西方法律思想发展脉络.ppt

1、1.西方法律思想的发展，2。学习西方法律思想的意义：“一切历史都是现代史。”历史问题在当代社会仍然存在。研究的目的是深刻理解前人对法律话语体系和问题意识的把握。法律思想史的研究是前人对法律现象的理解和概念的历史。3，西方法律思想的几个关键问题，一个主题，法律的两条主线是什么，自然法和实在法，三个派别，自然法，分析法和社会法，五个阶段，古代(古希腊和罗马的法律)，欧洲中世纪的现代法(17，18C)，现代法(19C，20C)，当代法(二战后，从20世纪60年代到70年代)，4，基本线索：古典自然法分析实证法，社会法，自然法，以及战后复兴的三个学派(论战)。5.西方法律思想的主要发展阶段：古希腊的正

2、义与法治：罗马法；欧洲中世纪法律；现代西方法律与多元化的现代西方法律：6.古希腊，第一个8世纪和第一个3世纪；7.特点：城邦是一个人口稀少的小国，不是一个统一的国家；不同的城邦有不同的法律；没有法律职业。两个对立的城邦法律体系：斯巴达和雅典。古希腊是正义和法治的源头。古希腊的法治理念法律是希腊人的国家凝聚力。亚里士多德对法治的经典定义。在政治方面，亚里士多德指出，实现更好的生活是政治组织的主要目标，而唯一可行的手段是真正建立一个以法律为基础的国家。“法治应优于一人统治”和“法治应包含两层含义：普遍遵守既定的法律，每个人都遵守的法律原则本身应是一部精心制定的法律。”“法治”是治国的最佳策略。法治

3、包括三个要素：第一，法治指向公共利益或普遍利益，这不同于为单个阶级或个人谋福利的宗派统治或专制；第二，在根据普遍规则而不是依靠任意命令进行统治的意义上，以及在政府重视法律和规章所承认的习惯和惯例的一般意义上，法治意味着守法的统治；第三，法治意味着治理意志主体，法治实施的文化和心理保障在于被治理者对法律的基本信念。罗马民族是务实的，有着深厚的“实践理性”的精神传统。正是这种实践理性最终将希腊人在思辨王国取得的成就转化为现实事务，融入了人们的现实生活，体现了特定法律体系中的理性精神，传承了希腊文化。因此，罗马法和罗马法成为西方文明史上最伟大的被世人公认的法律。专业法学家、专业法律著作、法律教育、独

4、立法律学校。内容完整、影响深远：现代民法的基础和大陆法系的起源。罗马法的历史地位，13。罗马世俗法在其形成时期始于公元前3世纪以后。拉维乌斯，克朗加尼乌斯，埃里欧。在最初的304年里，弗拉维奥偷了法律文件并出版了它们；公元前254年，科洛加尼乌斯公开教授法律知识，这成为罗马世俗法学出现的一个重要标志；大约在公元前200年，以利乌作为一个非上帝的官员写了三部关于民法的巨著，这为后来的世俗法学奠定了基础，并标志着罗马法学的形成。严格意义上的罗马法学的世俗化是在公元前100年以后，当时骑士阶层的法学家占据了法学家阶层的主流地位，从而形成了严格意义上的罗马世俗法学。(2)西塞罗(公元前106年前，公元

5、前43年)接受了斯多葛学派的自然法理论，将古希腊自然法思想发展成为系统的自然法理论，将自然法与人为法区分开来，认为自然法是上帝的理性和自然正义，是衡量人为法合法性的标准。既然法治是理性的，法治就是政权的最佳选择。繁荣时期古典时期，即黄金时代，也是罗马帝国的繁荣时期，法治的概念深深植根于罗马。奥古斯都授予一些法学家答辩权，极大地提高了罗马法学和法学家的地位，刺激了法学家的竞争；萨宾学校和普罗库鲁斯学校。盖乌斯(130180)，保罗(保卢斯，222)、乌尔比亚努斯(166228)、伊梅利乌斯帕皮尼奥纳斯(帕皮纽斯，150212)、莫蒂斯蒂鲁斯(莫德斯坦纳斯，224)，他们帮助皇帝立法、回答法律问题

