岳麓版_5、明清之际的进步思潮.ppt

1、,明清之际的进步思潮,列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清儒家思想的发展。,请阅读以下故事片断，结合书本内容找出明清之际思想活跃局面出现的背景？,明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。 他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。,政治腐败；社会拜金风气盛行,统治腐朽，社会 矛盾尖锐,吴必中一

2、边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街上很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不释手，于是买了一个望远镜。 来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。,以程朱理学为标准的科举考试，因循守旧，束缚思想,商品经济发展,西方文化传入，开阔眼界,明清时期批判思想出现的背景,经济： (根本) 政治： 文化： 社会风尚：,商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展。（重农抑商、闭关锁国）,专制主义空前强化；封建统治腐化，阶级矛盾尖锐。,以理学为标准的八股取士因循

3、死板；西学东渐，西方文化传入中国。（一些知识分子试图摆脱传统礼教的束缚）,商品经济冲击下，拜金逐利风气盛行、对传统道德观念产生冲击,一、“异端”思想家李贽,1、李贽的生活经历和性格特征,2、李贽的代表作, 焚书、藏书,青少年时代生活困乏 。 中年做过小官，目睹社会的黑暗和官场的腐败，形成离经叛道的不羁性格。 晚年毅然辞官，后被明政府以名迫害致死，著作被列为禁书。,1、挑战孔子及其儒家思想的正统地位，鞭挞程朱理学，反对绝对权威,道学家：指儒学中以正统自居的理学家。北宋后，把儒家经典鼓吹成神圣不可侵犯的，一些貌似圣贤而实际品行恶劣的人以此为幌子为自己涂脂抹粉。,“穿衣吃饭，即是人伦物理”。追求物质

4、享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。,2、认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反对“存天理，灭人欲”的理论。抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。,材料二 李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。,男女应该平等。,从材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？,材料三 “万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理。,从材料中我们又可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？,提出“万物皆生于两” ，否定“天理”的存在 否定“三纲五常”， 进而动摇“存

5、天理，灭人欲”的理论基础。,（1）批判程朱理学，否定孔孟学说的思想权威。 （2）反对传统礼教，认为“人皆有私”，主张个性自由发展， （3）提出男女平等的观点。 （4）提出“万物皆生于两” ，否定“天理”的存在。,3、李贽的进步思想主张,1、关于李贽思想的评论，不正确的是 A.倡导个性自由发展 B.否定宋明理学 C.批判三纲五常 D.否定君主专制,D,2、李贽自称是封建正统思想的“异端”，下列与此不符合的是 A.咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非 B.人有男女之分，而见识高低没有男女之分 C.自古忠臣孝子，义夫节妇，同一侠耳 D.夫是非之争，也如岁时然，昼夜更迭，不相一也,C,4、对李贽思想的评

6、价,（1）具有鲜明的反封建色彩和战斗精神，有力冲击了封建礼教和整个正统思想； （2）在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 局限性： 李贽的思想没有从根本上摆脱封建思想的束缚（如其政治思想在很多方面仍坚持封建伦理道德，他反对的是假道学，对真道学还是肯定的），他不能提出一套新的标准与封建正统标准相对抗。,二、明末清初三大思想家,顾炎武亭林先生,黄宗羲梨洲先生,王夫之船山先生,黄宗羲、顾炎武、王夫之,共同的生活背景：处在动荡的年代，都参加了抗清斗争,王夫之是怎样批判程朱理学的？,道在气先,理在气中,格物致知 唯心主义先验论,考察客观事物得到正确认识,存天理，灭人欲,私欲之中，天理所寓,(1)世

7、界本原：“气” “理在气中”。理：客观规律；气，物质实体。 (2)认识论：“形、神、物三相遇而知觉乃发” 形，感觉器官；神，思维活动；物，外界客观事物。 三者相结合才能产生知觉和认识。 (3)修养观：“私欲之中，天理所寓”。 充分肯定人的欲望和私利。,反对君主专制，揭露君主专制是天下之大害。,认为君臣关系应是平等的“师友”，从根本上否定了陈腐的伦理纲常。,倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。,2、黄宗羲对君主专制的抨击,提出以“法治”取代“人治”。,主张“是非取决于学校”。,工商皆本。,黄宗羲：提出要以“天下之法”取代“一家之法”，以约束帝王的“人治”。“是非决于学校”，国家最高权力是内阁，

