归去来兮辞.PPT

1、归来的兮辞陶渊明、陶潜(365-427 )渊明、文字亮、别号五柳先生、东晋浔阳(现江西省九江市)人、中国晋代萩名诗人。 出生于没落的地主家庭，少年时代有“对苍生抱有大志”的志向。 29岁开始进入公司，此后13年，时官隐瞒，历任江州祭酒、建威入队、建威将军、彭泽县令等小官。 彭泽县令仅82天，就辞官回家，耕龙亩，从此就不上班了。 陶渊明被称为“逸失诗人宗”，开创了田园诗的一体。 作者的介绍、辞是战国后期楚国诗人屈原根据楚地民谣创作的新诗体。 形式自由、句式散文化，大致以4句为1小节，2句为1组。 以六字句为主，多用“西”。 到了西汉，由于辞的影响而产生，是有韵味的散文。 辞还是诗，四句一节，大部

2、分是一句三拍。 归来兮辞、语调助词、回去吧、回去吧、解决问题、辞、创制者：屈原、基础：楚地民歌、具体例：诗体、特征、六字句主要是每句4句拍摄官僚家庭的影响、儒家学说的熏陶，是他少年时代起猛志逸四海大经苍生的壮志据萧统陶渊明传说，县知事来到彭泽巡逻，请求他带着乐队迎接，他说：“不要为五斗米折腰，拳事乡的小人”，即日解开缎带，回来了。 陶潜终于选择了归隐的道路：“我们兼顾天下，穷人自以为是。” 背景，忧郁chuchn :失意状。 谏言：劝修正。 船缓缓前进。 熹x微：微明，天不亮。 衡宇：简陋的房子。 樽zn :盛酒器。 皋min :斜视，本文指随便看。 庭科k :庭院里的树。 容膝：指简陋的居室

3、。 单词的积累，政策古老：拄着拐杖。 矫jio头：抬起头。 岬溪：洞穴。 阴暗的样子。 盘桓浑：不会游荡。 棹zho :櫂，本文指划船。 积积yotio :幽雅的弯弯曲曲的姿态。 皋o :高开放之地。 乘化：适应死生的变化，倾听自然。 侑家贫，耕植自给不足。 幼稚富裕的房间，瓶子上没有痘痘，学生有资金，看不到那种技术。 亲戚们更多的劝告，顺序，侑氏是长官，突然怀孕，寻求名道。 有四方之事，诸侯以惠爱为德。 家叔叔见是佝偻病，然后用在小镇上。 时光的波澜不平静，内心害怕远处的角色。 彭泽到家百里，公田的利益足以为酒。 然后，家人确实有一段时间走过来的感觉。 质量是自然的，非严格的收入即使饥寒交迫

4、，也是违反自己的疾病的。 从人事上来看，都是口腹自演。 所以，失望、宽宏大量，为人生的志向感到羞耻。 还想稔呢，有时收集艾利摩豹死了。 寻找在武昌失去的程妹，骏奔有情，免职。 仲秋至冬，官八十侑日。 事情很顺利，命篇说回来了。 乙巳岁十一月也。 我家很穷，种田不能维持自己的生活。 家里孩子很多，米缸里没有粮食，生订的费用很大，很多时候不能解决。 好朋友劝我当官，自己心里也产生了这样的想法，可是没有门路可辛苦了。 正好有碰到法院外出的工作，州郡长官以珍惜人才为美德。 叔叔看见了我，所以穷人推荐了，所以被任命为小县的官员。 此时战乱并未平息，心中恐惧着遥远的差距。 彭泽县离家只有一百英里的路程，公

5、田收获的粮食足够喝酒，必须下车。 但是，不到几天，就产生了回家依恋田园的想法。 译文：为什么？因为我的本性坦率自然，不用勉强。饥寒交迫，却违背了自己的真心，使人更加痛苦。 以前是为官员工作的，但当时都被饭动了，忧郁得感慨万千，为人生的志愿者感到羞耻。 但是，等到秋天收获之后，我想打包行李整夜走开。 不久，在武昌和陈家的妹妹结婚，必须赶紧去，奔丧，他们就退休了。从秋天八月到冬天担任了八十多天的官。 用这件事表达自己的心情，文章的标题回来了。 时间是乙巳年11月。 译文、归来的俞辞是辞官归田所述志的作品。 欧阳修对于这部辞作，尊重准备，文章构造：辞官、归田、知命。 全盘把握，至此，他说：“两晋没有

