青海省高三上学期语文期中考试试卷D卷

1、青海省高三上学期语文期中考试试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共6题；共13分)1. （2分） (2019高二上南昌月考) 下列各句中加下划线成语的使用，全都不正确的一项是（ ） 一个人，一生能从事一项事业，并使它欣欣向荣 ， 是会感到幸福的。我们十年未见了，如今在异国萍水相逢 ， 真是令我倍感亲切。他们现在都已七十多岁高龄了，不但没有灰心丧气，还老当益壮 ， 百折不挠。王老师为人谨慎，战战兢兢地工作，勤勤恳恳地教书，深受学生爱戴。午时将近，文殊院中僧人们在经历了一上午的劳作和念经参禅后，相继进入饭堂食用一天中的第二顿斋饭，这种钟鸣鼎食的生活使他们获得了心灵的宁静失之东隅,收

2、之桑榆,欧阳克也没想到,原本是奔着九阳真经去的,没想到在失去九阳真经的时候,却能得到斗转星移和参合指的藏匿消息。A . B . C . D . 2. （2分） 还原下面一首唐代律诗，加序号的诗句顺序排列正确的一项是（ ）_，_。_，_。_，_。地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。终古垂杨有暮鸦紫泉宫殿锁烟霞于今腐草无萤火欲取芜城作帝家锦帆应是到天涯玉玺不缘归日角A . B . C . D . 3. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 光明中学考试规则已经正式实施，该规则对学生考试作弊行为做出了详细的规定，使学校有效地遏制了学生的作弊行为。B . 前段时间热播的民兵葛二蛋，虽然是一部

3、常见的抗日题材剧，黄渤却将它演绎得别具革命浪漫主义气息，成为2012年最火的电视剧之一。C . 前不久，涉及肯德基等知名企业的“速生鸡”事件被媒体曝光后，再一次引发公众对食品安全的质疑，农业部专家组已奔赴山东调查。D . 高二阶段是打基础的重要阶段，同学们都在刻苦学习。能否获得高考的胜利，取决于同学们基础打得是否牢固。4. （2分） 下列选项中，对仗最为工整且得体的对联是 （ ）A . 商店联：贵客盈门庭似市高朋满座店如春B . 春联：春晚迎春春不晚灯节点灯灯红节C . 庆“六一儿童节”联：绽蕾花树株株秀破土春笋节节高D . 楼联： 纵目登阁鸢飞鱼跃千帆发览胜抒怀水木清华万类荣5. （2分）

4、对下列诗句中“月”这一意象的分析不正确的一项是（ ）A . “月出惊山鸟，时鸣春涧中。” 明月乍出，有光无声，却能惊动山鸟，以静衬动，营造出“夜静”“山空”的静谧氛围。B . “二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”月冷，即心冷，诗人借无声的冷月表达物是人非、昔盛今衰的痛惜之情。C . “今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”残月，这里指拂晓之月，诗人借残月表达心境的凄清冷落，曲折地写出离愁别绪。D . “淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”旧时的月亮仍多情地照着这残破的古城，寄托了诗人对故国萧条的深沉感伤。6. （3分） (2017高三下河北期末) 下列默写，全部正确的两项是（ ）A . 同是天涯沦落

5、人，相逢何必曾相识！B . 蟹六跪而二鳌，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。C . 位卑则足羞，官盛则近谀。D . 宁客死以流亡兮，余不忍为此态也！二、 文言文阅读 (共2题；共28分)7. （11分） (2016高一下厦门期中) 阅读下面的文言文，完成后面小题。南阳县君谢氏墓志铭欧阳修庆历四年秋，予友宛陵梅圣俞来自吴兴，出其哭内之诗而悲曰：“吾妻谢氏亡矣。”丐我以铭而葬焉。予未暇作。居一岁中，书七八至，未尝不以谢氏铭为言，且曰：“吾妻故太子宾客谢涛之女、希深之妹也。希深父子为时闻人，而世显荣。谢氏生于盛族，年二十以归吾，凡十七年而卒。卒之夕，殓以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。然谢氏怡然处之，治其家

