西安市高考语文模拟试卷（5月份）D卷

1、西安市高考语文模拟试卷（5月份）D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共1题；共6分)1. （6分） (2017高二上寿光月考) 阅读下面的文字，完成下列小题“大团圆”是我国特有的一种审美心理现象，它大量出现在宋以后的戏曲小说中。如窦娥冤的申冤昭雪，赵氏孤儿的孤儿报仇，汉宫秋的“团圆梦境”，琵琶记的“玉烛调和”，精忠旗的满门旌表，长生殿的“蟾宫相见”等等。讲究“团圆之趣”已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。华夏初民对客观世界的考察，大概从“天”开始的。春夏秋冬的往复，白天黑夜的交替，日出日落的循环，使他们直观地形成了“乾为天，为圆”，以及“浑天如鸡子，天体如弹丸”的观念。由于

2、中国是一个古老的农耕国家，“天”的好坏又直接关系到农业收成的多寡，因此，对于生产力水平低下的先民来说，头顶上的那圆的天，就成了他们顶礼膜拜的对象，这种对“天”的崇拜就导致了对于“天”的运行规律“圆”的亲和与崇尚。作为中国哲学源头的易经体现了中国古人的圆道观，循环即圆道是易经作者心目中的最重要的规律之一，对易学而言，“圆”不仅是神秘的示语，而且也是圆融无碍、无往不复的至高至美的境界。而老子哲学思想中的自然观，也是以周行不殆的圆来加以描述的。老子“九九”八十一章，象征着道的生生不息、变动不已、周行不止。韩非在解老篇中评析老子思想时说：“用其周行，强字之曰道”，揭示了道的周行循环的特征。这种“九九”

3、循环往复式的“道”的结构，是离不开圆的。由于“圆”以其圆满而使人感到审美的满足，所以，“圆”经常在“圆满”“至美”的意义上为佛家所推崇。佛教称般若真智为“圆智”，称般若真智对世相的观照为“圆照”，称善根为“圆根”，称修行到最高阶段为“圆成”，称涅槃境界为“圆寂”，将美好至极的事物称做“圆圆海”。这里，“圆”均可作为“圆满”、“大美”和“至美”来解。圆在中国哲学中意味着道境和禅境，易、庄、禅不约而同地将圆作为最高的精神境界，其中具有深刻的美学内涵。儒家的不偏不倚的中庸、道家的有无相生的哲学思想、佛家的因果报应的轮回观、周易用以解读宇宙人生奥秘的太极思维模式，以及本文论述的“大团圆”的审美心理，似

4、乎都存在于同一个圆的图式之中。“圆”既是完满的象征，是循环往复的表现，也是华夏民族对社会、人生，以及自身理想的一种构想、理解和追求。体现在中国古代的戏曲小说中，则一切都应该圆满无缺，缺则有憾。中国古代悲剧最悲的要算是关汉卿的窦娥冤了，剧中不但有血溅白练，而且还有六月飞雪，可谓惊天地泣鬼神，充分显示了窦娥冤屈之大、痛苦之深。但作者笔锋一转，却来个“窦天章为女申冤昭雪”，由悲转喜、由缺为圆。对圆的崇尚似乎已成了一种弥散性的文化审美理想的规范，“大团圆”即是审美主体对规范的崇尚与屈从，也是审美主体对传统规范的迎合与妥协。它虽然推进了中国文学艺术对中和之美的追求，以及向圆熟精致的技能方面的发展，却也遏

5、制了中国艺术，特别是悲剧中美的、崇高的、善良的事物或人物被毁灭的怵目惊心的震撼，以及撕肝裂胆的残酷。尚圆的传统观念不光是“大团圆”审美心理形成的重要原因，而且，它也使中国审美文化的心理欲求往往更多地趋向于圆态，趋向一种柔性与韧性，以及圆融浑化的中和之美。（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . “大团圆”审美心理现象是中国特有的，并且在古代的戏曲小说中大量出现，其形成与华夏民族的尚圆观念有关。B . “大团圆”审美心理在戏曲小说中以申冤昭雪、报仇雪恨等形式出现，“大团圆”结局很多时候需要借助梦境呈现。C . “大团圆”审美心理一定程度上遏制了中国文学艺术的发展，在其影响

