儒家经典导读 第一讲.ppt

1、儒家經典導讀,通識教育中心 吳曉蔓課程公共郵箱, 密碼：123456,課程性質,1.通識教育課程：人文精神系列 1941年 清華大學校長梅貽琦：通識為本，專識為末。,課程性質,專識教育 *培養專門人才的教育（專業教育） *基於社會的需求、職業分工的需要 *潛臺詞：生存、競爭、壓力,通識教育 *注重理智的培養和情感的陶冶（通才教育、博雅教育） *出於個體全面和均衡發展的内在需要 *潛臺詞：感悟人生、和平寧靜、輕鬆愉悅,課程性質,詩意地棲居,課程性質,2.傳統國學：經學課程,課程目的,了解儒家經典的定義、内容，經學研究的對象和範圍，經學主要流派的發展 了解儒家十三經的基

2、本情況及其在中國傳統文化中的地位和影響 從儒家經典文獻中探尋中國傳統文化的根源所在，以增進對於傳統文化的了解和認同,主要内容,第一講：什麽是“經”、孔子與六經、從六經到十三經 第二講：周易：占筮之法 第三講：尚書：今古文尚書公案 第四講：詩經：現實主義文學的開端,主要内容,第五講：三禮：冠禮和婚禮 第六講：春秋三傳：左傳的文學成就 第七講：論語、孟子 第八講：孝經、爾雅,考核方式,*平時成績：30% 考勤：10% 隨堂測驗或作業（一次）：20% *期末論文：70%,論文要求,3000字以内 以A4紙5號字打印 格式比照學位論文要求 引文標明出處及參考文獻 不要求列出關鍵詞及摘要 考試序列號位于

3、論文封面右上角 不得使用訂書釘 可用膠水在左上角粘貼裝訂,第一講儒家經典導論,什麽是“經”,“經”的初字：坙 本義：絲綫、絲繩,“經”與“傳”,最大號的竹簡：長二尺四寸 書寫重要典籍經 較小的竹簡：長八寸或六寸 書寫解釋“經”義的文字 傳,章太炎論“經”,章太炎國學概論：經者，編絲連綴之稱，猶印度梵語之稱“修多羅”也。,修多羅,修多羅：絲編的貝葉書 漢譯為“經”,“經”的原意,“經”的原意：重要的書籍,諸子的“經”,墨經上、下篇（墨家） 莊子天下：六經（儒家） 荀子：道經（道家） 國語吳語：挾經秉枹（兵家） 内經、難經(醫家）,班固,班固白虎通：經，常也，有五常之道，故曰五經。樂，仁；書，義；

4、禮，禮；易，智；詩，信也。 經社會倫理道德的準則,許慎、段玉裁,許慎說文解字：經織 段玉裁注：織之從絲謂之經，必先有經，而後有緯，是故三綱五常六藝謂之天地之常經。 經貫穿天地和人世間一切事物最根本的理絡,劉熙,劉熙釋名釋典藝：經，徑也，常典也，如徑路無所不通，可常用也。 經無所不包，無所不能，是處理事情的門徑,皇侃、鄭玄、劉勰,孝經序疏引皇侃曰：經者，常也，法也。 鄭玄孝經注：經者，不易之稱。 劉勰文心雕龍宗經：經也者，恒久之至道，不刊之鴻教也。 經必須遵循的萬世不可改變的法則,經的神聖化,經的神聖化萬世不變的永恒真理，放之四海而皆準，天地間無往而不通,孔子與六經,今文學派：六經是孔子的著述，

5、是教授學生的教科書 古文學派：六經是上古時代的文獻，孔子整理六經，但沒有著述權,學術界的定論,六經是古代的文獻： 易古代占筮用書 書三代歷史檔案文獻 詩周代詩歌總集 禮周、魯各國禮儀的紀錄 樂（亡佚） 春秋魯國的編年史,學術界的定論,孔子搜集、整理六經，作爲六種讀本傳授給學生,孔子整理六經的原則和方法,1.述而不作，信而好古論語述而：相信和愛好古代文獻，但只是傳述，而不增添和創作新内容 2.不語怪、力、亂、神論語述而：排斥妄誕、苛政、暴力和神鬼迷信的内容,孔子整理六經的原則和方法,3.攻乎異端，斯害也已論語為政：排斥絕不可相容的對立學説 4.詩、書、執禮，皆雅言也論語述而：對原始文獻和各國土風

6、的整理，都採用雅言,從六經到十三經,先秦：六經 西漢：五經 東漢：七經 唐代：九經、十二經 宋代：十三經,六經的次第,*今文學派：詩、書、禮、樂、易、春秋 根據：教學科目的深淺程度和課程安排的先後順序,今文學派,詩：常識課本論語陽貨：多識於 鳥獸草木之名 語言課本論語季氏：不學 詩，無以言 書：歷代政府檔案文獻 從政的基礎知 識,今文學派,禮、樂：實踐課 易：窮天地陰陽之變化 春秋：蘊含孔子“微言大義”,古文學派,*古文學派：易、書、詩、禮、樂、春秋 根據：產生時代的早晚次序,古文學派,易：伏羲氏造八卦（三皇時代） 書：堯典、舜典（五帝時代） 詩：商頌、周頌（商代、周文王時代） 禮、樂：周公制禮作樂（周成王時代） 春秋：魯國的編年史（東周時代）,東漢的七經,易、書、詩、禮、春秋、論語、孝經,唐前期的九經,易 書 詩 三禮：儀禮、周禮、禮記 春秋三傳：春秋左氏傳、春秋公羊傳、春秋穀梁傳,唐後期的十二經,易、書、詩、三禮、