中医养生美容基础知识.ppt

1、,中医养生美容基础知识,中医美容的特点,中医美容学是继承中医学的理论体系，以整体观念和辨证论思想作指 导，总结和发展起来的。主要有两大特点： 一、整体观念 中医学认为人体是一个有机整体，构成人体的各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在功能上是相互协调、相互为用的，在病理上是相互影响着的。同时也认识到人体与自然环境有密切关系，人类在能动地适应自然和改造自然的斗争中，维持着机体正常的生命活动。 整体观运用于美容学则成为中医美容学的指导思想，也是中医美容学的特点之一。颜面、皮肤、五官、爪甲、头发、粘膜等是整体中的一部分，这些部位的变化直接反映着身体的健康状况。皮肤白嫩、面色红润、体格健壮是健康美

2、的标志，也是各脏腑经络功能正常，气血充盈的表现。反之，则是脏腑功能失调，气血阴阳紊乱的病理反映。,以黄褐斑为例，黄褐斑的发病原因，现代医学认为是内分泌失调引起，大 多与肝、脾、肾三脏功能失调有关，而绝非仅是面部皮肤局部的病变引起。因 此，只有树立整体观念以内外结合、标本兼顾的方法，使气血充盛、脏腑功能 正常、阴阳协调，黄褐斑才会随之消失。 二、辩证论治 辨证论治是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则和方法，也是中医美容的 基本原则和方法。 辨证即通过四诊（望、闻、问、切）收集症状和体征，从而分析辨清疾病的原因、性质、部位以及邪正之间的关系，是决定治疗的前提和依据。 论治是根据辨证的结果，确定相应的

3、治疗方法，是治疗疾病的手段和方法。 辩证论治是诊治疾病过程中相互联系不可分割的两个方面，是理论和实践 相结合的体现，是理法方药在临床上的具体运用，也是指导中医美容临床工作 的基本原则。,中医美容基本理论,中医美容的理论与中医其他分支学科一样仍然是以阴阳五行、 脏腑经络、气血津液等中医理论为基础的，它指导着中医美容学 的发展与进步。 阴阳五行理论 气血津液理论 脏腑经络理论,阴阳五行，是阴阳学说和五行学说的合称，是我国古代的唯物论和辩证法。 一、阴阳学说 阴阳学说认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气的相互作用下滋生着、发展着、变化着的。 1、阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括

4、。既可代表相互对立的事物，又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。 2、阴和阳代表着相互对立又相互关联的事物属性。凡是活动的、外在的、上升的、温热的、功能的、机能亢进的都属于阳。 凡是沉静的、内在的、下降的、寒冷的、晦暗的、物质的、机能减退的都属于阴。 以日常生活举例，男为阳，女为阴；上方为阳，下方为阴；房子有阴面就有阳面，爱发脾气的人，多称肝阳上亢；性格内向，喜静沉稳多称为阴。 3、阴阳间是相互消长转化的。阴阳消长转化是说阴阳双方不是静止不变的状态，而是处于运动变化之中，当其发展到一定的阶段，可以各自向着相反的方向转化。例如：由夏至秋及冬，气候由热逐渐变寒，又是一个“阳消阴长”

5、的过程；而热极生寒，寒极生热则是阴阳转化过程。,阴阳五行理论,4、阴阳学说在美容上的应用 中医将人体最基本的病理变化分为正与邪两个方面，将人体的生理变化，归纳为升、降、出、入四种最基本的运动形式，并都以阴阳属性来归类。 “邪” 分为阴邪与阳邪。阴邪致病，形成阴偏胜，出现寒盛证，表现特征为寒、静、湿；阳邪致病，形成阳偏盛，出现实热证，表现特点为热、动、燥。 “正”包括气与阴液两方面。阳气虚出现虚寒证，阴液虚出现虚热证，故多种病理变化，可以概括为“阴胜则寒，阳胜则热，阳虚则寒，阴虚则热”。其根本原因是由于阴阳失调、偏胜或偏衰而致病，从而影响容颜之美。如阳热亢盛，上蒸头面则生痤疮、斑，阴寒盛则血脉失