6、下，中国的悲剧往往缺乏美的、崇高的、善良的事物和使人触目惊心的震撼。D . “大团圆”审美心理体现了审美对传统规范的崇尚、迎合和屈从、妥协，它促进了中国文学艺术在技能方面向圆熟精致的发展。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章第一段以中国古典戏曲为例，重点论证讲究“团圆之趣”是我国极为普遍的传统审美心理现象。B . 文章最后一段主要从两个方面进行论证，“大团圆”虽然使中国古典文学领先于世界，但也遏制了中国文学的发展。C . 文章整体采用了“总分总”的结构形式，文章的主体内容主要从易、庄、禅三个角度阐述“圆”在中国哲学的美学内涵。D . 文章首段指出“大团圆”是我国

7、特有的一种审美心理现象，接下来进行阐释，最后揭示“大团圆”的内涵。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 在四季的往复、日夜的交替、日出日落的循环中，智慧的华夏初民逐渐抽象出“乾为天、为圆”的先进观念，对天的崇拜导致了他们对“圆”的崇尚与亲和。B . 华夏初民对客观世界的认识大概是从天开始的，天之所以成为先民顶礼膜拜的对象，是与天的好坏直接关系到农业收成多寡分不开的。C . “圆”经常在“圆满”“至美”的意义上为佛家所推崇，是因为“圆”是完满的象征，是循环往复的表现，能给人带来审美的满足。D . 在古代中国，对“圆”的崇尚似乎已成为一种普遍的审美理想的规范，它使中国审

8、美文化的心理欲求往往更多地趋向圆态。二、 古代诗文阅读 (共3题；共39分)2. （26分） (2017高三上济南开学考) 阅读下面的文言文，完成各题。刘敞字原父。举庆历进士，廷试第一。编排官王尧臣，其内兄也，以亲嫌自列，乃以为第二。通判蔡州，直集贤院，判尚书考功。奉使契丹，素习知山川道径；契丹导之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示险远。敞质译人曰：“自松亭趋柳河，甚径且易，不数日可抵中京，何为故道此？”译人相顾骇愧曰：“实然。但通好以来，置驿如是，不敢变也。”顺州山中有异兽，如马而食虎豹，契丹不能识，问敞。敞曰：“此所谓駁也。”为说其音声形状，且诵山海经管子书晓之，契丹益叹服。使还，求知

9、扬州。扬之雷塘，汉雷陂也，旧为民田。其后官取潴水而不偿以它田，主皆失业。然塘亦破决不可漕，州复用为田。敞据唐旧券，悉用还民，发运使争之，敞卒以予民。天长县鞫王甲杀人，既具狱，敞见而察其冤，甲畏吏，不敢自直。敞以委户曹杜诱，诱不能有所平反，而傅致益牢。将论囚，敞曰冤也。”亲按问之。甲知能为己直，乃敢告，盖杀人者，富人陈义也。相传以为神明。敞以识论与众忤，求知永兴军，拜翰林侍读学士。大姓范伟为奸利，冒同姓户籍五十年，持府县短长，数犯法。敞穷治事，伟伏罪未及受刑，敞召还，判三班院，伟即变前狱，至于四五，卒之付御史决。敞侍英宗讲读，每指事据经，因以讽谏。时两宫方有小人间言，诛者或讦而过直。敞进读史记，

