山东省高一上学期语文期中考试试卷C卷

1、山东省高一上学期语文期中考试试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共2分)1. （2分） 选出对词语的解释有错误的一项（ ） A . 俨然：很像真的。B . 推崇：十分推重。C . 翌日：晴朗的日子。D . 孩提：幼儿。二、 句子默写 (共1题；共4分)2. （4分） (2017高二上郑州开学考) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 辛弃疾永遇乐(千古江山)中“_，_”两句，借赞叹刘裕北伐的战功，来抒发对现实的感慨。 （2） 琵琶行中“_，_”两句，借江心皎洁的秋月之景烘托琵琶女弹奏技艺的高超，与钱起的名句“曲终人不见，江上数峰青”有异曲同工之妙。 （3） 赤壁赋中“_

2、，_”两句，借助具体形象，运用夸张、想象的手法，把凄凉婉转、悲凉幽怨的箫声表现得形象真切，使人如闻其声，凄然泪下。 三、 现代文阅读 (共2题；共30分)3. （15分） (2017河北模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。在道家的话语系统里，匠人有着独特的地位。庄子涉及匠人十余位，如庖丁、伯乐、为圃者、轮扁、佝偻者、梓庆、东野稷、操舟人、吕梁善游者、工倕、捶钩者等。在庄子看来，道生养万物，万物归辅道。道是人精神的根本来源，匠人精神亦然。天道自虚而万物成，“大匠取法焉”。就根本处而言，匠人精神就是问道、法道、弘道的修为。匠人实存于有道的世界中，在追寻道的路径上行走。吕梁善游者说善游有道，其道在

3、于生于陵而安于陵，长于水而安于水，也就是诗意地栖居，顺乎自然。至于具体的法门，可获悉于庄子对匠人之祖工倕的点评，简言之就是心斋坐忘、无我而无物。就“无我”而言，庖丁的语境下是“依乎天理”“因其固然”，没有自我的既定思虑与构想；捕蝉者之道的基本要义是忘己，粘蝉时人与竹竿不别，全然渗透在天地之中，与万物融为一体；梓庆削木，见者惊犹鬼神，其道在于做事无庆赏爵禄、非誉巧拙之虑，甚至无形体四肢之思。我是分别的开端，“无我”则无分别，哪里有外物的存在? 庖丁在“无我”之后，“未尝见全牛”；捕蝉者眼中也只有蝉翼，而无其他。若更进一步，则恰如操舟人自虚，知水之性，进而达到“忘水”的境界，实现人、舟、水合一。当

4、然，最高境界是“两相忘”。人与蝉相忘，人不仅忘蝉，蝉也忘人 二者相忘于江湖、渗透在洪荒中，世界才彻底打开。匠人得道状态的实现，有赖于对物性事理的领悟，要实现由内化而外化。内化介于不可见与可见之间，是对物性事理的把握。外化则是匠人总结出来的法式，最具代表性的便是规矩。它在形而上层面指规律，形而下层面是圆规方矩。传说伏羲女娲之所以被称为人文始祖，在于他们发明了规矩，丈量了天地，赋予万物以边界，使之聚焦自我，从而形之器之。不过，也有人说匠人才是规矩的发明者，其始祖倕是最有代表性的人物。庄子指出倕心中悟道，得之于心，应之于手，将不可见、不可说的事理转化为可以目视和凭借的法式。匠人们也正是依从了他发明创

5、造的规矩，才得以度天下之方圆。匠人不仅内求道，得知物性事理，外化为法式，还要以道入技，即如庖丁所言“臣之所好者道也，进乎技矣”。在庄子的书中，匠人对大道的领悟皆呈现在精湛的技艺中。或者说，正是由于对技艺的不断锤炼，才有了道的领悟。庖丁指出不同厨师有不同的修为：平庸者用刀硬砍骨头，所以一月换刀；在此之上者以刀割筋肉，一年换刀；自己之所以能十九年不换刀，并非天生如此，而有一个从初始无状、三年小成到现在依然不断精进的过程。通过日积月累，让技术精进到一定程度后，才有可能化境入忘。（陈成吒是如何论说匠人的）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 道家认为匠人有着独特的地位，他们中的佼

