2------咏物言志诗.ppt

1、题材特征 咏物言志诗是指借助吟咏自然或社会事物来表达诗人思想感情的一类诗歌。其所咏之物可以是花鸟虫鱼、飞禽走兽、山川日月、风雨雷电、器物玩好，等等。诗中的“物”或是描写的对象，或是抒情的对象。 那么如何判定咏物诗呢？,从表达上看，或着重对所咏之物的特征、功能进行刻画，或着重对所咏之物的某一内韵、精神进行吟咏。总之，咏物诗的对象是单纯的某个物，而写景诗常常是写多个物(或景)。 从题目上看，或以所咏之物为诗名，例如虞世南的蝉、罗隐的蜂雪、齐己的早梅等。或以“咏某物”“题某物”“某物吟”等为题目形式，例如陆游的卜算子咏梅、黄巢的题菊花、于谦的石灰吟等。也有一些咏物诗不是以所咏之物为诗名，例如韩愈的早

2、春呈水部张十八员外、杜牧的山行等。,内容情感 从内容与主旨看，咏物诗大体分为三类： (1)单纯咏物。仅仅状物之形貌，言物之神态，仅求其形似，不赋予个人的感情色彩，最多表达诗人健康而高雅的审美情趣。如贺知章的咏柳赞美春柳的轻盈姿态，仅透露一点对自然之物的喜爱之情。,(2)托物言志(寓意)。名为咏物，实则为了咏人、抒情。往往通过描摹物象写其特征与精神，融入个人的情感，或借物抒怀，或以物自喻，或感己伤时。如李纲的病牛(耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳)借牛任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点，表达自己不忘抗金报国，为社稷苍生甘愿劳苦的心志。 (3)托物喻理。

3、通过咏物来表达一定的哲学或社会道理。如苏轼琴诗(若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？)道出只有主体与客体密切配合才能演奏出美妙的音乐来的道理。,咏物言志诗所言之“志”在不同主旨的咏物诗中常常有不同的说法，主要表现为三个方面： (1)托物言志：寄寓作者的理想抱负与豪情壮志。或实现个人理想，或报效国家。 (2)以物比兴(借物抒怀)：或寄寓高尚的节操，或表达怀才不遇与命途多舛的伤感，或抒发年华易逝与理想破灭的哀愁。,(3)托物讽世：通过咏物来揭示或批判社会的不公平现象或忧国忧民，或感时伤世，或愤世嫉俗，或针砭时弊，或冷嘲热讽。 如罗隐的蜂(不论平地与山尖，无限风光尽被占。

4、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？)赞颂勤劳无私者的同时，更讽刺那些不劳而获者。,常用技法 具体描写的方法有正面描写(绘形绘色)与侧面烘托。 整体构思有比喻(比况)、象征、拟人、对比。 抒情的方法主要是托物言志,借物抒怀，以物自喻，感己伤时，托物讽世。,即时应用 2阅读下面一首唐诗，完成后面的题目。 菊 郑谷 王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。 露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。,公子王孙啊莫要把菊同蓬蒿相提并论， 重阳节人们采撷枝枝菊花插戴于鬓上。 秋晨菊花饱含露水湿润晶莹，缕缕幽香飘满池岸， 但它从不羡慕虽踞高位却毫无用处的瓦松。,译 文：,第一句提挈全篇，告诫王孙们莫把菊与蓬蒿相提并论，透露出

5、对王孙们的鄙夷之情。 第二句说普通百姓和王孙公子不同，他们对菊是非常喜爱尊重的，从而点出菊的高洁。 后两句则是集中写菊的高洁气质和高尚品格，作者以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比，意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；作者赋予它不求高位、不慕荣利的思想品质。,赏 析,(1)这首诗写菊时运用的主要表现手法是什么？请简要分析。 参考答案：对比的手法。把自己对菊的喜爱与王孙对菊花的鄙视对比，把秋菊的香溢池岸与高高在上却无用的瓦松对比，突出菊之高洁。,(2)诗人借“菊”表达了什么感情？试分析。 参考答案：托物言志(或象征)，借写菊的高洁气质和高尚品格，表现了诗人

6、不高攀权贵、不慕名利而植根民间的高洁精神。,意 象 积 累,梅花最先开放，傲霜斗雪敢为人先，不畏权贵君子.梅花冲寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自赏，在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此，梅花受到了诗人的敬仰与赞颂。 宋人陈亮梅花：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为先下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。 陆游的著名词作咏梅：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。,兰清雅幽香，姿态优美追求淡泊君子隐士 兰花，清馨不浊，香气纯正，花姿优美，体态匀称，叶型矫健，交错变化，韵味飘逸。因古典诗歌中常写其