6、于温煦、血寒凝滞，阻于经络而肌肤晦暗也易长斑；阴虚体内津液缺乏，血液粘稠度高、血流不畅、瘀血滞于经络可引起黄褐斑；阳虚温煦的作用和推动的作用降低，血流缓慢亦可引起黄褐斑。 阳主升、主出；阴主降、主入。人体的生理活动过程，就是体内阴阳消长变化的过程，以升、降、出、入的运动形式，是相互依存，相互为用的。 人体正常生命活动中，阴阳两个方面保持对立统一的协调关系，达到“阴平阳 秘，精神乃治”，表现于形体则肌肤润泽白皙，光润悦泽，细腻净洁，无明显皱纹、 疤痕、斑点及色素沉着，且富有弹性，并有形态健美，神采奕奕。,二、五行学说 五行学说认为木、火、土、金、水是构成物质世界所不可缺少的最基本物 质，由于这五

7、种最基本物质之间的相互资生、相互制约的运动变化才构成了物 质世界. 1.五行学说的基本内容 五行，即木、火、土、金、水等五种物质的运动，五种物质之间有相生相克的关系。 相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用。五行相生的次序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。五行相克次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。,d) 五行特性： 木曰“曲直”，凡具有生长、舒畅、升发、条达特性者均属木类。 火曰“炎上”，凡具有温热、向上特性者，均属火类。 土曰“稼穑”，凡具有承载、生化、藏纳特性者均属土类。 金曰“从革”，

8、凡具有变革、肃杀、清洁、收敛、下降特性者均属金类。 水曰“润下”，凡具有滋润、寒凉、向下特性者均属水类,2、五行学说在美容学中的运用 五行学说通过对五脏生理功能及病理变化的说明，进而阐释肌肤与形体间的 变化，指导美容保健和美容治疗。 五脏的五行属性 ：肝喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能，所以肝属本；心之阳气有温煦的功能，所以心属火；脾有运化水谷精微的功能，为气血生化之源，所以脾属土；肺有肃降的特性，所以肺属金；肾有藏精、主水的功能，所以肾属水。 五脏与肤色关系：对于肤色，五脏各有所主。肝属本主青色，脾属土主黄色，心属火主赤色，肺属金主白色，肾属水主黑色。例如黄褐斑病人，以肝、脾、肾三脏功能失调为常

9、见，肝气郁结面为青色，脾虚面为黄色，肾虚面为黑色。 c)五脏相生关系：肝的疏泄功能正常，则气机调畅，气血和调，心情易于开朗，气和色悦，此为肝资生心（木生火）；心的阳气推动血行以养脾，心情喜悦则脾气健，食欲好，面色容，此为心资生脾（火生土）；脾运化水谷地微以养肺，肺气有荣养皮肤的作用，肺有病，面白不华，可用培土生金”法来改善容颜，此为脾资生肺（土生金）；肺气肃降利于肾主水、纳气，对于肾虚面黑、水肿的病人，可用宣肺来通调水道使面色转白、水肿消退，此为肺资生肾（金生水）；肾藏精以滋养肝之血，临床上常见到肝肾阴虚的黄褐斑，通过补肾阴以涵木，使斑退而肤亮，此为肾资生肝（水生木）。,d) 五脏相克关系：肝

10、气条达，可以疏泄脾脏的奎郁，以利于脾主运化功能的发挥，肝郁日久，无以制约于脾，则脾运化失常，面色黄，形成脾虚型的黄褐斑（木克土）；脾主运化，抑制肾火亢盛，制止肾水的泛滥，以保证肾主水功能的正常进行，脾病及肾，面色黄黑，可致脾肾两虚的黄褐斑（土克水）；心的阳气，可以克制肺气宣降太过，以保证肺主气功能的进行，心阳亢盛，使肺不能宣发卫气，不能输精于皮毛，则卫表不固，皮肤易感外邪，皮毛催悻枯稿（火克金）。,气血津液理论,气、血、津液是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。 一、气是不断运动着的具有很强活力的精微物质。它一方面是构成人体和维持人体生命活动的精微物质，如水谷之气、呼吸之气等等，另一方面是指