6、文章，幸好只有回来不听，但其词义夷缺乏萧散，求楚声，特别怨恨缺口病。 ”“这是一个很好的例子。” 本文借用了楚辞的形式，作者不受楚辞怨愤、悲伤情调的影响，自出机杓，显示出淡淡的风格。 回去/过来！ 田园/将芜/胡不归？ 双方/以自己的心/扮演形象，西/忧郁/一个人难过吗？ 悟/过去/的抗议，/知道来者/的追赶。 实/迷走/那不远，觉/现在/昨天不一样。 船/轻轻的鰤鱼，风/轻飘飘/然后吹衣服。 问/征夫/前途，怨恨/晨光/的微微。 朗读节奏，回来助词毫无意义！ 田园将芜胡归胡：什么，为什么？ 什么？ 以心为形役，以心为形役：以心为形。 西忧郁难过吗？ 意识到不会抗议过去，知道可以追赶来者的抗议

7、：停止，拯救。 来者：指未来。 追：来得及。 的双曲馀弦值。 实际上迷惑不远，现在感觉是这样，昨天不一样。 小船轻轻地飘着：飘着。 飘(扬):飘。 形容船轻快地移动。 风飕飕地吹着衣服。 “问征兵的人而不是征兵的人”伊娜(以前问征兵的人)之后写着“农民告侑以春”。 前面的道路，憎恨晨光的热有点明亮，天空不明亮。 重点说明一下吧。 回去吧。 田园要荒芜了。 你为什么还不回来？既然知道自己的心在身体上发挥作用，为什么忧郁、一个人悲伤？ 自觉过去的错误已经无法挽救，但相信未来的事情还能赶上。 迷路虽然不太远，但我意识到今天不是昨天，而是正确的。 每天在公园散步很开心，但是有公园的门却经常关着。 拄着

8、拐杖慢慢走着休息，有时抬起头往远处看。 云雾自然从山上飘来，阳光暗了就要下山，船在水上轻轻飘着，微风吹着和服。 向行人问起前面的路，讨厌只有晨光模糊不清。 参考翻译，明白过去不抗议，抗议正，劝，知道来者能赶上，救，救，回来，田园不回芜胡？ 助词，无义，疑问代词为什么，知识的要点，以心为形式，能够领悟过去的抗议，赶上来者。 被动句，名文，迷走：名作的动作进入迷走，感觉非开篇变空了，喊着久郁心的志向“回来！ ”“这是一个很好的例子。” 语言是心声，吐出来，作者心情平静。 再次回顾“官八十侑日”，作者用“心是形役”的自责话，做了透彻的总结。 就这样，自主心型结束了这个不情愿的世俗官场，回到自然园田，

9、成了他人生的必然归宿。 昨天的“非”，今天的“是”，陶渊明彻底醒悟了，百了。 所以“觉”字，真的有迷惑的味道。 陶渊明直言不讳，轻蔑官，弃场，憧憬田园，做了千古的榜样，一百年来又能有多少人，陶渊明辞官归田的理由是什么？“田园将芜”“心为形役”“过去不抗议，来者可追”“迷走未远，今天非”，因为陶渊明辞官归田的理由是他当时的心意、自责、自慰、自觉、(请用文章原文回答)、一.决心回来了，展望/衡宇、职业欣/职业本。 童仆/欢迎，稚拙/待门。 三径/就荒、松菊/还残留着。 带着孩子/入室，有酒/酒桶。 领导/壶观/自己斟酌/庭科/慈颜。 /靠在南窗上/带着骄傲，/跪下来审查/的安全。 日元/日谈判/有

