合肥市高一下学期语文期末考试试卷D卷（测试）

1、合肥市高一下学期语文期末考试试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列各句中划线成语使用不正确的一项是（ ）A . 昨天，徐州、连云港等地400多位老知青在徐州饭店欢聚一堂，共同回忆起了当年让人激情燃烧的蹉跎日月。B . 陈云林访台，增进了两岸同胞的了解，虽有海峡阻隔，但两岸一衣带水 ， 同为炎黄子孙的骨肉亲情是任何力量也阻隔不断的。C . 历史上所谓“西藏问题”的形成，是由西方势力恶意促成的，而英国恰恰是始作俑者之一。D . 走进网上“阅读银行”，古今中外大家名篇琳琅满目 ， 鼠标一点，就可以尽情享受丰盛的精神大餐。2. （2分） (2017高一

2、上枣强月考) 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A . 市环境应急管理中心启动了2017年“高（中）考控噪活动”，为参加高（中）考的学子提升了良好的学习活动。B . 新区规划建设以特定区域为起步先行开发区，起步区面积为100平方公里左右，是继深圳经济特区和上海浦东新区之后又一具有全国意义的新区。C . 23日，西宁市文明办、市教育局、团市委共同举办西宁市2017年文明校园创建活动经验交流暨表彰大会，对全市2017年评选出的西宁一中、城东区北街小学等60所中小学授予“文明校园”。D . 届“一带一路”国际合作高峰论坛于2017年5月14日至15日在北京举行，是2017年中国重要的主场外交活动，

3、对推动国际和地区合作具有重要意义。3. （2分） 依次填入下面一段话横线处的语句，正确的一项是（ ）人是文化的人，文化是人有意义的存在方式。文化不仅是人类的共同历史财富，还是人类群体认同的核心， ， 文化建设的重要性得到了各个国家和民族的普遍重视。 ， 才会形成强大的内在凝聚力和外在竞争力； ， 才会有海纳百川的从容和尊重差异的胸怀。文化建设，不能仅仅依靠政府，也不能单单交与市场，而是。文化也体现了人类的创造性和对于自我实现的追求一个民族只有在文化上自信一个自信而有竞争力的民族民族文化力提升的关键在于培养和保护好一种有内生活力、自我优化机制的多样性的本土文化生态需要政府、社会和市场力量的共同参

4、与和努力A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共3题；共32分)4. （6分） (2017内蒙古模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。情绪异常是一种非常复杂的现象，长期以来，各个领域的学者从自己的学科出发，对此现象纷纷做出各自的解释，但是始终未获解决。现在生物学家也开始涉足这个问题，并从生物学的角度加以探讨，他们的见解让人耳目一新。我们经常说人的情绪多变，其实我们往往不是自己情绪的真正主人。在人体内，存在着许多调控我们情绪的化学物质，我们的喜怒哀乐受到它们的控制。比如说，有时候我们会莫名其妙地感到心烦，究其原因是一种叫做“梅拉多宁”的激素在作怪：如果这种激素分泌过多，会导致心情烦

5、躁、沮丧等。更有甚者，梅拉多宁也是导致一种叫“冬季抑郁症”疾病的元凶。得这种病的人，在冬季尤其是阴霉、缺少阳光的日子里，容易情绪低落、郁郁寡欢，甚至做出极端行为。为什么生活中有些人那么快乐，令人羡慕？这又涉及到一种叫“多巴胺”的化学物质，多巴胺是神经元中传导神经兴奋的一种化学物质，当多巴胺传导顺畅的时候，大脑内部就会产生一系列化学变化，使我们产生快感。现在生物学家发现，大量的细菌寄生在我们呼吸道和消化道中，它们中的半数是中性菌，对我们既无害也无益，比如肠杆菌、酵母菌及肠球菌；约有l0是有害菌，如葡萄球菌、幽门杆菌等；还有约30是有益菌，如乳酸菌、双歧杆菌等。对有害菌我们也不必担心，因为它们的活

6、动严格受有益菌和中性菌的管制。别小看这些寄生在肠道内的小小细菌，它们对改变我们的情绪和行为有着不可忽视的作用。一方面，这些细菌影响人体的营养代谢，如果消化不良，会引起情绪异常；另一方面，假如人体的代谢紊乱，这些细菌会制造出硫化氢、氨等气体来毒害我们的神经，从而导致我们情绪异常，甚至做出极端行为。科学家做过这样一个实验：当给猪投喂高密度的发酵乳杆菌时，猪不仅长得快，而且争食咬斗现象明显减少。这是因为猪的肠道内有益菌受到强化之后，对猪的神经有毒害作用的气体硫化氢和氨等的生成大幅度下降，于是改善了猪的行为。近年，人们情绪异常和行为失控的发生频率逐年升高，从肠道内细菌的生存环境看，导致这一现象主要有两