11、脏腑组织的生理功能，如脏腑之气、经脉之气等。 1气的分类：元气，是由先天之精化生而来。宗气，是由肺吸入的自然之清气和由脾吸收转输而来的水谷之气相结合而生成。营气，主要来自脾胃运化的水谷精气。卫气，主要是由水谷精气所化生。 2气的作用：推动作用。温煦作用。防御作用。固摄作用。气化作用。 二、血指血液。血行于脉内，是由脾胃水谷之精微所化生，具有营养和滋润作用，可使面色红润，肌肉丰满壮实，皮肤和毛发润泽有华，感觉和运动灵活自然。 三、津液是机体一切正常水液的总称。津和液，同属水液，都来源于饮食，有赖于脾和胃的运化功能而生成。包括唾液、胃液、肠液、关节腔内的液体以及泪、涕、汗、尿液等等。清而稀薄的为“

12、津”，浊而稠厚的为“液”。津液具有滋润和儒养作用，津液不足则肌肤干燥。 四、气血汗液的关系气能生血，气能行血，气能摄血；血能化气，血能载气，血能寓气；气能化津，气能行津，气能摄津；津能化气，津能载气；津血同源，即血能化津，津能化血。,脏腑理论,一、五脏六腑 中医将机体的全部功能划分为五类，并用五脏的名称来冠之。六腑分别配属 相应的五脏，只有五脏充满精气才有人身的整体健康。五脏精气充满，六腑功能 通达是人体健康的标志，也是健美的体现。 五脏：人体的心、肝、脾、肺、肾等 六腑：三焦、胆、胃、小肠、大肠、膀胱合称为六腑,脏腑与面部,二、脏腑与面部美容 在人们传统观念里，美容化妆、护肤仅仅是指对面部皮

13、肤的保养，其 实这解是相当片面的。皮肤作为人们身体的一个组成部分，与身体内部其 它器官保持着密切联系，面部的疾患和脏腑功能的失调有密切关系,比如 黄褐斑的形成多与肝、脾、肾三脏功能失调有关。 肝郁气滞，气滞则血瘀，脸上可出黄褐斑； 脾虚痰湿，气血运化失职，统摄无力面部也可生黄褐斑； 肾阴虚则精亏血少，血液粘稠而面部还可长黄褐斑。 要消除黄褐斑，则应疏肝理气、活血化瘀，或健脾养胃、活血和血， 或养阴补肾。通过活血化瘀而达到调整脏腑功能、色荣斑退之功效。 只有根据各脏腑生理上的相互联系、病理上相互影响的理论，注意调整各 脏腑之间的关系，使人体的心、肝、脾、肺、肾等功能正常，才可能容光焕发； 人体的

14、营养物质充足，皮肤才能显得柔嫩、细腻、滋润、富有弹性。因此，强 调美由表及里和由里及表就显得尤为重要。,一、心 1主血脉、其华在面：是指心脏具有推动血液使之在脉管内运行的作用。心藏血脉之气，血液运行，全赖于心气的作用。如心气旺盛，血脉充盈，面色就显得红润而有光泽，即所谓“其华在面”；心气不足，则可见面色无华、晦滞；心血亏少，则面色显得苍白；血脉瘀滞，则面色青紫；气血两虚，则皱纹满面，呈早衰现象。 2主神志：亦称心主神明或称心藏神。神有广义和狭义之分。广义的神，是指整个人体生命活动的外在表现，如整个人体的形象以及面色、眼神、言语等，无不包含于神的范围之中。狭义的神，即是心所主之神志，是指人的精神

15、、意识、思维活动。 3在志为喜、在液为汗：心在志为喜，是指心的生理功能和精神情志的“喜”相关。在液为汗是指津液通过心的阳气蒸腾气化后，以汗液形式排出体外。 4在体合脉、开窍为舌：脉是指血脉。心合脉，是指全身的血脉都属于心。开窍于舌，是指舌为心之外候，又称者为“心之苗”，心的功能正常，则舌体红活荣润，柔软灵活，味觉灵敏。,二、肺 1主气、主呼吸：肺主气包括主呼吸之气和主一身之气。肺主呼吸之气，是说肺是体内外气体交换的场所。人体通过肺吸入自然界的清气，呼出体内的浊气，吐故纳新，使体内外的气体不断得到交换。以满足肌肤和内脏的需要。 2主宣发与肃降：宣发即宣布、发布的意思，若肺气不能宣发而奎滞，则见胸

