东亚文化圈.ppt

1、东亚文化圈、结构框架、文化圈概念形成分割理论缺陷东亚文化圈内涵区域范围发展阶段基本要素文化特性展望参考文献和推荐信、文化圈Kulturkreis、Culture Circle展示了在特定传播阶段与徐璐相关的文化特性组的历史地理水平。19世纪末到20世纪初形成的文化传播学派提出的使用的概念。f格雷夫内w施密特f拉切尔l弗洛贝尼乌斯，文化圈的形成，文化的发展总是分化和整合过程的统一倾向，形成一种具有共性的文化圈；分化倾向形成独特个性的亚文化圈。文化圈部门，施密特原始、初级、辅助和再狩猎和采集等级：中央或外婚权、北极圈和南极圈超文化圈家族包括父系游牧民族、外婚系图腾高级狩猎民族和外婚母系定居初期农民

2、族第二文化圈包括亚洲、欧洲和美洲最古老的最高文明以某种文化的尺度为标准划分文化圈是绝对不可能的。“把民族或地区的文化按高低顺序排列是不对的。各民族可以对人类共同的文化做出特殊的贡献，但不是根据单个类别选择的特定文化标准。”苏联温吉奥也文化圈的出现和发展受以下条件的制约：1)地理条件2)民族条件3)文化的地域种族差异，孔子说：“有李迪奥的君主。“不如杰沙”希罗多德的历史巴什蒂安在1860年首次对文化地区的概念泰勒原始文化“文化迷”(本尼迪克特，1934年在文化迷一书中首次使用的概念)区域文化的研究，总是与对民族文化的研究相结合。为什么以东的西方文化比较成为现代文化研究的一个突出热点1826-18

3、50年俄罗斯斯拉夫派和西方派的文化大争论日本在明治维新之前，在“兰学派”(西方派)和国学之间的斗争中，“全盘西化”、“中西会”、“全盘西化”东方文化栏，5 东亚，地理范围：传统观点：中国、蒙古、朝鲜、日本的地理扩张：俄罗斯远东地区、越南、东南亚国家“东北亚”的出现，东亚的广泛定义，“东亚在地理上是中国、日本、韩国、朝鲜、越南，” 文化上大体上是汉字文化圈影响所地区“罗英渠：现代化的新理论东亚和中国的现代化进程更新的北京大学出版社1997年版。“东亚作为一个地区的概念，作为近代西方帝国主义产生的世界殖民古濑车站政策，一定是这个地区以外的概念。但是东亚从别人的概念转向了自我认同感。这一事实使我们有

4、理由推断东亚是近代以前的政治或文化单位。这也使我们联想到历史上的中华帝国或中国文化圈。”感怀进概论:东亚王权和世界观，台湾大学出版物中心，2007年东亚文化圈，徐道正生“东亚世界”，“东亚文化圈”，“汉族文化圈”，“儒家文化圈”，“华北佛教文化圈”巴格比文化史的投影：中国是主要文明，北和日本是次要文明或中国的边缘文明。菲政厅东亚文明的传统和变化东亚包括中国、日本、朝鲜、越南。唐朝东亚教育圈的形成：以今天的韩、日、越南等中国大陆为中心。王繁荣：包括从南到越南，从北到北，日本。朴申命记范儿理论：东亚文化圈分为三层。学者们对东亚文化圈复盖地区、大体上东亚文化圈的区域范围的意见一致，包括中国、朝鲜、越

5、南和日本。其他人建议，蒙古、东南亚、南阳国家也应该包括在内。东亚文化圈发展阶段，第一阶段，东亚文化圈形成期间(上古至汉魏)第二阶段，东亚文化圈全盛期(两晋至隋唐)第三阶段，东亚文化圈发展期间(宋元明清)第四阶段，东亚文化圈的中老化期(18世纪初19世纪初)2)儒家思想促进精神文化融合。韩战佛教保持着共同的信念。4)天兆礼治制度维持地区政治秩序。汉莎、法国学者王德迈在新汉字文化圈表示，“在这个文化圈中表现出的凝聚力总是有强大而鲜明的特点。”印度教和伊斯兰国家内部的凝聚力不同于宗教的力量。与拉丁语或盎格鲁撒克逊语不同，各国家的民族语言是从共同的母语衍生出来的。这个地区的共同文化根基是出生在中国，通

6、用于邻国汉字。“随着儒家思想在各地的传播，东亚各地逐渐形成了类似的价值取向和伦理观念。这深刻地塑造了东亚独有的民族性。佛教、律令制度、日本律令的制定、文化的特性，保持任何源于中国文化的根本传统精神。展示了具有长期稳定独立自主性的内在张力，东亚文化圈的前景，经济上相互依存的新东亚文化逐渐形成了地理范围，参考文献、社会科学新社展中国社会科学院文学信息中心、重庆出版社联合编辑、女神主编、重庆出版社，1988年中外民俗学词典章子臣主编、浙江人民出版社，1991年中国留学文化大观塘一个1998年东南亚史史前时代到20世纪末，两军、张奈、主编、张俊雄出版社，2006年东亚世界形成史论汉承书，复旦大学出版社，2009东亚文化圈的形成与发展：儒家思想篇巧妙版，华东师范大学出版社，2008年，sun hongdong “东亚文化圈与中国的关系”国际学术会议和中外关系社会2004年李梅东亚文化圈形成分析丰川裕汉字文化圈形成分析李浩隆汉字在东亚文化圈形成中的作用及其