7、个原因。一是农药、食品添加剂和抗生素等滥用。这些药物或化学物质进入人体会大量杀死肠道细菌，导致人代谢紊乱和消化不良，从而引发情绪异常和精神疾病。二是这几年生活水平提高后，部分人吃得太饱。由于摄入的过量高蛋白在人体内缺少有益菌或中性菌为其分解、代谢，它们会在杂菌的分解下产生大量的硫化氢、氨等对神经有毒害作用的物质。这些物质会破坏人体中起抑制冲动作用的五羟色胺的合成，导致人的情绪异常，产生过激行为。（1） 下列关于情绪异常及其研究状况的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A . 所谓情绪异常是指情绪低落、沮丧、烦躁、发怒，乃至做出极端行为等。心情愉快则是人的正常状态，不属于情绪异常。B . 人的情绪

8、异常是一种非常复杂的现象，此前各个领域的学者虽然从不同的学科出发，提出了各种解释，但是始终未能解决问题。C . 科学研究已经表明，人体内的一些化学物质会影响人们的喜怒哀乐，所以许多时候人们并非自己情绪的真正掌控者。D . 与其他领域学者的研究不同，现在生物学家们另辟途径，从生物学的角度来研究，从而解决了情绪异常的防治问题。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 人们有时候出现烦躁、沮丧等情绪，其原因是体内的激素梅拉多宁的分泌超过了正常的水平。这种情况更严重的例子就是冬季抑郁症。B . 正常情况下人体肠道内的有益菌和中性菌会有效管制有害菌的活动，当有益菌和中性菌的数量大量减少

9、时，这种管制就会削弱。C . 残存农药、食品添加剂和抗生素等杀死大量肠道细菌，高蛋白物质就会被分解出大量硫化氢和氨等有害物质，导致人的情绪异常。D . 如果给猪投喂高密度的发酵乳杆菌，猪肠道内有益菌的数量大幅度增加，那么硫化氢和氨等有害气体的生成就会大量减少。（3） 下列判断，不符合原文内容的一项是（ ）A . 即使人们不食用含有农药、食品添加剂和抗生素等的食物，而食用纯“绿色”食品，我们体内的肠道细菌也可能会导致情绪异常。B . 只有当人体内多巴胺的量超过一般水平，神经兴奋在神经元中才能得到有效的传导，人的大脑才能产生化学变化，从而获得快感。C . 肠道内的杂菌会分解高蛋白物质，产生硫化氢、

10、氨等毒害神经的气体，这就是说，可以通过杀灭这些杂菌来预防或治疗情绪异常。D . 近年来，某些人行为失控的现象屡有发生，看来控制农药、食品添加剂和抗生素的使用也应该是解决此类现象的有效措施之一。5. （20分） (2016高三上烟台期中) 阅读下面的文字，完成下题。叩土问土石红许那一堵堵泥土筑造的高大墙壁，一扇扇镶嵌其上排列齐整的窗户，像历史老人从宋元一路走来，慈祥地注视南来北往的客人。远远望去，灰墙黛瓦，呈圆形、方形或八角形等，气势恢弘。这就是我在永定目睹的土楼，依山就势，青岫环抱，溪流淙淙，苍翠掩映。“土”，往往让人与落后、蛮荒联系在一起。穿行在振成楼、福裕楼、奎聚楼、如升楼、景阳楼等楼之间

11、，我惊叹土楼的奇特造型，惊叹客家人的伟大创举，更惊叹灿烂的中华文明成为世界遗产的绝唱。对“土”也有了一个全新的认知，至少我不再对“土”抱有成见，而是感受到土的厚重、土的温暖、土的魅力。其实，土鸡蛋、土菜馆早已扯起经幡招展“土”的宣言。土，原来也可以创造潮流。客家人逃离战乱灾荒从中原迁徙南移上溯于唐。千百年来，在闽粤赣边界筚路蓝缕，繁衍生息，他们的血脉里想必流淌着“抟土作人”基因，竟然能把土运用得如此有声有色，甚至令某个超级大国虚惊一场，令各种肤色的人纷至沓来。客家人随遇而安，以土楼的姿势站立成了主人的身份，敞开胸怀迎接八方来客。站在振成楼前，山风呼呼吹来远古的声音：“普天之下，莫非王土，率土之