6、、撰写法律著作和从事法律教育，对罗马法做出了杰出贡献。16、(4)衰落时期的引证法明确宣布，只有五位法学家的著作才具有法律效力，从此确立了“五位法学家”的称号；五位法学家意见不一致时，以多数为准；如果接近，帕皮尼亚努斯将获胜；如果帕皮尼亚努斯没有谈到这一点，那么五位法学家之间的公平将占上风。这扼杀了罗马法学的创新精神，使罗马法学日益衰落。17，查士丁尼统治时期(公元527565年)。查士丁尼法典、理论汇编、法律阶梯和新的查士丁尼法律(最终在他死后编纂)统称为“国家法律百科全书”和“民法百科全书”。查士丁尼的理论和法律阶梯的编纂对世界法律，尤其是现代民法典和民法产生了直接而深远的影响。它在内容和

7、风格上为大陆法系的德国学派和法国学派树立了榜样。(5)中兴时期，18。罗马法学经历了几千年的演变，内容丰富而复杂。一般来说，罗马法学的基本特征可以概括为四个相互关联的方面：以私法为研究中心；以理性主义和自然理性为指导；注重解决法律实践；与国家权力紧密结合。“简单商品生产是资本主义之前商品生产的完整规律”恩格斯，19，中世纪，公元20，1453，是欧洲历史上的一个时代(主要是西欧)，从西罗马帝国的灭亡(公元476年)到东罗马帝国的灭亡(公元1453年)另一种观点是，中世纪在文艺复兴时期结束了。“中世纪”这个词是意大利人文主义者比昂多在15世纪晚期使用的。这一时期的欧洲没有一个强大的政权来统治。封

8、建分离主义带来了频繁的战争，导致了科学技术和生产力发展的停滞，人们生活在无望的痛苦之中。因此，中世纪或中世纪早期在欧美通常被称为“黑暗时代”，这在传统上被认为是欧洲文明史上一个相对缓慢的发展时期。政治权力和神权政治相结合的政治体系。其基本特征是：国家元首和宗教领袖是同一个人，政治权力和宗教权力由一个人掌管；国家法律以宗教教义为基础，宗教教义是处理所有民事事务的标准，人民被狂热和排外的宗教感情所支配。中世纪，政治与宗教的融合在拜占庭帝国、俄罗斯、阿拉伯帝国、印度、意大利等国家或地区得以实现。当时，封建统治阶级需要利用宗教来维持和加强其政治统治；为了扩大影响和争夺权力，宗教领袖还需要与封建统治者团

9、结一致。拥有神权和政治权力的两个集团不仅争夺权力，而且相互依赖和利用。在欧洲历史上，曾有宗教控制政治权力或封建君主为领袖的情况。教会法：神学百科全书上帝之城经院哲学家的法律观：奥古斯汀(354430)托马斯阿奎那(12261274)，23。在阿奎那看来，整个宇宙由三个秩序组成：上帝、理性和政治权威，因此法律分为四类：一是永恒的法律；二是自然法是永恒的法律与理性动物的关系，自然法是上帝指导和统治人类的法律；第三，人法是国家机关制定的法律，人法必须服从自然法；第四是神圣的法律，即圣经，它是支配人类的法律，是永恒法律的体现。(1)现代法律的主导思想是以人的目的而非手段自由思考权利理论；(2)17世纪

10、和18世纪的古典自然法学派有三个阶段：法与神学的分离、个人权利的推导和适用，以及三个主要特征。法哲学学派，也称为法的形而上学，使用抽象的思辨方法来研究法律问题。康德(1724-1804)黑格尔的形而上学(1770-1831)法哲学原理，27、(4)历史法学派历史法学派主张从历史的角度来考察法律。梅因德尔特霍贝玛(17641844)，弗雷德里克卡尔冯萨维尼(17791861)，28，(5)杰里米边沁(17481832)，约翰斯图尔特米尔(18061873)，分析法学，连同哲学法学和历史法学，是19世纪三大西方法学之一，以奥斯丁(17901859)为主要代表。1832年，他出版了法理学的魏凡一书，建立了分析法学。(6)分析法学，29)多元化的西方现代法学，30)自然法的复兴(朗富勒，1902-1978)法律的道德罗尔斯(约翰博尔德利罗尔斯，1921-2002)正义理论(1971) (2)法律概念的凯尔森(1881-1973)和哈特(1907-1993)，罗尔斯，31，(3)社会学法学1。2.法律现实主义兴起于2