6、，有常法。其饮食器皿，虽不及丰侈，而必精以旨；其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完；所至官舍虽庳陋，而庭宇洒扫必肃以严；其平居语言容止，必怡以和。吾穷于世久矣，其出而幸与贤士大夫游而乐，入则见吾妻之怡怡而忘其忧，使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。吾尝与士大夫语，谢氏多从户屏窃听之，间则尽能商榷其人才能贤否，及时事之得失，皆有条理。吾官吴兴，或自外醉而归，必问曰：今日孰与饮而乐乎？闻其贤者也则悦；否，则叹曰：君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢邪？是岁南方旱，仰见飞蝗而叹曰：今西兵未解，天下重困，盗贼暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我为妇人，死而得君葬我，幸矣!其所以能安居贫而不困者，其性识明而知道理多

7、类此。呜呼!其生也迫吾之贫，而殁也又无以厚焉，谓唯文字可以著其不朽。且其平生尤知文章为可贵；殁而得此，庶几以慰其魂，且塞予悲。此吾所以请铭于子之勤也。”若此，予忍不铭？（选自欧阳修全集，有删节）（1） 对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）A . 年二十以归吾归：出嫁。 B . 间则尽能商榷其人才能贤否间：在房间里。C . 谓唯文字可以著其不朽著：彰显。D . 庶几以慰其魂庶几：希望。（2） 下列句子中，全都表现梅圣俞夫妇情深的一组是 （ ）出其哭内之诗而悲其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完入则见吾妻之怡怡而忘其忧闻其贤者也则悦我为妇人，死而得君葬我，幸矣且其平生尤知文章为可贵A . B

8、 . C . D . （3） 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）A . 梅圣俞在妻子去世后，请求好友欧阳修为她写墓志铭，后来在给欧阳修的多封信中，又一再提及此事。B . 谢氏出身于名门望族，但安贫乐道，治家有方，并且十分关心丈夫与士大夫的交往，是名副其实的贤内助。C . 西兵进攻江淮地区，随后又相继发生旱灾、蝗灾，谢氏仰天长叹，忧心忡忡，可见她关注百姓疾苦。D . 谢氏秉性明慧，懂得事理，时不时和梅圣俞探讨来访者才能高下，以及世事得失，都能讲得头头是道。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。卒之夕，殓以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。8

9、. （17分） (2016高三上肇庆月考) 阅读下面的文言文，完成后面各小题。项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左。”左，乃陷大泽中，以故汉

10、追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人。复聚其

11、骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言。”于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾

12、为若德。”乃自刎而死。太史公曰：吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子。”又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也？夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来，未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐奋其私智而不师古谓霸王之业欲以力征经营天下五年卒亡其国身死东城尚不觉寤而不自责过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！（节选自司马迁史记项羽本纪）（1） 下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ）A . 自矜功伐/奋其私智而不师古/谓霸王之业/欲以力

13、征经营天下/五年卒亡其国/身死东城/尚不觉寤/而不自责/过矣。B . 自矜功伐/奋其私智而不师古/谓霸王之业欲以力征/经营天下五年/卒亡其国/身死东城/尚不觉寤而不自责/过矣。C . 自矜功伐/奋其私智/而不师古/谓霸王之业欲以力征/经营天下五年/卒亡其国身死东城/尚不觉寤而不自责/过矣。D . 自矜功伐/奋其私智而不师古/谓霸王之业/欲以力征营天下/五年卒亡/其国身死东城/尚不觉寤/而不自责/过矣。（2） 对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）A . 田父绐曰绐：欺骗B . 何兴之暴也暴：残暴C . 骑皆伏曰伏：通“服”，心服D . 吾知公长者长者：年高有德的人（3） 下列各组句子中

14、，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）A . 且籍与江东子弟八千人渡江而西且行千里，其谁不知B . 项王瞋目而叱之君子博学而日参省乎己C . 是何楚人之多也夫晋，何厌之有D . 左，乃陷大泽中，以故汉追及之申之以孝悌之义（4） 下列与“骑能属者百余人耳”句式相同的一项是（ ）A . 大王来何操B . 父母宗族，皆为戮没C . 客有吹洞箫者D . 道之所存，师之所存也（5） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . 赤泉侯指汉将杨喜，他因破项羽有功，后被封赤泉侯。B . 江东，秦汉时指长江下游地区。C . 项羽，名籍，字羽。项羽自称为“籍”，是谦称。D . 亭长是秦汉时乡