16、满、鼻塞、咳喘、面色灰暗；清阳不升，浊气不能肃降也能引起面生暗疮等症状。 3肺主皮毛、通调水道：皮毛，指皮肤、汗孔、毛发等组织，是抵御外邪侵袭的屏障。肺主皮毛，是指肺脏通过它的宣发作用把水谷精微输布于皮毛，以滋养周身皮肤、毛发、肌肉，其中宣发到体表的卫气发挥“温分肉、充皮肤、肥膜理、司开卧的作用，即保卫机体，防御外邪入侵。肺气足则皮肤滋润光滑有弹性，毫毛浓密光泽等；肺气虚则皮肤干燥，毛发惟停枯槁，面色淡白；卫外不固则易发风疹过敏等症；肺热上蒸则发痤疮、酒渣鼻、皮炎等症。 4开窍于鼻：鼻是肺呼吸的通道，所以称“鼻为肺窍”。肺气和则呼吸利，嗅觉才能正常。肺与大肠相表里，肺失肃降，则大肠传导失常，粪

17、便排出不畅。临床上，肺失清肃，则大使困难；大肠实热，又引起肺气不利而咳喘胸满；表里失和，患者面部就易出黄褐斑或生痤疮。酒被鼻。,三、脾 1主运化、升清气：脾主运化就是指对营养物质的消化、吸收与运输的功能。脾气健运，饮食水谷精微的运输、消化、吸收功能就旺盛，反之脾牌运不健，常引起面部生黄褐斑或皮肤过敏、风疹等。 2主统血：是指脾气有统摄血液、使其不致溢出脉外的作用。脾气充盛则能统摄血液循行于经脉之内。如果脾气虚，血液将失其正轨，出现出血病症，如紫斑等，或皮肤苍白无光泽等。 3主肌肉、四肢：脾主肌肉，是由于脾具有运化的功能，把水谷之精微输送到全身肌肉，为之营养，使其发达丰满、健壮。脾脏的运化功能强

18、弱关系肌肉的壮实和衰萎。运化功能弱，患者往往面部萎黄无光泽、起皱，也易于生黄褐斑或色素斑。 4开窍于口、其华在唇：脾主运化水谷，口与脾功能是统一协调的。脾气健，则食欲旺，口唇红润光泽；脾失健运，则食欲不旺，口唇淡而无华，甚则干裂脱皮等。,四、肝 1主疏泄：是指肝具有疏散宣泄的功能。肝的疏泄失职，常表现为精神情志的异常；反之，外界精神刺激又引起肝的疏泄功能失常引起痤疮。 2主藏血：肝藏血，是指肝脏具有贮藏血液和调节血量的功能。如果肝脏有病，藏血功能失常，就会影响人体正常的活动，而出现血液方面的疾病。例如：肝血不足，致使血液不能上达头面以养颜，而见两目昏花、面色萎黄、面部起皱。血虚生风，患者易出现

19、全身或面部皮肤过敏。 3主筋、其华在爪：筋膜是一种联络关节肌肉运动的组织。只有肝血充盈，才能使筋膜得到儒养，保持正常的功能活动。肝血充足，则筋强力壮，爪甲坚韧明亮、红润光泽；肝血不足，则筋无力，爪甲软而薄，枯而色淡，甚至变形脆裂。 4开窍于目：五脏六腑的精气，通过血脉的传运，都上注于目，因此目与五脏六腑都有内在的联系，但其中主要的是肝脏。这是因为肝主藏血，肝的经脉又上联于目系的原故。所以肝的功能正常与否，常表现在目的病变上。例如：肝阴不足，则两目于涩；肝经风热，则目赤肿痛，发生红眼等；肝风内动，可见目斜视、上翻、口限歪斜等。肝与胆相表里，故肝胆证候往往同时并见，如肝胆湿热时则出现黄染等。,五、

20、肾 1藏精、主发与生殖：精是构成人体的基本物质，也是人体各种机能活动的物质基础。 2主水：是指它在调节体内水液平衡中起着极为重要的作用。 3主纳气：呼吸是肺所主，但吸入之气，必然下达于肾，由肾气为之摄纳。肾气充沛，摄纳正常，才能使气道通畅、呼吸均匀。反之，就会出现动则气急，呼吸困难。 4主骨、生髓、其华在发：肾主藏精，而精能生髓，髓居于骨中，骨赖髓生化有源，骨骼得到髓的充分滋养而坚固有力。如果肾精虚，骨髓化源不足，不能营养骨骼，便会出现骨骼脆弱，甚至发育不良。精血互为资生，精足则血旺，血旺则能养血，故发有“血余”之称。发的生长状态与肾的精气盛衰有关，比如少白头、中年脱发甚至斑秃，多是肾精不足，