6、佼者可以在有道的世界中取法天道，通过精研自己的技艺达到得道的境界。B . 庄子认为，道生养万物，万物归辅道。匠人对自己技艺的执着追求的精神就是追求道、取法道、弘扬道的一种修为。C . 庖丁解牛的无我之境是指解牛时没有既定思虑与构想，完全顺其自然；佝偻者捕蝉的无我之境是指人与捕蝉的竹竿交融在一起，随心所欲。D . 庖丁解牛，佝偻者捕蝉，都达到了心斋坐忘、无我而无物之境，但这依然不是最高境界，最高境界应是物我两相忘。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 梓庆削木，见者惊犹鬼神，其道在于做事无庆赏爵禄、非誉巧拙之虑，可见无功名利禄之心，才能使人安心定神，专注执着。B . 匠人精

7、研、领悟物性事理，然后外化为可以目视和凭借的法式，这法式可以是某种规律、技艺， 也以是某种发明创造。C . 匠人实现了由内化而外化，总结出了可以目视和凭借的法式，依然不能称为得道，还要以道入技，也就是将道提升到技巧的境界。D . 庄子认为，匠人对大道的领悟都呈现在精湛的技艺中。可以说对大道的领悟越深，技艺就越精湛；技艺越精湛，对大道的领悟就越深。（3） 根据原文内容，下列事例不属于原文所论“工匠精神”的一项是（ ）A . 日本“HardLock螺母”号称永不松动，老总若林克彦大方地在公司网站上发布了“HardLock 螺母”的设计图纸，仔细讲解了这种螺母的原理和制作过程。B . “抓斗大王”包

8、起帆顾不得家庭和孩子，日夜做实验，经常去图书馆、情报所查阅资料，创造性地解决了一批关键技术难题，发明了一系列新型抓斗。C . 日本树研公司不断刷新最小齿轮的世界记录，其中百万分之一克的齿轮面积大约与一根头发丝的横截面积相同，还均匀分布着5个小齿，像普通齿轮一样运转。D . 火药整形是世界难题，中航科技集团公司高级技师徐立平凭着自己30年苦练的技术，雕刻的火药药面误差不超过02毫米，小于05毫米的误差，堪称完美。4. （15分） 阅读下文，回答问题。 不毁灭的背影沈从文“其为人也，温美如玉，外润而内贞”。“君子”在这个时代虽稀有难得，也就像是不切现实。惟把这几句作为佩弦先生身后的题词，或许比起别

9、的称赞更恰当具体。佩弦先生人如其文，可敬可爱处即在凡事平易而近人情，拙诚中有妩媚，外随和而内耿介，这种人格或性格的混和，在做人方面比做文章还重要。经传中称的圣贤，应当是个什么样子，话很难说。但历史中所称许的纯粹的君子，佩弦先生为人实已十分相近。我认识佩弦先生和许多朋友一样，从读他的作品而起。先是读他的抒情长诗毁灭，其次读叙事散文背影。在诗歌散文方面，得把他的作品和俞平伯先生成就并提。作为比较讨论，使我明白代表“五四”初期两个北方作家：平伯先生如代表才华，佩弦先生实代表至性。记得毁灭在小说月报发表时，一般读者反应，都觉得是新诗空前的力作，文学研究会同仁也推许备至。惟从现代散文发展看全局，佩弦先生

10、的叙事散文，能守住文学革命原则，文字明朗、朴素、亲切，且能把握住当时社会问题的一面，贡献特别大，影响特别深。在文学运动理论上，近二十年来有不断的修订，语不离宗，“普及”和“通俗”目标实属问题核心，真能理解问题重要性，又能把握题旨，从作品上加以试验、证实，且得到有持久性成就的，少数作家中，佩弦先生的工作，可算得出类拔萃。求通俗与普及，国语文学文字理想的标准是经济、准确和明朗，佩弦先生都若在不甚费力情形中运用自如，而得到极佳成果。一个伟大作家最基本的表现力，是用那个经济、准确、明朗文字叙事。这也就恰是近三十年有创造欲，新作家待培养、待注意、又照例疏忽的一点。正如作家的为人，伟大本与朴素不可分。一个