10、兴趣，设定门/也总是关闭。 政策/帮助老人/在潮流中休息，时间/修头/然后进行高度观察。 云/无心/出岬，鸟/疲倦飞翔/知道。 景/翳/入、抚/孤松/还有盘桓。 朗读节奏，是平衡的宇瞻：看。 衡宇：平衡门。 横木为门，形容房屋简陋。 载欣载奔载：语助词，有“还有”、“乃”的意思。 的双曲馀弦值。 仆人欢迎，幼稚的孩子等着门。三径是荒三径：汉代蒋谦隐居后，在家门前的竹子下开三条小路，只与隐居者和仲、羊仲两人交往。 松菊还保存着。 带着孩子进屋，酒意盎然。 拉瓶自己斟酌，庭院里长得很帅气(min免除):立体。 柯：枝。 的双曲馀弦值。 倚靠南窗寄托骄傲：寄托骄傲的心情。 审容膝易安审：知道了，深知

11、。 容膝：形容居室狭小，只能容纳膝盖。 的双曲馀弦值。 园日关于兴趣，虽然设有门，但关得很好。 政策总是流动休息：拐杖。 帮助老人：拐杖。 流：周游。 时间矫正和时间矫正：抬起头。 观：远望。 的双曲馀弦值。 云无心岬(西袖):峰。 知道鸟儿累了会飞。 放飞景色(yng ) :进入阳光。 翳：暗淡的样子。 抚孤松和盘桓。 重点说明，终于看到简陋的房子，我高兴地向前飞去。 家欢迎，幼儿在门庭等候。 庭院的小路好像要荒芜，喜园里的松菊还是那样。 带着婴儿进内室，酒已经满了。 我拿着酒瓶的杯子自己喝，看着院子里的树很开心。 倚着南窗寄托着我的骄傲心情，住在斗室里反而觉得容易安心。 小园门关得很好，每

12、天在园子里散步都拄着高兴的拐杖走着休息，总是仰望远方。 白云自然从洞穴漂来，知道鸟儿飞累了也会回来。 太阳很暗，太阳一落山，我就忘了抚摸孤独的松树回去。 参考翻译、知识要点，看衡宇，家，三径荒芜，接近，政策总是休息，帮助流杖，有时倾头，抬到远处，奔宇一旦回去，就毫不犹豫，心直奔远处的家。 小船离得很远，晨风吹拂着就像回家的感觉。 作者利用场面的描写，尽情地表达了归田的喜悦。 这与官时“忧郁孤独悲伤”的心境形成了鲜明的对比。 其次，“询问”和“怨恨”，突出了场景中的人们，还渲染了回家路上的紧迫感。 终于到家了，“横木为门”的坏房间，作者也是“载欣载奔”。 他孩子般的欢呼，写下了真正放弃的坦率和美

13、丽。 安趣有松和菊，孩子有房，樽和酒，差别可以安慰。 家里的失败有美。 喝酒，参与庭院的展望。 以“携幼入室、酒盂樽”为理由，可以看到穷士子家的清洁宴会，在巨大的喜悦中作者的家人脸上含着眼泪。 诗言志，景尧情。 仔细一看，好像说“松菊还在”或有寓意，坚贞的香气节操还在。 “出岬之云”“疲惫飞鸟”证明了作为官员本来的无心。 “流憩”“从远处看”实际上是作者留下独立生活的写照，有着非常孤傲的人生味道。 我知道、岁寒，还有松柏枯萎了。 松菊的象征是某种抽象的思想和理念用具体的形象来表示。 当外物的品格与诗人的情志一致时，诗人常借物言志，托物抒情。 诗人不群松傲的岸，一直向上伸展，菊的素雅淡泊，结合了

14、自己不同的流俗志趣和自然，使松菊成为自己坚贞、污秽的逸士操的象征。 归途，到家，在室内，在园中，小船随风听怨恨，赶来迎接不足，靠审查，园关对策倾头看云鸟景抚，帮助回家的乐趣，(热心)、(欢乐)、(欢乐)、(欢乐)。 请一定要游泳。 世界和我不一样，再次驾驶语言，杨求吗？ 喜欢亲戚的爱，喜欢琴书来消除忧虑。 农民春告侑预，西域有事。 或生命巾车，或棹孤舟。 两种品质都在寻找水，但险峻又经过山丘。 树木欣欣向荣，泉水又细又流。 当一切得到的时候，感觉到我人生的休息。 可以按照下列顺序进行游戏：按照下列顺序进行游戏：按照下列顺序进行游戏：按照下列顺序进行游戏。 世与我不同，再次驾驶语言，杨求语助词。

