件就是明证。D . “卜白”与“补白”谐音，语意双关，主人公的“补白”行为，看似填补边角，实则意义非凡，形成强烈反差，这对表现人物和主题有重要作用。（3） 小说使用了历史上的真人真事，例如申报副刊自由谈、鲁迅、郁达夫等，因此有人认为是散文而不是小说，你怎么看？请简要分析。

20、 （4） 人们依其姓名谐音，送卜白雅号“补白大王”，请简括“补白”的有关情节。 （5） 小说使用了历史上的真人真事，例如申报副刊自由谈、鲁迅、郁达夫等，因此有人认为是散文而不是小说，你怎么看？请简要分析。 11. （6分） (2019广东模拟) 阅读下面的文字，完成各题。 道德的本质不是远离“得”，而是要学会如何在处理现实复杂利益关系中获得正当性；道德的完满也不是不要“得”，而是能够自如地运用符合“德”的方式去“得”。儒家“孝”伦理发展到“德”的阶段，便在个体自身内部完成了“孝”的内化，但这只是抽象地完成。儒家“孝”伦理的意义与价值，决不仅仅是精神的自我完成，而是“外化为他物”。这种现实外化就

21、是“得”，就是使儒家“孝”伦理能够更有效地干预现实社会生活。“得”是儒家“孝”伦理逻辑运行的目的。但“得”的实现与获取也不能偏离伦理的逻辑。在儒家“孝”伦理中，“德”与“得”互相投射，形成了具有丰富内涵的逻辑结构。第一，“得”必须有“德”。在中国传统社会，因为孝行而获得社会广泛认可的孝子不乏其人，这种认可包括物质和精神两方面的嘉奖：在物质上能够获得上层的封赏，比如对孝子实行放免赋税的优惠等；在精神上获得社会的广泛赞誉，孝子们被旌表门间、载入史书，甚而能够因为孝行被速入官，反之，如果有不孝者，则被除名削身，永世不得续用。第二，“德”必然能“得”。舜因何能贵为天子，因为舜是大孝之人，德行高远。而且

22、这种大德能使老百姓受益，自然就会受到上天的保佑，所以大德之人必然会“得”。“德”不以“得”为目的，但“德”却必然有“得”的报答。父子是血亲相连的天伦关系，如果孝敬双亲是为了赢得孝子的美名和求得功利，则损害了亲亲之情，使人失去最基本的情感依托。所以，“得”并非最终目的，只是在进行价值预设时，人们确信孝子必然会得到好的归宿。所以，在主观动机上，“德”并非为了“得”；但在客观效果上，“德”却必然“得”。第三，有“德”就是“得”。孝的根本是对父母的血缘情感的真实流意，而不是出于机心和利益，那种对自然本真的背离会导致孝的矫揉造作。特别是汉代以来，越来越多外在的物质利益附加在孝上面，使孝越来越远离人性的自

23、然。而孝本该是为人子女良善本性的流露和自然天性的表达，有父母可以供养就是福气，就是大“得”。孝是道他的始源，是源自人的真性情。这种发自内心的亲爱父母之情是对父母养育之思的感念和追思，是儒家“孝”伦理深刻的情感基础。人们为了孝敬父母而孝敬父母，不掺杂任何外在的功利目的。由“德”至“得”的逻辑运行过程解决的是孝德在现实社会生活中的得失问题，也即儒家“孝”伦理的现实外化过程。由此，儒家“孝”伦理逐步形成由现实的亲子血缘关系出发，最后又回归现实生活的逻辑运行路径。（王健崭儒家“孝”伦理的逻辑运行路径研究）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . “得”必须有“德”是指孝子具有

24、孝行，能够获得社会物质和精神方面的嘉奖。B . 儒家“孝”伦理中，“得”是伦理观念下的生活世界，直接指向现实社会生活。C . “孝”源于对父母的真实情感，不能有外在的功利目的，这是儒家伦理所推崇的。D . “德”与“得”之间的相互转化，实际上都是儒家“孝”伦理的现实外化过程。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章采用对比、举例、比喻等方法，论证了儒家“孝”伦理的逻辑运行路径。B . 文章从三个方面充分论证了儒家“孝”伦理中“德”与“得”的相互映射关系。C . 文章从人性的角度论证“孝”的本质，论证视角较为独特，将论证推向了深处。D . 文章以孝德在现实生活中的得失