11、作家的伟大处，“常人品性”比“英雄气质”实更重要。但是在一般人习惯前，却常常只注意到那个英雄气质而忽略了近乎人情的厚重质实品性。提到这一点时，更让我们想起“佩弦先生的死去，不仅在文学方面损失重大，在文学教育方面损失更为重大”（冯友兰语）因为冯先生明白“教育”与“文运”同样实离不开“人”，必以人为本。文运的开辟荒芜，少不了一二冲锋陷阵的斗士，扶育生长，即必需一大群有耐心和韧性的人来从事。文学教育则更需要能持久以恒、兼容并包的人主持。佩弦先生伟大得平凡，从教育看远景，是惟有这种平凡作成一道新旧的桥梁，才能影响深远的。一个写小说的人，对人特别看重性格。外表轮廓线条与人不同处何在，并不重要。最可贵的是

12、品性的本质与心智的爱恶取舍方式。我觉得佩弦先生性格最特别处，是拙诚中的妩媚。他对事、对人、对文章，都有他自己的意见，凡事和而不同，然而差别可能极小。他也有些小小弱点，即调和折衷性，用到文学方面时，比如说用到鉴赏批评方面，便永远具教学上的见解，少独具肯定性。用到古典研究方面，便缺少专断议论，无创见创获。即用到文学写作，作风亦不免容易凝固于一定的风格上，三十年少变化，少新意。但这一切又似乎和他三十年主持文学教育有关。在清华、联大“委员制”习惯下任事太久，对所主持的一部门事务，必调和折衷方能进行，因之对个人工作为损失，对公家贡献就更多。熟人记忆中如尚记得联大时代常有人因同开一课，各不相下，僵持如摆擂

13、台，就必然会觉得佩弦先生的折衷无我处，如何难能可贵！又良好教师和文学批评家，有个根本不同点：批评家不妨处处有我，良好教师却要客观，要承认价值上的相对性、多元性。陈寅恪、刘叔雅先生的专门研究和最新创作上的试验成就，佩弦先生都同样尊重，而又出于衷心。一个大学国文系主任，这种认识很显然是能将新旧连接，文化活用，引导所主持一部门工作到一个更新发展趋势上的。中国个大学的国文系，若还需要办下去，佩弦先生的这点精神，这点认识，实值得特别注意，且值得当成一个永久向前的方针。（选自不毁灭的背影有删节）【注】佩弦先生：即朱自清，中国现代作家。（1） 文章主要从哪两方面介绍了朱自清先生的成就？请结合文章的内容加以具

14、体说明。 （2） 作者对朱自清先生的“小小的弱点”作了怎样的评价？这样写有什么好处？ （3） 作者在文中说“一个作家的伟大处，常人品性比英雄气质实更重要”，你认同这种观点吗？说说你的看法。 四、 诗歌鉴赏 (共1题；共9分)5. （9分） (2018高二上台州月考) 阅读下面这首诗，完成后面各题。采地黄者白居易麦死春不雨，禾损秋早霜。岁晏无口食，田中采地黄。采之将何用？持以易糇粮。凌晨荷插去，薄暮不盈筐。携来朱门家，卖与白面郎。与君啖肥马，可使照地光。愿易马残粟，救此苦饥肠！【注】地黄：玄参科植物名，其根可入药。插：通“锸”。铁锹。（1） 本诗前八句叙写_，后六句叙写_，反映了中唐时期悲惨的社

