华中科技大学《马克思主义原理》期末复习——第二章认识世界和改造世界

1、第二章 认识世界和改造世界,HUST 马克思主义基本原理教研室 2009-12,教学目的和要求 学习和把握马克思主义认识论的基本观点 了解认识的本质及其发展规律 掌握真理的客观性、绝对性和相对性 把握真理与价值的关系 坚持理论创新和实践创新，不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力 教学要点 认识活动的辩证发展规律 实践是认识的基础 真理的客观性、绝对性与相对性 正确认识世界与改造世界的关系,教学重点 认识世界的物质性与世界联系和发展的总特征 掌握和理解唯物辩证法的基本规律 在实践中自觉地运用唯物辩证的科学方法 教学难点 认识论的基本观点，实践在马克思主义认识论中的决定作用，认识在实践基础

2、上的辨证发展过程 真理的客观性、辨证性以及实践是检验认识真理性唯一标准等原理 真理与价值之间的关系，以及在实践中坚持和发展马克思主义理论的重要意义,第二章 认识世界和改造世界,第一节 认识的本质及规律 第二节 真理与价值 第三节 认识与实践的统一,第一节 认识的本质及规律,一、实践是认识的基础 二、认识是主体对客体的能动反映 三、认识运动的基本规律,一、 实践是认识的基础,实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。,（一）实践和认识的主体与客体,主体与客体的实践关系,实践,实践主体,实践中介,实践客体,改造与被改造的关系,认识关系,实践关系,价值关系,主体

3、和客体的相互关系,主体,客体,辩证唯物主义认识论认为，主体和客体的关系不仅仅是认识和被认识的关系，而且首先是改造和被改造的关系。,主体：具有思维能力、从事社会实践活动和认识活动的人,客体： 进入主体的认识和实践范围的客观事物，是实践和认识活动所指向的对象,中介：各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法,实践的运行机制,确立 目的 方案,实施 实践 方案,进行 反馈 调节,第一，实践产生了认识的需要,社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进,恩格斯,（二）实践在认识中的决定作用,国家体育场,“鸟巢”设计图,第二，实践为认识提供了可能,实践创造出必要的物质条件

4、和手段，使人的认识能够不断发展,第三，实践使认识得以产生和发展,你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口尝一尝,毛泽东,齐白石是画虾的高手,第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准,人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践的问题,马克思,认识是什么？,认识是什么？如何理解认识的本质？这是认识论中的核心问题，也是一切认识论理论都要探讨和回答的问题,二、认识是主体对客体的能动反映,唯物主义 反映论,唯心主义 先验论,（一）唯物主义和唯心主义对认 识的不同回答,两条根本对立的认识路线,唯物主义反映论,唯心主义先验论,从物到感觉和思想,从思想和

5、感觉到物,唯物主义反映论,认识是人脑对客观世界的反映，坚持从物到 感觉和思想的唯物主义路线,红！,硬！,甜！,自然界是一本不隐藏自己的大书，只要我们去读它，我们就可以认识它,费尔巴哈,没有被反映者， 就不会有反映,列宁,唯心主义先验论,认识和认识能力是先于物质、先于实践经验的东西，是先天就有的 坚持从感觉和思想到物质的唯心主义路线,人之所不学而能者，其良能也；人之所不学而知者，其良知也。,知识就是回忆,孟子,柏拉图,（二）辩证唯物主义和旧唯物主义 对认识的不同回答,唯物主义反映论,旧唯物主义 反映论,辩证唯物主 义反映论,直观 消极 被动,辩证 积极 能动,旧唯物主义反映论,辩证唯物主义反映论

6、,主体,客体,主体,实践,客体,辩证唯物主义认识论与旧唯物 主义认识论的区别,是否在实践中考察认识问题,是否了解认识的辩证本性,一是离开实践考察认识问题， 因而不了解实践对认识的决定作用,二是不了解认识的辩证本性， 离开辩证法来考察认识问题， 认为认识是一次性完成的,旧唯物主义的认识论两个严重的缺陷,辩证唯物主义的认识论继承旧唯物主义反映论的合理前提，同时又克服了它的严重缺陷,首先，辩证唯物主义的认识论 把实践的观点引入了认识论,其次，辩证唯物主义的认识论 把辩证法应用于反映论,辩证唯物主义对认识本质的回答,实践,认识 如何产生,主体趋向客体：认识关系,价值关系,认识：在实践的基础上，主体对客

7、体的能动反映,红花！,主体和客体间的反映和被反映的关系,是以主客体实践关系为基础，同时渗透着主客体的价值关系,鬼从何来？,蛇！,杯弓蛇影,以主客体信息交流为基础，以人所特有的精神活动为本质的反映,主体,客体,摹写,选择,建构,创造,认识,认识各要素相互作用的运行机制,认识的特点：摹写性、创造性,从生动的直观到抽象的 思维，并从抽象的思维到 实践，这就是认识客观实 在、获得真理的辩证途径,三、认识运动的基本规律,（一） 从实践到认识,在这个过程中，认识采取两种形式：感性认识和理性认识，并经历从前者到后者的能动飞跃,实践,感性认识,理性认识,感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事