15、 你要什么？ 什么？ 喜悦亲戚的真心话：知道真心话。 乐琴书是为了消除忧虑。 农民侑予报春，有事：指农业。在西域(chu愁):田地。 的双曲馀弦值。 或毛巾车：有篷的车。 或棹本义櫂。 在这里名词成为动词。 孤舟。 两种质量都在找水找质量(yo tio ) :水路深弯。 又陡又经丘。 树木充满了活力，泉水又细又流。 善万物的得时善：喜好，羡慕。 感觉到我出生的行休：快结束了。 指死亡。 的双曲馀弦值。 重点说明一下，回去吧。 我切断与官场的交流。 世俗与我矛盾，我开车旅行有什么要求？ 亲戚之间说真心话心情愉快，抚琴看书可以消除忧郁。 农民们说春天来了，秋天，我到田边收获。 有时开篷布车，有时拉

16、叶子，有时划船。 有时沿着弯弯曲曲的溪流进入山谷，有时沿着崎岖的小路走山冈。 树木欣欣向荣，泉水淅淅沥沥地流着。 我羡慕万物的成长是及时的，叹息自己的一生会放弃。 参考翻译，杨求，重新审视心志，做家乡，看玩法，感觉到，乐琴书报春事西域，信息绝对违反游戏和世界，生活毛巾车找孤舟，品质险恶。 首先拜访山水，“寻水”“经丘”； 再次陈述心情，交换信息。 并且，绝对不是所有的人，而是作为好朋友、琴、书和伙伴，尽情地享受着忧虑。 春回大地，农民诉春耕秋动金，田地希望收获。 忙了之后闲了，乘兴旅行，开心忘忧。 这一节有诗意的描写文字，既写景又抒情，从物与人，自然而然地产生了人生的许多感慨。 春来秋来，自然

17、不断地诞生，触景生情，从中可以窥见人生的短暂和匆忙，所谓及时的乐趣，乐趣是安心的。 我会继续下去的！ 寓形宇中何时复归，我不委心待在？ 胡几乎想要什么？ 富贵不是我的愿望，帝乡是不能指望的。 怀良辰孤独地去，或者种上拐杖取种子。 登上东皋舒心，临清流作诗。 聊天，出门去，乐夫天命疑！ 请停止下面的操作。请停止下面的操作。请停止下面的操作，请停止下面的操作。 寓形宇内复几点寓形宇内：寄身于天地之间。 什么？ 我不能不委托心情离开我：为什么？ 委心：配合自己的心情。 去留：生死。 什么？ 胡几乎想要什么：心神不定的样子。 何之：去哪里？ 什么？ 富贵不是我的愿望，帝乡不能望期帝乡：天帝之乡。 指仙

18、境。 的双曲馀弦值。 怀良辰孤独地去，或者拄着拐杖拄着拐杖：把拐杖插在地上。 除草(云):在地里除草。 练习(z ) :把土堆在苗根上。 的双曲馀弦值。 登东皋以舒念皋(go ) :水边高地。 舒啸：大声吼叫。 “呜呜”从摄影口发出又长又清脆的声音。 临清流作诗。 故事暂时乘法运算化：顺从自然的驾驶变化。 归尽：面对死亡，乐夫天命取消怀疑吗？ 够了。 栖身于天地之间有多长时间？为什么随心所欲地自然而生或死？ 为什么还会感到不安想去哪里呢？ 追求财富不是我的愿望，不要寻找仙境。 光是好天气我就想一个人游泳，要不就靠拐杖在地里，一边除草一边去培育秧苗。 登上东方的高冈呼啸着，对着清澈的流水吟诗。 即使随着自然的变化走向了生命的终点，乐天安命也有什么值得怀疑的，参考译文，生命从居室、庭院、郊野、山溪到万物与自然更加和谐的世界，“寓形”是人生天地之间的定位。 所以，为什么不宣传心意，随心所欲地生活呢？ 与富贵汲于生死，虽不知死，但生来何苦？ 乐天知道生命有什么疑问对