15、会现实。 （2） 这首诗的叙述与对比手法特色鲜明，试作赏析。 五、 文言文阅读 (共2题；共31分)6. （15分） (2020衡阳模拟) 阅读下面的文言文完成下面小题。 毛璩字叔琏。弱冠，右将军桓豁以为参军。寻遭父忧。服阕，为谢安卫将军参军。淮、肥之役，苻坚迸走，璩与田次之共蹑坚，至中阳，不及而归。迁宁朔将军、淮南太守。海陵县四面湖泽，皆是菰葑，逃亡所聚，威令不能及。璩建议率千人讨之。时大旱，璩因放火，菰葑尽然，亡户窘迫，悉出诣璩自首，近有万户，皆以补兵，朝廷嘉之。安帝初，进征虏将军。及桓玄篡位，遣使加璩散骑常侍、左将军。璩执留玄使，不受命。璩传檄远近，列玄罪状。武陵王令曰：“璩忠诚悫亮，自

16、桓玄萌祸，平殄凶逆，肃清荆、郢，当即授上流之任。”初，璩弟宁州刺史瑶卒官，璩兄球孙祜之送丧，葬江陵。会玄败，谋奔梁州。璩弟瑾子修之时为玄屯骑校尉，诱玄使入蜀。既而修之与祜之共杀玄。安帝反正，诏曰：“夫贞松标于岁寒忠臣亮于国危璩体识弘正诚契义旗受命偏师次于近畿匡翼之勋实感朕心。可进征西将军，都督五州军事。”又诏西夷校尉瑾为持节、监梁秦二州军事。瑾弟蜀郡太守瑗为辅国将军、宁州刺史。初，璩使参军谯纵领巴西、梓潼二郡军下涪水，当与璩军会于巴郡。蜀人不乐东征，纵因人情思归，于五城水口反，还袭涪，害瑾。而璩下人受纵诱说，遂共害璩及瑗，并子侄之在蜀者，一时殄没，璩子弘之嗣。义熙中，诏曰：“故益州刺史璩，事乖

17、虑外。葬送日近，益怀恻怆。可赠先所授官，给钱三十万、布三百匹。”论璩讨桓玄功，追封归乡公，千五百户。又以祜之斩玄功，封夷道县侯。自宝至璩三叶，拥旄开国者四人，将帅之家，与寻阳周氏为辈，而人物不及也。（选自晋书毛璩传，有删改）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 夫贞松标于岁寒忠臣亮于国危璩体识弘正诚契义旗受命偏师次于近畿匡翼之勋实感朕心B . 夫贞松标于岁寒忠臣亮于国危璩体识弘正诚契义旗受命偏师次于近畿匡翼之勋实感朕心C . 夫贞松标于岁寒忠臣亮于国危璩体识弘正诚契义旗受命偏师次于近畿匡翼之勋实感朕心D . 夫贞松标于岁寒忠臣亮于国危璩体识弘正诚契义旗受命偏师次于近畿匡

18、翼之勋实感朕心（2） 下列对文中画线的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 忧，古时指人忧虑过深，积劳成疾。B . 嗣，指古代诸侯传位给嫡长子的行为，后来泛指君王或诸侯的职位继承人。C . 赠，即追赠，指皇帝赐给已死的人官爵、荣誉或称号以褒扬其生前的功绩。D . 拥旄，指古代武官持皇帝所赐的旄节统帅军队、统治一方的权力或行为。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 毛璩足智多谋，善用天时地利。他利用天旱的特点，采取火攻，将当地的逃亡者都逼迫出来自首，并用他们来补充兵源，受到皇帝嘉奖。B . 毛璩忠于朝廷，拒绝叛臣利诱。桓玄篡位时，派使者对他进行加封，他

19、不但不接受任命，反而扣押了桓玄的使者，并对外公布桓玄罪状。C . 毛璩一门忠烈，多人受帝赏赐。桓玄落败时，毛璩的侄子毛修之、毛祐之诱杀桓玄。皇帝加封毛璩兄弟三人，使他们成为一方军事大员。D . 毛璩一门多人遇难，皇帝深感悲痛。毛璩手下参与谯纵造反，杀害毛璩兄弟及在蜀子侄，临近送葬，皇帝十分悲痛。（4） 把文中面横线的句子翻译成现代汉语。 准、肥之役，苻坚迸走，璩与田次之共蹑坚，至中阳，不及而归。璩忠诚悫亮，自桓玄萌祸，平殄凶逆，肃清荆、郢，当即授上流之任。7. （16分） (2017高二上东莞期末) 阅读下面的文言文，完成下列小题。杨业，并州太原人。父信，为汉麟州刺史。业幼倜傥任侠，善骑射，好

