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文档简介
1、高12集:雨果,雨果是法国积极的浪漫主义代表作家,也是法国浪漫主义文学运动的领导者。同时雨果的一生,主要是半封建、反独裁的斗士,艰苦生活的大众朋友,也就是人道主义作家。第一,生活和创造概述,马伯骞雨果(1802年2月26日)出生在贝桑松省的一个军人家庭。1885年5月22日,雨果在巴黎去世。法国向整个国家表示哀悼,巴黎举行了大规模的葬礼。葬在伟人墓地。雨果创立了60多年,为法国文学和人类文化的宝库增添了非常优秀的遗产。他写的作品包括26本诗、20本小说、12本剧本、21本哲学等共79本。第二,对古典主义宣战:序言和欧娜,1827年,雨果发表了剧本克伦威尔及其序言。克伦威尔的序言被认为是浪漫主义
2、宣言。雨果公开批评古典主义的清溪率,主张创作自由,扩大了艺术的表现范围。更重要的是,雨果还提出了浪漫主义文学的对比原则。雨果认为,自然中的一切并非都是崇高而美丽的,处于复合状态。“丑陋在美旁边,畸形靠近美,庸俗在崇高之后隐藏,邪恶和善良共存,黑暗和光明共存。”因此,艺术无权把两者分开。同时,“影子融入光,庸俗的结合不要高尚混淆”,也就是说,要表现美与丑、崇高美与滑稽丑角的对比。3.对比艺术:巴黎圣母院浪漫主义的精髓。在这部小说中,雨果在哲学和美学的高度使用了美与丑、善与恶强烈比较的艺术原则,编织了惊险故事的情节,创造了不同寻常的人物,给我们展示了光与暗的绝望斗争的画面。(a)情节和场景的对比,
3、1 .情节的对比由吉卜赛少女埃斯米哈达5次遇难和救援、最后牺牲的曲折过程组成,最后出现的悲剧结局和最初的喜剧场面远远呼应,一切都在鲜明强烈的对比中。综合巴黎笔记的发展情况,纵横曲折复杂。埃斯米哈达悲伤而高兴,有时厄运降临,有时绝命而终。她的每一次遇难和救援的先后都显示出明显的对比性质,善恶和两种势力的尖锐冲突在层层对比中逐渐加剧,显示出各自的政治背景和社会内容。2.场景对比,1)两个王朝的对比:一个是由11名陆毅代表的封建王朝,另一个是由克罗班领导的乞丐的“奇迹王朝”。2)两个法庭审判的比较:在傀儡中,贫民斗的首领根据自己的法律审判瓜瓦特,立法和正义都公正,审判有序进行。宗教法庭对埃斯米哈尔达
4、的审判,故意制造冤案,夺去生命。两个演出场面的对比:宗教神秘剧千篇一律,演员很多,观众很少。这是埃斯米哈尔达的街头演出,一人歌舞,观众云集,鼓掌喝彩,窒息的样子。(b)人物形象的对比,人物形象的比较是巴黎圣母院对照艺术的本质。作者通过对埃斯米哈尔达和帕比、克洛德弗洛诺、加西亚莫多、甘戈瓦与四名男性人物相互关系的描写和徐璐的强烈对比,展现了4种不同性质的爱情,扩大了对爱情、婚姻、情欲的丑陋、优劣的界限。1。将埃斯米哈达和4名男性人物进行比较的巴黎圣母院里的女性主人公埃斯米哈达是美的化身,也是好的集中体现,实现了体美和灵魂美的高度统一。2.4名男性人物自己的对照,对巴黎圣母院里描述的4名男性人物帕
5、比、克洛德弗洛诺、迦实摩多、甘果瓦,也显示了一个形象自己的对比。a. faby,faby的外表和内心形成了强烈的对比;他对埃斯米哈尔达的爱是所有游戏的爱。,视频:音乐剧唱法比名字更有意义b . clod,clod的外貌与坚持禁欲主义,希望满足内心的需要形成对比,对比以前的虔诚和今天的伪善,以前的善良和今天的邪恶。克劳德对埃斯米哈尔达的爱因克劳德的“变质”而沦为失去心病的罪恶欲望。视频:炼金术,c .加塞莫多,加塞莫多是畸形儿,外貌畸形,丑陋,体型不佳,驼背,凸起的胸部,独眼,聋子,我“看起来像是山破山难调的巨人”,“推拔卦”但是他的心很美,很亲切。外表滑稽,丑陋,会突出灵魂的纯真和白色。视频:
6、音乐剧唱片的世界怎么不公平,视频:音乐剧唱片把她还给我,d .甘古瓦,丈夫的名字和实际,责任的对比,秀仁和负恩的对比,文人的外貌和庸人灵魂的对比。视频:瓦器夫妇,在上述人物的相互比较中,雨果揭示了美与丑、善与恶、名与实、灵魂与身体、爱与欲望之间的内在矛盾,揭示了彼此的辩证关系,综合体现了自己的爱的观点和美学思想。概括起来有以下四点。第一,从雨果的角度来看,人类的爱(包括爱、友情和与之相反的情欲)是审美范畴。爱的态度是如何识别美和丑、善和恶的重要原则。性是人类的共性。但是性爱并不意味着爱。知道爱往往不是上层社会的豪门贵族,而是下层的贫民。(约翰肯尼迪,爱)。第二,善与恶,美与丑,理性与情欲以相对
7、照片存在,徐璐战斗,进化。基本上,滑稽的丑角大部分表现在外表上,优雅高尚的内涵在心中,所以滑稽丑陋的怪怪和优雅的高贵,往往融为一体。第三,真正的美是永恒的,具有对称、平衡、和谐的形式。女主角埃斯米哈尔达是美丽的象征。“美是完整的,美是全能的,美是唯一不能生存的。”至于丑,千变万化,千变万化。第四,使用对比艺术,可以通过外表展现出美丑和善恶的本质。在外在美和内在美的比较中,心灵美胜过一切。人心是艺术的基础,就像大地是自然的基础一样。4、雨果浪漫主义的艺术特征,从诗歌、戏剧到小说,郑智薰水果的独特对比创造,主要使用美与丑、善与恶的对比说明。突出人物的本质特征和事物的真实面貌。神奇的夸张雨果创作的夸
8、张很诡异,独断,主要用于人物整形。直到对人物的夸张描述被变形。奇妙的想象雨果的想象力具有强烈的浪漫特性。视频:巴黎圣母院,视频:巴黎圣母院,紧张情节雨果小说紧张情节是典型的浪漫主义,离奇,超越正常的传奇色彩。特别的巧合雨果作品的巧合是浪漫的巧合,难以置信的“巧合”具有很大的夸张性。视频:攻击圣母院,疾驰的热情雨果创作贯穿着强烈的感情和飞驰的热情。根本上,雨果是诗人,创作的热情是诗人。小说描写常用诗的语言和对照句,给读者以热情,一泻千里的感觉。93年写道:“有时候,石头好像有奇怪的眼睛。看着你,塔看着你,建筑物的正面看着你。图格好像在往下看断头台。好像在问自己。这是什么?好像是在地上长大的。它实
9、际上生长在地上。单击五,人道主义:雨果创作的主要思想结合,雨果是人道主义作家。雨果去世前总结了自己的创作。我在我的小说、剧本、散文和诗歌中,向权位和铁石般的人诉说委屈,为小人物和不幸的人讨回了小丑、听力和苦役者、娼妓的人性权利。雨果在海上劳动的序言中写道:“宗教、社会、自然源于人类三大斗争对象人生的神秘苦难。人类的进步需要克服迷信、偏见和物质三种形式的障碍。”,1 .从神权桎梏中解放:巴黎圣母院的人道主义思想,如上所述,在巴黎圣母院,通过克洛德维洛诺如何从一个虔诚的教士变成邪恶的人,揭露宗教禁欲主义的罪恶,表达他的人道主义主张:人类为了从神权的桎梏中解放出来,必须打破吊死在脖子上的宗教枷锁。2