8、另设监督和咨询机关（即“学校”），对皇帝和大臣进行监督和批评。,他们主张如何限制君权？带有怎样的色彩？,倡导言论自由，以法治取代人治，设立最高权力机构和监督机关限制君主权力。 带有反封建的民主色彩。,黄宗羲是怎样从什么角度去批判理学的？,黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。,倡导“经世致用”,呼唤“天下兴亡，匹夫有责”。,主张众治，反对独治。,3、顾炎武倡导经世致用,文献资料引自顾炎武日知录,以天下之权，寄天下之人自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分享天子之权，以各治其事。 易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣

9、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！ 顾炎武所说的亡国与亡天下是一回事吗？,不是,亡国：改朝换代，统治者政权的变更。 亡天下：整个民族的沦亡。,中国宋代后提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。 开辟了一代重实际、重实证的新学风。,“经世致用”,经世致用的内容,1、反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国际民生，致力于社会变革。,“八股之害，甚于焚书”,2、提出拯救时弊的主张,“严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民”,3、主张“工商皆本”,“大贾富民者，国之司命也”,经世致用思想的影响：

10、,1、实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风。 2、立足现实、学以致用的观念为后世提供了思想源泉。,顾炎武是怎样从什么角度去批判理学的？,顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。,探究：明清时期在思想领域出现的思想主张反映了什么矛盾，预示着什么斗争即将到来？,这些思想所反映的矛盾和预示的斗争:,矛盾：商品经济发展与封建制度束缚之间的矛盾。 斗争：预示着维护封建制度和反对封建制度的斗争。,1、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学 A、维护封建伦理道德，摧残人性 B、破坏传统文化 C、反对任何意义上的社会进步 D、不适合时代的发展,A,2.儒家思想之所以

11、能为历代统治都所推崇，其根本原因是（ ） A孔子是“至圣先师” B儒家思想有助于消除分裂 C“仁者爱人”思想与休养生息政策不谋而 D儒家思想为封建统治者提供了意识形态上的理论支柱,D,3.明末清初三大思想家的共同点是 A反理学 B有唯物主义思想 C有朴素的辩证法思想 D重视科技,A,4、反对君主专制，主张以民为本的思想产生的根本原因是 A、明清专制主义中央集权强化的结果 B、明清资本主义萌芽产生与发展的结果 C、思想家个人思想意识水平提高的结果 D、社会制度衰落在思想上的反映,B,巩固练习,5、下列经世致用的思想中，最能从根本上体现时代潮流的是 A、土地赋税制度改革 B、整顿吏治 C、司法制度

12、改革 D、工商皆本,D,6、王夫之说：“知必以行为政。行可有知之效；知不得有行之效。”材料反映出王夫之的什么思想 A、精神与物质并存 B、无神论思想 C、认识来源于实践 D、自然界变化有规律,C,7.“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”，该材料反映的主张是 A.发展自给自足的自然经济 B.工商皆本 C.“严以治吏，宽以养民” D.土地兼并,B,8.明末清初三大思想家的进步思想的实质是 A.彻底否定儒学 B.对宋明理学的否定 C.摆脱理学僵化模式的束缚 D.把儒学改造成资产阶级的思想体系,C,A、否定君主专制 B、批判宋明理学和八股取士 C、限制君

13、权 D、经世致用,明清进步思想家（四人）的共同主张是：,明清之际的进步思想家（四人）的主张，不包括： A、个性自由 B、经世致用 C、农工皆本 D、民主共和,在李贽的思想体系中，世界的本原是： A、阴阳二气 B、道 C、理 D、天,关于李贽思想的评论，不正确的是： A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学 C、批判三纲五常 D、否定君主专制,三大思想家的共同思想是： A、反对君主专制独裁，主张“人民为主” B、“天下兴亡，匹夫有则” C、反对重农抑商 D、主张经世致用,明末“经世致用”思想形成的社会背景不包括： A、政局动荡，统治腐败，土地高度集中，赋役沉重，赋税不均，百姓生活困苦 B、商品经济

14、蓬勃发展，“重商思想”占据统治地位 C、一些士大夫努力寻求改革社会的方案，将学术研究和现实相结合 D、明朝内外交困，危机四伏,关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述，正确的是： A、都是从本质上否定君主专制 B、维护的阶级利益相同 C、产生的历史条件相同 D、都具有一定的进步性,巩固练习：,3、明清时期，思想界发生了重大的变化，这种变化是 指 （ ） A 理学发展为心学 B 反封建的民主思想出现 C 西学东渐 D 拜金逐利思想盛行,B,4、明末清初产生民主思想的根本原因是 （ ） A 抗清斗争的高涨 B 对文字狱的抗争 C 西方民主思想的传入 D 商品经济的发展和封建制度的