25、问题为前提，论证了推行“孝”伦理的必要性。（3） 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A . 道德的完满要求我们学会用不偏离伦理的方式去获得现实生活中的正当利益。B . “得”是“孝”伦理逻辑运行的终极目的，但必须运用合“德”的方式去“得”。C . 舜不为“得”而行孝德，但客观上却能“得”，可见“德”必然有“得”的报答。D . 要真正落实儒家“孝”伦理，就要注重“得”，更要强化“德”，二者缺一不可。12. （6分） (2019全国卷) 阅读下面的文字，完成小题。 杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而禀有一种极为难得的

26、健全才性那就是他的博大、均衡与正常。杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深入到他接触的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精华；另一方面又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼美而无所偏失。这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可注意的成就，便是其汲取之博与途径之正。就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化，千汇万状而无所不工。我们看他戏为六绝句之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其饮

27、中八仙歌曲江三章同谷七歌等作中，则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙；又如从自京赴奉先县咏怀五百字北征及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。就诗歌内容方面而言，杜甫更是无论妍媸巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人物情态，都能随物赋形，淋漓尽致地收罗笔下而无所不包，如写青莲居士之“飘然思不群”，写空谷佳人之“日暮倚修竹”；写丑拙则“袖露两肘”，写工丽则“燕子风斜”；写玉华宫之荒寂，予人以一片沉哀悲响；写洗兵马之欢忭，写出一片欣奋祝愿之情、其涵蕴之博与变化之多，都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。其次值得注意的，则是杜甫严肃中之幽默与担荷中之欣赏，我以为每一位

28、诗人对于其所面临的悲哀与艰苦，都各有其不同的反应态度，如渊明之任化，太白之腾跃，摩诘之禅解，子厚之抑敛。东坡之旷观，六一之遣玩，都各因其才气性情而有所不同，然大别之，不过为对悲苦之消融与逃避。其不然者，则如灵均之怀沙自沉，乃完全为悲苦所击败而毁命丧生，然而杜甫却独能以其健全的才性，表现为面对悲苦的正视与担荷。所以天宝的乱离，在当时诗人中，唯杜甫反映者为独多，这正因杜甫独具一份担荷的力量，所以才能使大时代的血泪，都成为了他天才培育的浇灌，而使其有如此强大的担荷之力量的，则端赖他所有的一份幽默与欣赏的余裕。他一方面有极主观的深入的感情，一方面又有极客观的从容的观赏，如著名的北征诗，于饱写沿途之人烟

29、萧瑟、所遇被伤、呻吟流血之余，却忽然笔锋一转，竟而写起青云之高兴，幽事之可悦，山果之红如丹砂，黑如点漆，而于归家后，又复于饥寒凛冽之中，大写其幼女晓妆一片娇痴之态。此外，杜甫虽终生过着艰苦的生活，而其诗体中却往往有“戏为”“戏赠”“戏作”等字样，凡此种种，都说明杜甫才性之健全，所以才能有严肃中之幽默与担荷中之欣赏，相反而相成的两方面的表现。这种复杂的综合，足以为其禀赋之博大、均衡与正常的又一证明。（摘编自叶嘉莹轮渡复七律直言进及其承先启后之成就）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 杜甫有一种难得的健全才性，能兼容感性与理性，对事物进行综合全面的把握。B . 从杜

30、甫论诗作品中，可以看出他对古今长短各种诗歌的体式风格都有正面评价。C . 杜甫的诗歌涵括范围非常广泛，善于以变化的笔触，表现社会生活和人情物态。D . 对于天宝年间的乱离，杜甫在诗中既有主观感情的投入，又有客观视角的关照。多情的投入，又有客观视角的观照。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章用先总论后分论的结构，论证健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。B . 文章从体式风格和内容两方面，来论证杜甫诗歌创作的汲取之博与途径之正。C . 文章在论证诗人对待悲苦的态度时，将杜甫和陶渊明、屈原等诗人作了对比。D . 文章论证了杜甫所以对时代苦难有担荷力量，是因为他广泛汲取了前人传统。（3） 根据原文内容，正确的一项是（ ） A . 杜甫之前的诗人，或以感性见长，或以理性见长，至杜甫方能二者兼备。B . 杜甫勇于尝试各种诗体，在七言律诗上谨守传统，在五言古诗上则作出革新。C . 对逃避、被击败与正面担荷这三种回应危机方式，作者在情感态度上一视同仁。D . 杜甫诗歌震撼人心的力量，部分来自严肃与幽默之间、担荷与欣赏之间的平衡。六、 材料作文 (共1题；共5分)13. （5分） (2017高一上博兴月考) 阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文