12、滨，莫非王臣。”土楼幻化成一幅经典的画面：在诗经那个时代，坐拥北山的君王万人颂戴，身后是如同土楼一样用泥土夯得结结实实的坚固城堡，狼烟滚滚，烈焰熊熊，进可攻退可守，谁人能敌?与另一幅画面交叠重置：坐落西北边陲的楼兰古国遗存已是一片墙垣土堆，风沙万里长，成为不朽的丰碑，土在那里透露出苍凉悲壮。绕圆形土楼低头寻觅、思考，我总觉得，它最初的设计建造一定和战争有关，围起的土楼显然更安全。“防”是土楼的一大特征，它具有防御、防火、防震、防寒、防暑功能。“排”是土楼的又一特征，它具有排风、排烟、排水功能。“聚”是土楼的另一特征，它具有聚贤、聚财、聚精气的功能。土，原来可以如此壮丽。在城市，我们走的是水泥路

13、、柏油路，皮鞋常常打理得一尘不染，曾经非常懊恼的土路如今在城里已不多见，怕是只有去农村才能沿着一条土路踏踏实实走上一走。我们总以为土可以尽情挥霍、任意消受，看来不是这样。曾读过一则以土作礼物的新闻，2005年陕西秦兵马俑博物馆向连战赠送“秦土”，真可谓“一抔古秦土，殷殷故乡情”。“入土为安”、“落叶归根”、“故土难离”、“缅怀故土”是炎黄子孙割不断的情怀、解不开的情结。当一个漂泊的游子回到阔别多年的故园，掬一捧土，跪拜大地，会情不自禁泪流满面。因此，不难理解神州大地村村设有社公庙，社公乃土地之神，对社公的祭祀，就是老百姓对乡土国土的一种深厚感情，他们用最淳朴的方式拜土、祭土、谢土。土，牵扯着每

14、一个中国人的魂魄。很想亲历土楼破土动工的仪式，我认为，除了欢庆的场面，它一定比普通民房的奠基来得更庄严些。既然是破土，从情感上来说，我的理解是：不破不立，破裂与修复是相对的。破土是要有诚意的，是要感恩的，应该在严格甚或刻意繁复的程序下进行。土是我们赖以生存的根基，试想，好端端的土，人们为了自身的利益肆意去破坏它，打搅它的平静，不说点感谢之类的甜言蜜语，怎么过意得去？土是土楼的总导演，以灰黄的色泽把土楼梳妆打扮成展示地方文化的主角，将一方山水演绎得异常灵秀、耐人寻味。土是古代八音之一，难怪作家陈世旭说，土楼像埙一样，是一首凝固的土的古歌。土，原来还是一首歌。我悄悄登上洪坑村的一座四层土楼，一层一

15、层漫步，顺手摸一摸土墙、拍一拍木质扶栏，深深呼吸土楼散发的古老气息，仿佛有哪一间小土房是为我设置的、一直在那里等我斯斯文文走进去。我觉得，这样才算真正贴近了土楼，贴近了古老的文化。在土楼的回廊上，我的脚步尽量迈得很轻很轻，生怕不小心弄痛了她的肌肤，惊醒了她的梦境。我想，不晓得在土楼睡一宿是什么感觉，土楼的日常生活是什么滋味，听说“土楼的夜晚特别短”，是真的吗？我相信，至今仍然生活起居在土楼里的人，是一群幸福的人。土是辽阔的地平线，在这里，它一改常态，挺立腰杆，呵护子民。住在四面环土的屋檐下，与土为邻，与自然融于一体，接地气，通天脉，人一定觉得很踏实、舒适、安逸、清净、宁静。面对土楼，我对土的理

16、解，如绵绵松软的土壤经过时光的过滤，在慢慢升华。（1） 简析第段在文中的作用。（2） 赏析文中画线句子的表现手法与表达效果。土楼像埙一样，是一首凝固的土的古歌。生怕不小心弄痛了她的肌肤，惊醒了她的梦境。（3） 请根据文章内容概括永定土楼的特点。（4） 文章最后一段，作者面对土楼，说对“土”的理解，在“慢慢升华”。请结合全文内容，谈谈你的认识。6. （6分） (2018高二上广州期中) 阅读下面三篇短文，完成下面小题。 （一）鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯

17、，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。罗丹的大理石雕塑马身人首中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。民主革命时期，在演出歌剧白毛女的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演