10、至尧授舜以天下，拱而言曰：“舜至侧微也，尧禅之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳。”帝竦体改容，知 其以义理讽也。皇太后闻之，亦大喜。积苦眩瞀，屡予告。疾少间，复求外，以为汝州，旋改集贤院学士，判南 京御史台。熙宁元年，卒，年五十。（节选自宋史刘敞传）【注】潴：蓄积。傅致：罗织。（1） 对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 回屈殆千里 殆：几乎B . 敞质译人曰 质：质问C . 求知永兴军 知：管理D . 诛者或讦而过直 过：过错（2） 对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 回屈殆千里 殆：几乎B . 敞质译人曰 质：质问C . 求知永兴军 知

11、：管理D . 诛者或讦而过直 过：过错（3） 对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳B . 尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳C . 尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳D . 尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳（4） 对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳B . 尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳C . 尧禅之以位/天地享之/

12、百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳D . 尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳（5） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 廷试是科举制度中的最高一级考试，由皇帝在殿廷上亲发策问考试，故又称殿试、御试，廷试第一按惯例应被点为状元。B . 驿是古代接待传递公文的差役和来访官员途中休息、换马的处所，后也 有为普通人传递信件和物资的功能，多临交通要道而建。C . 山海经是我国古代最早的地理著作，书中也记载一些奇禽异兽。因 书中一些内容出自神话传说，故其记载未可全信。D . 两宫在封建朝代多指皇帝和皇太后，也有指皇帝和皇太子或东西二宫皇

13、太后的，在本文此处应该指皇帝和皇太后。（6） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 廷试是科举制度中的最高一级考试，由皇帝在殿廷上亲发策问考试，故又称殿试、御试，廷试第一按惯例应被点为状元。B . 驿是古代接待传递公文的差役和来访官员途中休息、换马的处所，后也 有为普通人传递信件和物资的功能，多临交通要道而建。C . 山海经是我国古代最早的地理著作，书中也记载一些奇禽异兽。因 书中一些内容出自神话传说，故其记载未可全信。D . 两宫在封建朝代多指皇帝和皇太后，也有指皇帝和皇太子或东西二宫皇 太后的，在本文此处应该指皇帝和皇太后。（7） 下列对原文有关内容的概括和分析

14、，不正确的一项是（ ） A . 刘敞学识渊博。他不但熟知契丹的山川道路，而且对顺州山中一种形状 像马却能猎食虎豹的异兽，也能随口说出其名称，并引用古书详细解说。B . 刘敞体恤民情。雷塘曾是民田，后被官府征去蓄水，田主未得田地补偿， 都失去了谋生之业，刘敞根据旧的田契，最终还田于民。C . 刘敞尽职尽责。知扬州时，他为王甲平冤昭雪；知永兴军时，他不畏豪 强，极力惩治以奸诈手段获取利益的范伟，使范伟认罪伏法。D . 刘敞善于进谏。他为英宗讲读史记时，用史书中包含的义理来劝谏 皇帝，使英宗明晓他的用意，太后对此也非常欣赏。（8） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 刘敞学

15、识渊博。他不但熟知契丹的山川道路，而且对顺州山中一种形状 像马却能猎食虎豹的异兽，也能随口说出其名称，并引用古书详细解说。B . 刘敞体恤民情。雷塘曾是民田，后被官府征去蓄水，田主未得田地补偿， 都失去了谋生之业，刘敞根据旧的田契，最终还田于民。C . 刘敞尽职尽责。知扬州时，他为王甲平冤昭雪；知永兴军时，他不畏豪 强，极力惩治以奸诈手段获取利益的范伟，使范伟认罪伏法。D . 刘敞善于进谏。他为英宗讲读史记时，用史书中包含的义理来劝谏 皇帝，使英宗明晓他的用意，太后对此也非常欣赏。（9） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。既具狱，敞见而察其冤，甲畏吏，不敢自直。敞侍英宗讲读，每指事据经，因以讽