15、官，骑司马是骑兵将领官名。（6） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 垓下被围的困境中，项羽帐中夜饮，“慷慨悲歌”，慨叹自己时运不利，恋恋不舍地和名骓、虞姬诀别，充满了悲凉和无奈的情绪。“垓下之围”刻画出项羽多情善感的性格侧面。B . 东城快战，共写了项羽“溃围、斩将、刈旗”的三次行动，表现了项羽是一个勇猛无敌的人，同时也表现了他的自负。C . 项羽在绝境中，分析自己战败的原因：他在军事上由优势变为劣势，灭亡就在面前，不仅是因为自己用兵的过失，更在于天命难违。D . 项羽进行了最后短兵相接地搏杀之后身受重伤，此时看到了背楚投汉的故人吕马童，于是赠头给他，自刎而死，这个情

16、节再次表现了项羽的视死如归。（7） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。三、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)9. （8分） (2017高三上凌源期末) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。村舍许浑自翦青莎织雨衣，南峰烟火是柴扉。菜妻早报蒸藜熟，童子遥迎种豆归。鱼下碧潭当镜跃，鸟还青嶂拂屏飞。花时未免人来往，欲买严光旧钓矶。【注】本诗以国运渐颓的中唐为背景。莱妻：贤妇的代称。藜：藜草做的饭，泛指粗劣的食物。严光：字子陵，东汉著名隐士。钓矶：钓鱼时坐的岩石。（1） 下面对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ） A

17、. 首联起笔沉稳而空灵，写诗人独剪青莎，编织雨衣；接着写南山腾起炊烟，那是诗人的家。反映出生活的凄苦。B . “南峰烟火是柴扉”一句中的“柴扉”，向读者传达的信息是：村舍的主人算不上达官贵人，生活较贫寒。C . 颈联“鱼下碧潭当镜跃，鸟还青嶂拂屏飞”两句，笔锋陡然一转，把镜头推向远方，写景之中寓含着情绪的抒发。D . 尾联“花时未免人来往”一句中的“花时”，指的是“开花时节”，比喻外面的世界很精彩，表达了赞美之情。E . “欲买严光旧钓矶”一句，借用东汉严子陵的典故，表明诗人的心慢慢地坚定了下来：严子陵钓台将是自己的归宿。（2） 颔联描绘了一幅怎样的图景？表达了诗人怎样的思想情感？请简要分析。

18、 四、 句子默写 (共1题；共5分)10. （5分） (2017高一上新民月考) 补写下列句子中的空缺部分。 （1） 刘禹锡在陋室铭中写自己不受公务缠身而倍感轻松的句子是：_。 （2） 范仲淹渔家傲秋思中表现戌边将士既思念家乡又渴望建功立业矛盾心理的句子是_，_。 （3） 刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠中运用典故表达对友人的思念，感慨世事沧桑人事全非的两句诗是：_，_。 五、 现代文阅读 (共3题；共30分)11. （18分） (2017高二下北京期中) 阅读下面的作品，完成小题。雾季羡林我从来没有喜欢过雾。抵达加德满都的第二天凌晨，我一起床，推开窗子：外面是大雾弥天。昨天下午我们从加德满都的大

19、街上看到城北面崇山峻岭，层峦叠嶂，个个都戴着一顶顶的白帽子，这些都是古雪峰，在阳光下闪出了耀眼的银光。这是我生平第一次看到这种景象，我简直像小孩子一般地喜悦。现在大雾遮蔽了一切，连那些万古雪峰也隐没不见，一点影子也不给留下。旅馆后面的那几棵参天古树，在平常时候，高枝直刺入晴空，现在只留下淡淡的黑影，衬着白色的大雾，宛如一张中国古代的画。昨天抵达旅馆下车时，我看到一个尼泊尔妇女背着一筐红砖，倒在一大堆砖上。现在我看到一个男子，手里拿着一堆红红的东西，我以为他拿的也是红砖。但是当他走得近了一点时，我才发现那一堆红红的东西簌簌抖动，原来是一束束红色的鲜花。我不禁自己笑了起来。正当我失神落魄地自己暗笑