18、员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。（摘编自王晓旭美的奥秘）（二）曾经有人说沈从文是个文体家。沈先生曾有意识地试验过各种文体。月下小景叙事重复铺张，有意模仿六朝翻译的佛经，语言也多四字为句，近似偈语。神巫之爱的对话让人想起圣经的雅歌和萨福的情诗。他还曾用骈文写过一个故事。其他小说中也常有骈偶的句子，如“凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒”，“地方像茶馆却不卖茶，不是烟馆却可以抽烟”。但是通常所用的是他的“沈从文体”。这种“沈从文体”用

19、他自己的话，就是“充满泥土气息”和“文白杂糅”。他的语言有一些是湘西话，还有他个人的口头语，如“即刻”、“照例”之类。他的语言里有相当多的文言成分文言的词汇和文言的句法。问题是他把家乡话与普通话，文言和口语配置在一起，十分调和，毫不“格生”，这样就形成了沈从文自己的特殊文体。他的语言是从多方面吸取的。间或有一些当时的作家都难免的欧化的句子，如“的我”，但极少。大部分语言是具有民族特点的。其中写人叙事简洁处，受史记、世说新语的影响不少。他的语言是朴实的，朴实而有情致；流畅的，流畅而清晰。这种朴实，来自于雕琢；这种流畅，来自于推敲。他很注意语言的节奏感，注意色彩，也注意声音。他从来不用生造的，谁也

20、不懂的形容词之类，用的是人人能懂的普通词汇。但是常能对于普通词汇赋予新的意义。（节选自汪曾祺沈从文和他的边城）（三）1973牛长沙马王堆三号汉墓出土的帛书，内有老子两种版本，甲本字体比较早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可能抄写于文帝初。乙本前面有黄帝书四篇，系“黄”、“老”合抄之本。郭沫若先生曾指出，道家都是以“发明黄老道德意”为其指归，故也可称之为黄老学派。老子和黄帝书是道家的经典，在汉初被抄写在老子前面的黄帝书显然在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。同时，黄帝书与申子、慎子、韩非子等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非二人均曾学黄老之术，这些共通之处

21、可认作对黄帝书的引用阐发。申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，黄帝书不应更晚。至于黄帝书与老子的共通之处也甚多，入黄帝书经法篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德”，文中未见解释，查老子五十一章：“生而不有，为而不持，长而不宰，之谓玄德。”帛书所讲“玄德”显然由此而来。此例甚多，那么为黄帝书所称引的老子必须再早上一个时期，也就是不会晚于战国时期。古书中有关老子和孔子关系的记述很多，但矛盾和可疑之点不少。近来有陈鼓应先生老学先于孔学一文，专门讨论论语受老子的影响，用以证成“老子成书早于论语”。如论语卫灵公：“子曰：无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”“无为而治”是老子的学说，细味

22、孔子的话，是讲唯有舜称得起无为而治，很像是针对已有的学说而发，论语宪问：“或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。”朱熹指出：“或人所称今见老子书。”因此这一条是论语引用老子的铁证，而且是对老子的批评。从这些情形来看，古书所记老子长于孔子，可以认为是确实可信的。（摘编自李学勤的年代，有删改）（1） 下列各项中，其性质不属于原文所论悲剧的一项是（ ） A . 中国远征军赴缅甸对日作战局势节节败退，戴安澜将军在带领军队向缅北野人山撤退时腹部中弹，他坚持指挥军队抗战突围，最终伤势恶化，以身殉国。B . 在电影狼牙山五壮士中，五位八路军战士为了掩护大部队撤退及当地群众安全转移，阻击了

23、3000多名日寇的多次进攻，弹尽粮绝之后，跳下悬崖。C . 在孔雀东南飞中，刘兰芝为守住誓言和爱情，面对焦母的无情拒绝，家人的“威逼利诱”，最后“举身赴清池”，焦仲卿最终也“自挂东南枝”。D . 老舍笔下的祥子，纯朴善良，勤劳能干，有着骆驼般坚韧的精神，在饱受旧社会、旧制度的沉重打击之后，沦为自甘堕落的行尸走肉。（2） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 沈从文在自己创作的过程中曾有意尝试过各种各样不同的文体，因此有人说他是个文体家。B . 作者列举月下小景、神巫之爱和骈文的故事，意在证明沈从文对不同文体的尝试。C . 沈从文的语言大多是具有民族特点的，但偶尔也会吸取一