7、清雅幽香，芳草自怜，因为兰花的幽香和姿态优美，故兰常用来比喻美好的东西。如兰交喻志同道合之人，兰涂美好的前途，兰质如兰一般的品质。 明代徐谓的兰：“莫讶春光不属侬，一香已足压千红。总令摘向韩袖，不作人间脑麝风。”这首诗写出了春兰的美，兰以幽香取胜，比春光中的“千红”不知要高出多少倍.,竹本固性直、心空节贞、绿竹葱茏正直谦虚，坚贞高洁隐士君子 .古人把竹子的自然形状跟人的道德追求联系起来。白居易的养竹记就将竹子“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等特点，比拟君子的品德修养。 张九龄的咏竹诗和黄门卢侍御咏竹：“高节人相重，虚心世所知。”赞美竹的气节与虚心。 .玄学家、隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的环

8、境谈玄论道，而这些画面也越来越多进入他们的诗作中。如 常建题破山寺后禅院：“曲径通幽处，禅放花木深。”,4.菊花（黄花、东篱）临秋而开，颜色淡雅凌冰傲霜，不畏权贵；淡泊名利，不求闻达志士、君子。 .临秋而开凌冰傲霜，不畏权贵，坚守晚节志士 当其人格化之后，菊的这种性格就变为现实社会中的仁人志士，正人君子。 例诗：菊花枯尽香犹在，又付东篱一醉眠。陆游 .颜色淡雅-淡薄名利，不求闻达隐士 例诗：开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。孟浩然过故人庄,5.草随时序而流转，碧草连天触动忧思，思念绵绵表现离别羁旅之情 楚辞淮南小山招隐士：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，此二句是写睹草色而思离人，

9、愁绪幽深。,6.落花花落春归伤春悲秋，青春易逝 杜甫江南逢李龟年“正是江南好风景，落花时节又逢君。”写在风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。 7.扬花（柳絮）飘忽不定离愁别绪游子思妇、好友相别 苏轼水龙吟“细看不四杨柳花，点点是离人泪。”,8.杨柳（柳、杨）“柳”者，“留”也，柳枝依依-缠绵悱恻，离愁别绪送别怀人 “昔我往矣，杨柳依依”-诗经首开了咏柳寄情借柳伤别的先河。 9.松柏岁寒后凋，高大挺拔正气凛然，坚贞高洁高洁之士 李白多次称誉松的物性，如“松柏本孤直，难为桃李颜。” 10.梧桐遇秋先陨悲秋之情孤直失意者 白居易长恨歌的“秋雨梧桐叶落时”就渲染了唐明皇“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁

10、与共”的孤寂哀愁。,11.大雁（雁、飞鸿）雁姿雄壮，春秋迁徙，鸿雁传书雄浑悲壮，思乡之情，书信来往壮士、游子、怀人。 雁来惨淡沙场外，月出苍茫云海间。宋陆游。借秋空雁阵渲染沙场征战的雄浑悲壮之貌。 韦应物的闻雁：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋夜雨，高斋闻雁来。”诗人借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁和对亲人的思念之情。 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。北宋晏殊清平乐这里是鸿雁传书。,12.蝉栖高饮露志行高洁高洁之士.或者用秋蝉的叫声营造秋天的凄凉。 垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风唐虞世南蝉。鸣蝉成了具有高标逸韵人格的象征，成了诗人自己是因为立身高洁而不是因为凭借外在的力量才被重用的表

11、白。柳永“寒蝉凄切，对长亭晚”。,13.猿叫声凄切悲凉凄清忧愁忧思 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。唐杜甫登高 14.杜鹃（杜宇、布谷、子规）叫声凄切悲凉凄清忧愁忧思 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃唐李商隐锦瑟抒写诗人内心极度的哀怨。 15.酒促人亢奋，引人抒怀富于想象，借酒抒情豪放洒脱，借酒浇愁 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人唐王维送元二使安西。借酒表达了深厚的强烈的依依惜别之情。,16.捣衣（捣练）-寒夜捣衣，寄予征人-战争停止，离妇思人-忧国忧民、征人离妇 李白子夜吴歌之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？” 17.夕阳（斜阳、落日）-凄凉失落，

12、苍茫沉郁，怀古幽情-游子、思妇、壮士、思乡怀古 马致远的天净沙秋思“夕阳西下，断肠人在天涯。” 王维的使至塞上的“大漠孤烟直，长河落日圆。”,18.流水流水不返，延绵不绝时光易逝，情谊绵绵怀古思念、爱恨情长 子在川上曰：“逝者如斯夫？”流水一去不复返，故古人常以流水喻时光的流逝，慨叹时光易逝，生命苦短。 五代李煜虞美人：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。以流水喻感情的绵远、悠长、无尽。,19.雨喜雨：应时而降，无声润物，焕发生机安静详和，企望幸福 苦雨：历时弥久，造成阻隔；急遽迅猛，造成破坏孤独愁苦，漂泊沦落 杜甫的春夜喜雨：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，万物细无声。” 陆游的书怀：“数间茅屋谁知处，烟雨蒙蒙隔断桥。”,20.秋：秋万物凋零英雄美人迟暮英雄、美人 秋满目苍凉思乡怀人游子、思妇 秋天高云淡心胸壮阔壮士、良臣 徐再思的水仙子：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更