16、谏。（10） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。既具狱，敞见而察其冤，甲畏吏，不敢自直。敞侍英宗讲读，每指事据经，因以讽谏。3. （10分） (2016高三上承德期中) 阅读下面这首宋词，完成问题。临江仙徐昌图饮散离亭西去，浮生常恨飘蓬。回头烟柳渐重重。淡云孤雁远，寒日暮天红。今夜画船何处？潮平淮月朦胧。酒醒人静奈愁浓。残灯孤枕梦，轻浪五更风。（1） 上阕“淡云孤雁远，寒日暮天红”两句主要运用了哪种表现手法？试作赏析。（2） 结合全词，简要分析词人表达的情感。4. （3分） (2017高一上运城月考) 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1） 韩愈在师说篇中指出：“_，_。”这与荀子劝学篇中指

17、出“青，取之于蓝，而青于蓝。”的观点是相同的。 （2） 韩愈认为择师的标准是：_。 三、 文学类文本阅读 (共1题；共18分)5. （18分） (2016高三下永安月考) 阅读下面的文字，完成后面题。祖母的季节苏童祖母天天坐在门槛上听雨，神态宁静而安详。那是去年秋天的事情。去年秋天是我祖母的弥留之际。我们家的人都记住了那些下雨的日子。春天的时候我祖母还坐在后门空地上包粽子呢。有一只洗澡的大木盆装满了清水，浸泡着刚从湖边苇地里劈下的青粽叶 ，我家屋前屋后都是那股凉凉的清香味。我走过去把手伸进木盆，挨祖母骂了，她不让人把码齐的青粽叶搞乱了。祖母去五里外的白羊湖边采青粽叶。我跟着她。“这水里有小青蛇

18、。小青蛇游过的水里，长苇子都是甜的。”祖母采着青粽叶，时不时俯视身下的湖水，湖水波动着，把她穿蓝袄的影子搅碎了。突然手里抓的苇叶掉落了。祖母颤抖着，告诉我她刚才看见了祖父的脸。“老家伙来拉我走了。”祖母对着湖水自言自语。家里人猜祖母是看见了游过水下的小青蛇。我祖父属蛇，村上人都喊他小蛇儿。他十七岁娶了我祖母，我祖母就成了“小蛇儿家里的”。去年端午节前后，祖母坐在后门空地上不停地包粽子，几乎堆成了一座粽子山。“小蛇儿从前最能吃粽子，一顿能吃八个。”有一天村西的老寿爷踱过我家门前，看见了门楣上一捆捆的粽叶，这样对我父母亲说。我祖父也死于秋天。死于异乡异地一个叫石码头的地方。据说他是在新婚的五天后出

19、走的，走了就没再回来。祖母守着他留下的老屋过日子，闭口不谈祖父的事。许多年了村里人还是喊我祖母“小蛇儿家里的”。有一年老寿爷跟着贩米船来到湖北一个码头上，遇见了我祖父。他正在码头的石阶上为一个瞎女人操琴卖唱。他跟着老寿爷上了贩米船。他帮着村里人把船上的米袋卸完，拉着老寿爷进了一家小酒店。就是那次我祖父酒后还吃了八只粽子。“你回去吧，你儿子会满村跑了。”老寿爷说。祖父摇着头说，“出来了就不回去了。”后来祖父把他的二胡交给贩米船上的人带回家。从我记事起，那把二胡一直高高挂在一家人的头顶上。有一年过年前，我母亲想找块布 把那把二胡擦一擦，但是猛听见下面祖母惊恐的喊声：“凤英子，你不要动它。”“我把它