21、肾阴不足，虚火上炎引起。肾精不足还易引起皮肤过敏、痤疮等，老年人面部易起色斑、发白脱落等。 5开窍于耳：耳的听觉功能，依赖于肾气充养。肾气通于耳，肾精不足，则见耳鸣、听力减退等症。,经络理论,经络是经脉和络脉的总称。 经，有路径之意。经脉贯通上下，沟通内外，是经络系统的主干。 络，有网络之意。络脉是经脉别出的分支，较经脉细小，纵横交错，遍 布全身。 经络内属于脏腑，入络于肢节，沟通于脏腑与体表之间，将人体脏 腑、组织、器官联结成为一个有机的整体，并借此行气血、营阴阳，使 人体各部的功能活动得以保持协调和相对平衡。 经络系统的组成 经络系统，由经脉、络脉、十二经筋和十二皮部所组成。经络在内能 连

22、属于脏腑，在外则连属于筋肉、皮肤。,经脉与面部,根据中医经络学说，经络内属于脏腑，外络于肢节，沟通于脏腑与体表之间， 将人体脏腑器官联系成为一个有机整体。脏腑的疾病，将在体表经络循行部位表 现出来。故面部长斑及痤疮与脏腑经络有相当大的关系。 额颅部的斑和痤疮与肝、胆、肾相关，眼眶下颜面部及颈部的斑和痤疮与肝、 胆、脾、胃相关，面颊侧部的斑和痤疮与脾、胃相关，嘴唇周围的斑和痤疮与脾、 胃、肝、胆、肺、大肠相关。这些部位的斑和痤疮，与脏腑经络及其循行分布密 切相关。 五脏与面部相关部位划分：左颊肝，右颊肺，额心，额肾，鼻脾。 五官应五脏病症：喘息鼻张是肺病，唇黄者乃脾病，毗黄者为肝病，舌卷短而颧红

23、者是心病，颧、颜、耳色黑者是肾病。,常用于美容的经脉,1阴经： 手太阴肺经：肺主皮毛，可防治影响美容的多种疾病。 足太阴脾经：用于治疗黄褐斑、痤疮和减肥。 足厥阴肝经：用于治疗黄褐斑、痤疮和皮脂溢出。 足少阴肾经：提高兔疫力，用于防治黄褐斑、老年斑。 2阳经： 足太阳膀胱经：防治黄褐斑、蝴蝶斑、老年斑、痤疮、皮肤感染。 手阳明大肠经和足阳明胃经：防治痤疮，减肥。 足少阳胆经：用于治疗黄褐斑和痤疮。,中医理论分析案例 -黄褐斑的成因,中医学认为黄褐斑与阴阳失调、气血失调、脏腑失调和经络失调有关。 1阴阳失调：在生理情况下，人体的阴阳处于一个动态的平衡状态，即“阴平阳秘，精神乃治”，这时人不会出现

24、疾病。在病理情况下，就是平衡状态遭到破坏时，比如阴虚，体内的各种津液缺乏，血液粘稠度增高流动不畅，瘀血滞于经络，从而引起黄褐斑。再比如阳虚，人体失于温煦，使血在脉管中的运行速度减缓，血流缓慢也可以产生黄褐斑。 2气血失调：在生理情况下，气为血之帅，血为气之母，气能行血，血能载气，气行血行。在病理情况下，不论是气病及血，或是血病及气，都可最终产生气滞血瘀，瘀血停滞于经络而发生黄褐斑。 3脏腑失调：在生理情况下，人的五脏相互依存，相互为用，保持着生克关系。五脏中不论是任何一脏偏盛或不足，都能破坏这种生克关系的平衡，形成黄褐斑。临床上，以肝、脾、肾三脏功能失调多见，如肝郁气滞，脾虚痰湿凝聚，肾虚精血