15、日益腐朽,D,我付出，我收获,6、明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代 潮流的是 （ ） A “穿衣吃饭，即是人伦物理” B 将学术研究和现实相结合 C “理”并不是世界的本原D “工商皆本”,5、明清时期，商品经济的发展在思想文化上的突出反 映是 （ ） A 一些传统学科的总结性的著作问世B 唯物主义的哲学思想有重大发展 C 出现带有民主色彩的进步思想D小说与戏剧的创作出现繁荣局面,C,D,我付出，我收获,7、明清时期进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫 之思想的共同点是 （ ） 具有一定的民主色彩反封建专制 反传统反教条反映资本主义萌芽时期的要求 A B C D ,D,8、顾炎武倡

16、导“经世致用”，对后世学风影响很大，他的 代表作是 （ ） A焚书 B藏书 C天下郡国利病书 D明夷待访录,C,我付出，我收获,9、明清进步思想家在批判君主专制的过程中，提出了 许多限制君权的理论和设想，主要是 （ ） 倡导言论自由，建立监督机构“天下为主，君为客” 以“众治”取代“独治”，以“天下之法”取代“一家之法” 实行君主立宪 A B C D ,A,10、关于明清进步思想产生的社会影响不正确的（ ） A 有利于思想解放B 工商皆本思想的提出，有利于工商业的发展C 对君主专制造成了猛烈的冲击 D 直接推动了变革当时社会的实践,D,我付出，我收获,（2000年广东卷） 11. 黄宗羲、顾炎

17、武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在（） 生活在明末清初 参加过抗清斗争 学术活动集中在哲学领域受到文字狱迫害 A B C D ,C,我付出，我收获,13.黄宗羲是我国反封建思想的先驱，下列与他有关的是（） A.得出“君主专制是天下之大害”的结论 B.提出“以天下之权，寄天下之人”的民主思想 C.提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物观点 D.否定孔子是“天生圣人”，指责儒家经典并非“万世之至论”,A,我付出，我收获,14. （2005年全国文综卷2）明末清初顾炎武主张做学问要“经世致用”对后代学风影响很大。他的代表作是 （） A农政全书 B天工开物 C天下郡国利病书 D坤舆万国全图,

18、C,我付出，我收获,15、梁启超读到一本书时说:“在卢梭民约论前约数十年,有此议论,不能不视为人类文化史最高出品.撰者固自负,亭林亦复推重.乾隆间,此书列入禁书;光绪之季,吾曾私自传印,以为传播民主思想之工具.”这本书是（ ） A.日知录 B.明夷待访录C.焚书 D.变法通议,16、顾炎武在日知录中说“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学、论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言代修己治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是（ ） A先秦儒学 B汉代经学C隋唐佛学 D宋明理学,我付出，我收获,D,B,单元总结,儒家思想演变历程

19、,春秋 战国 秦朝 西汉汉武帝 宋明 明清,兴起,蔚然大宗,遭到打击,正统,理学,批判,儒学的创立及发展历程,1、创立： 2、继承： 3、重创： 4、正统： 5、冲击： 6、融合： 7、理学： 8、批判继承：,春秋时期，孔子提出“仁” “礼”的学说,战国时期，孟子、发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想；荀子,秦朝，“焚书坑儒”,西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”,魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击,唐宋时期，三教开始融合,宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。,明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新

20、思想体系。,春秋时期，孔子提出“仁” “礼”的学说。 战国时期，孟子发展“仁”学说，提出“仁政”“民贵君轻”思想；荀子提出“仁义，王道”“君舟民水”。 秦朝，“焚书坑儒”，儒学发展遭到沉重打击。 西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒学在政治上占统治地位。 魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。 唐宋时期，儒学吸收和融合佛教、道教思想，体系得到丰富和发展。 宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。 明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。,收集一些现实生活的实例，从正反两个方面说说应该如何辨证地看

21、待传统思想文化。,提示：,（1）科学或可取的一面： A、传统文化具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。 B、传统文化具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。 C、传统文化崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进 步。 D、传统文化强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强精神，对中国文化起了推动和促 进作用。,（2）不科学或不可取的一面： A、尊卑等级观念； B、重男轻女的观念； C、因循守旧的观念； D、重利轻义的观念； E、重礼轻法的观念。,（3）对传统文化应采取的态度： A、批判、继承、改造； B、去粗存精，去伪存真。,7、 材料一 是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力