20、擦擦干净。”母亲回过头来说。“不要擦。”祖母固执地说，她盯着我母亲的手，眼神里有一种难言的痛苦。去年秋天不是好季节，那没完没了的雨就下得不寻常。祖母仿佛意识到了什么，她向每一个走过家门的村里人微笑，目光里也飘满了连绵的雨丝。“活不过这个冬天了。”我听见父亲对母亲说。就是那个下雨的午后，祖母第一次让我去把房梁上的二胡取下来。我在梯子上向那把二胡靠近时，心止不住狂跳起来。“刚才你看见他的脸了吗？”祖母问我。她的脸上浮起了少女才有的红晕，神情仍然是悠然而神秘的。我摇头。“你这个傻孩子，我死了二胡就是你的了。”祖母说，她闭着眼睛回忆着什么，脸上的红晕越来越深，“那老鬼天天跑到我梦里拉琴，拉得好听呢。”

21、有一个瞬间我感到紫檀木二胡在怀里躁动，听到了一阵陌生的琴声从蛇皮琴筒里涌出来，越过我和祖母的头顶，在茫茫的雨雾里穿行。我抓住了马尾琴弓。琴弓挺轻的，但是似乎有股力要把我的手弹回来。“你这个傻孩子，你怎么不拉呢。”祖母焦灼起来，她猛地睁开眼睛，带着痛苦的神色凝视那只二胡。秋天下最后一场大雨的时候，我母亲从箱子里找出了祖母的老衣。母亲把红色的老衣挂在她房里，光线黯淡的房间便充满了强烈的红光。后来我母亲打开了祖母常年锁着的一只黑漆木盒，木盒里空空的，我母亲眼里闪过一丝慌乱，急忙走到后门去。“没有了。”母亲对父亲说。“什么没有了？”“那块金锁。”母亲说。我父亲沉默了一 阵子，来到祖母身边，轻轻地把她从

22、昏睡中唤醒。“娘，你的金锁呢？”“没了，早没了。”祖母那会儿依然清醒，她定定地看着父亲的脸。“娘，我们不要，让你老带走的。”母亲说。“我不带走，死了还带金锁干什么？”祖母说完真切地微笑了一下，那是她一辈子最后一次微笑。祖母闭上眼睛了，不再说话，微笑也渐渐消退。清明去扫墓的时候，母亲带着锡箔和纸钱，我拿着一株迎春，父亲却在臂弯里挟着祖父留下的那把二胡。祭坟以后，我看见父亲把那把紫檀木二胡放在坟头上，坟上的火光猛地黯淡了一下，随之又蹿出一群枫叶般的火苗来。我祖父的紫檀木二胡被点燃了。在一片寂静中，我们听见那把二胡在火苗的吞噬下发出一阵沉闷的轰鸣，似乎有什么活物在琴筒里狠狠地撞击着。“是你爹的声音吗

23、？”母亲的声音打着颤。“不，是娘的声音。”父亲庄严地回答。当蛇皮琴筒发出清脆的开裂声时，我先看见了从琴筒里滚出来的金光闪闪的东西。那东西渡过火堆，渡过父母亲的身边，落在我的脚下。那是我祖母的金锁。（有删改）（1） 下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）A . “她向每一个走过家门的村里人微笑，目光里也飘满了连绵的雨丝”采用了神态描写，除了表现出达观，还表现出对自己将不久于世的伤感。B . 小说注重用细节描写来表现人物心理，如母亲“眼里闪过一丝慌乱，急忙走到后门去”，表现出母亲害怕被婆婆发现的紧张心理。C . 小说多次写到雨，渲染了伤感的气氛，衬托出小说中人物悲伤的心境，

24、也暗示了情节的发展。D . 二胡在小说中有重要作用，在祖母心中，二胡是祖父的寄托；祖父让老寿爷将二胡带回，表明他对祖母爱情的忠贞。E . 小说靠情节取胜，作者坦陈直白地表情达意，如包粽子、金锁藏在二胡之中等情节曲折，语言明白易懂。（2） 小说在刻画祖母这个形象时，突出了她的哪些性格特征？请简要分析。（3） 小说以“祖母的季节”为题目，如何理解标题的含义和作用？请结合文本，谈谈自己的看法。（4） 村里人一直叫我祖母“小蛇儿家里的”，祝福中“大家仍然叫她祥林嫂”，原因是否相同？请结合文本，阐述理由。四、 实用类文本阅读 (共1题；共13分)6. （13分） (2016高三上桂林月考) 阅读下面的文