25、不足都能产生黄褐斑。 4经络失调：中医认为经络可沟通脏腑与体表，经络之气瘀滞，可沿经络循行部位发生疾病，发生在面部可导致黄褐斑。,中医美容养生,中医美容养生，也称“养生美容”或“中医美容保健”。美容与养生关系甚为密切。在（黄帝内经中有关养生保健、抗老延年的论述也非常丰富，如（素问上古天真论云：“其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。” 养生防病是中医学的一个重要指导思想，认为养生保健不仅可以预防疾病、抗老延年，并能使人永滚青春，保持形体健美。根据中医学美容养生理论，概括起来有以下七个方面：,一、顺应四时 中医认为人的健康与疾病，人体

26、容貌的维护与增进，与四时气候变化有密切关系。“春夏养阳，秋冬养阴”，春夏阳气充沛，万物生机蓬勃，人体新陈代谢相对旺盛，所以可保养体内的阳气，防止阳气发泄太过，影响人体生发之气。秋冬阳气藏伏，阴气转盛，人体的新陈代谢也相对减缓，所以要注意保养体内阴精，防止阴精耗损。中医说“从之则苛疾不起”，即顺应四时季节变化而变换生活方式，可以防病健美。又说“逆之则灾害生”，即不按四时季节变化去改变自己生活方式，则可导致疾病，损害人体健美。 二、防寒避暑 寒与暑是中医所言之风、寒、暑、湿、燥、火六气中最具代表性的两个阴阳属性，故寒与暑是阴阳盛衰的明显征象。中医认为春有乖乱之邪风，夏有骤变之寒气，长夏有淫辱之雾湿

27、，秋有温、凉之燥气，冬有非时之温暖等，这些非时之气，乘人体之虚，都可作为邪气而致病，损害人体健美。因此，中医从美容医学出发，要求人们必须在生活上采取倾四时、适寒暑的各项措施，做好季节性的自我防病保健工作，冬天要防止严寒侵袭，夏天要避光防暑。如防寒不力，则发生耳、手部冻疮；避暑无方，则生徘子、日光皮炎，及面部色素斑等。,三、动静有衡 就是要求按照四时季节变化和晨、昏、昼、夜有规律地起居作息。如春三月应晚卧早起，散步或做体操，情志要豁达开朗，。使机体处于生机盎然的状态；夏三月应晚卧早起，迎着曙光，活动锻炼，精神焕发，使机体的阳气调和宣达；秋三月应早卧早起，从事强度不很大的劳动和锻炼，保持心情宁静，

28、使机体处于动静相持的状态；冬三月应早卧晚起，回避严寒侵袭，风和气爽时应户外锻炼；风雨冰雪不良天气，可在室内锻炼，以防风寒袭扰。中医把无规律的起居休息方式称之为“妄作劳”，该工作时不劳作、不运动，不去充分发挥“动”的作用，该睡眠休息时又不休息，不去发挥“静”的作用，这样动静失衡，必生精神萎靡、食不振，常导致疾病，损害健美。 四、劳逸适度 对每个人来说，劳逸都不能“太过”或“不及”，劳逸要保持均衡。适度。正常的脑力劳动，可促使智力发达、思维健全，正常的体力劳动可使肌肤筋骨强健。故体力和脑力劳动密切结合，是强身、益智、健美的重要措施。必要的睡眠和安逸，又是消除疲劳、恢复体力和脑力的重要因素。而贪图安

29、逸、不爱劳动、筋骨不坚、骨肉不实、关节活动不灵，将导致抗病功能低下，百病丛生。神劳、体劳、房劳太过者，都将导致伤血、伤气、伤肉、伤骨、伤筋，或精气耗竭、真气亏损、精神疲惫等症，损害健美。因而，中医倡导劳逸适度、动静相宜，创造防病养生、增进健美的必要条件。,五、活动肢体 生命在于运动，是古今中外人所共识。吕氏春秋尽数篇说：“流水不腐，户枢不蠢，形气亦然，形气不动则精（精气）不流，精不流则气郁。”中国古代名医华伦也指出：“人体欲得劳动，但不得使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。”故中医倡导采取灵活多样的锻炼方法。如老年人、女性，宜采取气功、太极拳、散步等比较柔和锻炼方法；少年、青壮年人，可根据各人体质情况及爱好，宜采取球类、跑步等运动量较