8、物的现象、外部联系、各个方面的认识,感性认识,感觉,知觉,表象,具体性 直接性,1、感性认识,感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式,感觉,红、甜、硬、香！,苹果（知觉）=红+甜+硬+,知觉,知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映,表象是在知觉的基础上形成的感性形象,表象,表象,一个又甜又硬的红苹果！,理性认识是人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物本质、内部联系、全体和自身规律性的认识,理性认识,概念,判断,推理,间接性 抽象性,2、理性认识,概念是反映事物本质属性的思维形式,汽车,概念,判断,判断是对事物有所肯定或有所否定的回答,苹果是水果,西红

9、柿不是水果,推理,推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式,所有学生都要参加考试， 王强是一名学生， 所以王强一定要参加考试。,二者相互区别，是认识的两种形式 二者相互统一：相互依赖，相互渗透，相互包含,3、感性认识和理性认识的辩证关系,感性认识和理性认识相互依赖,F=GM1M2/R2,感性认识,理性认识,有待于发展到,于源来,感性认识和理性认识相互渗透,这条狗是白色的,判断,感觉,感性认识,理性认识,实践,辩证唯物主义认为，感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践 如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向经验论和唯理论 在实际工作中表现为：教条主义、经验主义,掌握丰富的、

10、合乎实际的感性材料,4、感性认识向理性认识飞跃的条件,运用科学的思维方法进行思考,去伪存真、去粗取精、由此及彼、由表及里,培根,第谷,开普勒,（二）从认识到实践,认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃 毛泽东实践论,认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展,亚里斯多德：不同重量的物体下落速度不同,伽利略：不同重量的物体下落速度相同,1、理性认识向实践飞跃的必要性和重要性,认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的,2、理性认识向实践飞跃的条件,理论要同具体实践有机结合起来，化为指导实践的具体观念,理论付诸实践，要有一定

11、的物质条件,理论要为群众所掌握,理论要为群众所掌握,要有正确的实践方法即工作方法,（三）认识运动的不断反复和无限发展,实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以致无穷，而实践和认之每循环的内容，都比较地进入到较高级的形式 毛泽东实践论,认识过程的反复性和无限性是指人们的认识过程既不是封闭式的循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的曲折上升运动。这个运动，从形式上看，表现为认识和实践的反复循环；从内容上看，实践和认识之每一循环，都比较地进到了高一级的程度。,1、认识发展的总过程,实践,认识,再实践,再认识,2、认识过程反复性和无限性的原因,人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往 不是一

12、次完成的 物质世界及其发展是无限的，人们认识的任务也 是无限的,认识过程的上升性,“光”的本质,爱因斯坦：光既有粒子性，又有波动性,惠更斯：光是波。,牛顿：光是“粒子”,认识过程的无限性,托勒密（约90168年）,地心说,哥白尼(14731543年),日心说,赫歇耳(17381822年),无心说,3、主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一,所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合 所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应,一、真理的客观性、绝对性和相对性 二、真理的检验标准 三、真理与价值的辩证统一,第二节 真理与价值,一、真理的客观性、绝对性和相对

13、性,真理的涵义,主体,客体,真理,谬误,正确反映,歪曲反映,真理是标志主观认识同客观实际相符合的哲学范畴，是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映,真理,形式：主观性,内容：客观性,真理的本质规定性是客观性,真理是主观性与客观性的统一,真理,客观真理,真理一元论,真理客观性的含义,（一）真理的“源头”客观性,内容的客观性 真理本身包含着不以人的意志为转移的客观内容,真理检验标准的客观性 真理不是因为某位天才人物的决断，是实践检验的结果，而实践本身是一种客观的物质性活动,认识对象的客体是客观的,地心说,日心说,真理的客观性,实践证明：哥白尼的“日心说”是真理,真理一元论,指对于同一个认识对象的真

14、理性体系只有一个，这就是与对象的本质和规律真正符合的认识,在思维与存在、主观与客观、精神与物质、对客体的认识和客体的实际之间的关系上，真理是一元的，不是二元的或多元的,（二）真理的相对性和绝对性,1、真理的绝对性,真理的绝对性是指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。,伽利略的胜利,a2+b2=c2,从内容上看，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，包含不依人的意志为转移的客观内容,毕达哥拉斯,就人类的认识能力看：人类认识按其的本性来说，是能够正确认识无限发展着的物质世界的；就客观世界本身看，世界上只存在人类尚未认识之物，不存在人类不可认识之物,科学的不断发展和人类认识能力