20、的时候，忽然听到不知从哪里传来了咕咕的叫声。浓雾虽然遮蔽了形象，但是却遮蔽不住声音。我知道，这是鸽子的声音。当我倾耳细听时，又不知从哪里传来了阵阵的犬吠声。这都是我意想不到的情景。我万万没有想到，我在加德满都学会了喜欢的两种动物鸽子和狗，竟同时都在浓雾中出现了。难道浓雾竟成了我在这个美丽的山城里学会欣赏的第三件东西吗？世界上，喜欢雾的人似乎是并不多的。英国伦敦的大雾是颇有一点名气的。有一些作家写散文、写小说来描绘伦敦的雾，我们读起来觉得韵味无穷。对于尼泊尔文学我所知甚少，我不知道，是否也有尼泊尔作家专门写加德满都的雾。但是，不管是在伦敦，还是在加德满都，明目张胆大声赞美浓雾的人，恐怕是不会多的

21、，其中原因我不甚了了，我也没有那种闲情逸致去钻研探讨。我现在在这高山王国的首都来对浓雾大唱赞歌，也颇出自己的意料。过去我不但没有赞美过雾，而且也没有认真去观察过雾。我眼前是由赞美而达到观察，由观察而加深了赞美。雾能把一切东西：美的、丑的、可爱的、不可爱的，都给罩上一层或厚或薄的轻纱，让清楚的东西模糊起来，从而带来了另外一种美，一种在光天化日之下看不到的美，一种朦胧的美，一种模糊的美。一些时候以前，当我第一次听到模糊数学这个名词的时候，我曾说过几句怪话：数学比任何科学都更要求清晰，要求准确，怎么还能有什么模糊数学呢？后来我读了一些介绍文章，逐渐了解了模糊数学的内容。我一反从前的想法，觉得模糊数学

22、真是一个了不起的发现。在人类社会中，在日常生活中，在社会科学和自然科学中，有着大量模糊的东西。无论如何也无法否认这些东西的模糊性。承认这个事实，对研究学术和制订政策等等都是有好处的。在大自然中怎样呢？在大自然中模糊不清的东西更多。连审美观念也不例外。有很多东西，在很多时候，朦胧模糊反而更显得美。月下观景，雾中看花，不是别有一番情趣在心头吗？在这里，观赏者有更多的自由，自己让自己的幻想插上翅膀，上天下地，纵横六合，神驰于无何有之乡，情注于自己制造的幻象之中；你想它是什么样子，它立刻就成了什么样子，比那些一清见底、纤毫不遗的东西要好得多，而且绝对一清见底、纤毫不遗的东西，在大自然中是根本不存在的。

23、我的幻想飞腾，忽然想到了这一切。我自诧是神来之笔，我简直陶醉在这些幻象中了。这时窗外的雾仍然稠密厚重，它似乎了解了我的心情，感激我对它的赞扬。它无法说话，只是呈现出更加美妙更加神秘的面貌，弥漫于天地之间。（选自中华散文珍藏本从书季羡林卷，有删节）（1） 下列对文章的理解，错误的两项是（ ）A . 本文运用了欲扬先抑的表现手法。B . 同时在浓雾中出现的鸽子和狗，看起来更有美感。C . 本文运用了反问、比喻、对偶、拟人等修辞手法。D . 文章第自然段的主要观点是：在社会生活和科学中都有模糊性。E . 尼泊尔作家虽有专门写加德满都的雾的，但没有明目张胆大声赞美浓雾的。（2） 文章的第自然段中着重写

24、到了关于鲜花和动物的细节。从本文的主旨来看，这些细节描写表现了雾的哪些特点？从艺术表达效果来看，这些细节描写又有什么作用？（3） 本文以雾为线索展开，请具体分析文章的行文思路。（4） 第段“有很多东西，在很多时候，朦胧模糊反而更显得美”一句传达了作者对于“模糊美”的怎样的体验？试结合你的成长记忆或读过的文学作品谈谈自己对这一模糊美体验的感受。12. （6分） (2016高一下江西期中) 阅读下面的文字，完成小题。同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子

25、贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，恐怕要算礼记了，礼记祀器中说：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合

26、作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清而俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张肩廌（zh）、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一

27、日无此君!这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱戴凯之竹谱正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨”、“超然脱俗”的魏晋风度，尽管对竹的“高节”、“坚贞”也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞，表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。作为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受。及至中唐以后，尽管竹子作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣赏，但它的某些特点如虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等等开始被强调并引入社会伦理范畴，最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的