10、 .从社会桎梏中解放出来:悲惨世界的人道主义思维;比利奥格斯导演的悲惨世界(1998)故事第1段:主教的监护故事第2段:庞廷的会面;视频:监狱的噩梦;视频:主教的长发;视频:芳廷的会面;故事第3段:路障只要本世纪的三个问题贫困,蹂躏男人,饥饿腐化女人,黑暗还没有解决孩子;只要在某些地区仍然会发生社会的毒害,也就是说,在更广的意义上,只要这个世界上还剩下愚蠢和苦难,这本书这种性质的作品就不会是无用的。悲惨世界的人道主义主要通过两种方式传递。第一,悲惨的世界围绕“贫穷使男人弯曲,饥饿使女人堕落,黑暗使儿童软弱”三个方面展开剧情,控诉资本主义体制的罪恶。第二,通过描写杨千嬅主教和让瓦琼两个人,提出了
11、用“爱”改变社会的处方。3 .从自然束缚中解放:海上劳动的人道主义思维,第一,作者相信所有万物的灵长,自然的支配者,人类的智慧和力量可以战胜一切。第二,雨果在海上劳动中也表达了人道主义思想,爱是一切的起点,为了爱,人们可以奉献一切,付出一切。这种思想表现就是主人公身上出现的自我牺牲精神。基列;德鲁谢特;莱蒂埃利;Cordley。4 .“在绝对正确的革命之上,还有绝对正确的人道主义”:9-3年的人道主义思想,9-3年的郭文是一种革命家,更依赖于他的人道主义理想。郭文认为:“革命是为了恢复人的本性”,“推翻封建堡垒是为了解放人类,废除封建制度是为了建立家庭”,“革命就是为了人民掌握政权”。作者给了
12、郭文一颗很仁慈的心。他相信“在绝对正确的革命之上还有一种绝对正确的人道主义”,他宽大地释放俘虏,治疗伤员,说服俘虏,释放叛乱地区的妇女、儿童甚至教士。当时的国民会与“决不宽大”的命令相反。但想慎重地来,这可能不是郭文聪明高贵的地方。正如他说的,他这样做是为了给共和国“增加更多朋友”。他担心滥杀可能“使未来恐怖”,也可能“损害革命的名誉”,共和国可能在人们心中“贬值”。但是他的慷慨不是无原则的市政当局,也不是高万和伦特纳克,雨果认为革命需要暴力,但暴力不是万能的。因为革命不仅仅是在肉体上消灭敌人,更重要的是在精神和道德上战胜敌人。这需要人类的力量。但是魏果确信是郭文,却没有宣布没有原则的“爱”。
13、西默登并不爱朗达克,郭文道朗纳克救了三个孩子后,才改变了原来的宗旨。雨果的“爱”标准是他的人道理想。雨果认为善就在邪恶旁边,他们生在一起。任何人回到人道主义天堂都属于可爱的列。雨果的人道主义理想源于基督教的博爱主义,更重要的是19世纪初历史上具有划时代进步意义的空想社会主义。雨果的社会理想:天庭不再有监狱,法律不再有边界,没有拿剑的士兵,没有国库,没有十字架等锋利的剑科学、艺术、诗歌,扫除了全人类的束缚,使神圣劳动成为和谐的乐曲。(见雨果创作评论集),第六,雨果人道主义思想的特点,雨果是西方文学史上人道主义作家的著名代表,人道主义思想贯穿了他的整个创作过程。他说,他通过“想象力和19世纪人道主义棱镜”反映了世界。浪漫主义热情和人道主义思想的结合形成了雨果人道主义热情。第一是同情人们的痛苦,抱怨社会黑暗。同情心是人性的美好品质。第二,坚持乐观信念。第三,歌颂人民革命。第四,主张爱的保护观察教育。雨果在人道主义事故中形成了一系列人道主义典型。他们的共同特点是充满慈爱和自我牺牲精神。雨果描述了消极的人物,也给了他们人道主义的光点,发掘恶人身上美丽的人性,反映了他仁爱、全能的思想。辐射点:人道主义。狄更斯陀思妥耶夫斯基托尔斯泰等。作者名言,世界缺乏毅力,而不是
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