15、与实践能力的不断发展，能够最终认识和把握无限发展的客观世界,真理的绝对性：真理的无条件性、无限性,真理的内容是客观的,世界是可知的,真理的相对性是指真理的有条件性和有限性，即人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识总是具体的、近似性和有限的。,2、真理的相对性,从认识的广度看：任何真理性认识都只是对客观物质世界的某一领域、某一部分、某一方面、某一片断的正确认识，而不是对全部事物的正确反映,从认识的深度看：任何真理性的认识都只是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映,a2+b2=c2,a2+b2c2,从认识的广度看：任何真理性认识都只是对客观物质世界的某一领域、某一部分、某一方面

16、、某一片断的正确认识，而不是对全部事物的正确反映,从认识的深度看：任何真理性的认识都只是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映,真理的相对性：真理的有条件性、有限性,真理所反映的对象在 广度上是有限的,真理所反映的对象在 深度上是有限的,真理的绝对性,真理的相对性,绝对真理,相对真理,真理的绝对性和相对性的辩证关系,真理,确定性 无条件性,绝对性,近似性 有条件性,相对性,从内容和认识能力上看,从广度和深度上看,同一真理的两种属性,相互依存、相互渗透、相互制约,绝对寓于相对之中，相对之中有绝对,绝对之中有相对，相对表现着绝对,真理的发展总是一个由相对真理向绝对真理辩 证转化的过程,

17、真理的绝对性和相对性的辩证关系,思维的至上性和非至上性的辩证统一,真理的绝对性和相对性的辩证统一,决定,表现,人类思维按其本性、可能、使命和终极目的来说，是能够正确认识无限发展着的客观世界的,每一个人，以至每一代人，由于受到主观和客观条件的限制，其认识思维能力是有限的和相对的,（三）真理与谬误,首先，真理与谬误是相互对立的,其次，真理与谬误又是相互联系的,再次，真理通过与谬误的斗争来实现发展,最后，真理和谬误在一定条件下相互转化,真理和谬误 的辩证关系,认识,互为条件,互 相依赖,真理和谬误是相互对立的 真理与谬误又是相互联系的,真理通过与谬误的斗争来实现发展 真理和谬误在一定条件下相互转化,

18、二 、 真理的检验标准,（一）实践是检验真理的唯一标准,人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践的问题,为什么实践是检验真理的唯一标准,真理的本性,实践的特点,主观认识,客观效果,实践,（二）实践标准的确定性和不确定性,实践标准的确定性是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性，即绝对性,实践标准的不确定性是指实践对认识真理性的检验的条件性，即相对性,实践是具体的、历史的、发展的,三、真理与价值的辩证统一,（一）价值及其特性,价值 如何产生,指具有特定属性的客体对于主体需要的意义,价值的含义,指人们在实践中所必须遵循的、反映了实践对象的客观规律和本质的真理,实践的真理尺度,

19、实践的价值尺度,指人们在实践中所必须遵循的、以满足人们需要为内容的、特定的实践目标,牧羊,警犬,物宠,味美,皮衣,实践,主体趋向客体：认识关系,价值关系,价值的特性,客观性,主体性,社会历史性,多维性,价值评价是一种关于价值现象的认识活动，其特点主要有以下三个方面 评价是以主客体的价值关系为认识对象的 一般说来，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的 评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识,（二）价值评价及其特点,价值评价的特点,（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义,价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用,价值评价,实 践,激励,制约,导向,价值观是人们对人和事的评价标

20、准、评价原则和评价方法的观点的体系。价值观对人的行为起着规范和导向作用,（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义,社会主义核心价值观,马克思主义指导思想 有中国特色社会主义共同理想 以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神 社会主义荣辱观,形成于实践活动,都是实践活动的目标,（四）价值和真理在实践中的辩证统一,人类活动的两大原则,真理原则：人类必须按照世界本来面目去认识和改造世界，追求真理，服从真理,客体性原则 条件性原则 统一性原则,价值原则：人类必须按照自己的尺度和需要去认识和改造世界，使世界适合人的生存和发展,主体性原则 目的性原则 多样性原则,真理和价值在实践中的辩证统

21、一关系，主要体现在以下几方面： 成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的 价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的 真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的,第三节 认识与实践的统一,一、一切从实际出发 二、在实践中坚持和发展真理 三、认识世界和改造世界,一切从实际出发，是马克思主义认识论的根本要求和具体体现，把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点,即从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事 关键：注重事实，从事实出发,一、一切从实际出发,马克思主义 的精髓,客观事物,唯物主义,研究、认识,认识论,客观规律,辩证法,从必然到自由,唯物史观,实事求是,实事求是是马克思主义的精髓,中国共产党章程规定党的思想路线是： “一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”,理论创新是在继承的基础上，不断吸取新的实践经验、新的思想形成新认识的过程。它源于实践又指导实践。在实践基础上的理论创新，能够