24、些当时作家很少使用的欧化句子。D . “沈从文体”既包括他从多方面吸收且能调和的语言面貌，也包括他朴实流畅的语言风格。（3） 根据原文，下列推断不符合原文意思的一项是（ ） A . 老子成书时间早于黄帝书，且老子成书时间不会晚于战国时期。B . 黄帝书成书早于申子、慎子、韩非子，也就是早于战国中期。C . 老子一书的成书时间早于论语的成书时间，老子其人也长于孔子其人。D . 从论语引用老子的铁证，可知黄帝书的成书时间也早于论语。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） 阅读下面的文言文，完成文后各题。谢举，字言扬，中书令览之弟也。幼好学，能清言，与览齐名。举年十四，尝赠沈约五言诗

25、，为约称赏。起家秘书郎，迁太子舍人，深为昭明太子赏接。秘书监任昉出为新安郡，别举诗云：“讵念耋嗟人，方深老夫托。”其属意如此。尝侍宴华林园，高祖访举于览，览对曰：“识艺过臣甚远，惟饮酒不及于臣。”高祖大悦。天监十四年，出为豫章内史，为政和理，甚得民心。普通四年，入为左民尚书。其年迁掌吏部，寻以公事免。六年，领步兵校尉。俄徙为吏部尚书，出为晋陵太守。在郡清静，百姓化其德，境内肃然。罢郡还，吏民诣阙请立碑 ， 诏许之。举少博涉多通，尤长玄理及释氏义。为晋陵郡时，常与义僧递讲经论，征士何胤自虎丘山赴之。其盛如此。先是北渡人卢广有儒术为国子博士于学发讲仆射徐勉以下毕至举造坐屡折广辞理通迈。广深叹服，仍

26、以所执麈尾荐之，以况重席焉。大同三年，以疾陈解，徙为右光禄大夫，给亲信二十人。其年，出为吴郡太守。先是，何敬容居郡有美绩，世称为何吴郡。及举为政，声迹略相比。六年迁太子詹事。举父淪，齐世终此官，累表乞改授，敕不许，久之方就职。九年，迁尚书仆射。举虽居端揆，未尝肯预时务，多因疾陈解。敕辄赐假，并手敕处方，加给上药。其恩遇如此。其年，以本官参掌选事。太清二年，迁尚书令，侍中、将军如故。是岁，侯景寇京师，举卒于围内。诏赠侍中、中卫将军、开府仪同三司，侍中、尚书令如故。文集乱中并亡逸。（选自梁书谢举传，有删节）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 先是北渡人/卢广有儒术为国/子

27、博士于学/发讲仆射/徐勉以下毕至/举造坐/屡折/广辞理通迈B . 先是/北渡人卢广有儒术/为国子博士/于学发讲仆射/徐勉以下毕至/举造坐/屡折广辞/理通迈C . 先是北渡人/卢广有儒术为国/子博士于学/发讲仆射/徐勉以下毕至/举造/坐屡折广/辞理通迈D . 先是/北渡人卢广有儒术/为国子博士/于学发讲/仆射徐勉以下毕至/举造坐/屡折广/辞理通迈（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 侍宴华林园，指谢举、谢览等臣子参加皇帝在皇家宫苑华林园举行的宴会。B . 诣阙请里碑，指口碑好的官员离任时当地官民到京城请求朝廷立碑褒扬此人。C . 以本官参掌选事，指谢举在担任尚

28、书仆射的时候参与率朝廷的人才选拔工作。D . 诏赠，指朝廷下诏书为已去世的官员以及这位官员的亲属加封土地或爵位等。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 谢举自由好学，深受他人注意。谢举与秘书监任昉关系密切，任昉出任新安郡太守时写诗赠给谢举，可见，谢举被人留意就像这样。B . 谢举为政平和，管辖之地秩序良好。普通六年，谢举被仟命为吏部尚书，出任了晋陵太守的官职、因为他任职期间政治清明，百姓受其徳政感化，境内肃然。C . 谢举学问渊博，受到卢广等人赞常。谢举年轻时博览群书而懂得很多，尤其擅长道家义理和佛理，卢广叹服其超俗的辞理，赠他麈尾，赐予他高贵的座席。D . 谢举深受皇恩，在与侯景的对抗中去世。谢举因有病请求解职，皇帝赐给他假期和皇帝使用的药；为回报朝廷恩典，谢举积极与反贼侯景对抗，在城围时上世。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。为晋陵郡时，常与义僧递讲经论，征士何胤自虎丘山赴之举父淪，