25、字，完成后面题。寻找属于自己的句子1942年夏，陈忠实出生在陕西农村，上中学时，陈忠实读赵树理的三里湾和柳青的创业史，得到滋养，萌发了文学梦。也许是好事多磨，1962年高中毕业后，他未能如愿上大学读中文系，这个20岁的青年，常常一个人坐在家乡的灞河边，想着文学，想着寻找属于自己的句子。三年之后，陈忠实的散文夜过流沙沟在1965年3月8日的西安晚报文艺副刊上发表，他的文学生涯由此正式开始，但直到1979年小说信任获得全国优秀短篇小说奖，他才确立了文学上的自信。他感觉自己不再是一个文学爱好者和业余作者了，是年9月25日，他加入中国作家协会。又一个三年之后，陈忠实40岁，他的第一个短篇小说集乡村出版

26、，赢得“小柳青”的名声，工作单位也换成陕西省作家协会，他终于是一名专业作家了。随着年岁的增长和时代的变化，陈忠实越来越觉得要从赵树理、柳青的文学中剥离出来。他将这个愿望写进了小说蓝袍先生中。小说写于1985年，一个认知作者的标志性年份。这年的最后10天，他随中国作家代表团出访泰国。第一次走出国门的陈忠实特意置办了一套质地不错的西装。当他第一次穿上西装打上领带站在穿衣镜前的时候，脑海里浮现出刚完成的小说的主人公蓝袍先生。蓝袍先生多年以来一直穿着蓝色长袍，受到同学讥笑以后才脱下蓝袍，换上“列宁装”。陈忠实认为那是摆脱封建残余桎梏、获得精神解放的象征。脱下了几十年的中山装、换上西装的那一刻，他切实意

27、识到自己就是蓝袍先生。1985年的泰国之行让陈忠实深受刺激，他联想起家乡人自嘲的称呼。相比那些见多识广的城市人，他们把自己称作“乡棒”。游逛在曼谷的超市大楼，看着五颜六色、各式各样的服装，作家觉得眼花缭乱。那一刻，他觉得不仅自己是“乡棒”，教他观察服装的北京作家郑万隆也是“乡棒”。面对世界，1985年的中国人大都是“乡棒”。他痛感自己需要从什么地方剥离出来，将自己彻底打开，不仅要在生活上打开自己，更重要的是要在思想上打开自己。在剥离的愿望中，陈忠实认识到必须写一部史诗般的长篇小说，才能在文学上确立自己。这时，各种新近阅读过的长篇小说萦绕心头，作家倍感困惑，又备受启发。马尔克斯百年孤独的结构像网

28、一样迷幻，王蒙活动变人形的结构自然随意，却俨然大手笔，张炜古船的结构完全不同，有一种精心设计的刻意而结构背后似乎还有更深的东西。陈忠实最终发现，不是作家先别出心裁弄出一个新颖骇俗的结构来，而是先要有对人物的深刻体验。寻找到能够充分描写人物独特的生活和生命体验的恰当途径，结构方式自然就出现了。恰巧此时兴起的“文化心理结构”学说给了他决定性的影响。他相信，人的心理结构主要是由理念支撑的，而结构一旦形成，就会决定一个人的思想、道德和行为，决定一个人的性格和内核。如果心理结构受到社会冲击，人就将遭遇深层的痛苦，乃至毁灭。陈忠实感到自己终于从侍奉多年的“典型性格”说中剥离出来，仿佛悟得天机，茅塞顿开。多