28、化身。这明显地反映在中晚唐时期的文学作品之中，白居易在养竹记一文里首次总结出竹的“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等高尚情操，将竹比作贤人君子；刘岩夫在植竹记里则更将封建文人士大夫所共同钦慕的“刚”、“柔”、“忠”、“义”、“谦”、“贤”、“德”等等品格赋予竹子；此外，“亲慈子孝”、“尊敬长者”等伦理规范也或先或后赋予了慈竹（子母竹）和筇竹（扶老竹）。从此，竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地位，并通过种竹养竹、咏竹画竹等等追求风流雅致的行径，一代一代传承并不断丰富和发展。（节选自汉字趣编之十二）（1） 下列有关“竹”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A . 竹子成为君

29、子贤人等理想人格的化身，是因为它外在的某些独特之处与这些君子贤人的某些审美趣味、伦理道德意识有契合之处。B . 礼记祀器中说的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中赋予竹以人的品格，把竹子引入社会伦理范畴的文字记载。C . 戴凯之的竹谱是世界上最早的一部植物专谱，也是文人雅士赋竹、赞竹，竹文化发展到高峰时期以韵文形式诞生的竹谱专著。D . 魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的是“清风瘦骨”、“超然脱俗”的魏晋风度，表现出了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。（2） 下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）A . 魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，是为

30、了逃避现实，不与当权者合作。B . 王徽之、袁粲等人纵情山水、远离尘嚣，以广袤的竹林为托身、浪迹之所，是竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令他们沉醉痴迷。C . 作为一种社会风范的竹，其虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等特点被强调并引入社会伦理范畴，是中唐以后的事。D . 白居易养竹记总结出竹的高尚情操，刘岩夫植竹记将封建文人士大夫所共同钦慕的品格赋予竹子，使竹文化更具内涵。（3） 下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）A . 从春风得意的封建宠儿到那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士寓情于竹、引竹自况来看，爱竹源于他们的性格。B . “竹林七贤”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹

31、自况，对后代封建文人产生了莫大影响，中国的文人士大夫与竹子结下不解之缘与之有关。C . 竹子最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身，并反映在文学作品中，有一个由外表到内在的转化过程。D . 将“亲慈子孝”、“尊敬长者”等伦理规范赋予了慈竹和筇竹，表明竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中已确立了牢固的地位。13. （6分） (2016成都模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。20世纪后期，陕西凤雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片，这些“凤”字的形体大致相同，均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。东汉许慎说文解字云：“鸑鷟，凤属，神鸟也。江中有鸑鷟，似凫而大，赤目。

32、”据此，古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰，其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。那么，普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢？我们看到，在商代早期和中期的青铜器纹饰中，只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现，可见“凤”是由鸟演变而来的。综观甲骨文和商代青铜器，凤鸟的演变应该是鸟在先，凤在后，贯穿整个商代的不是凤而是鸟。“天命玄鸟，降而生商”，在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。左传记载郯子说：“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也，九扈为九农正。”凤

33、鸟氏成为“历正”之官，是由于它知天时，九扈成为“九农正”，也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息。殷人先祖之所以“鸟师而鸟名”，应该是由于这些随着信风迁徙的鸟，给以少皞为首的商人的农业生产带来了四季节令的消息。对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代。正是在周代，“凤”完成了其发展程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰。许多历史资料记载了周王室在克商前后对“天命”的重视。尚书“周书”十二篇中大量出现的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常见的语句。武王在甲子日牧野之战结束后，紧接着就“不革服”“格于庙”（来不及换衣服就到神庙参拜），这个“庙”自然不可能是周庙，而是商人的神庙。这说明周王室急于把商

34、人的正统接过来，成为中原合法的统治者。周人之所以宣扬天命，归根结底在于强调“周改殷命”是出自天的意志和抉择。那么有谁能给周人带来“上天之命”呢？根据当时的社会共识，最合适的就应该是“天的使者”凤鸟。国语云：“昔武王伐殷，岁在鹑火。”岁即岁星，鹑火即柳宿。古人把赤凤叫作鹑，看来周人选择克商的时间也是寓有深意的。（摘编自何丹试论中国凤文化的“历史素地”及其在文化类型学上的深层涵义）（1） 下列关于凤的形象的表述，不正确的一项是（ ）A . 20世纪后期在陕西凤雏村出土的甲骨文中，凤都表现为短尾鸟的形象。B . 在东汉许慎的说文解字中，作为凤属的鸑鷟是跟凫一般大的红眼睛水鸟。C . 综合甲骨文和上古文献记载看，凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟。D . 在周代文化中，凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟。（2） 下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）A . 在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没