20、畋猎，所获倍于人。尝谓其徒曰：“我他日为将用兵，亦犹用鹰犬逐雉兔尔。”弱冠事刘崇，为保卫指挥使，以骁勇闻。累迁至建雄军节度使，屡立战功，所向克捷，国人号为“无敌”。太宗征太原，素闻其名，尝购求之。既而孤垒甚危，业劝其主继元降，以保生聚。继元既降，帝遣中使召见业，大喜，以为右领军卫大将军。师还，授郑州刺史。帝以业老于边事，复迁代州兼三交驻泊兵马都部署。会契丹入雁门，业领麾下数千骑自西陉而出，由小径至雁门北口，南向背击之，契丹大败。以功迁云州观察使，仍判郑州、代州。自是，契丹望见业旌旗即引去。雍熙三年，大兵北征，以忠武军节度使潘美为云、应路行营都部署，命业副之。未几，诏迁四州之民于内地，令美等以所

21、部之兵护之。时契丹国母萧氏与其大臣耶律汉宁、南北皮室及五押惕隐领众十余万，复陷寰州。业谓美等曰：“今辽兵益盛，不可与战。”监军王侁曰：“君侯素号无敌，今见敌逗挠不战，得非有他志乎？”业曰：“业非避死，盖时有未利，徒令杀伤士卒而功不立。今君责业以不死，当为诸公先。”将行，泣谓美曰：“此行必不利。”因指陈家谷口曰：“诸君于此张步兵强弩，为左右翼以援，俟业转战至此，即以步兵夹击救之 ， 不然，无遗类矣。”美即与侁领麾下兵阵于谷口。自寅至巳 ， 侁使人登托逻台望之，以为契丹败走，欲争其功，即领兵离谷口。美不能制，乃缘交河西南行二十里。俄闻业败即麾兵却走业力战自午至暮果至谷口望见无人即拊膺大恸再率帐下士

22、力战身被数十创士卒殆尽业犹手刃数十百人。马重伤不能进，遂为契丹所擒，其子延玉亦没焉。业因太息曰：“上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶！”乃不食，三日死。（节选自宋史杨业传）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 俄闻业败/即麾兵却走/业力战自午/至暮果至/谷口望见无人/即拊膺大恸/再率帐下士力战/身被数十创/士卒殆尽/业犹手刃数十百人/B . 俄闻业败/即麾兵却走/业力战/自午至暮/果至谷口/望见无人即/拊膺大恸/再率帐下士力战/身被数十创/士卒殆尽/业犹手刃数十百人/C . 俄闻业败/即麾兵却走/业力战自午/至暮果至谷口/望见无人即/拊膺

23、大恸/再率帐下士力战/身被数十创/士卒殆尽/业犹手刃数十百人/D . 俄闻业败/即麾兵却走/业力战/自午至暮/果至谷口/望见无人/即拊膺大恸/再率帐下士力战/身被数十创/士卒殆尽/业犹手刃数十百人/（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 弱冠。古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体还未壮，所以称作弱冠，后泛指男子二十左右的年纪。B . 太宗。君王死后会建筑专属的家庙祭祀，被供奉时所称呼的唯一名号叫庙号。文中“太宗”和“雍熙”都是庙号。C . 迁。在古代可指变动官职，通常指晋升或调动。如“累迁”、“以功迁”。有时也指贬谪、放逐，如“迁谪”。D . 寅、巳。古代的纪时法有天干和地支纪时法。“寅”“巳”采用地支纪时法，寅指三时到五时，巳指九时到十一时。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 杨业年轻的时候，抑强扶弱，洒脱豪爽。还擅长打猎，也很