29、年以后，作家回忆往事，认为自己就是在1985年开始重建自我，争取实现对生活的独特发现和独立表述的。陈忠实后来寻找到了什么是人所共知的，1992年开始在当代杂志连载的长篇小说白鹿原已经成为我们的文学经典，他在中国当代文坛的位置也随之奠定。此后，功成名就的作家继续在文学的园地里辛勤耕耘，寻找属于自己的句子。2016年春天，陈忠实走了，属于陈忠实的句子永留人间。（摘编自陈忠实寻找属于自己的句子、李清霞陈忠实年表等）相关链接：陈忠实的白鹿原是上世纪90年代中国长篇小说创作的重要收获之一，能够反映那一时期小说艺术所达到的最高水平，把这部作品放在整个20世纪中国文学的大格局里考量，无论就其思想容量还是就其

30、审美境界而言，都有其独特的、无可取代的地位，即使与当代世纪小说创作中的那些著名作品比，白鹿原也应该说是独树一帜的。（何西来关于（白鹿原）及其评论）陈忠实常讲，创作到了一定阶段，不一定是拼生活、拼艺术，而是拼人格。好一个拼人格！这正是作家自身博大的人格魅力的反应。这就不难理解他最终被公认为描摹巨大民族悲剧的圣手，成为当代中国文学的大家之一。（李满星陈忠实：回首六十五载风雨人生） （1） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 赵树理三里湾和柳青创业史是陈忠实最初的文学营养，使他萌发了文学梦，后来则成为他创作上必须突破的对象。B . 小说信任获得全国优秀短篇小说奖，使陈忠实在文

31、学上确立了自信心，这是他从业余作者走向专业作家的重要转折。C . 陈忠实认为“面对世界，1985年的中国人大都是乡棒”，这与其说是他的一种觉悟，不如说是他受刺激后的错误判断。D . 陈忠实善于学习前人并感知时代，不仅拼生活、拼艺术，而且拼人格，不断地提升思想境界，获得对人和生命的独特理解。E . 从发表第一篇作品到被人称为“小柳青”，再到被人称为“当代中国文学的大家”，陈忠实的整个文学生涯可谓一帆风顺。（2） 文中认为“属于陈忠实的句子永留人间”，为什么？请结合材料简要分析。（3） 陈忠实的“剥离”和“寻找”是什么关系？有哪些表现？请结合材料详细说明。五、 语言文字运用 (共5题；共18分)7

32、. （2分） 下列各句中,划线的成语使用正确的一项是（ ）A . 太极武术自发轫以来，经过数年的传承，踪迹遍及大江南北，各门各派拳法套路虽有不同，但同出一宗，共承一脉，是不容置疑的。B . 作为中国台球第一美女的潘晓婷，被称为“九球天后”，却因从未拿过亚运金牌而显得妍媸毕露 ， 这次终于实现了美貌与实力的完美融合。C . 父亲的言传身教，同学们的耳提面命 ， 使弥金冬的画风日渐成熟，在弥派的苍郁凝重里笔锋变得爽利、有劲，光大了弥派画风。D . 随着家长观念的改变，已经出现了孩子暑期报班从趋之若鹜到以兴趣为主的情况，培训班的负责人反复提醒，应该充分激发孩子的兴趣。8. （2分） (2017涞水模拟) 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 历史类小说的创作，必须从真实的历史为出发点，不能没有限度的随意篡改，甚至胡编乱造。要为观众，尤其未成年观众负责。B . 全国政协常委葛剑雄主张，应通过提高待遇，让农村教师成为一个让人羡慕的职业，大幅度提升农村教师待遇已是紧迫而刻不容缓。C . 校讯通通知：高考报名信息核对表已经打印好，请各班即刻派班长到教学处领取，回去签字确认。另外提醒：考生特征标志一栏都为空。D . 在城镇化过程中务必要建立、健全各种制度，切实把有文化积淀的老地名保护好、传承好、使用好，进一步加强文化遗产保护力度。9. （2分） 下列选项中的诗